德育教育途徑精選(九篇)

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第1篇：德育教育途徑范文

我以德育教育的認(rèn)識(shí)為理論依據(jù)，對(duì)在生物教學(xué)中實(shí)施德育教育進(jìn)行探討，總結(jié)生物教學(xué)實(shí)施德育教育的途徑，從而推動(dòng)德育教育在生物教學(xué)中的應(yīng)用。

1.德育教育

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。 狹義的德育專指學(xué)校德育，學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

2.生物教學(xué)與德育教育

學(xué)校德育工作的重心是在課堂，生物教學(xué)的作用不可替代，生物教學(xué)中很多內(nèi)容是德育教育的素材。例如：中國(guó)國(guó)土遼闊，海域?qū)拸V，自然條件復(fù)雜多樣，加之有較古老的地質(zhì)歷史（早在中生代末，大部分地區(qū)已抬升為陸地），孕育了極其豐富的植物、動(dòng)物和微生物物種，極其多樣的生態(tài)系統(tǒng)，成為全球12個(gè)“巨大多樣性國(guó)家”之一。

我國(guó)物種豐富，種子植物有30000多種，居世界第三位。我國(guó)是世界上裸子植物最多的國(guó)家，有250種。我國(guó)脊椎動(dòng)物6300余種，其中鳥類1244種，占世界總數(shù)的13.7%；我國(guó)有魚類3862種，占世界總數(shù)的20.0%，都居世界前列。

不僅如此，特有類型之多，更是中國(guó)生物區(qū)系的特點(diǎn)。已知脊椎動(dòng)物有667個(gè)特有種，為中國(guó)脊椎動(dòng)物總種數(shù)的10.5%。種子植物有5個(gè)特有科，247個(gè)特有屬，17300種以上的特有種。中國(guó)擁有眾多有“活化石”之稱的珍稀動(dòng)、植物，如大熊貓（Ailuropoda melanoleuca）、白鰭豚（Lipotes vexillifer）、文昌魚（Branchiostoma belcheri）、鸚鵡螺（Nautilus pompilius）、水杉（Metasequoia glyptostroboides）、銀杏（Ginkgo biloba）、銀杉（Cathaya argyrophylla）和攀枝花蘇鐵（Cycas panzhihuaensis）等。

我國(guó)近3萬(wàn)多種高等植物中至少有3000種正處于瀕危滅亡的境地，大熊貓等一大批動(dòng)物也極為稀少，還有很多動(dòng)物已經(jīng)滅絕。大量的材料成為我們教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，合理利用自然資源，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神的素材。

袁隆平是江西德安人，1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，一直從事農(nóng)作物育種研究。他與助手們利用多個(gè)品種的水稻和他們辛苦發(fā)現(xiàn)的一種野生稻進(jìn)行雜交，經(jīng)過(guò)多年的繁殖和選育，培育出多個(gè)高產(chǎn)而優(yōu)質(zhì)的雜交水稻新品種。我國(guó)2002年發(fā)表的水稻基因組測(cè)序成果，用的就是袁隆平培育的“秈稻9311”品種。負(fù)責(zé)測(cè)序工作的楊煥明教授認(rèn)為：袁隆平的超級(jí)雜交水稻找到了很好的基因組合。這就從基因組研究的水平上，確證了袁隆平育種實(shí)踐的先進(jìn)性。他培育的雜交水稻品種，已累計(jì)增產(chǎn)1 500多億千克，為農(nóng)民增收500多億元。2001年2月，他被授予國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。像袁隆平一樣的我國(guó)當(dāng)代許多科學(xué)家的成就激勵(lì)著學(xué)生培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。

3.使學(xué)生養(yǎng)成的科學(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣

科學(xué)態(tài)度就是要實(shí)事求是，尊重客觀事實(shí)，不主觀臆造，不弄虛作假等。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，對(duì)學(xué)生智力培養(yǎng)、身心發(fā)展尤為重要。高中生物教材中有關(guān)遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、光合作用的發(fā)現(xiàn)等都包含了科學(xué)家縝密的思維、科學(xué)的分析及大膽的假設(shè)和準(zhǔn)確的判斷等過(guò)程。教師利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌不屈的探索精神，互相幫助的協(xié)作精神，以及正確使用和愛(ài)護(hù)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)器材的良好習(xí)慣。

4.人格魅力，德育教育應(yīng)該以身作則，發(fā)揮教師的表率作用

充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能。德育過(guò)程既是說(shuō)理和練習(xí)的過(guò)程，又是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種堅(jiān)毅的精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。我覺(jué)得榜樣的力量是無(wú)窮的。例如：課堂上的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、老師的儀表等都可以在無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。再比如，為了上好一堂課，老師做了大量的預(yù)備工作。

第2篇：德育教育途徑范文

關(guān)鍵詞：高職院校；德育教育；生活化；途徑分析

古往今來(lái)，我國(guó)一直注重對(duì)學(xué)生德育的教育，高職院校的德育教育工作作為高職教育的重要組成部分，肩負(fù)著幫助高職學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重任。我國(guó)高職院校也認(rèn)識(shí)到了德育教育的重要性，實(shí)行了德育教育的生活化教育模式，在一定范圍內(nèi)取得了初步成效，同時(shí)也不可避免地存在著一定問(wèn)題。高職院校沒(méi)有抓住德育教育生活化的本質(zhì)，一味注重德育知識(shí)、道德規(guī)范的傳授，忽視了對(duì)高職院校學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐鍛煉。

一、高職院校德育教育生活化的必要性

首先，我國(guó)歷來(lái)注重德育教育工作的開展。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，新興事物不斷出現(xiàn)，并潛移默化地改變著人們的人生觀和價(jià)值觀。因此，對(duì)于高職院校學(xué)生德育教育的開展已經(jīng)不能局限于課堂教學(xué)，為了順應(yīng)時(shí)展的潮流，有必要把德育教育生活化。

其次，高職院校主要培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)大眾的、專業(yè)性較強(qiáng)的人才。因此，社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，要求學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)、具備專業(yè)技能的同時(shí)還要具有良好的道德素養(yǎng)。我們不能一味遵循傳統(tǒng)的德育教育模式，要從根本上提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，采取德育教育生活化的教育模式，在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

最后，高職學(xué)生不同于普通院校的學(xué)生，各方面欠缺自信心。為此我們要積極引導(dǎo)，體現(xiàn)出高職院校特有的人文關(guān)懷。這就要求高職德育教育生活化，時(shí)時(shí)刻刻深化德育教育工作，讓學(xué)生易于接受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這對(duì)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要的作用。

二、高職院校德育教育生活化存在的問(wèn)題

1.對(duì)德育教育生活化認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)今大部分高職院校沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到德育教育生活化的本質(zhì)。雖然開展了德育教育生活化的教育模式，但還是以傳統(tǒng)的德育教育模式為主，依舊是傳授式的教學(xué)，以告誡為主，不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的本質(zhì)，不能使學(xué)生真正提高道德素養(yǎng)。因此，要改變這種單一化的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，注重學(xué)生內(nèi)在道德素養(yǎng)的提高。

2.教師的教學(xué)模式過(guò)于保守

高職院校的德育工作對(duì)今后學(xué)生的道德素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。很多高職教師不敢采取新的教學(xué)方法，雖然有課外德育活動(dòng)的開展，但沒(méi)有德育生活化的觀念，往往是離開了課堂還是恢復(fù)了原樣，教學(xué)缺乏創(chuàng)新性。學(xué)生本身對(duì)德育教育沒(méi)有興趣，長(zhǎng)此以往就形成了惡性循環(huán)，不利于德育教育生活化工作的開展。

3.高職學(xué)生的道德素養(yǎng)偏低

高職院校的招生要求一降再降，生源質(zhì)量一再下降，阻礙了德育教育生活化的開展。大多學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)生活中形成了很多不良習(xí)慣，不利于道德職業(yè)素養(yǎng)的形成。久而久之，學(xué)生也就對(duì)德育教育產(chǎn)生了反感，一直處于一種壓抑和刻意逃避的狀態(tài)。

4.忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

德育教育生活化就是要求學(xué)生在日常生活中注重自身的行為舉止，逐漸養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。但高職院校往往忽視實(shí)踐活動(dòng)的開展，過(guò)分依靠課堂德育知識(shí)的傳授。

三、高職院校開展德育教育生活化工作的改革措施

1.改善教育環(huán)境，提升教育水平

首先，從校方出發(fā)，要重視德育教育的重要性，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的、人性化的教學(xué)環(huán)境，一個(gè)有利于學(xué)生接受德育教育生活的教育模式。其次，從教師出發(fā)，在德育教育開展時(shí)降低姿態(tài)，與學(xué)生建立朋友關(guān)系，在這種亦師亦友的狀態(tài)下，讓學(xué)生在日常生活中感受到德育教育，潛移默化地受到影響，逐步理解父母的艱辛及親人朋友對(duì)自己的付出。再次，把道德教育融入到日常生活中，形成良好的德育教育氛圍。

2.提高生源質(zhì)量，從細(xì)微之處做起

在高職院校招生要求中加入對(duì)學(xué)生德育基礎(chǔ)的考察，保證學(xué)生有一定的道德素養(yǎng)，以便德育教育生活化教育模式的順利開展。要求學(xué)生從小事做起，讓學(xué)生意識(shí)到自己是德育教育的主體，從小事做起逐步改變自己。人人都有一顆感恩的心，在感動(dòng)的同時(shí)付諸于行動(dòng)，感受到德育教育的意義。不斷反省自我，從自身出發(fā)提升道德素養(yǎng)。帶動(dòng)學(xué)校的德育教育氛圍，把德育教育融入到日常生活中。

3.將德育教育融入專業(yè)實(shí)踐

注重高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在日常的專業(yè)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)道德素養(yǎng)的重要性，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生保持一種回報(bào)社會(huì)的工作姿態(tài)。

德育教育源于生活也高于生活，只有把德育教育生活化，才能從根本上提高高職學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，形成良好的德育教育氛圍，帶動(dòng)社會(huì)專業(yè)性人才道德素質(zhì)的提高。我們要正視現(xiàn)在高職院校德育教育生活化工作中存在的問(wèn)題，早日找到適合我國(guó)國(guó)情的高校德育教育生活化的教育模式。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：德育教育途徑范文

【關(guān)鍵詞】德育教育；幼兒園教育；一日常規(guī)教育

一、幼兒在園的一日活動(dòng)主要有教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)及各種生活活動(dòng)組成,要將德育教育滲透于一日活動(dòng)中,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

首先,應(yīng)在各種教育活動(dòng)和游戲活動(dòng)中滲透德育教育。如音樂(lè)活動(dòng)中的《好朋友行個(gè)禮》讓幼兒形成懂禮貌，互助合作的良好品質(zhì)。語(yǔ)言活動(dòng)：“我是文明小市民”可以讓幼兒知道在公共場(chǎng)所的文明禮貌及行為規(guī)范；藝術(shù)活動(dòng)中的《潑水歌》，也能讓孩子懂得做錯(cuò)了事時(shí)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)求原諒，美術(shù)活動(dòng)中制作的“五星紅旗”能極大地激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感。這些有目的有計(jì)劃的教育活動(dòng)能很大地促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其次，幼兒園是以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)的，各種豐富有趣的游戲活動(dòng)適合幼兒的年齡特點(diǎn)，也加強(qiáng)了幼兒良好品質(zhì)形成的實(shí)踐性。德育不是靠單純的說(shuō)教、傳授，這樣不會(huì)有實(shí)效，要給幼兒實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。讓幼兒從“知”到“情”，最后到“行”形成一個(gè)良好行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此幼兒園可以多多組織開展生活實(shí)踐活動(dòng)，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的德育理念指導(dǎo)下，把德育貫穿幼兒的一日生活之中，如音樂(lè)游戲中“我是小小駕駛員”，讓幼兒扮演警察，司機(jī)、行人等，孩子們能很快學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則。體育游戲中孩子們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，互相關(guān)心，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的好品質(zhì)。

再次，獎(jiǎng)勵(lì)也是幼兒園德育教育中常用的一種方法，教師適時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)要做到公正、公平、靈活多樣獎(jiǎng)勵(lì)得當(dāng)。

最后，當(dāng)今的獨(dú)生子女“以自我為中心”驕傲之氣強(qiáng)盛，不關(guān)心他人，缺乏責(zé)任感，追溯到幼兒期的家長(zhǎng)教育理念模糊，只重智力，在德育方面放松，造成較多獨(dú)生子女心理上的偏差。因此要注重家園互動(dòng)。讓家長(zhǎng)也認(rèn)識(shí)到孩子德育教育的重要性，支持、配合幼兒園的教育。幼兒園可以通過(guò)開“家長(zhǎng)會(huì)”、“家長(zhǎng)座談會(huì)”、社區(qū)的聯(lián)誼活動(dòng)及墻報(bào)的“家長(zhǎng)園地”、“家園互動(dòng)”等形式跟家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)；通過(guò)“網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)?！薄皅q博客”等信息平臺(tái)促使家園形成合力，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣能在家里得到鞏固和發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境和豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境，陶冶幼兒的道德情操

首先，每天幼兒入園時(shí)，園長(zhǎng)、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒，互相問(wèn)好，遇到有幼兒生病時(shí)，親切詢問(wèn)耐心指導(dǎo)。教師之間互助友愛(ài)，同事之間誰(shuí)家有困難互相幫助。班上有哪個(gè)孩子生病了，教師打電話問(wèn)候安慰，條件許可時(shí)讓幼兒也說(shuō)一句安慰的話；有公益活動(dòng)，教師帶頭給災(zāi)區(qū)捐錢捐物，積極參加助殘活動(dòng)；讓大班的孩子幫助小班的孩子學(xué)穿衣服，扶著小班的孩子爬樓梯；讓小班的孩子把自己喜愛(ài)的玩具送給大班的孩子玩；讓快上一年級(jí)的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過(guò)營(yíng)造愉快和諧的校園氛圍，給孩子愛(ài)的熏陶，養(yǎng)成好的德育行為。

再次，在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經(jīng)典童話故事，讓幼兒明白謙讓、勇敢團(tuán)結(jié)等道理。在區(qū)域角里，可以種些花草,飼養(yǎng)一些小動(dòng)物,讓孩子定時(shí)給花草施肥、澆水、拔雜草,學(xué)著喂養(yǎng)小動(dòng)物，如給小兔子喂青草，給小魚喂小蟲子等，關(guān)心小動(dòng)物，讓抽象的道德情感變得具體生動(dòng)，培養(yǎng)孩子愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質(zhì)。

三、充分挖掘各種資源，培養(yǎng)幼兒良好德育行為

根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及德育工作的特殊性,幼兒園開展德育工作要善于挖掘資源,發(fā)現(xiàn)教育契機(jī),整合周圍生活中豐富的教育資源,而不是拘泥于預(yù)設(shè)的教育活動(dòng),這樣才能把幼兒園的德育工作開展得生氣勃勃。

首先,要多關(guān)注本土文化,將本土文化與幼兒園的品德教育相結(jié)合,引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)文化的巨大變化,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感.如帶幼兒觀看如皋新蓋的高樓大廈，如皋的盆景、水繪園，了解水繪園的來(lái)歷，如皋白蒲的茶干，如皋的長(zhǎng)壽食品，如皋人織的地毯還掛在大會(huì)堂里等等，讓幼兒為自己是一個(gè)如皋人而自豪。教師設(shè)計(jì)了“美麗的如皋―我的家”、“美麗的護(hù)城河”、“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)―如皋―我愛(ài)你”等豐富的游戲教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒多角度了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及風(fēng)俗文化，產(chǎn)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，想把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的理想。

其次，利用特殊的節(jié)日滲透德育教育。圍繞節(jié)日，設(shè)計(jì)一些具有趣味性、教育性的活動(dòng)，能發(fā)展幼兒的德育水平。如“三八婦女節(jié)”時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)到園助教或和孩子做一些親子游戲，讓幼兒給媽媽做一張賀卡，這樣激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的情感?！熬啪胖仃?yáng)節(jié)”讓孩子給爺爺奶奶們送賀卡或做一件讓爺爺奶奶高興的事，給孤寡老人送去問(wèn)候及禮物，讓孩子學(xué)會(huì)尊敬老人。

最后，要利用好重大活動(dòng)的影響。如我國(guó)成功發(fā)射的衛(wèi)星、上海的世博會(huì)、北京的奧運(yùn)會(huì)、建國(guó)六十周年紀(jì)念等，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷與自豪感。讓品德教育收到事半功倍的效果。

實(shí)踐證明，和諧、豐富多彩的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是德育工作的基本手段；幼兒一日生活及教育教學(xué)活動(dòng)和各種游戲活動(dòng)是德育教育的主要途徑；多鼓勵(lì)，充分利用各方資源是德育工作的基本方法。幼兒園、家庭與社區(qū)達(dá)成共識(shí)，形成合力，一定會(huì)開展好幼兒園的德育教育，為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：德育教育途徑范文

【關(guān)鍵詞】德育教育；途徑;方法

一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑

小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，目的要求要切合學(xué)生實(shí)際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對(duì)性，靈活的運(yùn)用生動(dòng)形象的材料，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，能結(jié)合具體實(shí)例講清道理，明辨是非，掌握正確的價(jià)值觀念。

（二）其他各科教學(xué)

學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來(lái)完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過(guò)思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。

（三）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)

校會(huì)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對(duì)性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。

二、小學(xué)德育實(shí)施的方法

（一）說(shuō)服教育

說(shuō)服教育是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對(duì)特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來(lái)領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過(guò)程中要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說(shuō)服力。談話是說(shuō)服教育方法中最常用的一種方式。它是通過(guò)師生對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題或解答學(xué)生的問(wèn)題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無(wú)論是對(duì)個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)更隨意。討論這個(gè)方式主要是用于小學(xué)的高年級(jí)。因?yàn)楦吣昙?jí)的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)集體討論來(lái)自己教育自己的方式。它的特點(diǎn)是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對(duì)某些問(wèn)題認(rèn)識(shí)上有分歧意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一時(shí)，運(yùn)用這種方式更有效果。

（二）情感陶冶

一般說(shuō)來(lái)陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過(guò)設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對(duì)于說(shuō)服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。

（三）榜樣示范

第5篇：德育教育途徑范文

有教育專家提出：“人的德行必須在自然的活動(dòng)中形成，這是德行形成的第一規(guī)律。”體驗(yàn)是置身其中的心靈感受，是在實(shí)踐活動(dòng)中的自我教育、自我管理、自我規(guī)范和自我超越，這種體驗(yàn)是直接的，深刻的?！绑w驗(yàn)教育”寓德于樂(lè)、寓德于行，以其獨(dú)特的教育方式產(chǎn)生了積極的效果。

體驗(yàn)：“校園標(biāo)語(yǔ)”學(xué)生擬就

過(guò)去，學(xué)校墻面的用語(yǔ)都是由老師選自名人名言或?qū)W校統(tǒng)一選購(gòu)布置墻上，雖然內(nèi)容深刻、形式精美，但與學(xué)生思想生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生難以領(lǐng)悟，而且學(xué)生司空見(jiàn)慣，教育效果甚微。

如何利用校園文化用語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)教育學(xué)生？校長(zhǎng)們思考著、探求著，不經(jīng)意間，身為語(yǔ)文老師的李校長(zhǎng)從學(xué)生的周記中讀到一句廣告詞，突發(fā)靈感：何不放手讓學(xué)生自己來(lái)寫勸學(xué)格言等一類的廣告詞？這一想法得到大家的一致贊同。于是，全校開展了向?qū)W生征集校園文化用語(yǔ)的活動(dòng)。全校學(xué)生積極主動(dòng)，熱情很高，創(chuàng)作了許多鮮活生動(dòng)富有學(xué)生特點(diǎn)的妙言佳句。這些句子朗朗上口，寓意明白，貼近生活，語(yǔ)氣親切，主題明確，富有較強(qiáng)的教育性和感染力。有的勵(lì)志上進(jìn)：“每個(gè)人都是自己前途最權(quán)威的設(shè)計(jì)師和建筑師”、“只有失敗的事，沒(méi)有失敗的人”、“把微笑送給別人，把自信留給自己”；有的勸學(xué)求知：“榮譽(yù)存在于勤奮而誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)之中”、“一步一個(gè)臺(tái)階，我們每天都要進(jìn)步”；有的關(guān)注公德：“花草有生命，手下請(qǐng)留情”“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì)；輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”。

學(xué)校對(duì)這些應(yīng)征的廣告詞作品進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)選，組織各班制作班級(jí)宣傳展板，并將10條情真意切的廣告詞作品“定格”在校園里，旁邊注上學(xué)生的姓名。這些校園廣告詞，由于是學(xué)生自己編寫的，對(duì)學(xué)生自省自律起到了很好的提示、警醒作用。特別是被選用的學(xué)生，內(nèi)心更是激動(dòng)，他們看到學(xué)校把他們的“作品”制作得這么好看，擺在這么重要的位置，備受鼓舞。這樣，在走廊里，在墻壁前，常有一大群學(xué)生圍著精美的學(xué)生“校園廣告詞”標(biāo)牌，駐足品讀，賞心悅目，耳濡目染，構(gòu)成了校園中一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。

可見(jiàn)，校園標(biāo)語(yǔ)，由學(xué)生擬就，能減少說(shuō)教的味道，能增加自主教育的分量，能達(dá)到老師教育難以達(dá)到的效果。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)充分加以挖掘和利用，多多推行體驗(yàn)教育，以在潛移默化中深化學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

體驗(yàn)：愛(ài)心捐款刻骨銘心

一方有難，八方支援。在捐款濟(jì)困的熱潮之中，學(xué)生也紛紛慷慨解囊。但中小學(xué)生是消費(fèi)者，他們要表達(dá)愛(ài)心，自然少不了要向家里討要。有的說(shuō)：“媽媽給我多少錢，我就捐多少錢。”有的說(shuō)：“我向家里要了50元?！庇械恼f(shuō)：“我要100元，捐款80元，剩下的20元?dú)w我自己用了。”有的說(shuō)：“我是趁機(jī)向爸媽敲了一記竹杠，捐款意思一下，自己就大大實(shí)惠了。”筆者聽(tīng)后，感慨萬(wàn)分。我們認(rèn)為，中小學(xué)生參加捐款活動(dòng)，數(shù)目多少無(wú)關(guān)緊要，重要的是培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人同情弱者的品質(zhì)。如果這點(diǎn)捐款不是出自孩子可以支配的錢，而是由家長(zhǎng)掏腰包，甚至孩子利用捐款的形式“實(shí)惠”一回，那么這種捐款的教育效果基本等于零，起不到應(yīng)有的教育作用。事實(shí)上，你50元我100元他80元，這樣的捐款對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還容易造成他們攀比的心理，不利于他們的健康成長(zhǎng)。

而另一所學(xué)校在活動(dòng)中，則向?qū)W生發(fā)出了“省下平時(shí)零花錢，支援同學(xué)一片情”的號(hào)召，要求學(xué)生少買一回零食、少吃一次冷飲、少看一場(chǎng)電影，將省下的錢捐給困難的同齡人。這種做法就值得提倡，很有教育意義。因?yàn)?，學(xué)生的這個(gè)款項(xiàng)、這點(diǎn)愛(ài)心，是出自他自己平常的計(jì)劃開支花費(fèi)之中。學(xué)生從平常的花費(fèi)中勤儉節(jié)約一點(diǎn)，或貢獻(xiàn)出平時(shí)攢下的零用錢，或拿出屬于自己支配的壓歲錢，以此來(lái)表達(dá)他自己的愛(ài)心情感。這種愛(ài)心捐款，是出于學(xué)生力所能及地利用自己的力量來(lái)參加的，是出于內(nèi)心的真實(shí)行為，這就是一種心靈的喚醒，這就是一種體驗(yàn)的教育。這樣的活動(dòng)，可能會(huì)使捐獻(xiàn)的錢少一點(diǎn)，但表達(dá)的愛(ài)心卻是真摯而濃厚的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)必將是永志難忘的。

可見(jiàn)，在捐款愛(ài)心活動(dòng)中，中小學(xué)生不應(yīng)單純地向家長(zhǎng)要錢來(lái)捐款，學(xué)校也不應(yīng)該單純地以捐款的多少來(lái)衡量學(xué)生的愛(ài)心，而應(yīng)該讓學(xué)生力所能及地利用自己的力量來(lái)參加活動(dòng)。這樣的愛(ài)心捐款必將刻骨銘心，這樣的體驗(yàn)教育活動(dòng)更能取得一舉多得的教育效果。

俗話說(shuō)：聽(tīng)到的，過(guò)眼煙云；看見(jiàn)的，銘記在心；做過(guò)的，浹髓淪肌。因此，德育教育要取得效果，就要避免單純說(shuō)教式的德育方式，要改變那種教而不實(shí)、寡而無(wú)味的狀況。德育教育，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)種種情境，讓學(xué)生在情境中親身實(shí)踐、體驗(yàn)認(rèn)識(shí)、感悟生活，達(dá)到讓學(xué)生扮演一種角色、獲得一種感受、明白一個(gè)道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)的過(guò)程，真正達(dá)到能喚起學(xué)生內(nèi)心情感的理想目的，取得顯著突出的教育效果。

由此，筆者認(rèn)為，要使德育脫離說(shuō)教、聯(lián)系實(shí)際繼而產(chǎn)生內(nèi)外結(jié)合的實(shí)際效果，體驗(yàn)活動(dòng)必不可少。體驗(yàn)是德育教育的有效途徑。

第6篇：德育教育途徑范文

首先，在高校體育教育教學(xué)中滲透德育教育可以提高大學(xué)生的集體主義意識(shí)及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。在高校開設(shè)的體育教育教學(xué)活動(dòng)基本都是以團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)的，很多的項(xiàng)目的完成都必須要依靠團(tuán)隊(duì)的合作和互助來(lái)完成。所以，在體育教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育就可以讓大學(xué)生都能明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性，要明白在一個(gè)集體團(tuán)隊(duì)中任何人都是不能太自私自利，也是不能只看重自我利益的得失的，要意識(shí)到只有集體中任何成員都相互合作和配合之后才能獲得勝利和榮譽(yù)。如此以來(lái)，就可以不斷提高大學(xué)生的集體主義意識(shí)，集體榮譽(yù)感及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。其次，在高校體育教育教學(xué)中滲透德育教育可以培養(yǎng)大學(xué)生“友誼第一、比賽第二”的體育競(jìng)爭(zhēng)理念。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)本身就是一種帶有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)，在體育教育教學(xué)的活動(dòng)中時(shí)刻都是伴隨著各種富有對(duì)抗性的訓(xùn)練和比賽的。有部分學(xué)生因?yàn)樘谝饨Y(jié)果往往會(huì)發(fā)生一些不該發(fā)生的沖突和矛盾，為了能有效化解這種問(wèn)題就很有必要在體育教育教學(xué)中實(shí)施德育教育，從而使得大學(xué)生都能明白體育訓(xùn)練或比賽的結(jié)果并不重要，重要的是參與的過(guò)程，重要的是對(duì)體育精神的尊重，這樣就可以很好的培養(yǎng)大學(xué)生“友誼第一、比賽第二”的體育競(jìng)爭(zhēng)理念。最后，在高校體育教育教學(xué)中滲透德育教育可以有效緩解調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理，可以促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)代的大學(xué)生的心理素質(zhì)普遍都比較差，當(dāng)前的大學(xué)生面臨著來(lái)自各個(gè)方面壓力，比如競(jìng)爭(zhēng)的壓力、學(xué)習(xí)的壓力及就業(yè)的壓力等，經(jīng)常導(dǎo)致很多的大學(xué)生因?yàn)閴毫μ蠖l(fā)生很多的不該發(fā)生的事件。而通過(guò)在高校體育教育教學(xué)活動(dòng)中滲透和實(shí)施德育教育就可以幫助大學(xué)生減輕壓力，使得自己的心理得到有效調(diào)節(jié)和緩解，從而獲得心理上的愉悅感，使得自己的焦慮心態(tài)得以改變。另外，在高校體育教育教學(xué)中滲透德育教育還可以促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在高校體育教育教學(xué)中滲透和實(shí)施德育教育可以幫助學(xué)生改變對(duì)體育訓(xùn)練不耐煩的態(tài)度，可以使學(xué)生明白很多的枯燥的動(dòng)作學(xué)習(xí)最終的目的就是為了達(dá)到一種熟練，這樣學(xué)生就能最后找到適合自己的動(dòng)作規(guī)范，形成自己的良好的行為習(xí)慣，并且能使這種習(xí)慣在其學(xué)習(xí)、工作及生活中表現(xiàn)出來(lái)。

2高校體育教育教學(xué)中實(shí)施德育教育的路徑

2.1通過(guò)開展集體的體育活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育教育

高校體育教育教學(xué)基本都是需要通過(guò)一定的集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這些集體的活動(dòng)項(xiàng)目都有具體的比賽規(guī)則，所以通過(guò)開展集體體育活動(dòng)可以很好地培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的拼搏精神。當(dāng)然，在通過(guò)開展集體的體育活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育教育的時(shí)候必須要所有的學(xué)生都盡可能參加，這樣可以讓所有的學(xué)生都能從集體的合作中獲得成功的體驗(yàn)，提升他們?yōu)榧w努力做出貢獻(xiàn)后獲得收獲的榮譽(yù)感。

2.2從體育學(xué)科中各個(gè)項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育

在高校體育教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施德育教育，教師要根據(jù)開展的每個(gè)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。比如在學(xué)習(xí)體操項(xiàng)目的時(shí)候，教師就可以有意識(shí)地結(jié)合項(xiàng)目特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷和頑強(qiáng)的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立起能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的自信心。在進(jìn)行球類項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中就可以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及集體合作意識(shí)。在進(jìn)行田徑類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)實(shí)踐中就可以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生公正、公平辦事的意識(shí)。在進(jìn)行長(zhǎng)跑類教學(xué)時(shí)就可以培養(yǎng)大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難、敢于挑戰(zhàn)自我，敢于戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)意志。

2.3結(jié)合高校體育教材中理論部分的內(nèi)容及特點(diǎn)實(shí)施德育教育

不管高校選用的是何種體育教材，教材中都是有一些內(nèi)容是可以用來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的。通常來(lái)說(shuō)，高校體育教育教學(xué)選用的教材都是分為了理論部分和實(shí)踐部分的，尤其是其中的理論部分的教材內(nèi)容思想非常鮮明。比如對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的目的和意義的陳述非常清晰，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就可以提高自己對(duì)體育的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到體育鍛煉和學(xué)習(xí)的重要性，從而積極主動(dòng)參與到體育鍛煉中來(lái)。再就是理論部分中還會(huì)對(duì)如何科學(xué)鍛煉身體進(jìn)行講解，這些內(nèi)容可以給學(xué)生的體育鍛煉提供方法和原則上的參考，可以告訴他們?cè)诤畏N情況下應(yīng)該如何用正確科學(xué)的方法參與體育活動(dòng)或者鍛煉，以便能有效提高身體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，并且還可以培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識(shí)。當(dāng)然，通過(guò)這些理論知識(shí)來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育就要求教師必須要有計(jì)劃，有目的的安排好，尤其是教師要結(jié)合體育教材和當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際下的學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)進(jìn)行，否則也很難收到良好的教育效果。

2.4體育教師本身要利用自已的人格魅力來(lái)實(shí)施德育教育

體育教師是實(shí)施高校體育教育教學(xué)活動(dòng)的主體，當(dāng)然也是在教育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主角，對(duì)于大學(xué)生的道德行為及精神風(fēng)貌的影響甚大。另外，因?yàn)轶w育教育教學(xué)的面對(duì)的通常都是全校的所有大學(xué)生，所以和學(xué)生的接觸和交流最多，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的影響面非常大。因此，高校體育教師在具體的體育教育教學(xué)實(shí)踐中就要認(rèn)真做到各種示范動(dòng)作務(wù)必規(guī)范，要在專業(yè)技能上給學(xué)生樹立起榜樣作用，當(dāng)然更為重要的是要在思想品德方面也要成為學(xué)生的榜樣。這就要求高校體育教師必須要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高自我思想素質(zhì)，對(duì)自己的一言一行和一舉一動(dòng)都必須要嚴(yán)格要求，爭(zhēng)取從儀表衣著到語(yǔ)言行為都具有一定的魅力，從而使得自己能成為學(xué)生心中的榜樣，最終使得德育教育效果不斷強(qiáng)化和提升。

2.5通過(guò)妥善處理課堂上的突發(fā)事件來(lái)實(shí)施德育教育

因?yàn)楦咝ｓw育教育教學(xué)同其他學(xué)科的教學(xué)相比存在一定的特殊性，比如對(duì)教學(xué)的場(chǎng)地要求及對(duì)某些技術(shù)性動(dòng)作傳授的時(shí)候的安全防范要求等。這些特殊性就導(dǎo)致了高校體育教育教學(xué)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)的事件，比如活動(dòng)場(chǎng)地或活動(dòng)器材缺少導(dǎo)致沖突，或者因?yàn)樘鞖庠驅(qū)е抡n堂不能正常進(jìn)行，比如部分小團(tuán)體之間因?yàn)閷?duì)抗賽出現(xiàn)摩擦等。雖然這些突發(fā)事件都具有短暫性，危害性也不會(huì)太大，但是教師還是必須要妥善處理，要有著非常強(qiáng)的應(yīng)變能力來(lái)迅速處理不利于教學(xué)活動(dòng)正常開展的突發(fā)偶然事件，這樣可以讓學(xué)生以旁觀者的心態(tài)去體會(huì)到好事及壞事之間的轉(zhuǎn)換，更可以讓學(xué)生明白在人生道路上隨時(shí)都有可能出現(xiàn)突發(fā)事件，一定要用冷靜的態(tài)度來(lái)處理任何問(wèn)題的道理。

第7篇：德育教育途徑范文

一、德育教育社會(huì)化的必要性

陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”，其主要精神是強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，也關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活。朱永新教授在《新教育之夢(mèng)》一書中提出：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界?！睂＜业倪@些論述都在說(shuō)明，品德教育如果離開了學(xué)生主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將會(huì)變得蒼白無(wú)力，就如同在岸上教人如何游泳一樣毫無(wú)意義。因此，品德教育只有積極創(chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生親歷各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中形成體驗(yàn)與感悟，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生身心得到最大程度的敞開，情感得到最大程度的釋放，也只有這樣，才能不斷滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求。如此一來(lái)，德育的實(shí)效性自然而然就會(huì)提高了，學(xué)生在此過(guò)程中領(lǐng)悟到了做人的道理，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育境界。

二、德育教育社會(huì)化的實(shí)施途徑

我們北京五一小學(xué)周邊有很多可利用和開發(fā)的德育資源。學(xué)校充分利用這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教育基地建設(shè)，積極拓寬育人途徑。

（一）建立實(shí)踐基地是德育教育社會(huì)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

1、愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)：建立“三軍儀仗隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育基地”。在實(shí)踐中，我們將中國(guó)人民陸?？杖妰x仗隊(duì)的光榮歷史、中華文明禮儀故事編輯成冊(cè)，幫助學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)。并組織學(xué)生走進(jìn)儀仗隊(duì)，進(jìn)行參觀、訪談。開展?fàn)幾觥靶⌒x仗兵”的活動(dòng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。

2、科學(xué)創(chuàng)新教育基地建設(shè)：建立“航空航天部二院科學(xué)創(chuàng)新教育基地”。我們通過(guò)邀請(qǐng)研究院的科學(xué)家為學(xué)生講解科學(xué)知識(shí)、帶領(lǐng)全體學(xué)生參觀、進(jìn)行航天模型制作等活動(dòng)，有效地培養(yǎng)和提升了他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3、“郵文化”實(shí)踐基地建設(shè)：建立“永定路郵局郵文化實(shí)踐基地”。我們與永定路郵局合作，成立青少年郵驛站。通過(guò)參觀郵政營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，了解了郵務(wù)常識(shí)和郵票的基礎(chǔ)知識(shí)；通過(guò)嘗試開展加蓋郵戳、寫信、寄明信片等體驗(yàn)活動(dòng)，提升了學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。通過(guò)感悟具有3600年的“郵文化”，有效培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和審美意識(shí)。

4、“酒文化”實(shí)踐基地建設(shè)：建立“中國(guó)龍徽葡萄酒廠酒文化實(shí)踐基地”。我們組織學(xué)生到龍徽酒廠進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)。透過(guò)龍徽近百年的發(fā)展史，學(xué)生了解到北京地區(qū)葡萄酒文化和葡萄酒產(chǎn)業(yè)的百年發(fā)展歷程，從中看到京城老百姓飲酒習(xí)慣的變化。通過(guò)龍徽葡萄酒基地的建設(shè)，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。

（二）開發(fā)家長(zhǎng)資源是德育教育社會(huì)化的有效保障

五一小學(xué)家長(zhǎng)資源非常豐富，主要是周邊軍隊(duì)、醫(yī)院、法院、科研院所的工作人員。他們熱心學(xué)校工作，愿意為孩子們的成長(zhǎng)出謀劃策、盡心盡力。因此，我們充分開發(fā)社會(huì)資源，整合校外力量，建立起一支由校外輔導(dǎo)員和家長(zhǎng)志愿者組成的校外工作團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)科學(xué)家、官兵、法官、郵政工作人員擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。校外志愿服務(wù)團(tuán)不斷走進(jìn)學(xué)校，參與指導(dǎo)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)；帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。這些活動(dòng)讓學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開闊了視野，充分顯示了教育活動(dòng)實(shí)踐性的特點(diǎn)，滿足了學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)的心理需求。

（三）開展志愿服務(wù)是德育教育社會(huì)化的平臺(tái)

開展志愿服務(wù)是深入推進(jìn)德育教育社會(huì)化的有效平臺(tái)。為此，學(xué)校努力為學(xué)生搭建參與實(shí)踐的活動(dòng)平臺(tái)，組建了紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)團(tuán)。紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)團(tuán)的團(tuán)員們，每人在校園內(nèi)確定一個(gè)服務(wù)崗位，明確服務(wù)的職責(zé)，個(gè)個(gè)有實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們還把志愿服務(wù)精神帶到敬老院，帶到社區(qū)、街道，給社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，送溫暖，用自己的小手為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在志愿服務(wù)的過(guò)程中，我們號(hào)召每位學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)紅領(lǐng)巾小主人，爭(zhēng)做合格小公民，參與學(xué)校管理。志愿者的行動(dòng)是永恒的，無(wú)限的，但貴在平時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在實(shí)效。目前我校有500多名學(xué)生加入到志愿服務(wù)的行列，相信會(huì)有更多的學(xué)生加入進(jìn)來(lái)，共同營(yíng)造文明、禮儀、健康的社會(huì)氛圍。

（四）德育課程生活化是德育教育社會(huì)化的重要途徑

《品德與社會(huì)》的基本理念之一是：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?！眱和钠返潞蜕鐣?huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。因此教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。如《我是參與者》教學(xué)中，教師從學(xué)生的生活實(shí)際著眼，利用開展“迎奧運(yùn)師生同樂(lè)趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”的契機(jī)，將教學(xué)中的三個(gè)環(huán)節(jié)“我們可以做什么”、“自己管理自己”、“參與無(wú)極限”設(shè)計(jì)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。在“參與無(wú)極限”這一環(huán)節(jié)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)小情境：如果運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，我們班得了全校第一名，你們會(huì)怎樣？如果因?yàn)樾∶鳑](méi)有發(fā)揮好，影響了全班的成績(jī)，你們會(huì)怎么做？你們想對(duì)他說(shuō)些什么？假如有的同學(xué)不理解，你怎樣做？通過(guò)引發(fā)學(xué)生思考、討論，最后得出結(jié)論：熱心管理這樣的“閑事”其實(shí)也是我們參與集體事務(wù)管理的一個(gè)重要方面，能夠主動(dòng)地化解一些矛盾，為集體的事著想，這也是一種參與。

第8篇：德育教育途徑范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 青少年 德育課 教學(xué)

素質(zhì)教育是以人為素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。青少年素質(zhì)教育在整個(gè)的義務(wù)教育階段具有特殊的地位，它是整個(gè)人生教育的基礎(chǔ)階段。青少年德育涉及的內(nèi)容廣泛，包括社會(huì)生活、歷史、地理、法律等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)。德育的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)?？傃灾?，就是使學(xué)生在德育擔(dān)負(fù)著對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的重要任務(wù)，是完成學(xué)生素質(zhì)教育的重要課程，在德育教學(xué)中給青少年學(xué)生提出具體的行為要求，培養(yǎng)他們良好的思想品德和行為習(xí)慣。

一、素質(zhì)教學(xué)下的德育存在的問(wèn)題

自德育開設(shè)以來(lái)，部分學(xué)校未能徹底的執(zhí)行素質(zhì)教學(xué)，在素質(zhì)教育上認(rèn)識(shí)程度不高，一直把它作為“副科”來(lái)對(duì)待，老師上課只是應(yīng)付考試，照本宣科的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課本上劃出考試重點(diǎn)，通過(guò)死記硬背記住知識(shí)點(diǎn)，使本來(lái)豐富多彩的課堂變得枯燥無(wú)味，使德育教學(xué)無(wú)法真正觸及學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心，不能真正從青少年的心靈深處產(chǎn)生影響。德育內(nèi)容涉及廣泛，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)，真正有效的教學(xué)，是以關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展為基礎(chǔ)的，必須能觸及青少年的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。

二、素質(zhì)教學(xué)下的德育教學(xué)策略

（一）營(yíng)造自主開放的教學(xué)環(huán)境

1.和諧的教學(xué)環(huán)境

教師要在課堂上建立和諧的教學(xué)環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、合作，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供多向選擇形式，營(yíng)造讓學(xué)生獨(dú)立思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展，充分培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。

2.開放的資源環(huán)境

在教學(xué)中過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識(shí)，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫(kù)內(nèi)查詢，以對(duì)教學(xué)內(nèi)容有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種知識(shí)拓展的方式非常樂(lè)于接受。

3.民主的思維環(huán)境

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想的思維空間。在教學(xué)實(shí)踐中，允許學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，拓展學(xué)生的思路，開闊學(xué)生的視野。在課堂中營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、主動(dòng)求知的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己去獲取知識(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（二）教學(xué)過(guò)程需注意的策略

德育是以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)青少年學(xué)生品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，內(nèi)容涵蓋了科學(xué)教育、品德教育、勞動(dòng)教育和社會(huì)教育，涉及到學(xué)生生活的各個(gè)方面，直接反映了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

1.重視學(xué)生思維發(fā)展

德育呈現(xiàn)出開放性、活動(dòng)性特點(diǎn)，面向兒青少年的整個(gè)生活世界，從道理說(shuō)明到對(duì)青少年有意義、有興趣的題材，從校園生活到家庭及學(xué)生的其他活動(dòng)空間，從學(xué)生的評(píng)議到學(xué)生親身參與實(shí)踐，其目標(biāo)直接指向的是：培養(yǎng)一個(gè)人的公德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，而是要形成一定的，基本的待人做事的觀念、態(tài)度思考問(wèn)題的取向，形成個(gè)人素質(zhì)的基本要素。

在整個(gè)課程的教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程。隨著年級(jí)的增高，年齡的增大，形象思維和抽象思維的不斷拓展和提高，在問(wèn)題情境的設(shè)置，實(shí)踐活動(dòng)的安排上，活動(dòng)達(dá)到的要求及目的，都要和學(xué)生的思維特點(diǎn)，思維能力相結(jié)合，避免出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于淺顯，令學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，也要避免教學(xué)內(nèi)容超過(guò)學(xué)生的思維能力，而讓學(xué)生無(wú)所適從，陷入困窘境地。

2.教學(xué)貼近生活，讓其體驗(yàn)生活真理

陶行知先生曾說(shuō)：“生活即教育?！钡掠慕虒W(xué)要特別關(guān)注學(xué)生的生活，將學(xué)生的生活用作課程資源。課程標(biāo)準(zhǔn)提出教學(xué)建需讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，讓他們的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)。也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離學(xué)生生活實(shí)際的說(shuō)教式的教育方式，盡力做到把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，要引用貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活的材料，從而引起學(xué)生的共鳴提高課堂效率。例如通過(guò)德育的教學(xué)讓學(xué)生熟悉社會(huì)法則與道德，比如遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座。

3. 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)

學(xué)生品德的形成是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用實(shí)現(xiàn)的。教師要面向全體學(xué)生，尤其要關(guān)注學(xué)困生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。教師在教學(xué)中要通過(guò)靈活的教學(xué)方式給學(xué)生大量的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與課堂活動(dòng)。讓學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程，成為受教育的主體；同時(shí)讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

三、小結(jié)

校園是青少年學(xué)生形成個(gè)人價(jià)值觀、世界觀的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)的第一戰(zhàn)斗線，而德育教學(xué)優(yōu)劣直接影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生以后的素質(zhì)。所以要在青少年德育教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)策略顯得十分重要。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：德育教育途徑范文

關(guān)鍵詞：活動(dòng)；培養(yǎng)；愛(ài)心；責(zé)任心；吃苦耐勞

多年來(lái)，做為一名班主任，我由衷地體會(huì)到德育教育的重要。我認(rèn)為育人的事業(yè)就是愛(ài)的事業(yè)，單憑品德課上的說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富多彩的活動(dòng)是推動(dòng)德育教育的有效途徑。

一、通過(guò)養(yǎng)植活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心與細(xì)心

我是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，我的生活豐富多彩。我愛(ài)養(yǎng)狗，養(yǎng)了一條活潑可愛(ài)的寵物狗。我常常把它的故事講給學(xué)生聽(tīng)，講它的調(diào)皮，它的聰明，它的搞笑。大家聽(tīng)得哈哈大笑，也因此對(duì)我和我的小狗留下了深刻印象。許多孩子也養(yǎng)了狗，他們常常和我交流養(yǎng)狗的經(jīng)驗(yàn)。在作文《小狗xx》中，學(xué)生寫得生動(dòng)極了。他們發(fā)現(xiàn)了我都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，比如說(shuō)小狗的鼻子總是濕濕的，小狗喜歡和小孩兒玩，小狗胖得像個(gè)球，在地上滾來(lái)滾去。我覺(jué)得學(xué)生把動(dòng)物當(dāng)成了自己的朋友，發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上了它們，并能細(xì)心地照料它們，讓它們健康成長(zhǎng)。我們進(jìn)行了愛(ài)的傳遞！

我酷愛(ài)養(yǎng)花，我的小院里擺滿了各種各樣的花草。我喜歡它們，像照顧孩子一樣照顧它們。每年春天，我都會(huì)把精心挑選的植物種子或培育的花苗送給學(xué)生，他們滿心歡喜。我讓他們精心養(yǎng)護(hù)，記下觀察日記，并隨時(shí)匯報(bào)有關(guān)情況。他們記下了植物生長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。有的把盛開的花兒搬進(jìn)了校園，有的把它當(dāng)成了寫作的素材，更有同學(xué)把它當(dāng)成了對(duì)教師的懷念：“每當(dāng)五星花兒盛開的季節(jié)，透過(guò)它鮮紅的花瓣，翠綠的葉片，攀援的藤蔓，我仿佛又看到了我敬愛(ài)的語(yǔ)文老師――陳老師?！蔽液苄牢?，我的學(xué)生不但懂得了關(guān)愛(ài)，而且懂得了感恩。至今，我送出去的五星花，每年會(huì)在很多小院盛開。

二、通過(guò)主題隊(duì)會(huì)讓學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)他人

有一年秋天，發(fā)生了一件不幸的事，我班的小陽(yáng)被撞了，身上多處受傷，需要手術(shù)。大家議論紛紛，我靈機(jī)一動(dòng)，適時(shí)召開了一次“幫助小陽(yáng)”主題隊(duì)會(huì)。有人建議去看看她，有人建議去為她補(bǔ)課。后來(lái)經(jīng)討論決定，由兩位老師，一名班長(zhǎng)和兩名學(xué)生代表，帶著全班同學(xué)的祝福和禮物去看望小陽(yáng)。孩子們用稚嫩的小手寫下了一句句衷心的祝福：“祝你早日康復(fù)”“陽(yáng)陽(yáng)，我想念你”……病榻上的孩子，讀著同學(xué)們的小紙條，流下了激動(dòng)的淚水。小陽(yáng)說(shuō)，是同學(xué)們的鼓勵(lì)給了她戰(zhàn)勝病魔的勇氣。

我相信，這件事，我班所有的同學(xué)都會(huì)銘記在心。

三、通過(guò)生活小事，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)

有一年，我和我的學(xué)生們一起學(xué)習(xí)了《槐鄉(xiāng)的孩子》這篇課文，我問(wèn)他們吃過(guò)槐花飯嗎？他們都說(shuō)沒(méi)吃過(guò)。我說(shuō)我吃過(guò)，也做過(guò)，回去讓他們媽媽做給他們吃。如果做不成，可以找老師來(lái)。在糧食缺少的年代，槐花是當(dāng)飯吃的，這幾年，槐花少了，槐花飯很少吃到了。沒(méi)想到，十多個(gè)孩子帶著幾大包的槐花找來(lái)了，他們一邊興致勃勃地講槐花是怎么摘的，一邊要求學(xué)做槐花飯。他們有的要吃咸的，有的要吃甜的，熱鬧極了。大家一起動(dòng)手，做了一鍋又一鍋，大家都說(shuō)老師的槐花飯最好吃。沒(méi)有了平日的緊張與拘束，他們開心極了。不知道他們吃飽了沒(méi)有，但是這頓槐花飯，肯定會(huì)成為他們小學(xué)生活的美好回憶。

四、通過(guò)掛牌儀式培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

春天，學(xué)校種了一批核桃樹和香椿樹。那小小的生命是多么脆弱，大家擔(dān)心這小小樹苗在這熱鬧的校園里，在這群活潑的孩子中間能平安長(zhǎng)大嗎？

結(jié)合小學(xué)的有關(guān)要求，我們班及時(shí)舉行了給小樹掛牌儀式。要求每人精心制作一塊小樹牌，寫上對(duì)小樹的祝福，選一塊最好的給小樹掛上。我班的樹牌上寫著：我和小樹一起長(zhǎng)大。字還很漂亮，還包上了防雨布。我?guī)ьI(lǐng)全體學(xué)生給小樹掛牌，告訴學(xué)生這是學(xué)校分給我們班的樹，它是一個(gè)生命，是一棵核桃樹，幾年后會(huì)長(zhǎng)出核桃來(lái)?？墒撬×?，需要大家的呵護(hù)才能長(zhǎng)大。我們要定時(shí)給它澆水、捉蟲，還要保證它不受傷害。幾個(gè)月過(guò)去了，每一天都有人看著它，提醒小朋友愛(ài)護(hù)它；隔一段時(shí)間會(huì)有人為它澆水。還有人和我討論幾天澆一次水比較合適。小核桃樹長(zhǎng)大了，長(zhǎng)高了，過(guò)了我們的頭頂，它長(zhǎng)得那么壯實(shí)。我還給小樹寫了一首小樹歌，“核桃樹，發(fā)新芽，葫蘆藤兒爬滿架……”

五、通過(guò)參觀部隊(duì)營(yíng)房，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神

我校是一所百年老校，和北邊的軍營(yíng)建立了友好關(guān)系，被授予省少年軍校。有一次，我們帶領(lǐng)學(xué)生去參觀，來(lái)回有二十里，一路有車隊(duì)跟隨。我們的口號(hào)是：“看誰(shuí)不掉隊(duì)?！苯處熀图议L(zhǎng)都擔(dān)心孩子們能否順利走過(guò)這一路程。全年級(jí)師生二百多人，老的已年過(guò)花甲，小的只有十歲。大家唱著歌兒一路前進(jìn)，沒(méi)有誰(shuí)要坐車，也沒(méi)有誰(shuí)要停下，雖然很累，但是大家非常快樂(lè)。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍行進(jìn)在綠色的田野上，引來(lái)了一路驚訝的目光。好多孩子腳上起了泡，走路一瘸一拐，但沒(méi)有人吭一聲。我也驚訝一向不怎么鍛煉的我也吃得了這種苦，更驚訝孩子們嬌嫩的小腳能走過(guò)這漫長(zhǎng)的路程。開心的笑聲，嘹亮的歌聲，整齊的營(yíng)房，給我們留下了永不磨滅的回憶。這次軍營(yíng)之旅，不但讓我們看到了軍人的風(fēng)采，也很好地鍛煉了我們的意志。我相信，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。