歷史的觀點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：歷史的觀點(diǎn)范文
一、樹立正確的教材觀：遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確理解和把握歷史知識(shí)
新課程背景下，教學(xué)資源呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為中心，多種版本教材并存。由于編者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解及對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)，不同版本教材會(huì)有不同的表述和闡釋，觀點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生分歧，這對(duì)我們解讀歷史知識(shí)造成了困難。對(duì)此，筆者認(rèn)為可以這樣理解：一方面，教材記錄了歷史事實(shí)，如新航路的開辟確系歷史上真實(shí)發(fā)生的人類活動(dòng)；另一方面，教材的結(jié)論只是專家學(xué)者針對(duì)基本的歷史事實(shí)從自己研究的角度和視角而得出的一些看法和認(rèn)識(shí)，這些看法和認(rèn)識(shí)可能反映了當(dāng)前史實(shí)研究的一些主流觀點(diǎn)，但并不一定是唯一的，也并非真正意義上的歷史知識(shí)。反思我們的教學(xué)實(shí)際，新課程已經(jīng)實(shí)施多年了，但還有很多教師依然奉行“以教材為本”的教學(xué)觀念，將教材上呈現(xiàn)的內(nèi)容不加選擇、不加整理地全盤灌輸給學(xué)生，要求學(xué)生背教材、背結(jié)論，學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)科能力得不到有效培養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)的實(shí)際意義得不到有效體現(xiàn)，致使學(xué)生距離新課程所界定的教學(xué)目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)樹立正確的教材觀，應(yīng)該在認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容界定的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確理解和把握教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，樹立“用教材教”而不是“教教材”的觀念，把教材作為一種幫助學(xué)生理解和掌握歷史知識(shí)的課程資源，而非傳統(tǒng)意義上奉為“教學(xué)大綱”的“教科書”，認(rèn)真落實(shí)“教材內(nèi)容資源化”的教學(xué)理念。同時(shí)，也要避免產(chǎn)生“教材無用論”的極端認(rèn)識(shí)。教材雖不是教學(xué)的唯一資源，但目前來看，仍是最重要的教學(xué)資源，教學(xué)中要用好、用足。
二、樹立正確的教學(xué)觀：加強(qiáng)情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)的能力
1.將新材料、新情境貫穿到日常教學(xué)中
通過運(yùn)用新材料設(shè)置新情景的方式考查學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，是近年來高考?xì)v史試題的最明顯特點(diǎn)，也是新課程精神的重要體現(xiàn)。教學(xué)中，運(yùn)用新材料設(shè)置新情境，更有利于再現(xiàn)歷史，引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)獲得的過程和方法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)科能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，教師要突破教材限制，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，整合可利用的課程資源，拓寬資源的寬度和深度，重視通過運(yùn)用鮮活歷史材料設(shè)置新情景的方式進(jìn)行日常教學(xué)，讓學(xué)生更多地去了解歷史原貌，更清晰地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，更好地落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)。
但運(yùn)用新材料創(chuàng)設(shè)新情境，實(shí)施歷史教學(xué)也要避免走入誤區(qū)。新材料的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)學(xué)生在充分利用教材資源的基礎(chǔ)上，為幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和深化知識(shí)而選取，是為落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)而服務(wù)的。要避免為材料而材料，致使課堂變成了材料的累積，忽視對(duì)教材現(xiàn)有資源的利用，增加學(xué)生理解和記憶的負(fù)擔(dān)。要深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教材對(duì)哪些歷史知識(shí)解讀不夠全面或表述不夠，然后再去選取鮮活材料進(jìn)行運(yùn)用。
2.改變教學(xué)方法，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位
高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了重新界定，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。在學(xué)習(xí)方法上，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣；探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度分析問題、認(rèn)識(shí)問題，探究解決問題的過程和方法；合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與他人，尤其是具有不同見解的人合作交流和學(xué)習(xí)。同時(shí)，在“一標(biāo)多本”的教學(xué)現(xiàn)狀下，高考命題不會(huì)只依據(jù)某一個(gè)版本教材知識(shí)，而是源于教材而不拘泥于教材，重在考查學(xué)生的學(xué)科能力和人文素養(yǎng)。
因此，課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的只注重講授教材知識(shí)的教學(xué)方式，真正做到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，營造一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并認(rèn)真聽取學(xué)生的思想觀點(diǎn)，予以精講點(diǎn)撥。引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施探究性的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓他們自己去悟、去理解，才是歷史學(xué)科的真正發(fā)展方向。
三、樹立正確的價(jià)值觀：注重歷史知識(shí)的時(shí)代性和實(shí)踐性
第2篇：歷史的觀點(diǎn)范文
雖然歷史不是會(huì)重演，但是歷史往往會(huì)有驚人的相似之處。我們每一個(gè)人都需要學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧。
教師不是蠟燭，也不是春蠶，而應(yīng)該是常青樹；因?yàn)榻處熢诔删土藢W(xué)生的同時(shí)，也成就了自己。
我們都知道沒有愛就沒有教育，卻常常在不經(jīng)意間以各種“愛”的借口傷害我們的學(xué)生。當(dāng)今的教育不是缺少愛，而是缺少對(duì)學(xué)生的尊重與寬容。
在人才競(jìng)爭(zhēng)和素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，教師不僅是知識(shí)的化身，更應(yīng)該是智慧的使者，要用你的思想之魂開啟學(xué)生的智慧之門。
張明江老師是學(xué)生心中的偶像，同行眼中的老大哥，業(yè)務(wù)上的領(lǐng)路人。學(xué)識(shí)淵博、與人為善、樂觀睿智、通達(dá)開朗、熱愛生活……這么多的溢美之詞也難以描繪對(duì)他的鮮活印象。
他是一個(gè)很和善的人，總是帶著謙卑的態(tài)度去學(xué)習(xí)和工作，和同行們一起研究教育教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉知識(shí)的海洋，讓年輕人感受歷史學(xué)科的魅力。他在課堂上目光堅(jiān)定，給學(xué)生以信心；他在講臺(tái)上慷慨激昂指點(diǎn)江山，給學(xué)生以興趣；他在課下侃侃而談意猶未盡，給學(xué)生以導(dǎo)向。
他是一個(gè)豁達(dá)樂觀知識(shí)淵博的人，他備課一絲不茍，不喜歡照本宣科，為了弄清楚一個(gè)問題，不惜與同行爭(zhēng)論個(gè)面紅耳赤。只要外出，他必然會(huì)到當(dāng)?shù)氐臍v史古跡去看一看。
他是一個(gè)認(rèn)真工作熱愛生活的人，他做班主任時(shí)總能認(rèn)真傾聽學(xué)生的訴說，關(guān)注他們的心路歷程。他喜歡和學(xué)生在一起，孩子們一天當(dāng)中最幸福的時(shí)刻就是等待歷史課的到來。
他很認(rèn)真但不固執(zhí)，他站在學(xué)科的前沿卻不是生活的時(shí)尚達(dá)人，他有自己的追求，能讓別人快樂，也讓自己覺得幸福，他是大港三中校園里的一個(gè)亮麗風(fēng)景。
（天津市濱海新區(qū)大港第三中學(xué)德育處副主任 于再江）
許多學(xué)生喜歡歷史，但不愿意看歷史教材，覺得歷史教材缺乏可讀性（沒有故事情節(jié)）；不愿意上歷史課，感覺教師教給學(xué)生的都是不容置疑的觀點(diǎn)和結(jié)論，只能死記硬背。文科學(xué)生更是感覺“壓力山大”。課程改革已經(jīng)進(jìn)行多年，實(shí)施素質(zhì)教育也已經(jīng)成為教育者的共識(shí)。如何踐行“以學(xué)生為本”的新課程理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢？本人認(rèn)為關(guān)鍵是教師觀念的轉(zhuǎn)變，從轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式入手。觀念的轉(zhuǎn)變很難，老教師更難，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，尤其高考升學(xué)的壓力，使他們不敢輕易冒險(xiǎn)。下面談幾點(diǎn)個(gè)人拙見，歡迎批評(píng)指正。
一、聞其聲，也要見其人
歷史是由人創(chuàng)造的，活躍在歷史這個(gè)大舞臺(tái)上的應(yīng)該是一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物。在高中歷史教科書（主要是必修教材）中，看不到幾個(gè)有血有肉的人，卻能聽到他們發(fā)出的穿越時(shí)空的聲音。
結(jié)合我?！凹?lì)?互助” 辦學(xué)特色與“導(dǎo)學(xué)―助學(xué)” 課堂教學(xué)模式，我在課堂中嘗試“問題―對(duì)話”式教學(xué)。以問題（每一節(jié)課的靈魂）為中心，以對(duì)話為形式，在教師的引導(dǎo)下，讓教師心中的人（即歷史事件中的當(dāng)事人）與教師眼中的人（即學(xué)生）進(jìn)行對(duì)話，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和思維，讓學(xué)生在民主和自由的課堂中，與古人碰撞出思想的火花。在課堂上呈現(xiàn)“知識(shí)的超市”，學(xué)生成為課堂的主人，讓他們快樂地學(xué)習(xí)，自然學(xué)生就喜歡上了歷史課。
二、拾級(jí)而上
近年來，高考越來越凸顯對(duì)學(xué)科能力的考查，而對(duì)歷史概念的理解和掌握，既是學(xué)生學(xué)習(xí)好高中歷史的關(guān)鍵，也是歷史學(xué)科高考試題考查的重點(diǎn)。任何一個(gè)歷史概念我們都不能望文生義，僅從字面上了解它，而要洞察到它的本質(zhì)和內(nèi)涵。
歷史知識(shí)的“書山”是由一個(gè)個(gè)歷史概念的基石構(gòu)建起來的，教師要作為向?qū)ВI(lǐng)著我們的學(xué)生拾級(jí)而上。
下面以人教版《歷史》必修一中的“美國聯(lián)邦政府的建立”為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生通過歷史概念理解和掌握在18世紀(jì)君主專制占統(tǒng)治地位的時(shí)代，美國怎樣建立一個(gè)由民選總統(tǒng)的共和制國家。
1.五月花號(hào)公約。
一艘名為“五月花”的大帆船駛向北美大陸，船上有102名英國清教徒，為了建立一個(gè)大家都能受到約束的自治團(tuán)體，41名乘客在船上簽定政治聲明。《五月花號(hào)公約》創(chuàng)建了一個(gè)先例，即，政府是基于被管理者的同意而成立的，在同一個(gè)社會(huì)里的所有公民有自由結(jié)合的權(quán)利，并可以通過制定對(duì)大家都有利的法律來管理自己。
這些英國人為什么要離開富庶的歐洲家園冒險(xiǎn)來到荒涼、落后的北美大陸呢？引導(dǎo)學(xué)生理解“五月花號(hào)公約”出現(xiàn)的背景。
2.《獨(dú)立宣言》與邦聯(lián)制。
美國宣布獨(dú)立后，1781年第二屆大陸會(huì)議制定的《邦聯(lián)條例》生效。按照其原則和規(guī)定，獨(dú)立后美國是一個(gè)由13個(gè)州結(jié)成的松散聯(lián)盟，即所謂的“邦聯(lián)”。獨(dú)立后的美國又為什么建立一個(gè)不像國家的國家呢？進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考美國人的“夢(mèng)想”是什么。
3.1787年憲法與聯(lián)邦制。
在1787年憲法中，聯(lián)邦政府是各州的中央政府，聯(lián)邦政府的權(quán)力高于各州的權(quán)力。問題：美國人選擇聯(lián)邦制與哪些因素有關(guān)？美國人的“夢(mèng)想”實(shí)現(xiàn)了嗎？
4.分權(quán)與制衡。
在歷史上，共和制存在于城邦國家，一旦地域擴(kuò)展，有權(quán)威的中央政府就會(huì)發(fā)展成帝制。問題：1787年憲法是如何解決這一問題的？
麥迪遜說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來的或內(nèi)在的控制了?！备鶕?jù)這段話回答：你能得出什么結(jié)論呢？
一步一個(gè)臺(tái)階，逐步弄清楚每一個(gè)歷史概念，最后水到渠成，學(xué)生自然理解了美國人為何選擇聯(lián)邦制共和政體。
三、會(huì)當(dāng)凌絕頂
要學(xué)好歷史課，就必須掌握歷史教材的知識(shí)體系，除了掌握每一個(gè)歷史概念之外，還要弄清楚它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，構(gòu)建起歷史知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)。仍以人教版歷史必修一第三單元為例，通過繪制思維導(dǎo)圖（圖略），學(xué)生對(duì)近代資本主義制度的確立和發(fā)展就會(huì)有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碑?dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生登上“書山”（僅就中學(xué)歷史教材而言）之巔，弄清楚每一個(gè)歷史概念之后，用思維導(dǎo)圖構(gòu)建起歷史知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)有“一覽眾山小”的感覺。這樣行走在“書山”里，就不會(huì)迷路，答題時(shí)才能找到感覺。
四、學(xué)而時(shí)習(xí)之
第3篇：歷史的觀點(diǎn)范文
[論文摘要]高校理論教育實(shí)踐主體建設(shè)歸根到底是“人”的建設(shè)?！叭说闹黧w性”是理論教育實(shí)踐主體建設(shè)的前提，“人的需要”是實(shí)踐主體建設(shè)的動(dòng)力，“人的發(fā)展”是實(shí)踐主體建設(shè)的目的。
[論文關(guān)鍵詞]實(shí)踐主體；入學(xué)；“人的主體性”；“人的需要”；“人的發(fā)展”
人學(xué)的相關(guān)理論，蘊(yùn)涵著對(duì)“人”的豐富、深刻的觀點(diǎn)闡述。尤其是在“人的主體性”、“人的需要”和“人的發(fā)展”等論述上，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前高校理論教育實(shí)踐主體的建設(shè)具有重要的方法論意義。
一、“人的主體性”：實(shí)踐主體建設(shè)的前提
馬克思關(guān)于“人的主體性”理論，不僅是人學(xué)理論的內(nèi)核，還是包括理論教育在內(nèi)的思想政治教育學(xué)的基石，同時(shí)也是理論教育實(shí)踐主體理論的重要依據(jù)。人學(xué)對(duì)作為主體的人的作用的發(fā)揮提出了“實(shí)踐性”、“自主性”和“能動(dòng)性”等現(xiàn)實(shí)要求，這對(duì)于理論教育實(shí)踐主體建設(shè)有著重大意義。
第一，人學(xué)是以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，這與以人為本的時(shí)代命題相呼應(yīng)。學(xué)說的理論出發(fā)點(diǎn)和基本立場(chǎng)不是其他，正是實(shí)實(shí)在在的“人”，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)的生活過程中我們還可以揭示出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和回聲的發(fā)展”。其實(shí)，在內(nèi)含著人學(xué)理論的所有經(jīng)典著作中，不論哪方面內(nèi)容的論述與展開，都離不開“人”的問題?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》皆表明：“現(xiàn)實(shí)的人”是理論研究的認(rèn)識(shí)前提和出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)“人”的界定，不是抽象的、靜止的，“這里所說的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那種個(gè)人，而是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，也就是說，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動(dòng)著的”，而且作為“現(xiàn)實(shí)的人”，其首要的特質(zhì)就是主體性，要具備主體意識(shí)和主體行動(dòng)力的人，同時(shí)又是處在一定的社會(huì)關(guān)系總和中的、進(jìn)行歷史的實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)存在物。
那么，如何實(shí)現(xiàn)“‘現(xiàn)實(shí)的人’能動(dòng)地表現(xiàn)自己”?如何凸顯“人”的現(xiàn)實(shí)性及其創(chuàng)造力?這就需要激發(fā)人的主體性和實(shí)踐性，這種主體性的自我覺醒與激發(fā)，正是我們的時(shí)代強(qiáng)音——“以人為本”的構(gòu)成要素之一，也正是我們理論教育教學(xué)充盈無限創(chuàng)造力的重要源頭之一。高校理論教育是教師通過一定的中介手段將理論傳授給大學(xué)生的教育實(shí)踐活動(dòng)，是師生、生生多邊交往的活動(dòng)，是師生分享經(jīng)驗(yàn)、共同發(fā)展的過程。而在這一教育活動(dòng)中構(gòu)成的師生實(shí)踐共同體，更為凸顯了“以人為本”的主體性意識(shí)和理念。其一，無論是教師、還是學(xué)生都是“現(xiàn)實(shí)的人”，都具有主觀能動(dòng)性，具有主體性；其二，無論是教師，還是學(xué)生都不是孤立存在的人，而是作為教與學(xué)這一實(shí)踐活動(dòng)的共同體，處于教育教學(xué)的過程中相互關(guān)聯(lián)，相互依存。高校理論教育從根本上探討的便是在社會(huì)主義社會(huì)中何者為“人”、如何成“人”的價(jià)值命題。因此，理論教育教學(xué)中的“本”，不僅從實(shí)踐上要求對(duì)師與生主體性的共同重視，而且從目標(biāo)追求上要求師與生主體性的共時(shí)發(fā)揮與運(yùn)作。在這一教育教學(xué)過程中，如何成“人”的價(jià)值命題的完成，恰恰需要師生的互動(dòng)，需要師生共建共享，忽視哪一方面都不行。正是由于這樣相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)主體性的充分發(fā)揮，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系顯得更有可行性，從而使以人為本的時(shí)代命題在理論教育教學(xué)實(shí)踐中的詮釋和滲透更有期待性，最終使教學(xué)環(huán)境更適合師生人性的需求，適合師生共同體共時(shí)同步的發(fā)展與完善。
第二，人學(xué)是以“改變”世界為目的，這與主動(dòng)建構(gòu)并完善和諧師生關(guān)系的時(shí)代意旨相契合。人學(xué)實(shí)質(zhì)上即是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。郾弘眾所周知，作為“現(xiàn)實(shí)的人”始終處于因?yàn)椴粩嗝媾R新的社會(huì)交往實(shí)踐故而不斷更新原有的社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)展過程中，從而實(shí)現(xiàn)自身歷史的發(fā)展與完善，但這僅靠主體的主動(dòng)思維認(rèn)識(shí)世界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵在于以一定的“勞動(dòng)”亦即一定的實(shí)踐力去主動(dòng)地改造社會(huì)、改變世界，“問題在于改變世界”。而改造社會(huì)的實(shí)質(zhì)就是改造人與人之問的各種社會(huì)關(guān)系；正是在“改變世界”的主體行動(dòng)中，也只有在“現(xiàn)實(shí)的人”以“改變世界”的驅(qū)動(dòng)力去發(fā)揮出主體能力的過程中，才能不斷生成為或自我實(shí)現(xiàn)為“現(xiàn)實(shí)的人”。這正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。同時(shí)，人學(xué)認(rèn)為，人是在實(shí)踐活動(dòng)中自我生成的，即在人的生成探究上，人學(xué)觀進(jìn)一步做了勞動(dòng)創(chuàng)造論的應(yīng)答，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)、改造世界(社會(huì))，與認(rèn)識(shí)與改造人自身(各種社會(huì)關(guān)系)是統(tǒng)一的，認(rèn)識(shí)世界還不夠，還要改造世界；認(rèn)識(shí)你自己也不夠，還要“成為你自己”(意即通過自身能動(dòng)的實(shí)踐的創(chuàng)造活動(dòng)，現(xiàn)代人學(xué)觀點(diǎn)之一)。同樣地，在理論教育教學(xué)過程中，特別是在師生的思想交往實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)并成就具有完備道德情操和正面價(jià)值追求的師生共同體，并且與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注師生及其兩者關(guān)系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重塑，“人的轉(zhuǎn)型與重塑則是人的現(xiàn)代化，主體的現(xiàn)代化”，這種轉(zhuǎn)型與重塑，就是對(duì)師生發(fā)揮主體性、以其主體的實(shí)踐力能動(dòng)地改造、完善理論教育教學(xué)命題的現(xiàn)代詮釋。這不僅需要師生教學(xué)理念上的共同主體責(zé)任意識(shí)，更需要其教育教學(xué)行為上的共同自覺追求，師生不是教學(xué)課堂的旁觀者，而是“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人”教學(xué)環(huán)境與教學(xué)質(zhì)量的改造者、完善者。因此，在理論教育教學(xué)實(shí)踐中，師生沒有理由規(guī)避自身作為“現(xiàn)實(shí)的人”的共同責(zé)任。進(jìn)一步說，從理論教育教學(xué)的終極意義而言，歸根到底靠的就是師生在德育領(lǐng)域上共建共享的一致行動(dòng)，相互承認(rèn)、尊重、理解、關(guān)愛、塑造，從而不斷改善異己的不和諧的師生關(guān)系現(xiàn)狀。
二、“人的需要”：實(shí)踐主體建設(shè)的動(dòng)力
人學(xué)理論認(rèn)為，人的勞動(dòng)產(chǎn)生人的需要，而人的需要又是人類一切歷史活動(dòng)的動(dòng)力。“沒有需要，就沒有生產(chǎn)”，需要是“創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。”人的需要(不論是物質(zhì)需要，還是精神需要)，“是推動(dòng)人去生產(chǎn)、形成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的初始動(dòng)因；人的需要又是人的行動(dòng)、交往發(fā)生的初始動(dòng)因，更是關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)和諧、社會(huì)變化發(fā)展的深層次動(dòng)因?！备鶕?jù)人學(xué)觀，“人的需要”是客觀現(xiàn)實(shí)的需要、是主觀能動(dòng)的內(nèi)在需要。高校理論教育實(shí)踐主體建設(shè)，更要關(guān)注教師與學(xué)生作為主體人的需要。高校理論教育實(shí)踐主體建設(shè)，必須從當(dāng)代大學(xué)生和教師的具體實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)針對(duì)性。特別是要根據(jù)“需要”的現(xiàn)實(shí)和能動(dòng)的特性，對(duì)師生實(shí)踐共同體的“需要”做出明確定位，真正走近實(shí)踐主體本身，激發(fā)其自需自愿的潛能，最終提高理論教育的實(shí)效陛。
第一，把握實(shí)踐主體的需要，要以師生雙贏為主要基調(diào)。社會(huì)實(shí)踐與交往活動(dòng)歷史性地形成了具體的人的豐富個(gè)性和特質(zhì)，而這種豐富的個(gè)性又決定了具體的人的需要的多樣性、互動(dòng)性。如，在實(shí)踐的具體的理論教育教學(xué)中，學(xué)生對(duì)自我發(fā)展和需要的能動(dòng)追求，實(shí)際上也是對(duì)教師提出了對(duì)稱性要求，以使教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生不斷發(fā)展和需要的特點(diǎn)和規(guī)律，時(shí)刻要求其自覺地、主動(dòng)地更新教育理念，改革、充實(shí)和完善教育內(nèi)容，創(chuàng)新和拓展教育方式方法對(duì)他們需要什么，需要到什么程度，為什么需要，以及通過怎樣的方式和途徑滿足他們的需要等問題必須有清晰地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。嘲當(dāng)然，我們不可能滿足師生的全部需要，這是不現(xiàn)實(shí)的也不是必需的。其關(guān)鍵是，應(yīng)該在“人的全面發(fā)展”的目標(biāo)下，厘清師生實(shí)踐共同體的主要需求、互動(dòng)性需求，并有效整合，引導(dǎo)這種整合性需要朝著更高層次的需要發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)師生需要互惠雙贏的前提之一。
第二，把握實(shí)踐主體的需要，要以精神動(dòng)力為基本原則。一般地，教育活動(dòng)就其實(shí)質(zhì)來看，是人類精神能量通過教與學(xué)的活動(dòng)，在不同的主體之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過程。嘲瑚理論教育更加側(cè)重于包括信念信仰在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精神培養(yǎng)與提升(這些蘊(yùn)含在理論教育中的精神能量會(huì)不斷地轉(zhuǎn)化為師生的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、智慧和人格)，而精神培養(yǎng)與提升的原動(dòng)力也是與人的需要休戚相關(guān)的。不論是教師或?qū)W生，建設(shè)或提升精神世界以滿足自身精神需要，就必須在一定的精神動(dòng)力前提下實(shí)現(xiàn)。這種精神動(dòng)力的開發(fā)與給予，實(shí)質(zhì)上就是師生在需求和價(jià)值層面上需要達(dá)到共識(shí)和融合，即立足于共同的理想、信念、信仰和責(zé)任意識(shí)等，以此為主要的精神動(dòng)力產(chǎn)生強(qiáng)大的自我發(fā)展、自我教育意識(shí)和自律要求，逐步感知如何加強(qiáng)對(duì)自身主觀世界的改造，將自己的需要、發(fā)展目標(biāo)及行為與國家和社會(huì)的需要內(nèi)在地有機(jī)地統(tǒng)一起來。事實(shí)上，當(dāng)前對(duì)于作為高校理論教育實(shí)踐共同體的師生而言，其主體意識(shí)與教學(xué)活力的缺乏，正是與某種精神動(dòng)力的開發(fā)與給予不足密切相關(guān)。因此，以特定的精神動(dòng)力(理想、信念、信仰和責(zé)任意識(shí))來激發(fā)、引導(dǎo)師生的精神需要，就顯得尤為重要。 轉(zhuǎn)貼于
第三，把握實(shí)踐主體的需要，要以換位思考為全新思維。在理論性和教學(xué)挑戰(zhàn)性都相對(duì)較強(qiáng)的理論教育教學(xué)實(shí)踐過程中，教師和學(xué)生往往會(huì)傾向于站在自己的角色上來提設(shè)自我的需要和歸咎對(duì)方的不足。如，若教師“無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉”，這樣的結(jié)果只能是“教育本身越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動(dòng)一而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。這就失去了師生互動(dòng)和諧、溝通有序的平臺(tái)，很難實(shí)現(xiàn)“需要”的滿足和教學(xué)利益的互惠雙贏。只有打開師生原有的視界，切實(shí)理解另一方并再重新認(rèn)識(shí)自我，從而使師生雙方同頻共振，整合為互愛和諧、共建共享的實(shí)踐主體。
三、“人的發(fā)展”：實(shí)踐主體建設(shè)的目的
第一，人的全面發(fā)展是實(shí)踐主體的立體而共時(shí)的發(fā)展，要求內(nèi)涵與外延相統(tǒng)一。這種“發(fā)展”，有其特定的涵義，“人是以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！睂?duì)應(yīng)于高校理論教育師生實(shí)踐共同體，這種“全面的本質(zhì)”的自我占有，是師生協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)整體實(shí)現(xiàn)過程，實(shí)踐共同體不僅要實(shí)現(xiàn)整體的共時(shí)陛的發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)雙方立體的多維的發(fā)展。學(xué)生一方的“發(fā)展”不是理論教育教學(xué)意義上的全面的“發(fā)展”，只有當(dāng)教師與之實(shí)現(xiàn)共時(shí)的且又交互的發(fā)展，才能有助于高校理論教育教學(xué)切實(shí)取得實(shí)效性。按照人學(xué)理論，我們認(rèn)為，實(shí)踐主體的全面發(fā)展的外延具體包括三個(gè)方面：實(shí)踐主體的能力素質(zhì)的全面發(fā)展、實(shí)踐主體的社會(huì)關(guān)系的豐富發(fā)展以及實(shí)踐共同體雙方的自由個(gè)性的形成和發(fā)展。也就是說，在理論教育教學(xué)過程中，不僅要實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在各自具體領(lǐng)域中的知識(shí)技能的發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)各自自身素質(zhì)的提升和發(fā)展；不僅要實(shí)現(xiàn)師生實(shí)踐共同體在理論教育教學(xué)實(shí)踐中育力與學(xué)力的同向協(xié)調(diào)發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)師生實(shí)踐共同體在交往實(shí)踐中一系列非智力因素的社會(huì)屬性的協(xié)同發(fā)展。
第二，人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐主體的勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，要求理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。人學(xué)理論指出，“整個(gè)所謂世界歷史不外是通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”，勞動(dòng)是人存在的基本方式，是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)。同時(shí)，勞動(dòng)是實(shí)踐化的生成過程，人就是在實(shí)踐的勞動(dòng)中、實(shí)踐的反思中得以不斷自我發(fā)展的。這對(duì)于高校理論教育實(shí)踐主體而言，“勞動(dòng)”即為教與學(xué)，就是指教師和學(xué)生在共時(shí)陛的理論教育教學(xué)過程中開展創(chuàng)造性教學(xué)、快樂教學(xué)，并通過在教與學(xué)的實(shí)踐中的反思，不斷螺旋式上升為更新、更高水平的“勞動(dòng)實(shí)踐成果”——其中之一便是實(shí)現(xiàn)師生實(shí)踐共同體的全面協(xié)同地發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)理論教育教學(xué)效果的提升。這種“教學(xué)”不是單指教師的教和學(xué)生的學(xué)，還包括師或生雙方的自我教育和自我學(xué)習(xí)，更重要的是還包括生與生、師與生在相互尊重、相互溝通的和諧有序的教育教學(xué)實(shí)踐中相互促成發(fā)展、合力式發(fā)展，并在這種實(shí)踐中不斷反思與提升發(fā)展的理論命題，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
第4篇：歷史的觀點(diǎn)范文
（接上）
觀眾研究與數(shù)據(jù)分析：類型，知識(shí)和品質(zhì)
研究方法的確定取決于需要回答的研究問題。我在前面已經(jīng)提出來，我的研究問題在于討論當(dāng)代中國的電視歷史劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”。這個(gè)問題是開放式的，所以回答這個(gè)問題需要一種“扎根研究”（ground research）的方式來解決。所謂的“扎根研究”是由格拉斯（Glaser）和斯特勞斯（Strauss）提出，并在西方的質(zhì)化研究（qualitative research）領(lǐng)域一種被廣泛接受的方法。[38]扎根研究作為一種質(zhì)化研究方式，其主要宗旨是從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上建立理論。研究者在研究開始之前一般沒有理論假設(shè)，直接從實(shí)際觀察入手，從原始數(shù)據(jù)中歸納出經(jīng)驗(yàn)，然后上升到理論。也就是說，我所提出的當(dāng)代中國電視歷史劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”并不是預(yù)先設(shè)定的某種特定的理論方向，而是需要通過實(shí)地研究去發(fā)現(xiàn)和提煉。此外，我在之前已經(jīng)大致回顧了“觀眾研究”二十年以來在英國和北歐的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，即主要是從“文化主義”轉(zhuǎn)向“社會(huì)批判主義”。也就是說，在過去的“觀眾研究”中，研究者非常重視研究對(duì)象的性別，階層和種族這些因素對(duì)于他們“文化闡釋”的影響?？墒菍?duì)于“批判社會(huì)研究”來說，除了上述因素之外，研究者還需要考慮研究對(duì)象的年齡，所處的人生階段以及社會(huì)文化空間等“社會(huì)因素”對(duì)于他們文化消費(fèi)觀念和行為的影響。于是，帶有扎根研究色彩的批判社會(huì)質(zhì)化研究就成為了我這項(xiàng)研究中所遵循的研究路徑。
質(zhì)化的觀眾研究最通常采用的研究方法有三種，焦點(diǎn)小組（Focus Groups），深度訪問（Interviews）和扎根式觀察（Grounded Theory，或者也稱為人種志研究）。[39]這三種研究方法各自都有自己的發(fā)展歷史和適用情境。十幾年以來，所謂的“人種志研究”（ethnography）在媒體和文化研究風(fēng)行開來。[40]這種傳統(tǒng)的人類學(xué)研究方法在媒體研究的普遍使用一方面是由于“文化研究”的發(fā)展，特別是由于美國人類學(xué)家格爾茨（Clifford Greetz）提出的所謂的文化闡釋的“深描”（thick description）[41]，另外一方面則是因?yàn)椤叭粘Ｉ睢保╡veryday life）這個(gè)概念從1960年以后逐漸成為西方的社會(huì)和傳播研究領(lǐng)域的重要概念。人種志研究的目的就是在于通過長期的觀察來分析日常生活中“意義”的建構(gòu)過程。當(dāng)然，近年以來，人種志研究方法在媒體研究中的頻繁使用也遭到了西方學(xué)界內(nèi)部的不斷質(zhì)疑，認(rèn)為這種從人類學(xué)借來的方法不但沒有被準(zhǔn)確使用，反而流變成為一種本質(zhì)主義的思維方式而缺乏解釋力。[42]我的研究雖然也涉及到“意義”和“價(jià)值”問題，但是我選擇用焦點(diǎn)小組和深度訪問的方法來開展。同參與式觀察不同的是，焦點(diǎn)小組強(qiáng)調(diào)群體在特定的情境下的思想和話語互動(dòng)，以便激發(fā)出個(gè)體之間對(duì)于特定議題的爭(zhēng)論，分歧或者共識(shí)。深度訪問則強(qiáng)調(diào)訪問者與受訪對(duì)象之間的近距離互動(dòng)，值得提出來的是，作為觀眾研究方法的深度訪問之“深度”除了體現(xiàn)在受訪對(duì)象對(duì)于議題內(nèi)容的闡釋之“深”外，還表現(xiàn)為受訪對(duì)象的日常生活與特定議題的關(guān)系之緊密和深入——從這個(gè)意義上而言，好的深度訪問其實(shí)也可以得到關(guān)于媒體消費(fèi)和日常生活關(guān)系的信息的。不過，每種研究方法都有自身的不科學(xué)性和誤差，而且研究對(duì)象的選擇和研究的具體過程的好壞最終決定了研究方法是否可以很好地獲得有用的數(shù)據(jù)。
十多年以來，關(guān)于“迷”的研究一直在觀眾研究中占有重要的位置。[43]這些研究把“迷”現(xiàn)象看成是一種特別的，儀式化的文化意義建構(gòu)過程，是一種個(gè)體或者群體的文化認(rèn)同現(xiàn)象。通過迷研究，我們可以發(fā)現(xiàn)文本愉悅，自我認(rèn)同和文化想象之間的內(nèi)在關(guān)系?？墒?，很久以來，那些屬于“非迷”（non-fan）或者“反迷”（anti-fan）的觀眾卻并沒有被得到太多的關(guān)注。不少學(xué)者指出，在日常生活中，更多的媒體消費(fèi)者其實(shí)并非狂熱者，他們僅僅是以“接觸”的方式沉浸在錯(cuò)綜復(fù)雜的文本世界之中。[44]美國學(xué)者格雷（Jonathan Gray）更是把“非迷”和“反迷”們稱為相對(duì)于“迷”存在的“新觀眾”。[45]他認(rèn)為，這些“新觀眾”以不同的觀看實(shí)踐活動(dòng)方式存在，跟文本有不同的接近性，因此產(chǎn)生了不同的文本特質(zhì)。我的“電視歷史劇”的觀眾研究也是按照以“非迷”為主體研究對(duì)象來選擇的。具體說來，我的焦點(diǎn)小組招募的是那些“經(jīng)常或者偶爾”看歷史題材電視劇，但是并非“特別愛好”的電視觀眾，而對(duì)于那些“特別愛好”或者“特別討厭”的電視觀眾，我則把他們作為深度訪問的對(duì)象。此外，根據(jù)前面我所提到的“批判社會(huì)研究”的考慮，我在選擇觀眾的時(shí)候在兼顧性別和階層的同時(shí)，還特別加入了年齡段和地區(qū)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。需要提出來的是，“年齡”以及“人生階段”是文化消費(fèi)中的重要概念。前面提到的威斯特敏斯特大學(xué)的希爾教授和他的同事甘特萊特（David Gauntlett）曾于1991年到1996年針對(duì)500位電視觀眾做過長期的跟蹤調(diào)查，來討論電視在英國人日常生活中的意義。[46]他們通過分析這500位電視觀眾回答的問卷和撰寫的日記發(fā)現(xiàn)，對(duì)于處于不同的年齡階段以及不同的人生階段的人來說，電視具有不同的意義。這一觀點(diǎn)其實(shí)也非常符合英國社會(huì)學(xué)家安東尼.吉登斯（Anthony Giddens）對(duì)于“現(xiàn)代社會(huì)中的自我認(rèn)同”的闡釋，即認(rèn)為“自我總是通過對(duì)于不同人生階段的認(rèn)知而保持一種連貫性”。[47]
在我的研究中，我選擇了兩個(gè)年齡階段的觀眾，青年（20歲左右到38歲左右）和中年（40歲左右到50歲左右）。選擇這兩個(gè)年齡段的觀眾是因?yàn)檫@兩個(gè)年齡段算是社會(huì)活動(dòng)最為頻繁，同時(shí)也是社會(huì)關(guān)系最為活躍的兩個(gè)群體，所以，這兩個(gè)年齡段觀眾的電視消費(fèi)方式也最大程度地受到他們社會(huì)交往活動(dòng)的影響——這最符合我研究問題中關(guān)于“社會(huì)批判”的訴求。另外，我還選擇了在北京和長沙兩個(gè)城市來開展研究。國內(nèi)有不少學(xué)者認(rèn)為，中國各地的地方文化不同形成了各地觀眾不同的審美偏好。[48]因?yàn)闆]有任何實(shí)證研究得出證明，我對(duì)這種觀點(diǎn)持有保留看法。我個(gè)人選擇兩個(gè)社會(huì)空間的原因主要是考慮到兩地的收視環(huán)境和社會(huì)政經(jīng)狀況的不同。總的來說，北京屬于首都城市，社會(huì)生活節(jié)奏很快，長沙屬于內(nèi)陸省會(huì)城市，社會(huì)生活節(jié)奏較之稍慢。正是依照這些的選擇標(biāo)準(zhǔn)，我于2007年10月中到2008年3月底在北京和長沙一共開展了10組男女混合的焦點(diǎn)小組研究和15個(gè)深度訪問，其中包括兩個(gè)用來試點(diǎn)但是不能當(dāng)作正式數(shù)據(jù)使用的焦點(diǎn)小組（pilot focus groups）。從具體的招募過程來說，焦點(diǎn)小組我采用的是“滾雪球”（snow-balling）的方式，就是通過“朋友介紹朋友”的方式去招募，以便找到相同社會(huì)階層和處境的人；深度訪談我采用的是朋友推薦加自我確認(rèn)的方式，即除了外人推薦之外，還需要受訪對(duì)象本人確認(rèn)是“特別喜歡”或者“特別不喜歡”。具體受訪對(duì)象的情況可以參見下面表一和表二提供的信息。
表一：焦點(diǎn)小組（共41人）
注：兩組試點(diǎn)研究除外。
表二：深度訪問（共15人）
在研究中，每組焦點(diǎn)小組大概持續(xù)兩個(gè)小時(shí)左右，主要問題就是圍繞我在前面的類型分析中提到的“類型”、“真實(shí)與虛構(gòu)”，“戲劇品質(zhì)”和“戲劇與社會(huì)”這四個(gè)中心議題。同時(shí)，為了保證小組成員能始終圍繞“歷史劇”的話題展開討論，我準(zhǔn)備了選自電視劇中的三段視頻材料在小組討論之中播放。第一段是電視劇《秦始皇》（中央電視臺(tái)，2001年）中“荊軻刺秦王”一場(chǎng)，第二段是電視劇《漢武大帝》（中央電視臺(tái)，2005年）中“冬至慶典驅(qū)邪”一場(chǎng)前后，而第三段是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐（第一部）》（北京亞環(huán)影音，2000年）的開場(chǎng)戲“和紳和紀(jì)曉嵐給皇太后祝壽”。相對(duì)于焦點(diǎn)小組研究的結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)，深度訪問則屬于開放式聊天，不過整體上也是圍繞上述提到的四個(gè)話題來開展，而且每個(gè)采訪持續(xù)大概一個(gè)小時(shí)。這樣下來，我一共得到了將近18個(gè)小時(shí)的焦點(diǎn)小組錄音和16個(gè)小時(shí)的深度訪問。焦點(diǎn)小組的分析方法通常是首先對(duì)每個(gè)小組的討論進(jìn)行單獨(dú)的，深入地分析，然后再進(jìn)行跨小組之間的比較和提煉，而深度訪問研究則比較強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人敘述的分析。我對(duì)于焦點(diǎn)小組和深度訪問的數(shù)據(jù)分析采用的定性資料分析方法（qualitative data analysis），主要是符號(hào)學(xué)分析（semiotic analysis）。符號(hào)學(xué)分析沿襲經(jīng)典語言學(xué)和符號(hào)學(xué)的傳統(tǒng)，關(guān)注個(gè)人表述和群體討論中語言的使用，包括比喻，借用和轉(zhuǎn)譯等語言現(xiàn)象。通過質(zhì)化分析方法，我期望可以探尋“當(dāng)代中國的電視歷史劇”同觀眾之間更為深入和細(xì)致的意義結(jié)構(gòu)關(guān)系。
由于我在撰寫這篇文章的期間仍處于數(shù)據(jù)分析的初級(jí)階段，所以我不能夠?qū)τ谘芯繑?shù)據(jù)作一個(gè)完全徹底地闡釋。但是，在目前看來，有三點(diǎn)研究發(fā)現(xiàn)是很值得我提出并且進(jìn)一步進(jìn)行理論闡釋的。
第一，關(guān)于“時(shí)間”。在焦點(diǎn)小組討論中，有關(guān)“時(shí)間”的對(duì)話是最頻繁出現(xiàn)的。當(dāng)小組成員被問起對(duì)于這些“歷史電視劇”有何評(píng)價(jià)的時(shí)候，不管是所謂的“正劇”，還是所謂的“戲說劇”，類似下面這個(gè)在一組長沙的年輕人中的對(duì)話會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)：
……
訪問人：面對(duì)這么多的電視劇，家庭題材的啊，農(nóng)村題材的啊，這些“歷史劇”有什么吸引你的地方呢？
何：我覺得這些電視劇剛剛開始那幾年那么火，是因?yàn)榇蠹覜]有接觸過。其實(shí)，我覺得這些戲也不能完全定位成歷史劇，因?yàn)樗鼈冎皇墙栌靡粋€(gè)外殼……
范：說當(dāng)前的事！
何：（繼續(xù)） 對(duì)，跟當(dāng)前有一些關(guān)系，這樣才能吸引人。剛開始的時(shí)候，大家還比較喜聞樂見，覺得跟自己生活的環(huán)境有聯(lián)系。可是，到了后來這個(gè)拍法，我覺得就完全不講究什么質(zhì)量了……
在這里，有兩個(gè)有關(guān)“時(shí)間”的說法是非常值得注意的。一個(gè)是對(duì)于“歷史劇”跟現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解。所謂“外殼”，“當(dāng)前”和“跟自己的生活有聯(lián)系”這些說法體現(xiàn)了觀眾其實(shí)在接觸這些“歷史題材”電視劇的時(shí)候，都是從某種當(dāng)下的視角介入的，或者說，觀眾對(duì)于“電視歷史劇”的介入方式首先是比較“現(xiàn)實(shí)主義”立場(chǎng)的。關(guān)于這點(diǎn)，其實(shí)有很多的媒體文化學(xué)者都有過解釋，其中在英國比較值得引述的就是我之前提到的媒體學(xué)者埃利斯（John Ellis）。埃利斯認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)媒介飽和的社會(huì)環(huán)境里，“看電視”的“看”具有兩層意思，其一是指“觀看”，另外則是指“見證”（witnessing）。[49]這種“見證”就是觀眾通過電視節(jié)目形式看到社會(huì)的變化。它是一種社會(huì)心理行為，是一種建立社會(huì)認(rèn)同的方式，所以，這些“歷史劇”不管是正說還是戲說的，或者是“真實(shí)”的還是“游戲”的，這里所謂的“歷史”在觀眾的眼里就成了對(duì)于某種“現(xiàn)實(shí)”的見證。另外一點(diǎn)跟“時(shí)間”有關(guān)的就是這些歷史電視劇在中國的電視頻幕上存在的時(shí)間和頻率。所謂“剛剛出現(xiàn)的時(shí)候”或者“到現(xiàn)在為止”云云都體現(xiàn)出來電視觀眾已經(jīng)對(duì)于這個(gè)類型的電視節(jié)目非常熟悉，甚至已經(jīng)厭倦了。這其實(shí)體現(xiàn)了這些“電視歷史劇”的一個(gè)重要的社會(huì)價(jià)值，即它們文本特質(zhì)的變遷和延續(xù)反映了社會(huì)風(fēng)尚和觀眾自我認(rèn)同的變化和延續(xù)。
第二，關(guān)于“類型知識(shí)”。我在之前提到，很多的歷史學(xué)者和媒體專家都對(duì)于“當(dāng)代中國的歷史電視劇”存在一種隱憂。他們認(rèn)為，很多歷史劇對(duì)于歷史不準(zhǔn)確的詮釋會(huì)造成觀眾對(duì)于歷史的錯(cuò)誤看法?？墒?，在研究中我發(fā)現(xiàn)，這種“影響”其實(shí)是很微妙的。觀眾并不是象我們想象的那樣“脆弱”，造成歷史觀念錯(cuò)誤的原因也并不只是在于電視劇本身。電視觀眾其實(shí)會(huì)采用不同的“收看策略”（viewing strategy）去處理不同風(fēng)格的歷史劇。根據(jù)希爾的研究，當(dāng)觀眾對(duì)于類型有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)，他們就會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)對(duì)于次類型作出不同的回應(yīng)。這些回應(yīng)就是“收看策略”。同時(shí)，這些“策略”之間的矛盾沖突最終造成了觀眾對(duì)于類型認(rèn)識(shí)的變遷。[50]譬如，在北京的一場(chǎng)年輕人的焦點(diǎn)小組中，一位小組成員在談到他對(duì)于《秦始皇》中“荊軻刺秦王”一場(chǎng)戲的看法時(shí)，他很自然地將其同韓劇和日劇進(jìn)行了這樣的比較：
我覺得啊，現(xiàn)在拍的這些片子都是給35歲以上的人看的。為什么現(xiàn)在韓國跟日本的電視劇特別受歡迎，因?yàn)樗麄儽容^直白。給你們舉個(gè)例子啊，就說“荊軻刺秦王”。按照中國人的拍攝方法就是沒刺成功——潛臺(tái)詞就是我成心不殺你。要是韓國人來拍，他們肯定就是直接就說，你有這個(gè)統(tǒng)治天下的能力，所以我不殺你。這兩種其實(shí)就把年齡區(qū)分開了，前者可能有生活閱歷的人才能看得懂它。像咱們的小學(xué)生啊，中學(xué)生啊，看這個(gè)就一知半解，看一熱鬧。所以，韓國電視就是適合不同年齡層次，20歲小姑娘也愛看，我媽也愛看，所有的人都看得懂。而咱們中國人的含蓄加在這里面，導(dǎo)致有的年齡段看不懂 （銀行職員，男，26歲）。
這位年輕男生對(duì)于“電視歷史劇”的“知識(shí)”可見一斑。雖然只是短短的一個(gè)評(píng)價(jià)，卻足以反映出他對(duì)于“中國歷史劇”的“批判力”之強(qiáng)。我覺得應(yīng)該從兩個(gè)方面來看待這種關(guān)于“批判”。首先，這跟觀眾所處的“年齡段”或者“人生階段”有緊密的關(guān)系。在研究中我發(fā)現(xiàn)，年輕組的觀眾比中年組的觀眾總體上而言對(duì)于電視劇的批判更強(qiáng)烈。這是因?yàn)樗麄兛傮w比中年人有更多的時(shí)間接觸電視，他們大多面對(duì)人生的重要轉(zhuǎn)折，譬如，就業(yè)，升造和婚姻等等，同時(shí)，他們?cè)诨钴S的社會(huì)交往中有更多的途徑接受新的信息和文化形式。這樣一來，他們會(huì)形成一種更具有批判性的“收看策略”，同時(shí)，也更加頻繁地通過選擇，比較和批評(píng)等方式來體現(xiàn)自身的社會(huì)認(rèn)同。其次，這里還有一個(gè)“私人行為”和“公共討論”的問題。在研究中我發(fā)現(xiàn)，年輕組比中年組對(duì)于所謂的“歷史正劇”的批判也更加激烈。這是一個(gè)很有意思的公共行為。年輕組在討論開始的時(shí)候常常對(duì)于“正劇”表示某種程度的不接受，特別是女生，尤其認(rèn)為“正劇”的風(fēng)格偏于“嚴(yán)肅”，可是他們大多數(shù)對(duì)于這些“正劇”仍然有相當(dāng)程度的了解。同時(shí)，盡管不少年輕人認(rèn)為日韓劇的戲劇風(fēng)格比“正劇”對(duì)他們更加有吸引力，可是最后談到這些中國歷史電視劇的社會(huì)價(jià)值，大家仍舊會(huì)給予充分的肯定和修正。由此看來，觀眾對(duì)于“歷史劇”的“知識(shí)”其實(shí)應(yīng)該被視為一種對(duì)于社會(huì)價(jià)值體系和批判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知和反思。它具有某種“象征意義”，一方面象征著社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)于個(gè)人的一定程度上的收編，另一方面也象征著兩者之間的矛盾和沖突。正如英國媒體學(xué)者柯爾迪（Nick Couldry）所言，我們看待媒體與“知識(shí)”的關(guān)系“并不是要去分析具體的媒體形式，而是要去看媒體在人們掌握和運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候所扮演的角色，包括對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知”。[51]因此，電視觀眾對(duì)于“歷史劇”這個(gè)類型的知識(shí)很值得進(jìn)一步批判性地分析的。
第三，關(guān)于“類型品質(zhì)”。所謂“品質(zhì)”的問題其實(shí)跟上述兩點(diǎn)是密不可分的。不管是在焦點(diǎn)小組還是在深度訪問當(dāng)中，它始終是一個(gè)中心的討論話題。在歐美的電視研究當(dāng)中，“品質(zhì)”（quality）一直也都是非常重要的議題。就英美來說，美國的電視體制基本屬于商業(yè)電視體制，所以所謂的“品質(zhì)電視”研究常常涉及媒體的公共性和商業(yè)化之間的矛盾問題[52]，而英國電視雖然是以公共廣播電視體制（Public Broadcasting System）為主，但是從70年代以來圍繞著階層，性別和種族問題展開的“品質(zhì)”討論也從未中斷過。[53]根據(jù)英國這些學(xué)者的論述，“電視品質(zhì)”是一個(gè)需要被高度脈絡(luò)化的議題，它并非一個(gè)簡單的意識(shí)形態(tài)傳導(dǎo)過程，而是跟觀眾的性別、年齡階段，社會(huì)地位和收視方式等有重要的關(guān)系。如果按照法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的“文化品位”觀念，“品質(zhì)”需要放到具體的，充斥了各種權(quán)力關(guān)系的文化場(chǎng)域中來思考。[54]回到我的“歷史劇”的觀眾研究上來，大家關(guān)于“品質(zhì)”的評(píng)價(jià)是多元的，而且其評(píng)價(jià)的角度也是各有千秋。有的觀眾從電視劇的情節(jié)設(shè)計(jì)和演員選擇來談，還有的則從電視劇的表現(xiàn)風(fēng)格來談，更有的觀眾提出“越是真實(shí)表現(xiàn)社會(huì)的電視劇就越有質(zhì)量”。當(dāng)然，作為焦點(diǎn)小組研究，我更加看重的是某個(gè)特定的群體對(duì)于某些特定的議題的提出，爭(zhēng)執(zhí)或者共識(shí)，尤其是這中間的“語言交換”彰顯了某些社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和矛盾。譬如，在我北京的另外一場(chǎng)年輕組的討論中，“經(jīng)典”這個(gè)詞變成了大家討論的焦點(diǎn)。盡管很多的文藝評(píng)論人士會(huì)把一些“歷史題材電視劇”描繪為某種時(shí)代的“經(jīng)典之作”，但是所謂“經(jīng)典”對(duì)于觀眾來說卻有著更為豐富的意涵。下面的這段對(duì)話多少體現(xiàn)了這樣的意思：
訪問人：你看，剛才不斷有人講到“經(jīng)典”，那么“經(jīng)典”是什么意思？是說很好看，還是什么，對(duì)你來說是什么意思呢？
張：就是說一提到這個(gè)話題，你就會(huì)想到它。
……
楊：我覺得“經(jīng)典”放在不同的地方意思不一樣，譬如，《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典的……
訪問人：你說是文學(xué)的經(jīng)典??？
楊：對(duì)！那么電視劇就是，在同等的電視劇當(dāng)中，很經(jīng)典，讓你難忘。講什么的你就會(huì)想到它。譬如，講到歷史劇就會(huì)想到。其實(shí)，《環(huán)珠格格》也是一種經(jīng)典。為什么呢，你講起你就會(huì)想到它，這就達(dá)到它的效果了。
張：就是那種不一樣！
楊；對(duì)！就是那種不一樣！
這里所指出的“經(jīng)典”是很有意思的。它即是歷時(shí)態(tài)的，也是共時(shí)態(tài)的。從歷史態(tài)來說，這是由個(gè)體的人生經(jīng)歷和社會(huì)風(fēng)尚綜合而成的；從共時(shí)態(tài)來說，它或多或少地表現(xiàn)了某種通俗文化的“原創(chuàng)性”和“另類性”的耦合。對(duì)于觀眾來說，這種“經(jīng)典”直接表現(xiàn)為一種“感受”（experience）或者“愉悅”（pleasure）。這種感受和愉悅體現(xiàn)了觀眾如何看待自己和周圍的社會(huì)，同時(shí)，也體現(xiàn)了觀眾認(rèn)同或者反對(duì)某種文化價(jià)值。所以，我認(rèn)為，電視觀眾對(duì)于當(dāng)代中國歷史電視劇的“品質(zhì)”感受和判斷是在社會(huì)生活和交往中被建構(gòu)起來的，它并非電視劇創(chuàng)作者和歷史學(xué)家一廂情愿的結(jié)果。當(dāng)然，對(duì)于中國這樣媒體管制比較嚴(yán)格的國家來說，電視內(nèi)容的生產(chǎn)和消費(fèi)都受到政府政策和意識(shí)形態(tài)的深刻影響。盡管如此，我們研究觀眾對(duì)于“電視品質(zhì)”的接受仍然是非常重要的意義。原因有兩點(diǎn)。第一，通過觀眾研究，我們可以將觀眾作為個(gè)體或者群體的主體性建構(gòu)與國家意志勾連起來，以窺探社會(huì)權(quán)力對(duì)于個(gè)體的內(nèi)在操控和矛盾關(guān)系。第二，在今天這個(gè)文化和經(jīng)濟(jì)全球化的媒體環(huán)境中，我們不能只用本土化的權(quán)力視角去看待觀眾和收看實(shí)踐活動(dòng)，而是將它們拉入到全球化的脈絡(luò)下來審視。按照臺(tái)灣媒體學(xué)者魏玓的觀點(diǎn)，我們今天應(yīng)該在本土與全球，微觀與宏觀的權(quán)力架構(gòu)下來看待觀眾。[55]從這一點(diǎn)看來，我們不能忽視那些日韓的電視歷史劇對(duì)于中國觀眾對(duì)于中國電視歷史劇的理解和評(píng)價(jià)。
初步結(jié)論：關(guān)于“時(shí)間感受”的社會(huì)建構(gòu)
我這項(xiàng)研究的中心問題在于討論當(dāng)代中國的歷史電視劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”。經(jīng)過上述提到的類型分析和帶有扎根研究色彩的觀眾研究，我發(fā)現(xiàn)十年以來在中國電視屏幕上出現(xiàn)的這一批歷史題材電視劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”集中表現(xiàn)為一種被媒介化的“時(shí)間感受”。這種“時(shí)間感受”由三個(gè)維度建構(gòu)而成。我把它們簡單地稱為：歷史表現(xiàn)，日常生活和電視播出。所謂“歷史表現(xiàn)”就是這些歷史題材電視劇對(duì)于歷史事實(shí)的戲劇化表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及不同的歷史表現(xiàn)方式跟觀眾的觀看實(shí)踐的互動(dòng)?！叭粘Ｉ睢敝傅氖怯^眾作為個(gè)體和群體的人生階段，自我認(rèn)同和休閑時(shí)光。正是在這種日常生活實(shí)踐中，觀眾的主體性得以轉(zhuǎn)型并且保持連貫性。而“電視播出”則指的是電視作為一種現(xiàn)代的媒體機(jī)構(gòu)所運(yùn)行的時(shí)間，或者說是一種體制化的時(shí)間。我在前文提到，“黃金時(shí)間”和“回放”是電視劇播出的重要方式。在研究中，很多的觀眾都不斷地提到“歷史劇”在當(dāng)代中國的頻繁播出給人帶來的某種審美疲勞。特別需要補(bǔ)充的是，對(duì)于大部分的觀眾來說，節(jié)假日是接觸電視最多的時(shí)間，而這個(gè)時(shí)間也往往是那些大成本制作的歷史題材電視劇播出最密集的是時(shí)間。從表現(xiàn)上看來，這三個(gè)方面屬于性質(zhì)完全不同的領(lǐng)域，文本的，社會(huì)的和體制的，可正是這三個(gè)領(lǐng)域的交替重合給“當(dāng)代中國電視歷史劇”的觀眾帶來了一種復(fù)雜的“時(shí)間感受”。正如英國社會(huì)學(xué)家厄瑞（John Urry）指出，在當(dāng)代社會(huì)，“雖然沒有一個(gè)絕對(duì)化的時(shí)間，但是卻存在不同的時(shí)間領(lǐng)域。這些時(shí)間領(lǐng)域擁有使物理和社會(huì)環(huán)境得以轉(zhuǎn)型的權(quán)力。這些時(shí)間是社會(huì)化的，也是自然化的，它們是雜交的”。[56]我將“歷史電視劇”給觀眾的這種雜交“時(shí)間感受”在下面的圖中體現(xiàn)了出來。也正是在這樣的“時(shí)間感受”中，觀眾展開了對(duì)于“電視歷史劇”的類型和質(zhì)量的理解或者質(zhì)疑。
圖：“當(dāng)代中國電視歷史劇”觀眾的“時(shí)間感受”之三維度
實(shí)際上，上面這個(gè)“時(shí)間感受”模式圖體現(xiàn)了觀眾作為社會(huì)個(gè)體的在“當(dāng)代中國電視歷史劇”這個(gè)文化現(xiàn)象之中的一種“本體存在方式”（ontological existence）。按照吉登斯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中自我認(rèn)同的觀念，“認(rèn)同是一種跨域時(shí)間和空間的延續(xù)，而自我認(rèn)同則是一種經(jīng)過個(gè)體反思性闡釋的延續(xù)”。[57]所以，對(duì)于“當(dāng)代中國歷史劇”的觀眾來說，當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)特定的時(shí)間坐在電視機(jī)或者計(jì)算機(jī)前面觀看這些電視劇的時(shí)候，他們實(shí)際上也是在“觀看”自己，觀看自己作為現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)者或者公民的生存狀態(tài)。當(dāng)他們?cè)谒伎甲约河^看這些戲劇化的歷史是否有“意義”，有“價(jià)值”，他們實(shí)際上也是在思考自己當(dāng)下的人生是否有“意義”和“價(jià)值”。而思考這個(gè)關(guān)于“意義”和“價(jià)值”的問題歸根到底就是在思考什么是“電視”，什么是“自我”以及什么是“權(quán)力”——這些議題也是我這項(xiàng)研究接下去需要繼續(xù)深入分析的。
[注釋]
[1]參見戴錦華，1999年；李勝利和肖驚鴻，2006年。
[2]參見尹鴻，2004；李勝利和肖驚鴻，2006年；王昕，2008。
[3]國內(nèi)學(xué)者從“接受美學(xué)”（參見秦俊香，2006）和“電視收視率”（參見劉燕南，1999）的角度還是有很好的論述，同時(shí)，相關(guān)譯著也很有學(xué)術(shù)價(jià)值，譬如，劉燕南，2006。
[4]我認(rèn)為不應(yīng)該把“觀眾研究”稱為媒體和傳播研究的一個(gè)所謂“二級(jí)學(xué)科”，因?yàn)椤坝^眾”或者“接受”本身就是傳播過程的應(yīng)有環(huán)節(jié)，不能在學(xué)術(shù)架構(gòu)上自成一體。盡管在歐美有很多學(xué)者自稱為從事“觀眾研究”，同時(shí)，也有大量的著作和課程關(guān)于“觀眾研究”，但是據(jù)我所知，并沒有一本以“觀眾研究”為名稱的書面學(xué)術(shù)期刊。這足以見得，“觀眾研究”是媒體和傳播研究的一個(gè)議題或者一種介入方法。
[5]2002年6月，伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心由于只有14名教師和學(xué)生，于是在英國政府部門四年一次的“研究測(cè)評(píng)”(Research Assessment Exercise，簡稱RAE)中只得到了3a的成績（最高等級(jí)是5*），最終被迫關(guān)閉。
[6]參見Scannell，2007。
[7]參見Morley和Brunsdon，1999年。
[8]關(guān)于霍爾對(duì)“譯碼/編碼”理論的新近解釋，參見戴維.莫利，2008（郭大為等譯）。
[9]參見Curran，1990；Murdock，1995和Philo and Miller，1997。
[10]參見Curran， 同上。
[11]參見戴維. 莫利，同上。
[12]參見Livingston， 1990，1993，2002; Hermes， 1995，2005; Abercrombie and Longhurst， 1998; Couldry， 1999， 2000， 2003; Gauntlett and Hill， 1999; Hill， 1999， 2005， 2007。
[13]參見Hill，2005，2007。
[14]參見Ellis，2000。
[15]參見Mittell，2004。
[16]參見Mittell，同上。
[17]參見Mittell， 同上，第19頁。
[18]關(guān)于對(duì)“文化研究”的反思和重估，請(qǐng)參看參見戴維.莫利，2008（郭大為等譯）。
[19]參見Corner， 1999；Urry， 2000；Couldry，2008；Hesmondhalgh and Toynbee，2008以及Toynbee，2008。
[20]參見李勝利和肖驚鴻，同上。
[21]參見李勝利和肖驚鴻，同上，23頁。
[22]參見《胡玫：用“新歷史主義”的眼光拍歷史劇》，《三聯(lián)生活周刊》2006年3月。
[23]這種論述是基于我對(duì)相關(guān)歷史題材電視劇制作人員的采訪，主要兩位是湖南廣播電視集團(tuán)電視劇制作中心制作人傅樂先生（訪問時(shí)間2007年12月）和北京亞環(huán)影音制作有限公司監(jiān)制丑述成先生（訪問時(shí)間2008年3月）。
[24]參見劉燕南，2007年。
[25]參見劉康，2003年。
[26]參見李山，2005年，第5頁。
[27]參見曾慶瑞，2002年。
[28]參見曾慶瑞，2002年“兩岸歷史文學(xué)研討會(huì)”。
[29]參見尹鴻，2004，第91-92頁。
[30]參見尹鴻，同上，第92頁。
[31]參見王昕，2008年。
[32]參見Zhu，2008年。
[33]參見Zhao，2008年。
[34]參見Zhao，同上，第219頁。
[35]參見Hermes，2005年。
[36]參見Hermes，同上，第16頁。
[37]參見Hermes，同上，第156頁。
[38]參見Strauss，1987。
[39]除了這三者之外，還有口述歷史法（oral history）和傳記研究方法（biographical research）等。參見Seale等編著，2004年。
[40]參見Radway，1987；Morley，1992年；Hermes，1995；Gillespie，1995年以及郭建斌，2005年。
[41]參見Greetz，1973年。
[42]參見莫利在書中的第一章和第三章對(duì)于“人種志方法”的反思，2008年。
[43]參見Jenkins，1992年，2006年；Jenkins and Tulloch，1995年；Hills，2002年；簡妙如，1996年以及張嬙，2007年。
[44]參見Couldry，2000年；Gray，2003年。
[45]參見Gray，同上。
[46]參見Gauntlett和Hill，同上。
[47]參見Giddens，1991年，第75頁。
[48]參見秦俊香，同上。
[49]參見Ellis，同上。
[50]參見Hill，2007年。
[51]參見Couldry，2006年，第187頁。
[52]參見鐘起惠，2003年。
[53]參見Brunsdon，1997年；Corner，1999年；Geraghty，2006年。
[54]參見Bourdieu，1984年。
[55]參見魏玓，1999年。
[56]參見Urry，2000年，第106頁。
[57]參見Giddens，同上，第53頁。
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第5篇：歷史的觀點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：電力建設(shè)；施工；項(xiàng)目管理
中圖分類號(hào)：F426 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1、電力電源建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是工業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈。近年來，電力建設(shè)工程施工項(xiàng)目管理工作取得了很大的進(jìn)步，為促使我國電力建設(shè)工程質(zhì)量總體水平的提高，遏制工程質(zhì)量事故的發(fā)生起到了舉足輕重的作用。面對(duì)電力建設(shè)工程的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)管理工作的質(zhì)量，要求采用更加科學(xué)、合理的手段進(jìn)行電力建設(shè)工程管理，應(yīng)用新技術(shù)，探索科學(xué)有效的管理模式。
2、電力建設(shè)施工管理的性質(zhì)與任務(wù)
2.1電力建設(shè)施工管理的性質(zhì)
電力建設(shè)施工管理是電力建設(shè)單位在施工過程中，對(duì)計(jì)劃、組長、指揮、協(xié)調(diào)、控制等各項(xiàng)管理工作的總稱。施工過程是電力建設(shè)單位一切活動(dòng)的核心，是電力建設(shè)工人利用勞動(dòng)工具作用于建筑材料、設(shè)備，使其按預(yù)定的目的改變?yōu)榻ㄖ惭b產(chǎn)品的過程。
施工管理具有雙重性：一是技術(shù)方面的，二是社會(huì)方面的。在技術(shù)方面，施工管理反映了施工過程的客觀規(guī)律和科學(xué)的組織方法，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件。我國目前電力施工企業(yè)的施工水平從改革開放前的落后狀態(tài)，經(jīng)過2O余年的努力，采用了現(xiàn)代化的施工技術(shù)，吸取了發(fā)到 家的經(jīng)驗(yàn)，得以迅速提高，基本趕上了發(fā)達(dá)國家的水平，這就是生產(chǎn)力有較大發(fā)展的表現(xiàn)。在社會(huì)方面，施工管理是生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)和反映，其必須保證完成國家計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行國家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，發(fā)動(dòng)和依靠職工參加管理與監(jiān)督，保證電力建設(shè)企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.2．電力建設(shè)施工管理的任務(wù)
電力建設(shè)施工管理的基本任務(wù)是：遵循電力建筑生產(chǎn)的特點(diǎn)和規(guī)律，把施工過程有機(jī)組織起來，建立統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮人力、物力和財(cái)力的作用，用最快的速度，最好的質(zhì)量，最少的損耗，取得最大的經(jīng)濟(jì)效果，在保證完成國家計(jì)劃的前提下，全面完成企業(yè)各項(xiàng)技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
3、電力建設(shè)施工管理基本要求和基本工作。施工技術(shù)管理是施工企業(yè)管理的重要組成部分，是施工企業(yè)對(duì)施工生產(chǎn)技術(shù)所進(jìn)行的一系列組織管理工作的總稱。隨著電力建設(shè)的快速發(fā)展，工程建設(shè)規(guī)模越來越大，大機(jī)組、高參數(shù)、高自動(dòng)化技術(shù)被普遍采用，施工技術(shù)越來越復(fù)雜。為了充分利用施工企業(yè)現(xiàn)有物質(zhì)技術(shù)條件，保證工程質(zhì)量、不斷提高施工技術(shù)水平，施工企業(yè)必須不斷地改進(jìn)和加強(qiáng)各項(xiàng)施工技術(shù)工作的組織管理，以適應(yīng)電力建設(shè)更快發(fā)展的需要。
3.1．基本要求
電力建設(shè)施工管理必須貫徹執(zhí)行同家和行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、規(guī)范，這是技術(shù)管理的基本任務(wù)。自從改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，國家依據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)中的重大技術(shù)問題，制定了一系列技術(shù)政策，并修訂了一系列的國家標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范規(guī)程，國家電力行業(yè)也不斷更新和頒發(fā)了新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、規(guī)范。凡是與電力建設(shè)上程有關(guān)的電力建設(shè)企業(yè)都應(yīng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。同時(shí)要結(jié)合電力建設(shè)企業(yè)所承包的工程實(shí)際情況，制定各項(xiàng)技術(shù)管理制度。
3.2．基本工作
3.2.1、制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
電力建設(shè)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是電力施工企業(yè)管理不可或缺的綜合性基礎(chǔ)工作，是衡量企業(yè)施工生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理水平的重要尺度。
3.2.2、作業(yè)指導(dǎo)書的編制
“施工技術(shù)措施”現(xiàn)在又稱為“作業(yè)指導(dǎo)書”，是施工企業(yè)為完成施工任務(wù)、加快工程進(jìn)度、保證施工安全、降低工程成本，在技術(shù)和管理方面應(yīng)采取的程序、方法。是企業(yè)提高技術(shù)水平、改善施工生產(chǎn)技術(shù)管理的重要手段。
4、電力施工科學(xué)管理模式探索
4.1．加強(qiáng)科技管理
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。實(shí)施科學(xué)技術(shù)管理的目的是為了更好地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在電力建設(shè)中的作用，充分調(diào)動(dòng)廣大科技工作者和職工群眾的積極性和創(chuàng)造件，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，向先進(jìn)水平邁進(jìn)。電力施工企業(yè)的科技工作時(shí)在企業(yè)主要負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)下，由總工程師分工負(fù)責(zé)，設(shè)立科技管理部門或?qū)Ｂ毧萍脊ぷ魅藛T，抓好年度科技計(jì)劃的制定、下達(dá)和落實(shí)，組織好科技工作的開展，科技成果的評(píng)審、鑒定、推廣和合理化建議與技術(shù)改進(jìn)的審定、采納和應(yīng)用。并抓好科技進(jìn)步獎(jiǎng)的評(píng)審、申報(bào)，以及科技成果的專利管理。
4.2．開展科學(xué)技術(shù)研究工作
科研工作是認(rèn)識(shí)和掌握科學(xué)技術(shù)規(guī)律并加以運(yùn)用的重要手段，施工企業(yè)必須圍繞施工的生產(chǎn)實(shí)際，針對(duì)施工中存在的以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展迫切需要解決的技術(shù)問題，進(jìn)行理論上、技術(shù)上的試驗(yàn)研究，在施工中采用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，這對(duì)推進(jìn)科技進(jìn)步、提高技術(shù)水平、加快建設(shè)速度、降低工程成本起重要的促進(jìn)作用。隨著機(jī)組容量的不斷增大，輸變電工程電壓等級(jí)的不斷提高，在電力建設(shè)方面必須盡快提高施工技術(shù)水平和施工管理水平，要盡快采用國內(nèi)外的先進(jìn)施工技術(shù)，廣泛地推行電子計(jì)算機(jī)和其他現(xiàn)代管理方法的應(yīng)用，提高施工機(jī)械化、工廠化專業(yè)化程度，以適應(yīng)我國電力建設(shè)的需要。
4.3．應(yīng)用新技術(shù)、新方法進(jìn)行管理模式探索
4.3.1、電了計(jì)算機(jī)的開發(fā)和應(yīng)用
采用現(xiàn)代化施工管理手段研究利用計(jì)算機(jī)和微處理機(jī)以及相應(yīng)軟件的開發(fā)，完善設(shè)備管理、材料管理、機(jī)具管理、勞動(dòng)力管理、預(yù)算編制、進(jìn)度控制等各種程序。
4.3.2、專業(yè)化施工方法的開發(fā)
國外一座大型電力建設(shè)工程往往有幾十個(gè)甚至一百多個(gè)專業(yè)隊(duì)伍實(shí)行專業(yè)化承包施工。如基礎(chǔ)工程、水工工程、熱機(jī)安裝、電氣安裝、輸煤除灰、廢水處理等等。專業(yè)化施工方法、效率高、質(zhì)量好、用人少，節(jié)約資源的同時(shí)帶來最大收益。我國應(yīng)研究如何發(fā)展專業(yè)化施工隊(duì)伍，逐步開展專業(yè)化施工。
4.3.3、工廠化施工方法的研究
實(shí)行工廠化施工是減少現(xiàn)場(chǎng)施工人員的重要途徑，凡是能在工廠制作的，都不要在現(xiàn)場(chǎng)制作，把現(xiàn)場(chǎng)工作減少到最低限度。工廠化施工包括混凝土料及混凝土制品、鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件、金屬結(jié)構(gòu)裝配件、管件及支吊架、電纜托架、設(shè)備組合件的制作、組裝等，擴(kuò)大工廠加工范圍，現(xiàn)場(chǎng)只做就位吊裝、安裝工作。
4.3.4、運(yùn)用統(tǒng)籌法組織施工
國外在電力建設(shè)施工管理時(shí)廣泛應(yīng)用高效方法，如關(guān)鍵路徑法，計(jì)劃評(píng)審技術(shù)等。應(yīng)利用計(jì)算機(jī)編程網(wǎng)絡(luò)控制進(jìn)度，合理安排設(shè)備材料供應(yīng)，精確組裝勞動(dòng)力和機(jī)具，統(tǒng)計(jì)分析每天完成的工程量、工時(shí)和費(fèi)用，及時(shí)找出影響進(jìn)度的項(xiàng)目和原因，采取措施隨著調(diào)整，保證不拖工期。
4.3.5、建立信息管理系統(tǒng)
信息是現(xiàn)代化管理的重要基礎(chǔ)，目前，國外情報(bào)信息的收集、貯存、傳遞已經(jīng)計(jì)算機(jī)化、網(wǎng)絡(luò)化。國家電網(wǎng)公司已經(jīng)建立經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)和科技情報(bào)計(jì)算機(jī)檢索系統(tǒng)。全國電力建設(shè)經(jīng)濟(jì)信息和科技情報(bào)，應(yīng)在現(xiàn)有大量文獻(xiàn)文檔和人工檢索卡片的基礎(chǔ)上，選擇合適的情報(bào)信息數(shù)據(jù)庫軟件，將各種技術(shù)資料、檔案、圖書以及現(xiàn)場(chǎng)施工信息，輸入計(jì)算機(jī)中，實(shí)現(xiàn)全面聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)檢索，以提高現(xiàn)代化管理水平。
4.3.6、建立工程施工反饋系統(tǒng)
反饋系統(tǒng)的缺失是我國目前在施工管理方面最薄弱的環(huán)節(jié)。由于機(jī)電設(shè)備產(chǎn)品幾十年一貫制，既沒有改進(jìn)和創(chuàng)新，也不能擇優(yōu)進(jìn)行選擇，因此，在建設(shè)過程中，設(shè)備缺隱，設(shè)計(jì)差錯(cuò)、施工質(zhì)量不好等問題重復(fù)出現(xiàn)而得不到糾正。目前我國已實(shí)行工程竣工投產(chǎn)后的設(shè)計(jì)和施工回訪制度，但這只是反饋的一種形式，應(yīng)研究建立經(jīng)常性的反饋制度和反饋系統(tǒng)。
第6篇：歷史的觀點(diǎn)范文
[關(guān)鍵詞] 第一推動(dòng)力；初始選擇差異；最初動(dòng)力；偶然性和必然性
一、牛頓與諾斯各自觀點(diǎn)的概述
1.牛頓對(duì)“第一推動(dòng)力”的理解。物理學(xué)家牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理)一書中，做出了對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的重大突破，證明了地上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與天上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是統(tǒng)一的，并揭示了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，在物理學(xué)上做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，在后期的研究中，他認(rèn)為：“行星現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)不能僅由任何自然的原因造成，而是由一個(gè)全智的主宰所推動(dòng)”?！耙梢允剐行沁\(yùn)動(dòng)，但是沒有神的力量就決不能使它們作現(xiàn)在這樣的繞太陽而轉(zhuǎn)的圓周運(yùn)動(dòng)：因此。由于這個(gè)原因和其他原因，我不得不把這個(gè)宇宙系統(tǒng)的設(shè)計(jì)歸之于―個(gè)全智的主宰。”牛頓的這種觀點(diǎn)也是后來人們所說的神的第一推動(dòng)力。在1973年，牛頓把自己這種有關(guān)神學(xué)的思想總結(jié)成總釋一節(jié)，附加在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第二版之中，在晚年，牛頓更是將主要的精力都放在了神學(xué)的研究上。
2.諾斯的“初始選擇差異”觀點(diǎn)。諾斯是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)制度變遷理論的重要代表性人物，他為了解釋以下兩個(gè)問題，即“第一，是什么決定了歷史上社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的不同模式；第二。如何解釋那些經(jīng)濟(jì)績效差的經(jīng)濟(jì)還存在了相當(dāng)長的時(shí)期?”而從自然科學(xué)中引入“路徑依賴”(pathdependence)的概念，認(rèn)為在制度變遷中存在報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化機(jī)制以及不完全市場(chǎng)，這種機(jī)制使得制度變遷一旦走上某條路徑。它的既定方向就會(huì)在以后的發(fā)展中得到自我強(qiáng)化，從而形成對(duì)制度變遷軌跡的路徑依賴。在這里。進(jìn)行進(jìn)一步探究時(shí)就出現(xiàn)了一個(gè)初始選擇差異的問題，在這個(gè)問題上，諾斯認(rèn)為這種差異是帶有偶然性的，并認(rèn)為這種偶然性是由意識(shí)形態(tài)或文化等非正式規(guī)則所引起的，而在對(duì)這種文化差異的形成問題上。他又認(rèn)為文化的差別來自大腦處理信息的方式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差別。這里有一句他的原話來說明這個(gè)問題，他說：“大腦對(duì)信息的處理方式不僅是制度存在的基礎(chǔ)，而且也是理解非正規(guī)約束在構(gòu)成社會(huì)短期與長期演進(jìn)中的選擇集臺(tái)所起的重要作用的關(guān)鍵?！?/p>
二、從哲學(xué)角度對(duì)兩種觀點(diǎn)的相通之處作出兩點(diǎn)理解
1.關(guān)于對(duì)事物發(fā)展最初動(dòng)力的看法。由以上對(duì)二者觀點(diǎn)的一個(gè)簡單概述，可以知道，牛頓提出的宇宙第一推動(dòng)力和諾斯提出的初始選擇差異都具備一個(gè)相通之處，一個(gè)共同的背景，就是他們都想尋求解釋事物最初始變化的原因，想要揭示事物發(fā)展的最初動(dòng)力，然而，最后他們都陷入了唯心主義的誤區(qū)。具體來看，牛頓在解釋了引力推動(dòng)行星運(yùn)動(dòng)后，開始研究宇宙運(yùn)動(dòng)的第一推動(dòng)力是什么?為什么行星會(huì)作現(xiàn)在這樣的繞太陽而轉(zhuǎn)的圓周運(yùn)動(dòng)?而在對(duì)這一系列問題都難以解答的時(shí)候，牛頓又重新投入了上帝的懷抱，認(rèn)為最初是由上帝設(shè)計(jì)了宇宙運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)，是神的第一推動(dòng)力為事物提供了發(fā)展的最初動(dòng)力，從而進(jìn)入了宗教神學(xué)的研究，從一個(gè)科學(xué)研究的道路走上了一個(gè)唯心主義的道路。再看諾斯對(duì)于初始選擇差異觀點(diǎn)的提出也一樣。諾斯在剛開始研究是什么決定了歷史上社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的不同模式，是什么使那些經(jīng)濟(jì)續(xù)效差的經(jīng)濟(jì)還存在了相當(dāng)長的時(shí)期問題時(shí)，提出了路徑依賴?yán)碚摚瑢?duì)制度變遷的理論發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在這條道路的繼續(xù)深入研究上，在解釋制度的初始選擇差異時(shí)，他把這種差異歸于意識(shí)形態(tài)或文化等非正式規(guī)則，并在進(jìn)一步討論是什么決定了文化差異的形成時(shí)，提出是大腦處理信息的方式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差別導(dǎo)致了文化的差別，這樣，他對(duì)歷史的看法就成了文化和意識(shí)形態(tài)決定初始選擇，而制度報(bào)酬遞增和不完全市場(chǎng)決定由初始選擇差異規(guī)定的長期發(fā)展路徑，這無非也就是一個(gè)意識(shí)決定歷史的觀點(diǎn)，諾斯進(jìn)入了唯心主義的誤區(qū)。可見，在對(duì)事物發(fā)展最初動(dòng)力的探討時(shí)，人們往往會(huì)陷入一種誤區(qū)，得出不太科學(xué)的結(jié)論，這可能就是因事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)本來就是許多因素長期作用影響的結(jié)果，人們?cè)谔骄坑绊懯率挛锍跏歼\(yùn)動(dòng)的那個(gè)唯一的因素時(shí)，其實(shí)很難把它與其他因素的互動(dòng)作用分離開。因此，人們?cè)跓o法分離出事物發(fā)展的那個(gè)最最初始的決定因素時(shí)，可對(duì)這些因素的互動(dòng)關(guān)系及其在事物發(fā)展中的作用進(jìn)行一個(gè)分析，這么做也是非常有意義的。
2.關(guān)于偶然性和必然性問題的看法。進(jìn)一步對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行研究，可發(fā)現(xiàn)牛頓在對(duì)第一推動(dòng)力的理解和諾斯的初始選擇差異上都包含著一種偶然性和必然性的辯證關(guān)系。從具體上來看，牛頓從提出物理學(xué)上最有意義的萬有引力定律和力學(xué)三大運(yùn)動(dòng)規(guī)律之后，在晚年，轉(zhuǎn)入了宗教神學(xué)的研究，從科學(xué)的道路走上了唯心神學(xué)的道路，從表面上看。牛頓的這一轉(zhuǎn)變似乎是特別突然的，帶有一種偶然性。實(shí)際上，只要人們分析他所處的那個(gè)時(shí)代背景，不難發(fā)現(xiàn)牛頓這一第一推動(dòng)力的引入是帶有一種必然性的。牛頓所生活的那個(gè)時(shí)代，基督教在英國仍是一支足夠強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力，牛頓家庭也具有深厚的宗教傳統(tǒng)，而牛頓學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)的地方――劍橋大學(xué)三一學(xué)院，就是一個(gè)培養(yǎng)神職人員的地方，很受環(huán)境的影響。而且當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)能夠解釋的自然現(xiàn)象非常有限，不僅復(fù)雜的物理、化學(xué)、生物運(yùn)動(dòng)不能歸結(jié)為簡單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，即使在機(jī)械運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)，也有許多問題是當(dāng)時(shí)的科學(xué)所解決不了的，其僅僅能在一般地力學(xué)問題中，排除上帝的存在，超出了這個(gè)范圍，當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)水平是不能與之抗衡的。在當(dāng)時(shí)的這種大環(huán)境下，牛頓這個(gè)第一推動(dòng)力的提出是偶然里又帶有必然性的。
第7篇：歷史的觀點(diǎn)范文
1、電力企業(yè)中的風(fēng)險(xiǎn)因素
就目前來說，國內(nèi)的大型、中型以及小型電力企業(yè)都處在高速上升的階段，而且其發(fā)展前景是十分令人看好的，具有無窮的市場(chǎng)潛力，畢竟無論是人民的日常生活，還是工業(yè)企業(yè)的發(fā)展都對(duì)電力有著強(qiáng)烈的需求，雖然電力企業(yè)的發(fā)展面臨著良好的機(jī)遇，但是眾所周知，機(jī)遇和挑戰(zhàn)往往是并存的，其中電力企業(yè)面臨的主要挑戰(zhàn)就是電力企業(yè)運(yùn)行過程中的各種風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)的存在直接阻礙了企業(yè)發(fā)展與運(yùn)營，當(dāng)前影響電力企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)因素主要包括以下幾個(gè)方面：第一，主觀因素。意識(shí)是行動(dòng)的必要前提和重要基礎(chǔ)，而電力企業(yè)的相關(guān)工作人員缺乏足夠高的安全意識(shí)和觀念，在工作的時(shí)候由于對(duì)安全知識(shí)不了解經(jīng)常主觀臆斷，導(dǎo)致安全事故的發(fā)生與出現(xiàn)；電力企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)忽略了對(duì)于工作人員的安全培訓(xùn)和教育，領(lǐng)導(dǎo)缺乏長遠(yuǎn)的目光，認(rèn)為安全培訓(xùn)起不到實(shí)際的作用，導(dǎo)致員工的安全技能得不到提升；電力企業(yè)的相關(guān)機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)交叉，未能形成良好的協(xié)作。第二，客觀因素。隨著我國人口的持續(xù)增長以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，社會(huì)以及個(gè)人對(duì)電力的需求呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，所以電力企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)難以抓住電力工作的關(guān)鍵和重點(diǎn)，造成電源不足現(xiàn)象的出現(xiàn)，而且管理結(jié)構(gòu)存在諸多漏洞和缺陷；由于電網(wǎng)建設(shè)范圍之大導(dǎo)致對(duì)電力建設(shè)質(zhì)量、運(yùn)行安全、維修維護(hù)方面的忽視，使得安全隱患大量存在。第三，電力體制不夠健全和完善。不同于一般的企業(yè)，電力企業(yè)的特殊性是很強(qiáng)的，因?yàn)槠渲苯雨P(guān)系著國計(jì)民生，加之電力市場(chǎng)時(shí)刻在變化，所以對(duì)于市場(chǎng)規(guī)律的把握相對(duì)較難市場(chǎng)的變動(dòng)較大使得管理人員不能制定一個(gè)有效安全管理策略。
2、風(fēng)險(xiǎn)管理
風(fēng)險(xiǎn)管理是指在存有風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目或企業(yè)中將風(fēng)險(xiǎn)值降至最低的管理過程，包括對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的量度、評(píng)估和應(yīng)變策略。如何將風(fēng)險(xiǎn)管理做到盡如人意？簡單來說就是分清風(fēng)險(xiǎn)管理的主次，先對(duì)造成損失較大、關(guān)系利益較廣的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行處理，再處理那些影響相對(duì)較小的風(fēng)險(xiǎn)。但是實(shí)際的風(fēng)險(xiǎn)管理開展過程是較為復(fù)雜的，達(dá)到理想的風(fēng)險(xiǎn)管理效果和目的是很難的，畢竟風(fēng)險(xiǎn)與事故的嚴(yán)重程度沒有一個(gè)固定的規(guī)律和關(guān)系可循，所以在處理風(fēng)險(xiǎn)之前需要仔細(xì)的衡量風(fēng)險(xiǎn)與損失之間的關(guān)系，以期盡最大可能降低風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)概率和由于風(fēng)險(xiǎn)而造成的損失。做好風(fēng)險(xiǎn)管理需要做到以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行仔細(xì)和精準(zhǔn)的識(shí)別。對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性以及可能造成的損失予以量化；第二，完善風(fēng)險(xiǎn)管控控制舉措。對(duì)于危險(xiǎn)性較高的電力企業(yè)來講，遵循預(yù)防為主、防治結(jié)合的工作原則是很有必要的，相關(guān)人員要在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生之前對(duì)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并做好有針對(duì)性的解決對(duì)策，以期降低損失。第三，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)避。風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生在一定程度上來說也是有規(guī)律的，而我們就可以根據(jù)規(guī)律進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析和規(guī)避，從根本上徹底的避免風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。
3、電力安全管理中的風(fēng)險(xiǎn)管理措施
3.1優(yōu)化風(fēng)險(xiǎn)管理，落實(shí)部門職責(zé)。當(dāng)前，部分電力企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不夠，一定程度上影響著電力安全管理工作的順利開展與進(jìn)行，并且實(shí)際數(shù)據(jù)表明，電力企業(yè)每年發(fā)生的安全事故有絕大部分都是因?yàn)楣芾聿划?dāng)、部門不作為而造成的，因此，電力企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急就是建立健全相關(guān)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于每一個(gè)部門、每一個(gè)機(jī)構(gòu)甚至是每一位工作人員進(jìn)行職責(zé)的明確，遵循目標(biāo)責(zé)任制，做到誰出問題誰負(fù)責(zé)，將責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，這樣一方面會(huì)對(duì)工作人員形成一種有效的約束，使他們?cè)谄湮恢\其政，另一方面也可以降低安全事故的發(fā)生幾率，此外，還要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到有獎(jiǎng)有罰、獎(jiǎng)罰分明，提高安全管理人員的工作積極性。
3.2電網(wǎng)設(shè)備風(fēng)險(xiǎn)管理。本項(xiàng)管理是指對(duì)于電網(wǎng)以及設(shè)備的整個(gè)使用周期內(nèi)每個(gè)時(shí)期引發(fā)事故的所有風(fēng)險(xiǎn)因子進(jìn)行預(yù)先識(shí)別工作，對(duì)于事故在未產(chǎn)生之時(shí)就通過特定手段，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)因子進(jìn)行控制與消除，最大化杜絕產(chǎn)生事故。
3.3對(duì)于設(shè)備而言，開展風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)工作的方式。（1）SFD半定量評(píng)價(jià)法。此法基于風(fēng)險(xiǎn)的SFD三項(xiàng)指標(biāo)值來做乘積，從而對(duì)于電網(wǎng)設(shè)備的風(fēng)險(xiǎn)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中S表示已有或隱含風(fēng)險(xiǎn)因子誘發(fā)事故其嚴(yán)重度；F表示已有或隱含風(fēng)險(xiǎn)因子誘發(fā)特定后果的可能性；D表示事故的被探測(cè)率。（2）風(fēng)險(xiǎn)矩陣法。這種方法具有較廣的適用范圍，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)也取得了優(yōu)良的效果，而且普及度是很高的。此法通過兩項(xiàng)已知因子來推算第三項(xiàng)，先計(jì)算得到二維風(fēng)險(xiǎn)矩陣，每個(gè)因子值確定過程是給予函數(shù)遞增和參考實(shí)際問題兩種方式的結(jié)合，接著在矩陣內(nèi)部對(duì)于兩項(xiàng)因子進(jìn)行判斷，最終選取其中的行列交叉值。
3.險(xiǎn)控制。3.4.1總要求。風(fēng)險(xiǎn)控制要求針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)以及設(shè)備兩項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)展開分析與評(píng)價(jià)，對(duì)于所得結(jié)果進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的劃分，作為各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)開展的依據(jù)和參考，此外每個(gè)部門應(yīng)形成各自的風(fēng)險(xiǎn)數(shù)據(jù)庫，標(biāo)明所有潛在的危險(xiǎn)位置，能夠保證員工及時(shí)了解，提高生產(chǎn)的可靠性與安全性。3.4.2風(fēng)險(xiǎn)政策。SPE法是評(píng)價(jià)現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的主要方法。而SFD法則是用來評(píng)價(jià)設(shè)備類的風(fēng)險(xiǎn)，控制風(fēng)險(xiǎn)控制風(fēng)險(xiǎn)需要以風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，并遵循以下幾點(diǎn)原則：最小一級(jí)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)保持現(xiàn)有手段不變；一般二級(jí)時(shí)則在1級(jí)基礎(chǔ)上對(duì)于重點(diǎn)部位加強(qiáng)控制作用；較高三級(jí)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，在二級(jí)基礎(chǔ)上有必要時(shí)重新設(shè)計(jì)控制措施；四級(jí)及以上的高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)必須降低風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。3.4.3現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)控制。以下是做好對(duì)現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)控制的主要舉措：第一，提升改善技術(shù)安全等級(jí)，從根本上消除設(shè)備的潛在危險(xiǎn)。第二，健全和完善安全管理機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)于安全生產(chǎn)的監(jiān)督與管理，為電力企業(yè)工作人員創(chuàng)造一個(gè)絕對(duì)安全與可靠的工作環(huán)境。第三，加強(qiáng)安全培訓(xùn)和教育，讓工作人員意識(shí)到安全生產(chǎn)的必要性和重要性。
4、總結(jié)
第8篇：歷史的觀點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：電力施工企業(yè)；利益相關(guān)者；工程分包商；培訓(xùn)
作者簡介：黎家琪（1986-），男，廣東佛山人，廣東電網(wǎng)廣東省輸變電工程公司人力資源部，經(jīng)濟(jì)師。（廣東 廣州 510160）
中圖分類號(hào)：F273 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）20-0191-02
一、電力體制改革對(duì)電力施工企業(yè)的影響
電力工程的投資運(yùn)營商選擇承包商首要考慮的因素是電力施工企業(yè)的市場(chǎng)信譽(yù)，良好的信譽(yù)是承包商綜合實(shí)力的體現(xiàn)，也是承包商經(jīng)過長期市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)洗禮所形成的社會(huì)認(rèn)可度。選擇市場(chǎng)信譽(yù)較高的電力施工企業(yè)可以可靠地降低風(fēng)險(xiǎn)成本，因此投資運(yùn)營商在技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和工程質(zhì)量上提出了更高要求，尤其關(guān)注工程的質(zhì)量、工期和社會(huì)影響。[1]適逢新一輪電力企業(yè)主輔分離改革，國家組建兩大特級(jí)資質(zhì)的電力建設(shè)集團(tuán)，推動(dòng)國內(nèi)電力建設(shè)市場(chǎng)由分散競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向集團(tuán)化競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)格局。保留在電網(wǎng)系統(tǒng)的各省級(jí)輸變電建設(shè)企業(yè)，面臨著驟然的完全市場(chǎng)化變革，若不從企業(yè)戰(zhàn)略的高度出發(fā)進(jìn)行管理創(chuàng)新，多年拼搏下積累的市場(chǎng)份額將日漸式微。
電力體制改革除沖擊市場(chǎng)格局外，也促成企業(yè)內(nèi)部職工組織結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。電力工程建設(shè)屬于技術(shù)密集型和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，委托工程分包商承擔(dān)技術(shù)含量偏低的施工環(huán)節(jié)成為業(yè)內(nèi)的同行做法。[2]分包隊(duì)伍的組織管理屬于松散型管理，隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，普遍呈現(xiàn)業(yè)務(wù)操作熟練，但學(xué)歷素質(zhì)偏低、作業(yè)規(guī)范薄弱、安全意識(shí)缺失等特點(diǎn)，施工過程容易滋生安全隱患。在電力建設(shè)所發(fā)生的傷亡事故中，80%是由于外包人員直接造成。[3]負(fù)面作用確實(shí)為安全生產(chǎn)建設(shè)蒙上不明朗的因素，事故頻發(fā)直接削弱該施工企業(yè)在電力建設(shè)領(lǐng)域上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
二、電力施工企業(yè)的利益相關(guān)者
美國著名學(xué)者弗里曼在《戰(zhàn)略管理——利益關(guān)系者觀點(diǎn)》一書中指出，利益相關(guān)者是能夠影響組織任務(wù)完成或受組織任務(wù)的實(shí)現(xiàn)影響的群體或者個(gè)人。[4]對(duì)于電力施工企業(yè)來說，工程分包商是其生產(chǎn)過程中最重要的利益相關(guān)者，他們存在的必然性決定了如果電力施工企業(yè)忽視或疏于對(duì)其進(jìn)行有效管理，將直接導(dǎo)致自身經(jīng)營的最終失敗。為在電力建設(shè)市場(chǎng)上維護(hù)品牌形象，提高可持續(xù)發(fā)展實(shí)力，電力施工企業(yè)需要關(guān)注與工程分包商這一利益相關(guān)者在生產(chǎn)建設(shè)中相互配合的問題。
企業(yè)判斷利益相關(guān)者是助推器還是拖延劑，可以從合作潛在性和威脅潛在性這兩維角度出發(fā)，將利益相關(guān)者劃分為不支持型、邊緣型、混合型以及支持型等四類。[5]對(duì)電力施工企業(yè)而言，市場(chǎng)上魚龍混雜的工程分包隊(duì)伍屬于混合型利益相關(guān)者，對(duì)企業(yè)的支持與威脅共存一身。分包隊(duì)伍固然有專項(xiàng)業(yè)務(wù)操作突出、有效分擔(dān)工程建設(shè)、緩解用工需求壓力等合作的前提，但普遍呈現(xiàn)學(xué)歷素質(zhì)偏低、作業(yè)規(guī)范薄弱、安全意識(shí)缺失等天然的缺陷，對(duì)企業(yè)安全生產(chǎn)構(gòu)成重大威脅?；旌闲屠嫦嚓P(guān)者可能發(fā)展成為一個(gè)與公司合作順利的支持型利益相關(guān)者，也可能轉(zhuǎn)為威脅公司利益的不支持型相關(guān)者。采取戰(zhàn)略合作的管理模式，維系最廣泛的協(xié)作，無疑是一種有助推動(dòng)混合型利益相關(guān)者逐漸演變?yōu)橹С中屠嫦嚓P(guān)者的有效的管理策略。企業(yè)間借助資源共享平臺(tái)開展戰(zhàn)略合作，依靠1+1>2的合力，共同應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，降低環(huán)境變化所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，最終達(dá)致良好的協(xié)同效應(yīng)。
三、廣東省輸變電工程公司的管理創(chuàng)新
廣東電網(wǎng)經(jīng)歷快速發(fā)展后，省內(nèi)主網(wǎng)架構(gòu)不斷完善，“十二五”期間主網(wǎng)投資較“十一五”期間有所降低，將累計(jì)減少投資額107.38億元，減幅為16.70%。省內(nèi)電力建設(shè)投資總額的預(yù)期萎縮給電力施工企業(yè)帶來不利影響，另一方面新組建的中國能源建設(shè)集團(tuán)有限公司和中國電力建設(shè)集團(tuán)有限公司在電力建設(shè)市場(chǎng)中初具規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，廣東省輸變電工程公司（下簡稱“省輸變電公司”）面臨著市場(chǎng)環(huán)境驟變和投資總額萎縮的雙重考驗(yàn)，如何在激烈的電建競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)席位，成為企業(yè)創(chuàng)新管理思路的新起點(diǎn)。
“十一五”投資過后，廣東省內(nèi)急需持續(xù)充實(shí)220千伏以上輸變電設(shè)備的運(yùn)行檢修力量，擁有一支高度專業(yè)化的運(yùn)行檢修隊(duì)伍成為必然趨勢(shì)。省輸變電公司依托逐步擴(kuò)大的運(yùn)維檢修業(yè)務(wù)，對(duì)組織機(jī)構(gòu)重新定位后認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)由電力施工企業(yè)向電網(wǎng)服務(wù)企業(yè)轉(zhuǎn)型。部分輸電線路施工專長人員陸續(xù)從原有崗位轉(zhuǎn)向運(yùn)行維護(hù)崗位，輸電線路架設(shè)工、輸電施工隊(duì)隊(duì)長等崗位出現(xiàn)人員缺乏的狀態(tài)，影響在建輸電線路工程建設(shè)進(jìn)度。在符合國家分包規(guī)定下，省輸變電公司加大施工項(xiàng)目的分包力度，推進(jìn)由勞務(wù)型施工企業(yè)向施工管理型的轉(zhuǎn)變，彌補(bǔ)內(nèi)部職工轉(zhuǎn)移到新業(yè)務(wù)擴(kuò)展上的用工缺口。
越來越多缺乏正規(guī)安全教育和施工規(guī)范指導(dǎo)培訓(xùn)的工程分包隊(duì)伍進(jìn)入公司管轄的施工現(xiàn)場(chǎng)，形成對(duì)施工安全管理的新考驗(yàn)。無論是分析外部環(huán)境，還是解剖內(nèi)部組織現(xiàn)狀，在充分考慮把工程分包商視為重要的利益相關(guān)者的前提下，推動(dòng)分包隊(duì)伍由企業(yè)的混合型利益相關(guān)者逐漸演變?yōu)槠髽I(yè)的支持型利益相關(guān)者，有助于提升工程分包商的現(xiàn)有作業(yè)水平，從而最大限度發(fā)揮省輸變電公司與工程分包商的協(xié)同效應(yīng)。
1.明確工程分包隊(duì)伍的培訓(xùn)需求
人力資源部對(duì)已有資源盤點(diǎn)后認(rèn)為，通過資源共享能夠在一定程度上彌補(bǔ)工程分包隊(duì)伍現(xiàn)有的缺陷，可嘗試把公司教育培訓(xùn)資源作為拓展戰(zhàn)略合作關(guān)系的共享基礎(chǔ)。共享的資源表現(xiàn)為兩方面：一是公司內(nèi)部自主擁有大型的輸電線路實(shí)操培訓(xùn)基地可供模擬訓(xùn)練，另一方面是有眾多經(jīng)驗(yàn)豐富的電力基建施工專家指導(dǎo)規(guī)范作業(yè)。這兩個(gè)寶貴的教育培訓(xùn)資源正是工程分包隊(duì)伍促進(jìn)自我整體能力提升的關(guān)鍵所在。輸電線路實(shí)操培訓(xùn)基地為分包隊(duì)伍人員提供身臨現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)操環(huán)境，專職的輸電線路培訓(xùn)教員通過從旁的觀察、示范、指導(dǎo)和給予及時(shí)反饋，對(duì)其“作業(yè)規(guī)范薄弱”缺陷反復(fù)糾正；基建施工專家擁有多年的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，通過課堂展示和互動(dòng)討論形式深入淺出地講授施工操作環(huán)節(jié)，從而彌補(bǔ)施工人員安全意識(shí)缺失的問題。
上文也提及到，由于工程分包隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，構(gòu)成對(duì)我公司最大威脅。整體學(xué)歷素質(zhì)偏低與施工人員所接受的教育水平有關(guān)，共享的教育培訓(xùn)資源難以解決該問題；作業(yè)規(guī)范薄弱及安全意識(shí)缺失可以通過培訓(xùn)基地的培訓(xùn)教育平臺(tái)得到有效的解決。培訓(xùn)需求明確化后，人力資源部萌生對(duì)輸電線路工程分包隊(duì)伍開展規(guī)范作業(yè)培訓(xùn)的想法，以彼此建成戰(zhàn)略聯(lián)盟合作的態(tài)度共享現(xiàn)有教育培訓(xùn)資源，促進(jìn)分包商提升施工水平的同時(shí)協(xié)助公司在電網(wǎng)基建上取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
人力資源部決定在自有的培訓(xùn)基地內(nèi)開展一連六期、每期五天的緊湊型輸電線路施工規(guī)范作業(yè)培訓(xùn)班，冀望借助課程講授、實(shí)操演練及考試評(píng)定等培訓(xùn)環(huán)節(jié)后，分包隊(duì)伍人員無論是規(guī)范作業(yè)還是安全意識(shí)都能夠得到充分的領(lǐng)悟，并在日后施工中付諸實(shí)踐。
2.實(shí)施規(guī)范作業(yè)的培訓(xùn)項(xiàng)目
課程講授由公司工程管理部和安全監(jiān)察部的資深專家團(tuán)隊(duì)聯(lián)合組成，從不同角度向施工人員講解正確的施工規(guī)范流程。工程管理部圍繞施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范為主題，指導(dǎo)文化水平偏低的施工人員“看得懂、填得對(duì)”作業(yè)指導(dǎo)書內(nèi)容。同時(shí)，工程管理部整理多年的積累典型施工案例，向工人講解項(xiàng)目業(yè)主方在工程竣工時(shí)如何開展全面的質(zhì)量驗(yàn)收工作。講授者逐項(xiàng)羅列業(yè)主的質(zhì)量檢查要點(diǎn)，反推在施工過程中需要注意的作業(yè)環(huán)節(jié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)防微杜漸，及時(shí)跟進(jìn)暴露在外的施工問題。
安全監(jiān)察部講授的內(nèi)容以施工過程中的安全操作為核心，緊扣安全規(guī)范的“十個(gè)規(guī)定動(dòng)作”為講義，向安全意識(shí)薄弱的工人灌輸積極的防范意識(shí)。包括兩票（憑票工作、憑票操作）、三寶（戴安全帽、穿工作服、系安全帶）、四措（停電、驗(yàn)電、接地、掛牌裝遮欄）、一交底（現(xiàn)場(chǎng)交底）等在內(nèi)的規(guī)定動(dòng)作是日常施工中極容易忽略的防范細(xì)節(jié)，分包隊(duì)伍人員往往認(rèn)為上述動(dòng)作很麻煩或者沒有必要，經(jīng)常跳過個(gè)別步驟直接動(dòng)手操作，給現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和工人自身帶來極大的安全隱患。安全監(jiān)察部專家采用歷史影像和記錄片形式展示施工違章案例，帶給工人以真實(shí)的震撼感和沖擊力，教育他們切忌因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽麻痹而帶來終身的遺憾。
對(duì)于前線施工人員來說，課堂講授僅起到意識(shí)上的警醒作用，更重要的是在實(shí)際操作中糾正固化的錯(cuò)誤行為。為使培訓(xùn)達(dá)到實(shí)效，人力資源部確定規(guī)范作業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目后，隨即著手與工程分包商、現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目質(zhì)量安全員等人開展多次針對(duì)性的訪談，匯集和總結(jié)工人容易出現(xiàn)違章操作的施工環(huán)節(jié)。人力資源部、工程專家和工程分包商開會(huì)后，將輸電鐵塔組立、機(jī)動(dòng)絞磨操作、鐵塔架構(gòu)拆分、過輪臨錨和緊線安裝、導(dǎo)線驗(yàn)電接地及導(dǎo)線附件裝配等六個(gè)環(huán)節(jié)納入本次實(shí)操培訓(xùn)糾正項(xiàng)目。
施工人員收到指令后有組織地模擬施工作業(yè)，從旁觀察的專職輸電培訓(xùn)教員發(fā)現(xiàn)其作業(yè)不規(guī)范、安全操作失誤時(shí)，馬上給予相應(yīng)的反饋并親自示范正確的操作方式。工人經(jīng)過教員糾正后再反復(fù)演練，在熟練的施工技能基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升安全生產(chǎn)意識(shí)。
3.培訓(xùn)項(xiàng)目的價(jià)值評(píng)估
培訓(xùn)能否推動(dòng)工程分包商轉(zhuǎn)化為公司的支持型利益相關(guān)者，能否借助構(gòu)建戰(zhàn)略合作的契機(jī)為公司戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型帶來最大的實(shí)質(zhì)性效用，則需要通過一定的培訓(xùn)效果評(píng)估檢驗(yàn)，省輸變電公司采用柯克帕特里克培訓(xùn)效果評(píng)估模型（見圖1）驗(yàn)證。[6]
反應(yīng)層評(píng)估主要指受訓(xùn)人員在培訓(xùn)項(xiàng)目結(jié)束后對(duì)受訓(xùn)整體印象如何，通過課后即時(shí)向受訓(xùn)者發(fā)放問卷，驗(yàn)證培訓(xùn)項(xiàng)目的效果和有用性。每期培訓(xùn)結(jié)束前，人力資源部向參與該期培訓(xùn)的施工人員發(fā)放簡易的問卷，征詢有待改進(jìn)的培訓(xùn)內(nèi)容和教學(xué)方式，在下一期培訓(xùn)開始前著手修訂相應(yīng)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)層評(píng)估主要指受訓(xùn)人員對(duì)培訓(xùn)過程中傳授的原理、技能、態(tài)度等培訓(xùn)內(nèi)容的理解和掌握程度。人力資源部考慮到施工人員文化素質(zhì)較低，故采用判斷題作為簡易考核手段，通俗易懂地檢驗(yàn)他們對(duì)傳授的施工規(guī)范和生產(chǎn)安全知識(shí)能否牢固掌握。除檢驗(yàn)作用以外，學(xué)習(xí)層的評(píng)估效果也是體現(xiàn)培訓(xùn)階段性成效的關(guān)鍵指標(biāo)，也是培訓(xùn)項(xiàng)目是否成功的重要反映。
行為層評(píng)估主要指在培訓(xùn)結(jié)束后，由受訓(xùn)人員的上級(jí)、同事或者客戶觀察他們的行為在培訓(xùn)前后是否有發(fā)生變化，驗(yàn)證培訓(xùn)內(nèi)容是否滲透到工作當(dāng)中。作業(yè)工人能否在行為上更規(guī)范化是安全生產(chǎn)建設(shè)關(guān)鍵所在，學(xué)習(xí)層的評(píng)估成為我公司最為看重的評(píng)估環(huán)節(jié)。人力資源部制定相關(guān)學(xué)習(xí)層評(píng)估方案，聯(lián)合施工項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、質(zhì)量安全員、工程分包商領(lǐng)隊(duì)等方面，借助多維度評(píng)估表對(duì)比考察各工程分包隊(duì)伍經(jīng)過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)后行為是否得到糾正，意識(shí)上是否扭轉(zhuǎn)施工操作的隨意性。
效果層評(píng)估主要指判斷培訓(xùn)是否能夠給企業(yè)的經(jīng)營成果帶來具體而直接的貢獻(xiàn)。將工程分包商提升為戰(zhàn)略合作伙伴，其本質(zhì)目的在于通過聯(lián)合優(yōu)勢(shì)資源為公司帶來經(jīng)濟(jì)上的收益。效果層所反映成效有相對(duì)的滯后性和偶然性，不宜在培訓(xùn)結(jié)束后短期內(nèi)作出評(píng)估。人力資源部與公司的施工項(xiàng)目部、工程管理部、安全監(jiān)察部、財(cái)務(wù)部、項(xiàng)目主業(yè)方等多方主體聯(lián)合制定《廣東省輸變電工程公司戰(zhàn)略合作分包商管理人員備案管理辦法》，開展工程分包商培訓(xùn)項(xiàng)目效果層評(píng)估。從安全監(jiān)督達(dá)標(biāo)、施工檢查扣分、經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)成本、業(yè)主滿意度、工程獲取榮譽(yù)、行業(yè)內(nèi)信譽(yù)度等方面進(jìn)行多維度評(píng)價(jià)，力求真實(shí)反映本次培訓(xùn)項(xiàng)目是否能夠?yàn)槠髽I(yè)獲取電網(wǎng)建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)帶來顯著的效用。
四、結(jié)論
一連六期的規(guī)范作業(yè)培訓(xùn)過后，分包隊(duì)伍人員在施工現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)范操作有了顯著的提高。在廣東電網(wǎng)公司嚴(yán)格執(zhí)行《承包商考核扣分方案》的情況下，有效地協(xié)助省輸變電公司有序出色地完成南方電網(wǎng)公司、廣東電網(wǎng)公司的各項(xiàng)重點(diǎn)輸電線路工程項(xiàng)目。憑借在教育培訓(xùn)上的優(yōu)勢(shì)，省輸變電公司在利益相關(guān)者之間搭建共享資源平臺(tái)，成功地把工程分包隊(duì)伍轉(zhuǎn)化為自身的支持型利益相關(guān)者，加速推進(jìn)企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，更快地適應(yīng)電力體制的深度改革。
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第9篇：歷史的觀點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：歷史典故 人力資源管理 啟示
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)著名的故事，講的是韓昭侯命人將舊衣鎖入倉庫，此舉引起大臣的議論，昭侯以無功不賞、有功自賞為緣由作出回應(yīng)，這就是“論賞當(dāng)吝”典故的由來。昭侯作為一個(gè)幾千年前的統(tǒng)治者尚能如此，更何況當(dāng)今企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者呢？科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步使得人們的思想發(fā)生了重大的變化，致使企業(yè)人力資源管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。論賞當(dāng)吝對(duì)于當(dāng)今企業(yè)的人力資源管理來說有著許多值得借鑒的地方，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求制定科學(xué)的人力資源管理策略，使企業(yè)的人力資源管理更具實(shí)效。
啟示一：管理科學(xué)，作風(fēng)正派
從論賞當(dāng)吝典故中可以看到，昭侯對(duì)于大臣的疑問并沒有疾言厲色，而是就事論事，將原因清楚的告知大臣，消除大臣心中的疑慮，這是當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，在企業(yè)的人力資源管理中也同樣適用。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)的風(fēng)向標(biāo)和帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)和能力對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著不容忽視的影響。由于領(lǐng)導(dǎo)長期處于高位，受到員工的追捧和奉承，心中難免會(huì)產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，對(duì)于員工也缺乏起碼的尊重，使得員工對(duì)企業(yè)的歸屬感薄弱，企業(yè)人才流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。員工是企業(yè)的主體，是企業(yè)決策的主要執(zhí)行者，企業(yè)的發(fā)展離不開員工的支持。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到員工對(duì)于企業(yè)的重要意義，將每一位員工當(dāng)作企業(yè)的珍稀資源，把員工擺在與自己同等的地位上，尊重員工，信任員工，而不是過多的約束員工，命令員工，將員工當(dāng)作自己的附屬品。有些領(lǐng)導(dǎo)在心情不佳的時(shí)候經(jīng)常拿員工出氣，對(duì)員工疾言厲色，甚至使用辱罵的字眼，這種行為是不可取的。領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)控制情緒，始終以平和的態(tài)度對(duì)待員工，不能將情緒帶到企業(yè)人力資源管理之中，破壞企業(yè)的風(fēng)氣。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)還要以身作則，公平公正的對(duì)待每一個(gè)員工，不能有所偏頗，嚴(yán)禁在企業(yè)中拉幫結(jié)派，偏袒小團(tuán)體中的成員，應(yīng)給予員工專業(yè)、信賴之感，為員工創(chuàng)造和諧有愛的工作氛圍，這樣員工才能在崗位上發(fā)揮出最大的能量，企業(yè)也能夠樹立良好的社會(huì)形象。
啟示二：獎(jiǎng)懲有據(jù)，考核得當(dāng)
昭侯將舊衣鎖入倉庫而沒有賞賜給家臣，是因?yàn)楫?dāng)前大臣沒有做出貢獻(xiàn)，如果無功而賞只會(huì)讓大臣產(chǎn)生不勞而獲的僥幸心理，不能對(duì)大臣產(chǎn)生激勵(lì)作用，還會(huì)對(duì)大臣產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其一味的迎合當(dāng)權(quán)者，無法做到諫言。當(dāng)大臣做出成績時(shí)，必然會(huì)有所賞賜。這說明賞罰要得當(dāng)，師出要有名，無論是獎(jiǎng)懲都要有所依據(jù)，讓所有人都能夠發(fā)自內(nèi)心的信服。
近年來，越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到激勵(lì)的重要性，用物質(zhì)激勵(lì)來留住人才，但是他們對(duì)于激勵(lì)的認(rèn)識(shí)過于偏頗，認(rèn)為升職加薪就是人力資源管理的全部，經(jīng)常無功而賞，導(dǎo)致有些員工濫竽充數(shù)，產(chǎn)生了惰性心理，無法落實(shí)崗位工作，這對(duì)于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展是十分不利的。通過論賞當(dāng)吝我們知道了賞罰和激勵(lì)必須放在一起，為企業(yè)創(chuàng)效益、做貢獻(xiàn)的員工就當(dāng)獎(jiǎng)賞，反之，那些拖后腿、趟渾水的員工就要嚴(yán)懲，讓員工看到企業(yè)的雷厲風(fēng)行，不僅能夠?qū)T工產(chǎn)生威懾力，還能夠最大限度的調(diào)動(dòng)員工的積極性，使其真心實(shí)意的為企業(yè)辦實(shí)事，腳踏實(shí)地的做好本職工作，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)也會(huì)更快的實(shí)現(xiàn)，而這就是績效考核的內(nèi)涵。可以說，績效考核作為企業(yè)賞罰的重要依據(jù)，既是對(duì)員工能力的檢驗(yàn)，又是激勵(lì)員工的有效方式，員工憑借自己的努力獲得更高的薪酬和職位，這會(huì)讓員工產(chǎn)生滿足感，對(duì)當(dāng)前所擁有的一切資源也會(huì)更加珍惜，不會(huì)輕易的跳槽和離職。與此同時(shí)，對(duì)其他員工也是一種鞭策，他們看到其他人的成績就會(huì)主動(dòng)將自己與他人作比較，找出自己與他人之間的差距，進(jìn)而不斷完善自我，改進(jìn)自己的缺點(diǎn)，在此情況下企業(yè)員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)將得到大幅度的提升，企業(yè)的人力資源管理也會(huì)煥發(fā)出源源不斷的生機(jī)和活力。
啟示三：道法自然，無為而治
除了上述兩種啟示之外，論賞當(dāng)吝典故還體現(xiàn)了一種無為而治的思想，也就是將有為和無為有機(jī)結(jié)合在一起，賞罰分明，獎(jiǎng)懲得當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工的自主管理，這比管理者的耳提面命要有效的多。管理，尤其對(duì)人的管理，是一門藝術(shù)和深?yuàn)W的學(xué)問，也是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，它講求的是“有為”與“無為”的統(tǒng)一?！盀椤钡乃?，既可以是管理者的管理行為，又可以是被管理者的能動(dòng)表現(xiàn)，還可以是合力作用下的一種管理效果。當(dāng)管理者“有為”而被管理者“無為”時(shí)，即只有管而沒有干，將會(huì)呈現(xiàn)一盤散沙的混亂；同時(shí)當(dāng)被管理者“有為”的時(shí)候，管理者卻又會(huì)表現(xiàn)出“無為”，這時(shí)，管理就省卻了心機(jī)，管理效果也就達(dá)到了較高境界。同樣，當(dāng)被管理者出現(xiàn)“有為”的能動(dòng)自覺，表現(xiàn)為追求成長，渴望提高的心態(tài)，即達(dá)到奉獻(xiàn)第一，吃苦在前，享受在后，任勞任怨地做好本質(zhì)工作的“無為”境界時(shí)，管理就產(chǎn)生了成效，這時(shí)管理者則又會(huì)表現(xiàn)出“有為”的一面。管理的最高境界是不管，即在不用管的時(shí)候，員工仍然有一種高度的自覺能動(dòng)行為，與被管時(shí)一樣積極主動(dòng)地工作。因此說真正的“有為”和“無為”都是一種境界，在這種境界下，“有為”和“無為”是和諧統(tǒng)一的，這就是我們現(xiàn)在所說的堅(jiān)持抓大放小，“有所為”與“有所不為”相統(tǒng)一的境界。在對(duì)待事物的態(tài)度和方法上，尤其在激勵(lì)員工的對(duì)策方面，老子“道法自然”、“無為而治”的思想和做法，不失為一種很好解決問題的途徑和辦法。
人力資源是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，企業(yè)應(yīng)重視人力資源管理工作，并將其放在企業(yè)管理的首位。企業(yè)應(yīng)制定科學(xué)合理的績效考核機(jī)制，發(fā)掘員工的內(nèi)在潛能，激發(fā)員工的積極性和主動(dòng)性，提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感，促使員工更好的為企業(yè)的發(fā)展而服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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