常見(jiàn)的德育原則精選(九篇)

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第1篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：縱深防御；事故預(yù)防；事故緩解

中圖分類(lèi)號(hào)：TM73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—0118（2012）11—0275—01



一、縱深防御的概念和現(xiàn)實(shí)意義

縱深防御（defense—in—depth）是IAEA（國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)）在《核電廠安全基本原則》中提出的最主要的原則。核電廠的設(shè)計(jì)、建造和運(yùn)行，采用縱深防御原則，從設(shè)備上和措施上提供多層次的重疊保護(hù)，確保反應(yīng)堆的功率能得到有效的控制，燃料組件能得到充分冷卻，放射性物質(zhì)能有效地包容起來(lái)不發(fā)生泄漏。縱深防御原則包括從管理機(jī)構(gòu)和程序上多重設(shè)防，從設(shè)備和系統(tǒng)的多重屏障來(lái)防止設(shè)備失效和人因失誤造成的放射性向環(huán)境釋放。

二、我國(guó)火電建設(shè)企業(yè)安全管理工作的特點(diǎn)

當(dāng)前我國(guó)火電建設(shè)施工現(xiàn)場(chǎng)的主力機(jī)型將是300MW、600MW、1000 MW等機(jī)組。300 MW以下機(jī)組由于容量低、能耗高將逐漸被市場(chǎng)淘汰。火電機(jī)組朝著高參數(shù)、大容量方向發(fā)展，各種新的工藝和裝備在建設(shè)中將得到廣泛運(yùn)用，建設(shè)工期也進(jìn)一步的縮短，二臺(tái)600MW機(jī)組從開(kāi)工建設(shè)到完成168小時(shí)試運(yùn)僅僅大約需要20個(gè)月左右的時(shí)間。但帶來(lái)明顯變化的同時(shí)安全工作確也面臨著更大的風(fēng)險(xiǎn)和更高的考驗(yàn)，電建施工現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)露天、多工種的立體交叉作業(yè)、臨時(shí)設(shè)施多、作業(yè)面變化大、人員集中的生產(chǎn)場(chǎng)所。由于“產(chǎn)品”固定，作業(yè)環(huán)境多變，人、機(jī)流動(dòng)性大，存在著不安全因素多，是事故易發(fā)性的作業(yè)場(chǎng)所，仍屬高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)。自從廠網(wǎng)分家后，我國(guó)的電建企業(yè)率先進(jìn)入了完全的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，從近年的情況來(lái)看，隨著新能源的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)火電建設(shè)任務(wù)卻同比進(jìn)展緩慢，從某種意義上講，電建企業(yè)安全管理水平的高低將是電建企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最有力砝碼，只有將安全工作做到萬(wàn)無(wú)一失，電建企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中得以生存和發(fā)展。

三、縱深防御原則在火電建設(shè)企業(yè)的應(yīng)用

（一）縱深防御第一層次防御的目的是防止偏離正常運(yùn)行和系統(tǒng)故障，作為火電建設(shè)安全管理工作第一層次防御的工作就是建立施工現(xiàn)場(chǎng)安全保障體系，預(yù)防事故的發(fā)生。電建施工現(xiàn)場(chǎng)作為一個(gè)多工種作業(yè)的群體，健全完善施工現(xiàn)場(chǎng)安全保護(hù)體系是搞好施工安全的基礎(chǔ)和保障。安全生產(chǎn)保障體系的管理思想應(yīng)該是：職責(zé)分明、預(yù)防為主、把握重點(diǎn)、有始有終、封閉管理。即指導(dǎo)施工單位在生產(chǎn)過(guò)程中貫徹各種安全法律、法規(guī)，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的管理，從項(xiàng)目經(jīng)理到操作人員都明確安全生產(chǎn)保障體系的職能，強(qiáng)化各級(jí)人員的安全生產(chǎn)責(zé)任制，成立以項(xiàng)目經(jīng)理為負(fù)責(zé)人的安全生產(chǎn)委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)工程項(xiàng)目安全管理，成立安全管理部門(mén)，負(fù)責(zé)日常安全監(jiān)督管理；各施工工區(qū)配備專(zhuān)職安全員，分包單位及施工班組按要求配備專(zhuān)職（兼職）安全員，安全管理人員的配置滿(mǎn)足法律要求及施工需求。同時(shí)要改變?cè)诎踩a(chǎn)中只注重物資的投入，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠芾碣Y源開(kāi)發(fā)上投入，通過(guò)安全策劃，從人、財(cái)、物、機(jī)、法、料、環(huán)方面制定預(yù)防措施，由事后處理改變?yōu)槭虑翱刂疲嬲w現(xiàn)以預(yù)防為主的指導(dǎo)思想，合理分配和明確各級(jí)部門(mén)、人員的權(quán)限，制訂出各個(gè)節(jié)點(diǎn)的控制措施。

（二）縱深防御第二、三、四層次的防御集中體現(xiàn)在對(duì)可能發(fā)生的事故的防護(hù)上，就是即使發(fā)生了各種的事故也要爭(zhēng)取將事故的損失減小到最低程度。體現(xiàn)在火電建設(shè)的安全管理現(xiàn)場(chǎng)中就是要加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)施工過(guò)程中的控制，建立、設(shè)置各種行之有效的安全防護(hù)設(shè)施，減小各種安全事故的損失程度。施工過(guò)程安全控制主要體現(xiàn)在以下方面：

1、加強(qiáng)施工作業(yè)人員的安全培訓(xùn)教育；

2、編制針對(duì)性的安全技術(shù)措施和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)；

3、重點(diǎn)防護(hù)各類(lèi)施工機(jī)械及工機(jī)具；

4、施工腳手架搭設(shè)和拆除、施工用電必須要由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行作業(yè)；

5、消防防火要做到防消的結(jié)合并定期時(shí)行演習(xí)；

6、高空作業(yè)要重點(diǎn)加強(qiáng)臨邊和孔洞的管理；

7、加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)的安全檢查監(jiān)督力度并進(jìn)行有力度的獎(jiǎng)懲。

（三）縱深防御第五層次的防御集中體現(xiàn)在對(duì)可能發(fā)生的較大、重大災(zāi)難性事故的控制上，要盡可能減少事故所造成的嚴(yán)重后果。體現(xiàn)在火電建設(shè)的安全管理現(xiàn)場(chǎng)中就是要制訂各種切實(shí)可行的事故預(yù)案并定期進(jìn)行演習(xí)、演練，保證財(cái)產(chǎn)和人員的安全。在施工現(xiàn)場(chǎng)編制預(yù)案的目的，是為了預(yù)防和控制在施工作業(yè)過(guò)程中發(fā)生意外情況時(shí)，最大限度的減小人員的傷害程度，并在最短時(shí)間內(nèi)得到有組織的緊急救治。在電建施工現(xiàn)場(chǎng)中，制定的主要預(yù)案應(yīng)該包括：

1、火災(zāi)事故處置應(yīng)急預(yù)案；2、化學(xué)危險(xiǎn)品應(yīng)急預(yù)案；3、機(jī)械設(shè)備應(yīng)急預(yù)案；4、射線事故應(yīng)急預(yù)案；5、食品中毒應(yīng)急預(yù)案；6、防臺(tái)風(fēng)、防汛應(yīng)急預(yù)案；7、傷亡事故應(yīng)急預(yù)案等。

應(yīng)急預(yù)案的編寫(xiě)內(nèi)容和格式要力求規(guī)范（包括安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，有關(guān)程序：史件、危險(xiǎn)源清單、環(huán)境因素清單等），保證應(yīng)急預(yù)案編寫(xiě)的科學(xué)性、針對(duì)性、有效性、可操作性。建立應(yīng)急救援體系，并成立應(yīng)急救援領(lǐng)導(dǎo)小組，配備必要的應(yīng)急救援器材、設(shè)備，組織有關(guān)部門(mén)進(jìn)行經(jīng)常性維護(hù)、保養(yǎng)，保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)。應(yīng)急預(yù)案編制完成后，有關(guān)部門(mén)對(duì)應(yīng)急預(yù)案進(jìn)行專(zhuān)業(yè)審核。應(yīng)該指出的是，應(yīng)急預(yù)案是針對(duì)具體事故進(jìn)行組織搶險(xiǎn)救援行動(dòng)的指南，所以，對(duì)制定的應(yīng)急預(yù)案要有演習(xí)計(jì)劃，定期組織演習(xí)，驗(yàn)證應(yīng)急預(yù)案及響應(yīng)的有效性。做到萬(wàn)一發(fā)生事故能真正起到應(yīng)急的作用，保證人員和財(cái)產(chǎn)的安全。

時(shí)代的發(fā)展，市場(chǎng)的變化，科技的進(jìn)步，必然對(duì)電建施工企業(yè)的安全管理工作提出更高、更新的要求，一方面人們對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)及對(duì)安全事故的防范措施和技術(shù)手段會(huì)有新的發(fā)展，而且由于企業(yè)實(shí)力的增強(qiáng)，可以采用更先進(jìn)、更安全的設(shè)備、設(shè)施、工具和工藝方法；另一方面，由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中大量新產(chǎn)品、新材料、新工藝的使用有可能產(chǎn)生新的安全問(wèn)題。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在繼承傳統(tǒng)的有效的安全管理方法的同時(shí)，必須要有所創(chuàng)新才能更好的保證電建施工現(xiàn)場(chǎng)的安全。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：常見(jiàn)的德育原則范文

【關(guān)鍵詞】： 變壓器; 導(dǎo)線截面; 配電箱; 電器元件

【 Abstract 】: The distribution and electrical product selection for construction site is vital security technology content of temporary electricity. Based on the special requirements of construction site complete sets of equipment (ACS) by Construction Site Temporary Electric Safety Norm JGJ46-2005 standard and the Low Voltage Switchgear Equipment and Control Equipment GB7251, this paper introduces the selection experience and matters needing attention of the temporary electricity supply and distribution in construction site, and the laws of application technology promoted by the construction ministry in the "Eleventh Five-Year Plan".

【 Key words 】: transformer; wire section; distribution box; electrical components

中圖分類(lèi)號(hào) : TM4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1.施工現(xiàn)場(chǎng)供配電線路

1.1變壓器供電

變壓器安裝應(yīng)選在接近負(fù)荷中心，地基堅(jiān)固的地方，應(yīng)綜合考慮安裝、運(yùn)輸方便，不得讓高壓線路穿過(guò)施工現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)變壓器低壓為380V時(shí)，其供電半徑一般不大于700m。單臺(tái)變壓器的容量以750KVA及以下為宜，不宜大于1000KVA，減少電能損耗。選擇變壓器的容量時(shí)，應(yīng)適當(dāng)考慮一定的增容系數(shù)，一般要留有15%~25%的余量；但同時(shí)可考慮變壓器的正常過(guò)負(fù)荷能力。根據(jù)《建筑施工計(jì)算手冊(cè)》（江正榮編），變壓器容量，按下公式計(jì)算：

PO=

其中PO ----變壓器容量（kVA）；

1.05 ----功率損失系數(shù)；

cosφ----用電設(shè)備工功率因素，一般建筑工程取0.75。

1.1.1變壓器臺(tái)數(shù)的選擇

當(dāng)施工現(xiàn)場(chǎng)用電量不大于Sjs＜750KVA時(shí)應(yīng)優(yōu)先選用單臺(tái)變壓器，因?yàn)樗泳€簡(jiǎn)單，運(yùn)行維修經(jīng)濟(jì)，運(yùn)行的可靠性也高。當(dāng)施工周期很長(zhǎng)，施工現(xiàn)場(chǎng)規(guī)模很大、或者是季節(jié)負(fù)荷變動(dòng)較大時(shí)，可考慮選擇2臺(tái)變壓器。接線時(shí)兩臺(tái)變壓器的電源側(cè)應(yīng)分別接在兩個(gè)不同的電源上，以保證一、二級(jí)負(fù)荷的用電要求，使供電的可靠性進(jìn)一步提高。

1.1.2變壓器容量的選擇

只裝有1臺(tái)變壓器時(shí)，其變壓器容量Se應(yīng)滿(mǎn)足全部用電設(shè)備總計(jì)算負(fù)荷Sjs的需要即： Se≥ Sjs。裝有2臺(tái)變壓器時(shí)，其安裝容量Se應(yīng)該同時(shí)滿(mǎn)足以下兩個(gè)條件。一是：任一臺(tái)變壓器單獨(dú)運(yùn)行時(shí)，應(yīng)滿(mǎn)足總計(jì)算負(fù)荷的70%，即Se≈Sjs；每臺(tái)變壓器如按總負(fù)荷的70%來(lái)選擇,則兩臺(tái)變壓器同時(shí)運(yùn)行，每臺(tái)變壓器在最大負(fù)荷下的負(fù)荷系數(shù)0.5/0.7≈0.7，這時(shí)變壓器的效率是比較高的。而在事故情況下一臺(tái)運(yùn)行時(shí)，由于變壓器在日負(fù)荷KH≤0.75時(shí)，每天允許過(guò)負(fù)荷40%連續(xù)運(yùn)行6小時(shí)時(shí)，并可連續(xù)運(yùn)行5天，因此一臺(tái)變壓器可承擔(dān)負(fù)荷1.4×70%≈100%，即一臺(tái)變壓器運(yùn)行能夠連續(xù)5天滿(mǎn)足全部負(fù)荷的要求（當(dāng)然每天過(guò)負(fù)荷運(yùn)行持續(xù)時(shí)間不超過(guò)6小時(shí)），由此可見(jiàn)，這樣選擇變壓器是合理的。二是：任一臺(tái)變壓器單獨(dú)運(yùn)行時(shí)，應(yīng)滿(mǎn)足全部一、二級(jí)負(fù)荷Sjs(Ⅰ+Ⅱ)需要即： Se≥ Sjs(Ⅰ+Ⅱ)

1.2用電負(fù)荷與導(dǎo)線截面選擇

1.2.1目前施工中常用的負(fù)荷計(jì)算方法是需要系數(shù)法。依據(jù)計(jì)算負(fù)荷的結(jié)果選擇導(dǎo)線及電器設(shè)備，確定電器設(shè)備在運(yùn)行中的最高溫升不超過(guò)導(dǎo)線和電器的溫升允許值。在確定計(jì)算負(fù)荷計(jì)算之前，應(yīng)首先確定設(shè)備的設(shè)備容量。設(shè)備總需容量計(jì)算常用公式如下：

P=1.1（k1∑PC＋k2∑Pa＋k3∑Pb）（式1）

式（式1）中：

P―計(jì)算用電量（kw），即供電設(shè)備總需容量；

∑PC―全部施工動(dòng)力用電設(shè)備額定用量之和

∑Pa―室內(nèi)照明電設(shè)備額定用量之和

∑Pb―室外照明電設(shè)備額定用量之和

K1―全部施工用電設(shè)備同時(shí)使用系數(shù)：總數(shù)10臺(tái)以?xún)?nèi)時(shí)K1=0.75；10-30臺(tái)時(shí)K1=0.70；30臺(tái)以上時(shí)K1=0.60；

K2―室內(nèi)照明設(shè)備同時(shí)使用系數(shù)：一般取K2=0.8

K3―室外照明設(shè)備同時(shí)使用系數(shù)：一般取K3=1.0

1.1―用電不均勻系數(shù)。

P=1.1（k1∑PC＋0.1P）= 1.24 k1∑PC （式2）

注：（式2）為（式1）的簡(jiǎn)便算法，式中0.1P為室內(nèi)外照明用電系數(shù)（用電總量 10% ）。

1.2.2施工現(xiàn)場(chǎng)供配電線路：施工現(xiàn)場(chǎng)供配電線路宜選用電纜，總配電箱（配電柜）至分配電箱必須使用五芯電纜。分配電箱至開(kāi)關(guān)箱與開(kāi)關(guān)箱至用電設(shè)備的相數(shù)和線數(shù)應(yīng)保持一致。動(dòng)力與照明分別設(shè)置時(shí)，三相設(shè)備線路可采用四芯電纜，單相設(shè)備和一般照明線路可采用三芯電纜。起重機(jī)械、提升機(jī)設(shè)備、混凝土攪拌站等大型施工機(jī)械設(shè)備的供電開(kāi)關(guān)箱必須使用五芯電纜向設(shè)備配電。電纜必須包含全部工作芯線和保護(hù)零線(PE線)。五芯電纜芯線絕緣色標(biāo)，淡藍(lán)色芯線必須用作工作零線(N線),綠/黃雙色芯線必須用作保護(hù)零線（PE線），其余色標(biāo)為相線，N線、PE線絕緣色標(biāo)同樣適用于四芯、三芯電纜。

1.2.3導(dǎo)線截面的選擇

為了保證供電線路安全、可靠、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，選擇導(dǎo)線截面時(shí)必須滿(mǎn)足以下的三個(gè)條件。選用時(shí)一般先按安全載流量進(jìn)行計(jì)算，初選后再對(duì)其它兩個(gè)條件進(jìn)行核算，直到滿(mǎn)足要求。

條件一：導(dǎo)線應(yīng)能承受最低的機(jī)械強(qiáng)度的要求。按照規(guī)范要求，架空線必須采用絕緣導(dǎo)線，施工中常用的是絕緣銅線或絕緣鋁線。為滿(mǎn)足機(jī)械強(qiáng)度要求，絕緣銅線截面不小于10 mm2,絕緣鋁線截面不小于16mm2。在跨越鐵路、公路、河流、電力線路檔距內(nèi)，絕緣銅線截面不小于16mm2 ，絕緣鋁線截面不小于25mm2。

條件二：按導(dǎo)線安全載流量選擇導(dǎo)線截面。按照規(guī)范要求，導(dǎo)線中的計(jì)算負(fù)荷電流不大于其長(zhǎng)期連續(xù)負(fù)荷允許載流量。三相四線制低壓線路上的電流可以按照下式計(jì)算：

Iι――線路工作電流值（A）

uι――線路工作電壓（V），三相四線制低壓時(shí)，Ul＝380V

P――設(shè)備容量；

cosφ＝0.75；√3＝1.732；

條件三：按容許電壓降選擇導(dǎo)線截面。當(dāng)供電線路很長(zhǎng)時(shí)，線路上的電壓降就比較大，導(dǎo)線上的電壓降應(yīng)不超過(guò)規(guī)定的容許電壓降。配電導(dǎo)線截面的電壓可以按照下式計(jì)算：

其中 [e] ──導(dǎo)線電壓降為2.5%-5%；電動(dòng)機(jī)電壓降不超過(guò)±5%；對(duì)工地臨時(shí)電路取 7%；

L── 各段線路長(zhǎng)度(m)；

∑P――各段線路負(fù)荷計(jì)算功率（kw），即計(jì)算用電量∑P；

ι――材料內(nèi)部系數(shù)，根據(jù)線路電壓和電流種類(lèi)查表取用；

C――材料內(nèi)部系數(shù)值；（查表）

S――導(dǎo)線截面（mm2）；

∑M――各段線路負(fù)荷矩（KW）；即∑×L乘積。

2.臨時(shí)用電配電裝置的選擇與使用

施工現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)用電，應(yīng)滿(mǎn)足“三級(jí)配電、 二級(jí)漏電保護(hù)、一機(jī)一閘、一漏一箱”配電及保護(hù)的使用要求。配電箱（柜）、開(kāi)關(guān)箱的材質(zhì)選用、制作工藝、箱內(nèi)電器元件的選擇、配置應(yīng)符合國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，以及建設(shè)部“十一五”推廣應(yīng)用技術(shù)的規(guī)定，產(chǎn)品應(yīng)通過(guò)CCC認(rèn)證。配電箱（柜）的殼體采用冷軋鋼板制作，防雨、防塵、戶(hù)外型，采用鋼板厚度符合JGJ-2005標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)久耐用。

施工現(xiàn)場(chǎng)常用負(fù)荷計(jì)算公式，作為配電箱內(nèi)電器元件選擇、配置依據(jù):

Kx用電設(shè)備組需要系數(shù)（Kx≤1）;公式Kx= Pj/Ps

Ps：總設(shè)備安裝容量，公式Ps/√3Un. cosφ

Pj：實(shí)際最大用電量，公式Pj=Kx.Ps(kw)

Ij（計(jì)算電流）公式 Ij= Pj/3Up.cosφ

公式中：Pj或Ps用W(瓦)代入；Un(UN) ――、線電壓UL=380V， Up=220V；cosφ――功率因數(shù)(純阻性負(fù)荷的電流與電壓同相,即相位差角∮=0,功率因素cos∮=1)；Ij――A 安培。

2.1總配電箱的設(shè)置與經(jīng)驗(yàn)選擇

2.1.1總配電箱（柜）應(yīng)具備電能計(jì)量、電壓指示、電流監(jiān)視、電源指示功能，并且最好能夠?qū)崿F(xiàn)照明和動(dòng)力回路分別計(jì)量?？偱潆娤鋺?yīng)裝設(shè)總隔離開(kāi)關(guān)的分路隔離開(kāi)關(guān)及各分路漏電保護(hù)器?？偮╇姳Ｗo(hù)器的額定值、動(dòng)作整定值與分路漏電保護(hù)器的額定值、動(dòng)作整定值相適應(yīng)。

2.1.2總配電箱電器元件經(jīng)驗(yàn)配置：施工工作面總配電箱總?cè)萘恳话氵x擇為400A-1000A，能夠滿(mǎn)足5000-15000平方米場(chǎng)大型的工程的機(jī)械用電。通?？奢敵鲆恢炼?00A照明，四至路250A動(dòng)力，一路100A動(dòng)力，施工時(shí)結(jié)合用電機(jī)具進(jìn)行選配。采用具有隔離功能的DZ20型透明塑殼斷路器作為主開(kāi)關(guān)，分路采用具有隔離功能的DZ20系列160A-250A透明塑殼斷路器，配備DZ20L（DZ15L）或LBM-1系列作為漏電保護(hù)裝置，使之具有欠壓、過(guò)載、短路、漏電、斷相保護(hù)功能，同時(shí)配備電度表、電壓表、電流表兩組電流互盛器。漏電保護(hù)裝置的額定漏電動(dòng)作電流與額定漏電動(dòng)作時(shí)間的乘積不大于30mA.S，最好選用額定漏電動(dòng)作電流100-200mA，額定漏電動(dòng)作時(shí)間大于0.1S，其動(dòng)作時(shí)間為延時(shí)動(dòng)作型。

2.2分配電箱

2.2.1分配電箱應(yīng)裝設(shè)總隔離開(kāi)關(guān)、（潮濕地方及洞內(nèi)設(shè)置總漏電保護(hù)器）、分路隔離開(kāi)關(guān)以及總斷路器、分路斷路器或總?cè)蹟嗥?、分路熔斷器?？側(cè)蹟嗥骱头致啡蹟嗥鞯念~定值、動(dòng)作整定值與分路漏電保護(hù)器的額定值、動(dòng)作整定值相適應(yīng)。

2.2.2 分配電箱電器元件經(jīng)驗(yàn)配置：施工現(xiàn)場(chǎng)二級(jí)分配電箱總?cè)萘恳话阍O(shè)置為100A-250A,輸出一路100A-250A動(dòng)力，三路60A-100A動(dòng)力，三路40A動(dòng)力，適用于機(jī)械相對(duì)比較多的地方，施工時(shí)結(jié)合用電機(jī)具進(jìn)行選配。采用具有隔離功能的DZ20系列透明塑殼斷路器作為主開(kāi)關(guān)（與總配電箱分路設(shè)置斷路器相適應(yīng)）；采用DZ20或 KDM-1型透明塑殼斷路器作為動(dòng)力分路、照明分路控制開(kāi)關(guān)；各配電回路采用DZ20或KDM-1透明塑殼斷路器作為控制開(kāi)關(guān)；PE線連線螺栓、N線接線螺栓根據(jù)實(shí)際需要配置。

2.2.3開(kāi)關(guān)箱（按一機(jī)一閘一漏一箱設(shè)置）

（1）開(kāi)關(guān)箱中必須裝設(shè)隔離開(kāi)關(guān)、斷路器或熔斷器。以及漏電保護(hù)器，當(dāng)漏電保護(hù)器是同時(shí)具有短路、過(guò)載、漏電保護(hù)功能的漏電斷路器時(shí)，可不裝設(shè)斷路器或熔斷器。漏電保護(hù)器的選擇應(yīng)符合國(guó)家GB6829-86《漏電電流動(dòng)作保護(hù)（剩余電流動(dòng)作保護(hù)器）》的要求，開(kāi)關(guān)箱內(nèi)的漏電保護(hù)器、其額定漏電動(dòng)作電流不小于30mA，額定漏電動(dòng)作時(shí)間小于0.1s。

（2）開(kāi)關(guān)箱電器元件經(jīng)驗(yàn)配置：

3.0KW以下用電設(shè)備開(kāi)關(guān)箱；內(nèi)設(shè)KDM1或DZ20（20-40A、380V）透明塑殼斷路器作為控制開(kāi)關(guān)，配置DZ15LE、DZ20L或LBM-1（16-20A）系列漏電斷路器，PE線端子排為4個(gè)接線螺栓。

5.5KW以上用電設(shè)備開(kāi)關(guān)箱；根據(jù)所控制設(shè)備額定容量選擇控制開(kāi)關(guān)及漏電斷路器。控制開(kāi)關(guān)為DZ20或KDM1系列透明塑殼斷路器，漏電斷路器為DZ15L、DZ20L或LBM-1系列；PE線接線螺栓為3個(gè)。

照明開(kāi)關(guān)箱；內(nèi)設(shè)KDM1―T/2(20-40A)斷路器，配置DZ15L―20-40/290漏電斷路器，PE線螺栓為3個(gè)。

（3）具有特殊要求的開(kāi)關(guān)箱經(jīng)驗(yàn)配置：

電焊機(jī)開(kāi)關(guān)箱：內(nèi)設(shè)DZ20-1002系列或KDM1-1002（100A、380V）透明塑殼斷路器作為控制開(kāi)關(guān)，DZ15LE-1002 （DZ20L-1002）或LBM-1-1002（100 A）漏電斷路器，BFGD系列二次防觸電保護(hù)器；PE端子排為3個(gè)接線螺栓。漏電保護(hù)器DZ15LE-100開(kāi)關(guān)上端須接上零線才能使用，否則開(kāi)關(guān)合不上。

塔式起重機(jī)開(kāi)關(guān)箱：內(nèi)設(shè)KDM1或DZ20（63-100A、380V）系列透明塑殼斷路器作為控制開(kāi)關(guān)，配置DZ15LE、DZ20L或LBM-1系列漏電斷路器；PE線端子排為3個(gè)接線螺栓。

2.2.4電器設(shè)備的使用與維護(hù)

（1）配電箱、開(kāi)關(guān)箱應(yīng)有名稱(chēng)、用途、分路標(biāo)記及系統(tǒng)接線圖。

（2）所有配電箱配鎖，配電箱和開(kāi)關(guān)箱有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，并定期進(jìn)行檢查和維修，并建立日巡、周檢、月復(fù)查制度。檢查人是專(zhuān)業(yè)電工，檢查、維修時(shí)按規(guī)定穿絕緣鞋、戴絕緣手套，使用絕緣工具。

（3）電箱操作順序?yàn)?/p>

A、送電操作：總配電箱分配電箱開(kāi)關(guān)箱；

B、停電操作：開(kāi)關(guān)箱分配電箱總配電箱；

（4）固定式配電箱、開(kāi)關(guān)箱箱體中心點(diǎn)與地面垂直距離1.4--1.6m。移動(dòng)式箱體與地面垂直距離0.8―1.6m。配電箱、開(kāi)關(guān)箱應(yīng)裝設(shè)在堅(jiān)固、穩(wěn)定的支架上。配電箱、開(kāi)關(guān)箱內(nèi)部不準(zhǔn)放任何雜物，并經(jīng)常保持整潔。配電箱中有漏電保護(hù)開(kāi)關(guān)的，每旬檢查一次，并填寫(xiě)漏電保護(hù)器測(cè)試卡。

（5）配電箱（柜）、開(kāi)關(guān)箱應(yīng)分設(shè)N線、PE線端子板，進(jìn)出線必須通過(guò)端子板做可靠連接。N線端子板必須與金屬電器安裝板絕緣；PE線端子板必須與金屬電器安裝板做電器連接。進(jìn)出線中的N線必須通過(guò)N線端子板連接；PE線必須通過(guò)PE線端子板連接。PE線與端子板連接必須采用電器連接，電器連接點(diǎn)的數(shù)量應(yīng)比箱體內(nèi)回路數(shù)量多2個(gè)，1個(gè)為PE線進(jìn)箱體的連接點(diǎn)，1個(gè)為重復(fù)接地的連接點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

建筑施工現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)用電管理是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工作，筆者根據(jù)目前建設(shè)部對(duì)建筑施工現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)用電管理的相關(guān)規(guī)定，通過(guò)對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的供配電、配電箱內(nèi)電器元件的選擇、配置進(jìn)行淺析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流。希望對(duì)水利水電施工企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)用電管理，提高現(xiàn)場(chǎng)工作人員安全用電能力，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)貫徹標(biāo)準(zhǔn)力度，防止電器火災(zāi)及減少用電事故的發(fā)生能夠有所幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《施工現(xiàn)場(chǎng)安全臨時(shí)用電技術(shù)規(guī)范》 JGJ46 -2005.

第3篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：德育方法；理性反思

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）03-0003-03

何謂德育方法？南京師范大學(xué)編寫(xiě)的《教育學(xué)》認(rèn)為，“德育方法是為進(jìn)行思想品德教育而采取的各種影響方式的綜合……包括教育者的活動(dòng)方法和受教育者的活動(dòng)方法”[1]。這一定義認(rèn)為方法就是“方式的綜合”。由華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)等編寫(xiě)的“教育原理”把德育方法界定成“方式”的綜合，并明確“既包括教育者的施教方法，也包括受教育者形成品德的方法”[2]。1989年上海教育出版社出版的《教育大辭典?教育學(xué)》給德育方法下的定義是“思想品德教育所采取的各種影響方式的總合，包括教育者和受教育者兩方面的活動(dòng)方法”。魯潔、王逢賢主編的《德育新論》一書(shū)認(rèn)為，“德育方法是為達(dá)到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與德育活動(dòng)所采取的各種方式的總稱(chēng)”[3]。該書(shū)將方法解釋成“各種方式的總稱(chēng)”。詹萬(wàn)生等認(rèn)為，“德育方法是為達(dá)成教育目標(biāo)，完成教育任務(wù)，在教育原則指導(dǎo)下，運(yùn)用各種教育手段，教師與學(xué)生相互作用的活動(dòng)方式總和”[4]。檀傳寶教授認(rèn)為，德育方法是指“學(xué)生和教師在德育過(guò)程中為達(dá)成一定的德育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合”[5]。在這里，檀傳寶教授把德育方法看成是“具體德育方式與手段的組合”。王玄武等人認(rèn)為，德育方法是“為達(dá)到德育目的、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)、落實(shí)德育內(nèi)容所采取的各種手段、方式、途徑和形式”[6]。很明顯，王玄武等人把德育方法看成“手段、方式、途徑和形式”的運(yùn)用。

通過(guò)上述對(duì)德育方法概念的梳理可以看出，從表面上看，我國(guó)理論界對(duì)德育方法的理解大體上是一致的，即基本上都認(rèn)為德育方法是德育“方式的總合”。也就是說(shuō)，我國(guó)對(duì)德育方法概念的認(rèn)識(shí)表面上基本都統(tǒng)一在所謂“方式”上。那么，究竟何謂方式？如果不能確切地回答這個(gè)問(wèn)題，是不是有用概念解釋概念之嫌。事實(shí)上，我們幾乎都回避了這個(gè)問(wèn)題，都是在實(shí)踐中根據(jù)不同的理解來(lái)掌握，這就導(dǎo)致德育方法看似一致，實(shí)際上存在著很大的差別，可以說(shuō)十分混亂，這也是我國(guó)學(xué)校德育時(shí)效低下的原因之一。德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要條件，然而在我國(guó)對(duì)德育方法概念迄今仍有著不同的認(rèn)識(shí)，這就必然會(huì)致使具體的德育方法出現(xiàn)偏差，進(jìn)而影響德育實(shí)效。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致我國(guó)德育方法概念混亂的原因有五方面。

一、對(duì)方法一詞的模糊認(rèn)識(shí)

方法是一個(gè)使用頻率極高的詞匯，人們的舉止言行中處處都體現(xiàn)著方法。何謂方法？《辭源》的解釋是“方法，謂辦事之條理也”[7]；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是，“方法，指解決思想、說(shuō)話(huà)、行動(dòng)等問(wèn)題的門(mén)路、程序”[8]；《新現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)方法的解釋是，“古指量度方形的法則，現(xiàn)指為達(dá)到某種目的而采取的途徑、步驟、手段等”[9]?？梢?jiàn)，上述幾部權(quán)威詞典對(duì)方法的解釋并不一致。實(shí)際上，在現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)生活中“方法”也是一個(gè)模糊概念，也就是說(shuō)，人們并沒(méi)有把方式、方法、手段、原則，甚至途徑嚴(yán)格地區(qū)別開(kāi)來(lái)。盡管如此，由于有了具體的語(yǔ)言情境或上下文，還是可以較好地把握方式、方法、手段、原則和途徑的內(nèi)涵，達(dá)到溝通與交際的目的。然而，在教育研究與實(shí)踐中就不允許我們使用模糊概念，也就是說(shuō)，必須把握方法的確切內(nèi)涵，并將其同方式、手段、原則和途徑區(qū)別開(kāi)來(lái)。然而，我們沒(méi)有做到。在德育方法概念的界定中，由于大多都參考權(quán)威詞典對(duì)方法的解釋?zhuān)虼?，?duì)德育方法概念的定義也基本是圍繞著所謂“方式”進(jìn)行的。究竟何謂方式？“方式的總合”就是方法嗎？幾乎又都回避了這個(gè)問(wèn)題，各自在實(shí)踐中根據(jù)不同的理解來(lái)掌握。筆者認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)前教育中的許多問(wèn)題都是因?yàn)闆](méi)有確切地理解方法的內(nèi)涵而造成的。事實(shí)上，在我國(guó)的教育理論與實(shí)踐中，特別是在德育工作中，把方法、方式、手段、原則、途徑，甚至內(nèi)容混在一起的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，這一點(diǎn)，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了德育的實(shí)效與全面和諧發(fā)展教育的實(shí)施。這正是我國(guó)德育方法混亂的根本原因。

二、對(duì)方法一詞內(nèi)涵的誤解

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人們對(duì)“方法”一詞內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不盡相同。最為明顯的是人們常常把方法與方式混在一起，有時(shí)也把方法、方式、手段混在一起，有時(shí)把原則、途徑也稱(chēng)之為方法。這種對(duì)“方法”的不同認(rèn)識(shí)與解釋?zhuān)苯佑绊懼藗儗?duì)教育方法的理解，當(dāng)然也影響到對(duì)德育方法的理解。在教育中，由于未能較好地區(qū)別開(kāi)方法與方式、原則、手段、途徑的關(guān)系，致使我們對(duì)教育方法的認(rèn)識(shí)不盡統(tǒng)一，甚至人言言殊。在教育理論與實(shí)踐中，有的把“方式”看成“方法”，有的把“手段”看成“方法”，有的把“途徑”也當(dāng)做“方法”來(lái)對(duì)待。特別是把原則當(dāng)成“方法”的情況最為普遍。比如，孔子提倡的學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)；《學(xué)記》中的善喻、長(zhǎng)善救失、循序漸進(jìn)、藏息相輔；朱熹提出的“學(xué)思結(jié)合、溫故知新”；王夫之提出的“知行并進(jìn)、學(xué)思想資、因材施教、積漸不息”以及陶行知提出的“教學(xué)做合一”，等等，這些都是原則，但許多權(quán)威專(zhuān)家也把它稱(chēng)為方法。眾所周知，原則是應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是指針，應(yīng)該是“方法”的上位概念，原則下應(yīng)該還有具體的方法，但如果把原則看成方法，就窮盡方法，沒(méi)有下位概念。方法易于操作，而把原則當(dāng)做方法來(lái)使用就難以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。大凡研究過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育方法的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育家說(shuō)的方法都比較具體，且能夠操作與評(píng)鑒。因?yàn)樗麄兲岢霾⒀芯康氖钦嬲饬x上的方法。如夸美紐斯的教育過(guò)程四步驟法（觀察、記憶、理解、練習(xí)）；赫爾巴特提出的教學(xué)過(guò)程四階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）；杜威根據(jù)“做中學(xué)”原則提出的具體教育步驟與方法：斯金納的程序教學(xué)法；布魯姆的掌握學(xué)習(xí)法；奧蘇伯爾的先行組織者方法；羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)法；贊科夫的高難度教學(xué)法；洛扎諾夫提出的暗示教學(xué)法，以及案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法等。但是，在我國(guó)許多方法都比較原則且不易操作，更不宜評(píng)鑒，因?yàn)檫@些方法本來(lái)就是原則性的。究其原因，主要是對(duì)方法一詞內(nèi)涵的誤解所致。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在德育活動(dòng)與過(guò)程中，方法是多種多樣的，而且是靈活多變的；方法沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有妥當(dāng)與否，應(yīng)該尋求方法的最優(yōu)化；手段是動(dòng)態(tài)開(kāi)放的，應(yīng)有效地利用各種先進(jìn)的技術(shù)與手段；途徑是一種客觀存在，要盡量開(kāi)發(fā)和利用，否則德育就不會(huì)收到實(shí)效。

三、對(duì)方法本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)

對(duì)德育方法本身的理解與認(rèn)識(shí)不同，也是導(dǎo)致德育方法混亂的原因之一。一方面，由于所持的教育理念和角度不同，對(duì)德育的動(dòng)因或決定因素的理解也不盡相同，導(dǎo)致對(duì)德育方法的認(rèn)識(shí)不同。“教師中心論者”和認(rèn)為“德育可作為知識(shí)教”者，從“教師主體”的角度和教師“教”的角度來(lái)理解德育方法，在他們眼里語(yǔ)言講授（教授）的方法就是主要的方式和方法，而課堂教學(xué)則必然被視為最主要的，甚至是唯一的德育途徑。與之相反，“學(xué)生中心論”者，則把學(xué)生如何利用教師提供的教育資源進(jìn)行自我教育視為德育的關(guān)鍵，即教師只是德育服務(wù)的提供者，學(xué)生在教師的幫助下自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和自我教育才是德育的關(guān)鍵。因此，從如何指導(dǎo)與幫助學(xué)生生成與發(fā)展良好品格的角度來(lái)理解德育方法，十分重視學(xué)生自我教育的方法。具體而言，教育工作者所采用的德育方法（包括語(yǔ)言說(shuō)理類(lèi)、榜樣示范類(lèi)、實(shí)踐鍛煉類(lèi)、規(guī)范制約類(lèi)、評(píng)價(jià)激勵(lì)類(lèi)、情感陶冶類(lèi)等）其落腳點(diǎn)主要在指導(dǎo)上；而在德育途徑上除了強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)外，也十分重視實(shí)踐活動(dòng)途徑、日常生活途徑以及管理活動(dòng)途徑等。因此，“學(xué)生中心論”者對(duì)德育方法下的定義是：“（服務(wù)）德育方法，是指為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、達(dá)到德育目的，施教者依據(jù)德育基本原則向?qū)W生提供德育服務(wù)時(shí)所采用方式、手段與程序的組合，以及學(xué)習(xí)者在施教者的幫助下，在自我教育活動(dòng)和過(guò)程中所采用的方式、手段與程序的組合”[10]。德育方法是一個(gè)由“施教者采用的德育具體方法”和“學(xué)生者自我教育的方法”構(gòu)成的德育方法體系。另一方面，對(duì)德育方法的組成認(rèn)識(shí)不同，也導(dǎo)致了對(duì)德育方法的不同認(rèn)識(shí)。例如，有的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，德育方法由指導(dǎo)思想和方法構(gòu)成[11]；有的認(rèn)為，由方法論意義上的方法和具體的方法構(gòu)成[12]。筆者認(rèn)為，我國(guó)亟待開(kāi)展對(duì)德育方法論的系統(tǒng)的、理性的研究。

四、對(duì)傳統(tǒng)德育的非理性評(píng)價(jià)

對(duì)傳統(tǒng)教育方法缺乏理性的認(rèn)識(shí)與客觀的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致德育方法概念混亂?，F(xiàn)在有一種傾向，就是，談到教育和教育方法問(wèn)題，就指責(zé)傳統(tǒng)教育；說(shuō)起傳統(tǒng)的教育，就一概予以棍之，加之盲目或斷章取義地對(duì)古人教育思想與方法的批判，直接導(dǎo)致對(duì)教育方法及其概念的茫然。類(lèi)似的批判可常見(jiàn)于報(bào)端，例如：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們將‘傳道、授業(yè)、解惑’看做教師的神圣職責(zé)……教師的這種職業(yè)定位帶來(lái)的直接后果，就是使教師教育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性幾乎喪失殆盡?！蔽覀冎溃皞鞯?、授業(yè)、解惑”，這是我國(guó)唐代教育家韓愈的著名論斷：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣?！逼鋵?shí)，這里韓愈強(qiáng)調(diào)了教師作用的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)的特征。但以何種方式、方法，采取何種途徑傳道授業(yè)解惑，韓愈并沒(méi)有具體說(shuō)。就教師職業(yè)特征而言，“傳道授業(yè)解惑”并沒(méi)有錯(cuò)，這是教師職業(yè)的一部分功能，問(wèn)題是采取何種途徑、方法來(lái)“傳道授業(yè)解惑”。我國(guó)古代許多寶貴的教育思想精華，如孔子學(xué)、思、行的教育主張；“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《述而》）；“由博返約”、“因材施教”的教育原則；孟子“教亦多術(shù)”對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)；王守仁“順應(yīng)兒童的性情”教育思想；王夫之 “講習(xí)君子，必恒其教事”對(duì)教師的要求；楊賢江“全人生指導(dǎo)”教育思想以及陶行知“教學(xué)做合一”的教育原則等，都是文化瑰寶。我國(guó)古代、近代的私塾，老先生（教師）更多地管理著學(xué)生，由學(xué)生自己讀書(shū)，遵循的是“書(shū)讀千遍，其意自見(jiàn)”和“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則，在今天看來(lái)，處處都洋溢著倡導(dǎo)學(xué)生自主性創(chuàng)新學(xué)習(xí)和自我教育的教育理念和教育思想。然而，這些我們并未較好地汲取和繼承，或非理性地漠視，或盲目地摒棄或批判，使得我們自己也陷入糊涂的泥潭，進(jìn)而導(dǎo)致德育方法與概念的混亂。

五、外文文獻(xiàn)的誤解誤譯

改革開(kāi)放以后，特別是近年來(lái)我國(guó)引進(jìn)與翻譯了大量的英文教育文獻(xiàn)。然而，由于對(duì)有關(guān)教育方法詞匯的誤解與誤譯，在一定程度影響了我們對(duì)德育“方法”概念的正確認(rèn)識(shí)?！胺椒ā币辉~，英文為“method”，一般認(rèn)為，該詞來(lái)源于希臘文的“metodos”，意思是沿著的一條路徑或程序。實(shí)際上，在現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言中，英文“method”、“approach”、“way”、“means”等都可以表達(dá)漢語(yǔ)的“方法”之意（在漢語(yǔ)中“方法”一詞是個(gè)籠統(tǒng)的模糊概念），其中“method”和漢語(yǔ)的“方法”意思最近，英文的“methodology”翻譯成“方法論”；“approach”也有漢語(yǔ)“方法”的含義，但更多地強(qiáng)調(diào)“方法實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程”；英文的“way”也可譯成漢語(yǔ)的“方法”，但更多地強(qiáng)調(diào)“方法實(shí)現(xiàn)的路徑”；英文“means”也可以譯成漢語(yǔ)的“方法”，但其重點(diǎn)在“手段”上。漢語(yǔ)的“方式”，英文用“way”、“manner”、“mode”、“style”等來(lái)表示，這里的“way”實(shí)際上更強(qiáng)調(diào)“方法實(shí)現(xiàn)的過(guò)程特征”，“manner”強(qiáng)調(diào)的是“人的（好的、壞的）活動(dòng)方式特征”，“mode”（非常正式的詞匯）強(qiáng)調(diào)“方式的選擇性，主要用于有關(guān)文化的上下文之中”、“style”強(qiáng)調(diào)的是“形式”和“風(fēng)格”。漢語(yǔ)“途徑”用英文“way”、“channel”表示，“way”強(qiáng)調(diào)的是“路徑”，“channel”指的是“渠道”。通過(guò)上述分析發(fā)現(xiàn)，除了“method”外，在英文中，“approach”、“way”、“means”也都有漢語(yǔ)“方法”的意思。這里要特別注意的是“way”既可以表示漢語(yǔ)的“方法”，也可以表示“方式”，還可以表示“途徑”，也就是說(shuō)，英文的“way”是一個(gè)常用多義詞匯（common word），在明確上下文的情況下，可以用來(lái)代替“method”、“means”、“manner”、“style”和“channel”等。事實(shí)上，在英語(yǔ)語(yǔ)言中，尤其是在非正式的（infml）或非標(biāo)準(zhǔn)的（nonstandard）或口語(yǔ)（oral or spoken）的文獻(xiàn)中，這種現(xiàn)象十分常見(jiàn)。這就是說(shuō)，在英譯漢時(shí)，只有仔細(xì)閱讀和領(lǐng)會(huì)字里行間的含義，才能知道究竟該用“方法”還是“方式”，或者說(shuō)是“途徑”來(lái)翻譯。本人發(fā)現(xiàn)，在教育專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)中，不確切的翻譯司空見(jiàn)慣，由此引發(fā)的誤解和不必要的爭(zhēng)論更是層出不窮?？梢?jiàn)，由于翻譯不當(dāng)造成對(duì)“方法”、“方式”、“途徑”等的混淆不可小視。

總之，目前我國(guó)德育方法的概念十分混亂，造成這一問(wèn)題除了上述五大原因外，還有一些其他原因，諸如是實(shí)施“大德育”，還是“小德育”；道德是否可教；德育是否只是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)等，這些都影響著德育概念和德育方法概念的界定。筆者認(rèn)為，從德育方法概念的文字表述來(lái)看，如何界定德育方法概念，關(guān)鍵是要從文字意義上把教育方法、教育方式、教育手段、教育途徑、教育原則較好地區(qū)別開(kāi)來(lái)。否則，概念不清或混亂必然影響對(duì)德育方法的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響德育實(shí)效。

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第4篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：“三貼近”原則；參與體驗(yàn)；實(shí)效性

中等職業(yè)學(xué)校的德育課教學(xué)，是德育工作的主渠道，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等的重要途徑，對(duì)學(xué)生的思想品德、理想信念、心理素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。然而，中職學(xué)生大部分是抱著來(lái)“學(xué)專(zhuān)業(yè)、學(xué)技術(shù)、練技能”的想法，所以，德育課程的教學(xué)往往不受學(xué)生關(guān)注和重視。此外，傳統(tǒng)的德育課教材，理論性太強(qiáng)，內(nèi)容太空洞抽象，學(xué)生不感興趣。在2009年新版的中職德育課教材中，強(qiáng)調(diào)了“貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)生活、貼近職業(yè)”的三貼近原則。那么，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該怎樣踐行“三貼近”原則，增強(qiáng)德育課教學(xué)的吸引力和實(shí)效性？文章就此做了一些思考和探索。

一、在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生積極參與和體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

德育實(shí)踐告訴我們，人的德性的形成與發(fā)展不是靠“灌輸”，不是外界“給予”的，而是取決于主體自身的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，依賴(lài)于主體的學(xué)習(xí)、思考，最后落實(shí)在行動(dòng)上，內(nèi)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，根據(jù)教材的內(nèi)容，以社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的需要為切入點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)生關(guān)注的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這樣不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于提高德育課教學(xué)的實(shí)效性；不僅能活躍課堂氣氛，也讓學(xué)生體驗(yàn)到，德育課學(xué)習(xí)并不枯燥，完全與自己的日常生活息息相關(guān)。

二、貼近學(xué)生實(shí)際，突出知識(shí)亮點(diǎn)

教師要根據(jù)當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律自覺(jué)性差、學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的實(shí)際情況，靈活處理教材內(nèi)容。德育教師在合理安排教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，每節(jié)課要在眾多的知識(shí)點(diǎn)中篩選出兩三個(gè)知識(shí)亮點(diǎn)，作為主要的教學(xué)內(nèi)容。所謂知識(shí)亮點(diǎn)，就是教學(xué)內(nèi)容中最精彩的一部分。它內(nèi)涵豐富，意義深刻，實(shí)用價(jià)值大，是最容易吸引學(xué)生注意的知識(shí)內(nèi)容。例如，在講《哲學(xué)與人生》中“事物發(fā)展的永恒性及本質(zhì)”一節(jié)時(shí)，教材涉及運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者的關(guān)系、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、量變的含義、質(zhì)變的含義、量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。如果按照教材順序來(lái)講，很枯燥乏味，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)。為此筆者靈活處理教材，先不講空洞的理論和條款，而是從發(fā)生在學(xué)生中的打架斗毆事例入手，引導(dǎo)出具體導(dǎo)致此行為的原因，然后歸納出量變的概念和質(zhì)變的概念，再進(jìn)一步講解運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者的關(guān)系，最后讓學(xué)生自己分析實(shí)際案例。通過(guò)靈活處理教材，知識(shí)亮點(diǎn)更加突出、條理更加明晰。而且，學(xué)生從生活實(shí)際中來(lái)接受知識(shí)更加容易，改變了課堂教學(xué)枯燥乏味的局面。

三、貼近社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考未來(lái)

講到“構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者先提問(wèn)：同學(xué)們有沒(méi)有觀察到身邊的“資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡”等現(xiàn)象？請(qǐng)把這些事例列舉些出來(lái)！學(xué)生們紛紛列舉了自己家鄉(xiāng)的小紙廠、水泥廠、煤窯、亂墾亂伐等事例，還列舉了寢室里水龍頭不關(guān)、教室里大白天還開(kāi)著日光燈、粉筆滿(mǎn)地扔，食堂餐桌上到處都是剩飯剩菜，等等，氣氛非常活躍。筆者接著就引出“資源節(jié)約型社會(huì)”和“環(huán)境友好型社會(huì)”兩個(gè)基本概念及其要求。因?yàn)橄茸寣W(xué)生感觸了社會(huì)生活中的問(wèn)題，所以，學(xué)生理解這兩個(gè)概念時(shí)，認(rèn)識(shí)清晰、理解透徹，知識(shí)與應(yīng)用同時(shí)把握。接著順勢(shì)提醒同學(xué)們：要“從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水龍頭、檢垃圾等等。后來(lái)一段時(shí)間，每一次上課前都要提醒學(xué)生：要“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”，他們一聽(tīng)這樣說(shuō)，就馬上把大白天開(kāi)著的燈關(guān)掉，把自己面前地上的垃圾檢起來(lái)。再過(guò)了一段時(shí)間，教室里，大白天開(kāi)著燈、地面到處是粉筆、垃圾等這些現(xiàn)象就少得多了。

四、設(shè)置情景，讓學(xué)生暢所欲言釋放自己

德育課教學(xué)的質(zhì)量，應(yīng)與學(xué)生的道德意識(shí)的增強(qiáng)和行為習(xí)慣的改善密切聯(lián)系。如果教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題情景、或選擇與學(xué)生實(shí)際貼近的案例，拋給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，讓他們釋放自己，就能引導(dǎo)他們參與到學(xué)習(xí)探究中來(lái)，使他們帶著強(qiáng)烈的求知欲來(lái)接觸所要講授的知識(shí)和觀點(diǎn)，通過(guò)自身的理解牢牢掌握知識(shí)，并潛移默化地運(yùn)用到實(shí)踐中，增強(qiáng)自己的道德意識(shí)，改善自己的行為，從而增強(qiáng)德育課教學(xué)的實(shí)效性。比如：在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》這門(mén)課程時(shí)，講到“常見(jiàn)的消費(fèi)心理”——“求同心理”及其作用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，叫學(xué)生預(yù)習(xí)兩分鐘時(shí)間后，首先拋出學(xué)生中的這種現(xiàn)象：有的學(xué)生家里吃著“低?！?，自己吃著國(guó)家的“助學(xué)金”，還享受中職生“免學(xué)費(fèi)”的國(guó)家政策，但是，看到身邊許多同學(xué)都有手機(jī)上網(wǎng)和打游戲，于是千方百計(jì)哄騙父母、或節(jié)省生活費(fèi)、甚至借錢(qián)也要買(mǎi)個(gè)手機(jī)來(lái)上網(wǎng)打游戲。說(shuō)完，同學(xué)們就七嘴八舌地說(shuō)：“老師：我們寢室就有！他們經(jīng)常吃一個(gè)面包就當(dāng)一頓飯，有時(shí)還不吃飯，借錢(qián)也要買(mǎi)手機(jī)……”。筆者馬上抓過(guò)話(huà)題總結(jié)：這種現(xiàn)象就是“求同心理”?！扒笸睦怼本褪窃谫?gòu)買(mǎi)和使用商品時(shí)，受到周?chē)蛳嚓P(guān)群體的影響，不由自主地與之保持同步、跟著去購(gòu)買(mǎi)的消費(fèi)心理。如果是健康合理的“求同心理”，可帶動(dòng)某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如：人們?cè)诓宛^吃飯都不用一次性消費(fèi)的飯盒和紙杯，在市場(chǎng)購(gòu)物都自己帶環(huán)保袋去，而不用塑料袋，這樣的綠色消費(fèi)習(xí)慣，就會(huì)減少白色污染，帶動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)這一涉及學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教學(xué)互動(dòng)，學(xué)生深刻理解了“求同心理”及其作用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，課堂氣氛也十分活躍。

五、針對(duì)中職學(xué)生的實(shí)際，運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性

在德育課堂上要充分體現(xiàn)民主和諧，解放學(xué)生的腦，讓其自由思考；解放學(xué)生的口，讓其自由訴說(shuō)，讓德育課真正“活”起來(lái)?？梢赃\(yùn)用以下這些方法：

1.講事例故事法。教師在執(zhí)教德育課時(shí)，可以多使用故事、圖片、音像資料等教學(xué)資源，將枯燥的基本概念、理論滲透在具體的、有趣的實(shí)際案例中進(jìn)行講解。

2.朗讀體驗(yàn)法。教材上的名人名言、溫馨提示或詩(shī)歌等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生齊聲朗誦，體驗(yàn)和感受其情與理，強(qiáng)化印象、加深理解。

3.意見(jiàn)收集討論法。在課堂中適時(shí)開(kāi)展一些專(zhuān)題討論，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊或親身經(jīng)歷的事感悟?qū)﹀e(cuò)，在潛移默化中校正自己的行為習(xí)慣和心理狀態(tài)。

4.心理干預(yù)法。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，針對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行積極的暗示。

第5篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：德育；健康；原則；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0277-02

德育，就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。教師應(yīng)該利用時(shí)機(jī)，在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的這種自發(fā)意識(shí)加以引導(dǎo)，使之真正成為學(xué)生自身的穩(wěn)定的品質(zhì)。同樣，也會(huì)有部分學(xué)生在上體育課時(shí)暴露出缺乏某些應(yīng)該具有的良好品質(zhì)的現(xiàn)象。這一切，都需要體育教師在教學(xué)過(guò)程中，具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)不同情況采取最佳的教育方法，使所有學(xué)生在體育課上既能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，又能形成良好的道德品質(zhì)。

1.體育課堂進(jìn)行德育滲透的原則

1.1堅(jiān)持以學(xué)生為主體原則。體育教學(xué)中滲透德育，教師的主導(dǎo)作用是非常重要的，但外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。我們的教育工作只有符合學(xué)生的內(nèi)在需要，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)參與、認(rèn)同，才能奏效。因此，在體育課滲透德育教育中，要特別強(qiáng)調(diào)確認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而吸引和組織學(xué)生參與到教育活動(dòng)中來(lái)，幫助他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的需求，從而提高自身素質(zhì)。

1.2在體育教學(xué)中滲透德育，必須注意面向全體學(xué)生，不能只顧及到小部分，而忽視大部分。還應(yīng)特別注意將德育所包涵的各項(xiàng)素質(zhì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以促使全體學(xué)生的德育素質(zhì)全面和諧的發(fā)展；同時(shí)我們不得不承認(rèn)學(xué)生間存在著思想認(rèn)識(shí)、所受教育程度的差異，因而應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教，使每個(gè)學(xué)生依照自身?xiàng)l件得到他可能得到的最佳發(fā)展，在基本素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí)發(fā)展自己的個(gè)性。

1.3進(jìn)行德育滲透要講究系統(tǒng)性原則。從廣義上講，教師要有長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃，德育教育的滲透要體現(xiàn)在教學(xué)的全過(guò)程中；從狹義上講，教師應(yīng)從課的開(kāi)始至結(jié)束不失時(shí)機(jī)地滲透德育教育，每節(jié)課要做好銜接，使學(xué)生牢固、深刻地接受教師的滲透信息。

2.體育教學(xué)的德育滲透途徑

在體育課教學(xué)中，教師可以通過(guò)多種方法進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)主義教育等。如在體育理論課中，教師可以通過(guò)我國(guó)奧運(yùn)健兒為國(guó)爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想，不怕苦，不怕累，頑強(qiáng)拼搏的精神，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

2.1通過(guò)長(zhǎng)跑教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生意志力的鍛煉。現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子好多，生活條件比較優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏艱苦鍛煉，怕長(zhǎng)跑、怕吃苦的比較多。教師要認(rèn)真進(jìn)行思想教育，深入了解情況，從嚴(yán)要求，有意識(shí)培養(yǎng)他們吃苦的精神，不給怕苦者留余地，讓他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉。例如：在實(shí)際練習(xí)中教師分析學(xué)生不能跑完全程的原因，有的是身體偶然不適；有的是體力分配不合理，前半程太快；也有的是怕苦累，稍有疲勞就不能堅(jiān)持。教師根據(jù)學(xué)生的不同情況及平時(shí)對(duì)他們的了解，在處理上應(yīng)有所區(qū)別。對(duì)平時(shí)一貫認(rèn)真刻苦而偶然不適的同學(xué)無(wú)需批評(píng)；對(duì)體力分配不合理的學(xué)生，應(yīng)告訴他們失敗的原因及如何分配體力；而對(duì)怕苦累者除進(jìn)一步講道理外，應(yīng)讓其重跑一次，使其既能認(rèn)識(shí)到自己意志薄弱的毛病，抓住頑強(qiáng)意志這一環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)風(fēng)次反復(fù)的工作即可初步解決。

2.2調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及競(jìng)爭(zhēng)觀念。處于高中階段的學(xué)生多數(shù)十分喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，體育課程是他們十分熱愛(ài)的學(xué)科。因此，學(xué)生的性格、品行、思想等會(huì)在體育課程中充分地流露出來(lái)。作為老師，應(yīng)細(xì)致觀察每一名學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行德育教育。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況，團(tuán)隊(duì)合作成了十分常見(jiàn)的情況，所以，在講解體育課程時(shí)，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念。例如：教師在講解課程時(shí)，可以先遵照身體情況將學(xué)生劃分成若干小組，課程教學(xué)期間采用升級(jí)的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)此方法不但可以吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可以讓各個(gè)小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到成功的感覺(jué)。另外，教師還可以定期舉辦一些競(jìng)技類(lèi)的體育項(xiàng)目，例如：排球、足球、籃球等，不但讓學(xué)生了解了競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立了競(jìng)爭(zhēng)觀念，同時(shí)為了獲取勝利，還需要與隊(duì)友密切配合，增強(qiáng)了集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念，從而幫助學(xué)生完善自身發(fā)展。

第6篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：德育 心理輔導(dǎo) 對(duì)立 統(tǒng)一

當(dāng)前，高校學(xué)生工作強(qiáng)調(diào)要全面關(guān)心學(xué)生的思想和心理的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生品德和人格的完善。然而如何將“德育學(xué)”與“心理學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)卻是一個(gè)難點(diǎn)，雖然，兩者都具有促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的，但心理輔導(dǎo)畢竟不是德育。能否在認(rèn)識(shí)上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于能否成功地完成教育任務(wù)，豐富德育的內(nèi)涵，提高心理輔導(dǎo)的效率，培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才是十分必要的。

一、走出德育問(wèn)題與心理問(wèn)題的誤區(qū)

1.心理問(wèn)題德育化。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人是把心理與思想品德問(wèn)題混為一談的，沒(méi)有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此，在德育中，容易把心理問(wèn)題當(dāng)成思想品德問(wèn)題來(lái)處理，導(dǎo)致了心理問(wèn)題的德育化。其主要原因是：⑴過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治，把人們的一切心理問(wèn)題都看作是思想覺(jué)悟和政治觀念問(wèn)題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待心理問(wèn)題。⑵把個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要簡(jiǎn)單地看作對(duì)物質(zhì)利益的追來(lái)，而忽視社會(huì)變革給人們內(nèi)心世界帶來(lái)的振蕩和不安。⑶在對(duì)人的素質(zhì)要求上只重視思想覺(jué)悟、知識(shí)水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，把心理問(wèn)題歸結(jié)為品德問(wèn)題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤混為一談。

2.德育問(wèn)題心理化。近幾年，隨著心理輔導(dǎo)熱的不斷升溫，有些人過(guò)分夸大了心理輔導(dǎo)在德育工作中的作用。認(rèn)為心理輔導(dǎo)應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問(wèn)題心理化。一些人提出心理輔導(dǎo)是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問(wèn)題與心理問(wèn)題等同起來(lái)，主張用心理輔導(dǎo)代替德育，取代思想教育方式。這就導(dǎo)致德育工作矯枉過(guò)正，偏離了正確的方向。

二、正確認(rèn)識(shí)德育與心理輔導(dǎo)兩個(gè)范疇

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者施加的政治、思想和道德影響，以把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。而心理輔導(dǎo)是運(yùn)用心理學(xué)理論、知識(shí)和方法，通過(guò)語(yǔ)言文字或其他信息傳遞方式，給輔導(dǎo)對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的過(guò)程。心理輔導(dǎo)與德育有著共同的目的，即培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人．但它們的內(nèi)容、實(shí)施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的。

1.兩者的內(nèi)容不同。德育的內(nèi)容主要包括：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德規(guī)范、勞動(dòng)觀念及社會(huì)主義民主和法制等。而心理輔導(dǎo)的內(nèi)容主要包括：心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系、人格評(píng)定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等。

2.依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同。德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。心理輔導(dǎo)主要是以心理學(xué)理論和方法為基礎(chǔ)。

3.具體任務(wù)不同。德育主要是解決政治觀念、世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識(shí)等問(wèn)題。心理輔導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和諧，使對(duì)象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價(jià)值，了解自身需求，提高自我適應(yīng)能力。

4.兩者實(shí)施方法不同。德育主要采用說(shuō)服、集體教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐鍛煉等方法，具有公開(kāi)性、群眾性等特點(diǎn)。心理輔導(dǎo)則注重渲泄、暗示、自由聯(lián)想、角色轉(zhuǎn)換等方法，具有個(gè)別性、保密性等特點(diǎn)。

5.運(yùn)作機(jī)制不同。德育工作在某種意義上來(lái)說(shuō)是一個(gè)“規(guī)范”過(guò)程，個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式。而心理輔導(dǎo)首先是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自己接受的基礎(chǔ)上改造、建構(gòu)其心理世界。在心理輔導(dǎo)中教師一般沒(méi)有對(duì)學(xué)生的否定權(quán)。

三、德育與心理輔導(dǎo)的統(tǒng)一

德育與心理輔導(dǎo)雖然屬于不同的范疇，但兩者又相互聯(lián)系，心理輔導(dǎo)又具有潛在的德育功能，需要我們進(jìn)一步挖掘、認(rèn)識(shí)。

1.補(bǔ)償功能。⑴觀念補(bǔ)償。心理輔導(dǎo)使德育工作者進(jìn)一步豐富了德育觀的內(nèi)涵，它明確了德育工作者的地位不僅是主導(dǎo)者、權(quán)威者和塑造者，而且更應(yīng)是協(xié)助者和治療者。⑵內(nèi)容補(bǔ)償。傳統(tǒng)的德育，主要解決學(xué)生的政治立場(chǎng)、哲學(xué)思想及杜會(huì)道德規(guī)范和法律意識(shí)問(wèn)題，而忽視了學(xué)生的最基本的人格內(nèi)容，如：學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)、職業(yè)選擇、應(yīng)付挫折及人際交往等。而心理輔導(dǎo)本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段，它所實(shí)施的內(nèi)容為德育內(nèi)容提供了補(bǔ)償。⑶方法補(bǔ)償。傳統(tǒng)的德育主要運(yùn)用說(shuō)服、榜樣、評(píng)價(jià)等方法來(lái)提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思想品德，但在具體運(yùn)用時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化、社會(huì)要求等外在影響。而在心理輔導(dǎo)中，教育者往往根據(jù)精神、行為和認(rèn)知分析等理論中的具體方法來(lái)發(fā)掘?qū)W生心理中的潛意識(shí)能量，注重依靠學(xué)生自己的力量解決他們的心理障礙、病態(tài)行為等人格問(wèn)題。

2.指導(dǎo)功能。⑴在對(duì)象的研究上，心理輔導(dǎo)為德育提供了客觀基礎(chǔ)。通過(guò)心理輔導(dǎo)中常見(jiàn)的測(cè)試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法，掌握學(xué)生的人格特點(diǎn)，分析學(xué)生人格中的積極因素與消極因素，使德育工作更具有針對(duì)性。⑵在方法上提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的德育把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)社會(huì)角色來(lái)要求。在心理輔導(dǎo)中，教育者一般不急于對(duì)學(xué)生暴露的思想和行為問(wèn)題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問(wèn)題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹(shù)立生活的勇氣和信心。

3.調(diào)節(jié)功能。⑴克服意義障礙。學(xué)生產(chǎn)生意義障礙是不可避免的，如果教育者采取不恰當(dāng)?shù)姆椒?，?huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。而采取心理輔導(dǎo)中的 疏泄、暗示、角色變換等方法，一定程度上效果會(huì)好些。⑵建立良好的心境。良好的心境有利于調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性，提高活動(dòng)效率。心理輔導(dǎo)則能改善學(xué)生的不良心境，指導(dǎo)他們采用自我暗示、適當(dāng)發(fā)泄、轉(zhuǎn)移注意等方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的心境，以達(dá)到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一。⑶矯治心理疾病。目前，許多學(xué)生由于不能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生了各種生理、心理反應(yīng)，如：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等。采取德育手段也不能根本解決問(wèn)題。如果采用心理輔導(dǎo)中的某些行為治療方法，則能幫助他們克服行為障礙，從而進(jìn)一步改善、消除不良生理和心理癥狀。

四、德育與心理輔導(dǎo)的對(duì)立

雖然德育與心理輔導(dǎo)在功能上是互補(bǔ)的，但在實(shí)際工作的角色中卻常常會(huì)產(chǎn)生多種沖突。這有待我們進(jìn)一步思考、突破。

1.工作依據(jù)上的沖突。作為德育工作者，工作依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等。而作為心理輔導(dǎo)工作者，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對(duì)生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生。由此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突。

2.工作重心上的沖突。前面已闡述過(guò)德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而心理輔導(dǎo)是著眼于個(gè)體的自然屬性，傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向。由此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾沖突。

3.工作原則上的沖突。德育的工作原則要求教育者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，并盡快解決好問(wèn)題，這是一種“公開(kāi)的”教育原則。心理輔導(dǎo)卻相反，“保密性”是心理輔導(dǎo)的首要原則。為來(lái)訪的學(xué)生保密是心理輔導(dǎo)工作者的職業(yè)道德。因此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)“公開(kāi)性”與“保密性”的原則沖突。

綜上所述，我們要及時(shí)充分的正確認(rèn)識(shí)德育與心理輔導(dǎo)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，積極拓寬視野，尋找減少?zèng)_突、協(xié)同發(fā)展的突破口。同時(shí)要改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式，減少德育工作與心理輔導(dǎo)兩種角色的矛盾，有效地促進(jìn)兩者的結(jié)合，做好學(xué)生的德育教育和心理輔導(dǎo)，更好地開(kāi)展學(xué)生工作，使學(xué)生身心得到全面、健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]姚洪亮：《網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)對(duì)青少年心理的沖擊》，《中國(guó)青年研究》，2000.6。

[4]羅洪鐵：《思想政治教育專(zhuān)論》，西南師范大學(xué)出版社，2002.1。

第7篇：常見(jiàn)的德育原則范文

我?，F(xiàn)有16個(gè)班級(jí)，16位班主任，在他們當(dāng)中有長(zhǎng)期從事教育工作，具有較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老班主任，有理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較豐富的中青年班主任。班主任工作是“做人”的工作，必須不斷地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重理性思考，提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)校開(kāi)展班主任培訓(xùn)就是給班主任一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、借鑒的平臺(tái)?，F(xiàn)為全面提高我校班主任隊(duì)伍的素質(zhì)和能力，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我校的德育工作，特制定本計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

平時(shí)工作中更好地做好班集體建設(shè)工作，達(dá)到良好的育人目的，培養(yǎng)起學(xué)生的文明素養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展和學(xué)校的均衡發(fā)展。

二、工作內(nèi)容

根據(jù)我校德育工作情況，主要從以下四個(gè)方面入手：

1、班主任工作基本規(guī)范。主要包括班主任工作職責(zé)、學(xué)生行為規(guī)范教育、學(xué)生學(xué)習(xí)與生活指導(dǎo)、預(yù)防和如何應(yīng)對(duì)學(xué)生突發(fā)事件等。

2、學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)。主要包括學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)、學(xué)生思想教育、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、學(xué)生心理健康輔導(dǎo)方法等。

3、班隊(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織。主要包括班隊(duì)活動(dòng)主題的選擇、班隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則和方法等。

4、班集體建設(shè)和管理。主要包括班級(jí)建設(shè)的基本方法，班級(jí)管理的技巧和藝術(shù)，班干部隊(duì)伍建設(shè)、班風(fēng)與班級(jí)文化建設(shè)等。

三、工作方法

1、指導(dǎo)。針對(duì)班主任開(kāi)展班級(jí)工作的某一主題進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳播，從而提高班主任素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，規(guī)范班主任行為，建設(shè)有特色的文明班集體。

2、研討。組織班主任就某個(gè)常見(jiàn)或疑難的班級(jí)、學(xué)生管理方面的案例進(jìn)行研究討論，從而發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行交流，探討出較為科學(xué)有效的方法。以此讓班主任們受到啟發(fā)，從而使班主任們?cè)诎嗉?jí)管理和學(xué)生管理中更具藝術(shù)性。

3、借鑒。借鑒其它學(xué)校的優(yōu)秀班主任工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)班主任工作的先進(jìn)理念和做法。

第8篇：常見(jiàn)的德育原則范文

關(guān)鍵詞：公務(wù)員；道德失范問(wèn)題；大學(xué)生德育教育；啟示

公職人員應(yīng)是道德的先行者，公務(wù)員對(duì)提升全體社會(huì)成員的思想道德水平起主導(dǎo)作用，其德行操守體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明的價(jià)值追求。公務(wù)員這一職業(yè)本身具有的穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性、地位性，吸引了社會(huì)各界人士應(yīng)考，其中應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量龐大，作為公務(wù)員隊(duì)伍中的中流砥柱，大學(xué)生德育教育的好壞會(huì)直接影響到大學(xué)生公務(wù)員今后的職業(yè)生涯發(fā)展甚至我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍的興衰。當(dāng)前，我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德、社會(huì)公德、政治道德、個(gè)人道德等出現(xiàn)的種種“失范”問(wèn)題，都源于高校教育。這些“失范”問(wèn)題在造成惡劣影響的同時(shí)，更引起了社會(huì)各界的反思，并且給大學(xué)生德育教育以有益的啟示。

“道德失范”是指在社會(huì)生活中，作為存在意義、生活規(guī)范的道德價(jià)值及其倫理原則體系或者缺失、或者缺少有效性，不能對(duì)社會(huì)生活和人們的個(gè)人生活發(fā)揮正常的調(diào)節(jié)與引導(dǎo)作用，從而表現(xiàn)為社會(huì)生活和個(gè)人生活的失控、失序和混亂[1]?！肮珓?wù)員道德失范”是指社會(huì)生活中規(guī)范公務(wù)員行為的道德價(jià)值缺失，或者缺少有效性，公務(wù)員無(wú)法正常調(diào)節(jié)其行為致使其行為給社會(huì)帶來(lái)惡劣影響的現(xiàn)象?？傮w來(lái)說(shuō)，雖然目前我國(guó)公務(wù)員的道德?tīng)顩r是良好的，但不容忽視的一點(diǎn)是，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公務(wù)員道德失范現(xiàn)象層出不窮，行敗問(wèn)題也已經(jīng)日漸突出，這不僅嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)政府部門(mén)的形象，還給社會(huì)其他事業(yè)帶來(lái)了極其不利的影響。

一、當(dāng)前公務(wù)員道德建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）行政作為緩慢

在我國(guó)行政事務(wù)管理中，行政不作為或消極作為是最常見(jiàn)和最典型的公共行政道德失范現(xiàn)象，這充分說(shuō)明部分公務(wù)員責(zé)任意識(shí)缺乏，大局觀不強(qiáng)，本位主義嚴(yán)重的問(wèn)題?！靶姓磻?yīng)緩慢”是指公務(wù)員只懂得“按部就班”地處理問(wèn)題。部分公務(wù)員處理問(wèn)題效率低，面對(duì)老百姓的訴求，經(jīng)常聽(tīng)到的答復(fù)是“待研究，請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)后再答復(fù)”，使一些當(dāng)天可以處理的事宜不能迅速處理。對(duì)于這一職業(yè)道德陋習(xí)，從某種意義上說(shuō)，比之不作為和胡亂作為問(wèn)題更為嚴(yán)重。這種“行政作為緩慢”比較隱蔽，比較難被人察覺(jué)；即便被察覺(jué)了，也難以對(duì)此錯(cuò)誤行為下定義。其實(shí)，“行政作為緩慢”是慢性病，看起來(lái)沒(méi)事，但是實(shí)質(zhì)上存在較大隱患，并且很可能會(huì)危及黨和國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定，危及政府公共管理職能的正常行駛。

（二）公仆意識(shí)不高

我們黨作為執(zhí)政黨，是國(guó)家和人民利益的忠實(shí)代表，公務(wù)員無(wú)論職位高低，都應(yīng)強(qiáng)化公仆意識(shí)，這是我們黨的性質(zhì)的必然要求。中也明確規(guī)定“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，注重的是等價(jià)交換，容易導(dǎo)致道德領(lǐng)域的權(quán)利義務(wù)絕對(duì)等同，造成了部分公務(wù)員公仆意識(shí)淡化，逐漸淡化“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把權(quán)力商品化，大搞權(quán)錢(qián)交易，工作浮于表面，不愿意真抓實(shí)干，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件。除此之外，某些公務(wù)員不甘于默默服務(wù)于人民，而是熱衷于名利，弄虛作假，不關(guān)心群眾疾苦。再次，有些公務(wù)員不深入基層調(diào)查研究，對(duì)基本情況茫然不知，習(xí)慣于夸夸其談，做表面文章。更有甚者，，貪圖享樂(lè)，導(dǎo)致問(wèn)題成“塌方式”呈現(xiàn)。這些所謂的公仆，其所作所為損害了公務(wù)員在人民群眾心目中的形象，嚴(yán)重阻礙了黨和人民事業(yè)的順利發(fā)展。

（三）道德自律意識(shí)不強(qiáng)

公務(wù)員掌握了大部分的公共權(quán)力，能否正確行使這些人民賦予的權(quán)力，始終堅(jiān)持公平正義是公務(wù)員職業(yè)道德自律的要求。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分公務(wù)員道德自律越發(fā)薄弱，頻頻跨越底線，將權(quán)力本身視為賺錢(qián)工具，而金錢(qián)和財(cái)富又能變成最實(shí)在的權(quán)力，如此惡性循環(huán)，道德信仰缺失不可避免。除此之外。公務(wù)員道德自律意識(shí)不強(qiáng)還體現(xiàn)在當(dāng)今公務(wù)員的“三觀”不正甚至扭曲現(xiàn)象。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是道德觀建設(shè)的核心內(nèi)容，一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀反映和體現(xiàn)在公務(wù)員的思想和行動(dòng)中，沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，公務(wù)員們就不會(huì)真正做到自我克制、自我約束，自己的行為就不會(huì)符合社會(huì)的客觀要求和倫理規(guī)范。有相當(dāng)一部分的公務(wù)員在思想上潛伏著嚴(yán)重的“信仰危機(jī)”，他們不愿意鉆研，看不到的正確性，為人民服務(wù)的信念也開(kāi)始淡化，這些人失去了國(guó)家公務(wù)人員應(yīng)有的政治立場(chǎng)、政治堅(jiān)定性和政治警惕性，腐敗的思想根深蒂固，腐敗的行為隨處可見(jiàn)。

二、大學(xué)生德育教育出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）大學(xué)生德育教育本質(zhì)不清

德育教育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)一定階級(jí)的道德原則與規(guī)范，通過(guò)向受教育者傳授道德知識(shí)，幫助受教育者提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，最終確立道德信念并最后形成良好道德行為習(xí)慣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們應(yīng)該明確，德育教育在本質(zhì)上是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它的根本宗旨是為人的全面發(fā)展服務(wù)，高校德育的最終目的是為了更好的幫助大學(xué)生在實(shí)踐生活中合理規(guī)范自己的行為方式和生活方式，讓他們?cè)谏鐣?huì)中更好的生活。而不是簡(jiǎn)單地傳輸社會(huì)道德知識(shí)，使德育教育多見(jiàn)為“紙上談兵”。由此可見(jiàn)，如果一味的只灌輸書(shū)本上的內(nèi)容而不加以社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生對(duì)德育印象不深，缺乏感情，不能感同身受，那么，大學(xué)生們就很難接收到德育，很難領(lǐng)悟到德育的精神和思想和方法，他們的思想境界和道德素質(zhì)自然得不到提升，當(dāng)他們走上公務(wù)員崗位的時(shí)候，就會(huì)極易在各種壓力的相互作用下導(dǎo)致各種道德失范現(xiàn)象。在這種情況下，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的德育實(shí)踐教育，不僅僅只是照本宣科就變得十分重要了。

第9篇：常見(jiàn)的德育原則范文

【關(guān)鍵詞】德育教育;城市化;初中學(xué)生

初中學(xué)生無(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和數(shù)量相比以前可以說(shuō)有了質(zhì)的提高，心理和生理也有較大的變化，但玩樂(lè)的意識(shí)仍然占據(jù)了很大一部分，在學(xué)習(xí)上的專(zhuān)注度也需要時(shí)刻的關(guān)注。因此對(duì)于比較枯燥和理論化的德育教育，一般初中學(xué)生是很難接受的。特別是在城市化的背景下，學(xué)生的生活方式和生活環(huán)境發(fā)生了很大的改變，影響德育教育的外界元素也更多樣，然而也正是在這種情況下，德育教育對(duì)學(xué)生思想行為上的影響尤為重要。

一、德育教育以往存在的問(wèn)題分析

1.重視度不足。從以前到現(xiàn)在，大多數(shù)的初中學(xué)校都只是重視自身的文化課程教學(xué)，其中以初升高的考試科目為主。同時(shí)很多教師和校方都過(guò)于關(guān)注自身的升學(xué)率和畢業(yè)率，從而忽略了學(xué)生德育方面的教育，而由于校方的忽視，就很容易導(dǎo)致學(xué)生也輕視德育教育，從根本的思想意識(shí)層面就否定了德育教學(xué)的作用。因此在德育教育的過(guò)程中，一方面學(xué)生很難集中注意力，另一方面也不存在去思考和復(fù)習(xí)的想法。對(duì)德育教育的輕視，可以說(shuō)就是忽視了初中學(xué)生思想上的需求和教育，這違背了教育的基本理念。2.教育方式單一。隨著國(guó)家教育產(chǎn)業(yè)和教育文化的快速發(fā)展，加上全球信息一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在國(guó)內(nèi)的教育領(lǐng)域中，新的教育教學(xué)方式開(kāi)始不斷涌現(xiàn)，但對(duì)于初中德育教育而言，教育教學(xué)的方式仍然過(guò)于單一。多數(shù)學(xué)校和教師所采取的教學(xué)方式仍是較嚴(yán)肅、呆板的讀教材或背誦課文等形式，從而令德育教育流于表面。一方面學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)到德育教育的內(nèi)涵，另一方面枯燥的教學(xué)方式也讓學(xué)生不想去深入探究德育教育的內(nèi)容。3.教師綜合素質(zhì)不足。德育教育是從初中學(xué)生的思想教育入手，包括的領(lǐng)域有：中國(guó)文化、道德、政治、法律和心理等領(lǐng)域，可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，但部分教師自身的德育有所不足，包括：言行舉止，那么對(duì)德育教育就產(chǎn)生了直接的影響。初中學(xué)生的思想和行為，一定程度上會(huì)受到家人和教師的影響，也會(huì)一定程度上模仿成人的行為和言語(yǔ)，而進(jìn)行德育教育的人自身的品德較低或存在較嚴(yán)重的問(wèn)題，無(wú)法做到為人師表，就很容易導(dǎo)致德育教育只是一個(gè)空的口號(hào)，學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性。

二、德育教育的有效措施

1.平等對(duì)待、突出實(shí)際。在初中的德育教育中，學(xué)校、教師和學(xué)生的職位雖然有高低之別，但品德不應(yīng)有貴賤之分，但部分教師在德育教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)成果和家庭背景的不同而產(chǎn)生差別對(duì)待的情況，這在德育教育的開(kāi)始時(shí)就違背了德育的內(nèi)涵。因此，在城市化背景下的初中德育教育，首先要保證的是對(duì)所有學(xué)生的是一視同仁，無(wú)論學(xué)生的成績(jī)、家庭、性格存在多少差別，在懲處和表?yè)P(yáng)時(shí)，都應(yīng)保持一致。同時(shí)為了保證德育教育的實(shí)際意義，避免紙上談兵的教學(xué)模式，教師應(yīng)讓所有學(xué)生都可以自由、積極的表達(dá)和表現(xiàn)自己的想法。教師以現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的故事、具體的人物事跡與教材的內(nèi)容相結(jié)合，一方面增加了書(shū)本內(nèi)容的可信度，另一方面也拉近了學(xué)生與德育教育的距離，令學(xué)生明白自己所接受的德育教育是自己生活中不可缺少的部分。思想品德方面的教育的應(yīng)當(dāng)盡量生活化，細(xì)致到學(xué)生生活中的日常行為和言語(yǔ)，而不是單純的講理想、講理論，首先要提高學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，令初中學(xué)生以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)德育知識(shí)，從而最高效的保證德育教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。2.動(dòng)態(tài)的德育教育。以往的學(xué)生聽(tīng)，教師講的德育教育方式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求以及在城市化發(fā)展中學(xué)生的需求。提高學(xué)生的教學(xué)參與度，令學(xué)生積極自主的想要去學(xué)，一直是教育教學(xué)中的關(guān)注點(diǎn)。因此研究與分析學(xué)生的喜好，把學(xué)生的喜好融入到德育教育中，無(wú)疑是最有效的方法。比如：把德育教育生活化后，以表演的形式讓學(xué)生參與其中。德育教育生活化就是以生活中常見(jiàn)的可以突出人們思想、言語(yǔ)和行為品德的內(nèi)容或話(huà)題，再把學(xué)生劃分為學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可自己編排所需表演的形式和內(nèi)容。學(xué)生可以改編以德育教育為核心的真人真事，也可根據(jù)熱點(diǎn)話(huà)題自己編寫(xiě)內(nèi)容。同時(shí)教師可利用多媒體或信息技術(shù)，把德育教育動(dòng)態(tài)化和視覺(jué)化，一方面通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感官，增加了德育教育的趣味性，也可以令學(xué)生更加深刻的體會(huì)德育教育，另一方面亦可幫助學(xué)生完成德育教育的表演。3.為人師表。教師作為德育教育的實(shí)施者，可以說(shuō)自身的言談舉止和思想品德直接決定了德育教育的效果如何。因此想要真正保證德育教育的實(shí)際價(jià)值與重要意義，首先要確保教師的個(gè)人素質(zhì)。把德育考核作為建設(shè)教師隊(duì)伍的重要一環(huán)是必不可少的。隨著教育產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，教師隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大，良莠不齊是各領(lǐng)域都存在的問(wèn)題，因此重視德育，就單只是一句話(huà)而已，而是需要實(shí)際的行動(dòng)以及措施。以德育為核心，規(guī)范教師的言行，以教師的言行為德育教育的范本可以說(shuō)是最有效的德育教育方法。除了把德育考核應(yīng)用到教師隊(duì)伍的建設(shè)中，還應(yīng)定期的開(kāi)展研討會(huì)，讓各教師交流關(guān)于德育教育的心得和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)討論來(lái)完善彼此的想法和教育措施。

三、結(jié)語(yǔ)

在城市化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的生活和未來(lái)變得更加的多樣，但思想品德卻會(huì)一直伴隨并影響學(xué)生的未來(lái)。讓初中學(xué)生在城市化的社會(huì)發(fā)展中生理和心理共同健康的成長(zhǎng)，德育教育則是不可輕視的重要一環(huán)。

作者:龍志高 單位:廣東河源紫金縣中山中學(xué)