德育滲透教學(xué)計劃精選(九篇)

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第1篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

1 信息化技術(shù)在語文教學(xué)過程中的使用誤區(qū)

1.1 信息化技術(shù)只是教學(xué)輔助手段

教師對信息化技術(shù)手段的盲目崇拜，導(dǎo)致有些教師放棄了課前深刻鉆研教材的機(jī)會，而把過多精力放到了制作課件上，尤其是在公開課上，教師為了展示自己制作課件的水平，花費(fèi)大量時間制作了多幅美倫美奐的幻燈片。曾經(jīng)有一位教師，在40 min的一堂公開課上，放映了25張幻燈片圖片和資料，其中還特意添加了超級鏈接。整堂課的大部分時間，都是這位教師在播放和簡單解說，學(xué)生充滿新奇的目光欣賞美景，而課本中優(yōu)美的文字描述卻被拋在腦后，聽課的教師后來忍不住質(zhì)疑，這位教師擔(dān)任的是“課堂的引導(dǎo)者”還是“放映員”？學(xué)生到底在這堂課上學(xué)到了什么？

1.2 信息化技術(shù)輔助教學(xué)不能代替學(xué)生對語言文字的品味

計算機(jī)多媒體在視聽沖擊上有長足的優(yōu)勢，有的教師在語文課教學(xué)設(shè)計時，往往喜歡用展示圖片、影視片段或播放音樂來代替學(xué)生對課文的閱讀。如有一位教師在教學(xué)《桃花源記》時，不是讓學(xué)生閱讀課文，透過文字去體味桃花源的美景，而是用已設(shè)計好的或動或靜的圖片來表現(xiàn)課文內(nèi)容。語文教材中的每篇文章都可以說是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果，觀文者不披文又怎能入情呢？語文學(xué)習(xí)需要對文本進(jìn)行品味、對情感進(jìn)行體驗，這是無法用觀看一兩組畫面、聽一首歌曲能實現(xiàn)的。特別是小說、散文，它們被人們所喜愛，緣于文學(xué)特有的模糊性，其中的情、意需要學(xué)生通過品讀用心去感受，用想象去揣摩。若一味追求視聽效果，學(xué)生的語言感受能力將被弱化，形成定向思維。

1.3 信息化技術(shù)教學(xué)不能代替學(xué)生的情感體驗

情感作為非智力因素，是學(xué)生健全人格形成的重要方面，也是語文教學(xué)中的核心之一，現(xiàn)代信息技術(shù)雖然以其生動活潑、直觀形象的優(yōu)勢吸引學(xué)生，但容易淡化教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流以及教師人格力量的熏陶作用，使課堂上只有知識的流動和學(xué)生機(jī)械的反饋。有些教師為了追求公開課的感情渲染，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時，播放一些悲傷的音樂，并且教師在范讀時自己感動得眼泛淚光，有些心軟的學(xué)生自己也跟著哭，而一下課，學(xué)生就抹干眼淚，笑著去玩了。他們其實并沒有從課文中真正體會到悲傷，不明白老師為什么流淚，他們哭也許是看見老師哭了，也許因為聽了哀傷的音樂。人的感情表現(xiàn)應(yīng)發(fā)自內(nèi)心感受，自然流露出來才真實。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的感動，單靠哀傷的音樂、悲傷畫面、教師的“表演”，只會讓學(xué)生的情感體驗顯得被動和做作，信息化技術(shù)的運(yùn)用也顯得非常失敗。

2 多媒體在語文教學(xué)過程中的思考

2.1 巧用信息化技術(shù)激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情

創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主體參與，興趣濃厚的課堂教學(xué)氛圍，是喚起和增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識的前提和保障，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立思考的先決條件。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，沒有興趣，學(xué)生主體參與的活動將是勉強(qiáng)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性起決定作用，一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能喚起他們的探索精神和求知欲望。

例如，在教學(xué)《李將軍列傳》一課時，教師在揭示課題時采用了形象生動的情節(jié)劇《李廣射虎》，再現(xiàn)了課文的重要情節(jié)。在播放過程中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的興趣，眼睛緊緊地盯著屏幕，生怕漏看了什么。然后筆者讓學(xué)生談?wù)摚骸啊独顝V射虎》中，李廣為什么會射中了一塊大石頭？”大家議論紛紛，爭先恐后地回答。

有的說是因為李廣力大無窮，有的說是因為晚上天黑漆漆的，他看不清路邊的東西……學(xué)生因喜歡情景劇而對學(xué)習(xí)內(nèi)容變得非常專注。這時教師適機(jī)地提問點(diǎn)拔，學(xué)生暢所欲言，把教師的問題較輕松地回答出來，對于文章的內(nèi)容也有了較清晰的認(rèn)識，達(dá)到了教育教學(xué)的目的。在這次教學(xué)活動中，不僅學(xué)生有了全新的感受，參與教師也有同感。有的教師說：“這樣的課堂，時時有動畫相伴，節(jié)節(jié)有音樂相隨，學(xué)生怎么會不感興趣呢？”

2.2 巧用信息化技術(shù)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

語文教學(xué)的目標(biāo)一是教給學(xué)生中華民族優(yōu)秀的語言文字；二是使學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既是學(xué)生素質(zhì)能力的訓(xùn)練，又是學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的一個過程。這樣一來，語文的學(xué)習(xí)過程，實際上就是學(xué)生借助自己的智慧努力探索、不斷建構(gòu)知識的過程，是一個需要學(xué)生的理智和思維參與的過程。教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣才能加深學(xué)生對道德規(guī)范的理解。

2.3 巧用信息化技術(shù)拓寬學(xué)習(xí)渠道，補(bǔ)充學(xué)習(xí)的材料和內(nèi)容

隨著課題實驗的不斷推進(jìn)，使得互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開始應(yīng)用于教育實踐，步入語文課堂，也把學(xué)生吸納到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的行列中。利用信息化技術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，表現(xiàn)出資源的豐富性和共享性，教學(xué)活動的交互性和協(xié)作性等特點(diǎn)。它打破了學(xué)生只能在學(xué)校聽教師講課學(xué)習(xí)的單一局面，大大豐富了學(xué)習(xí)和教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)步入語文課堂，一改以往的粉筆、黑板、口授的教學(xué)方法，使教師變主導(dǎo)者為組織者，師生變成了教學(xué)互動的雙向活動參與者。

第2篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

關(guān)鍵詞：對外基礎(chǔ)漢語教學(xué)；文化滲透；必要性；途徑

近幾年來，對外漢語教學(xué)已經(jīng)逐步成為我國教育事業(yè)的焦點(diǎn)，全面推動此項教學(xué)工作目標(biāo)的全方位有效達(dá)成，對我國的對外開放發(fā)展具有極其重大的意義。但是，我國目前各部門的對外漢語基礎(chǔ)教學(xué)工作普遍面臨著一項問題，即留學(xué)生只能簡單地學(xué)會講漢語、讀漢字等，卻難以真正地明白各種詞語、語句的含義，進(jìn)而難以對所學(xué)的知識進(jìn)行有效的應(yīng)用。這種現(xiàn)狀的存在，嚴(yán)重阻礙了對外漢語教學(xué)的效果，因此，以文化滲透來輔助開展外漢語教學(xué)勢在必行。

一、以文化滲透輔助開展對外漢語教學(xué)必要性分析

當(dāng)前時期，我國對外漢語教學(xué)工作不斷地發(fā)展成熟，對外漢語教師普遍意識到在教學(xué)中進(jìn)行文化滲透的重要意義，并且開始逐步地將文化滲透進(jìn)教學(xué)工作。本文下面就從以下兩個方面來分析一下對外漢語教師以文化滲透輔助開展對外漢語教學(xué)的必要性：

1、漢語蘊(yùn)含著豐厚文化底蘊(yùn)

漢語作為中國人民的主要語言，是由廣大勞動人民在長久的生活以及勞動中創(chuàng)造、傳承、并逐步完善的，它承載著中國五千年的悠久歷史文化傳統(tǒng)，不僅僅是一種簡單的文字符號。具體來講，漢語一方面深深地內(nèi)蘊(yùn)著漢族人民的人生觀、價值觀、世界觀及生活、習(xí)俗、思維、審美等方面的習(xí)慣性傾向，另一方面深刻地記載著漢語創(chuàng)造以及流轉(zhuǎn)過程中各個階段的獨(dú)有的歷史文化背景，因而獲得了寬泛、深厚的歷史文化的底蘊(yùn)。因此，漢語與文化這二者密不可分、相輔相成，對外漢語教師若要達(dá)到預(yù)期的對外教學(xué)目標(biāo)，就必須在教學(xué)中努力推動二者全面結(jié)合的開展。

2、外國學(xué)生的既定文化思維

各國語言皆與漢語一樣，具有其自身深厚獨(dú)特、不可磨滅的文化印記，外國學(xué)生所接受的教育不免會刻鏤著其所在民族的文化思維。因而，其在對漢語進(jìn)行學(xué)習(xí)時，也會利用既定的文化思維對漢語進(jìn)行觀照與理解，這樣就造成了漢語中的成語、歇后語、俗語、俚語、特定語境等知識，難以被學(xué)生正確地掌握。外國學(xué)生所學(xué)的漢語知識只能留存在淺顯、表面的狀態(tài)，不僅不利于他們借助對漢語的學(xué)習(xí)了解中國人民及中國的文化傳統(tǒng)，也不利于對外漢語教學(xué)的文化對外傳播目的的實現(xiàn)。因此，對外漢語教師開展基礎(chǔ)教學(xué)，必須同時將與漢語息息相關(guān)的文化滲透進(jìn)去。

二、在對外的基礎(chǔ)漢語教學(xué)中進(jìn)行文化滲透的途徑

對外漢語教師對漢語基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行文化滲透，主要應(yīng)當(dāng)從三個方面來進(jìn)行，即漢字、民族理念、基礎(chǔ)知識，本文下面就具體地對這三個方面的滲透策略加以分析：

1、漢字方面的文化滲透

漢字是外國學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中首先接觸的知識，也是學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須掌握的基礎(chǔ)條件。因而，對外漢語教師必須在漢字方面進(jìn)行文化滲透的漢語教學(xué)。

首先，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的構(gòu)造文化。漢字具有象形、指事以及會意、形聲四種造字方式，及轉(zhuǎn)注、假借兩種用字方式，各種方式皆具有其自身的特點(diǎn)，進(jìn)而為屬于該方式的漢字刻下了獨(dú)有的文化解讀內(nèi)涵。以象形字為例，教師要從象形的“日、月、雨、云”等字幫助學(xué)生了解漢字形成與演變中所體現(xiàn)出的文化。

其次，開展以故事來解讀漢字的教育。我國古代勞動人民創(chuàng)造漢字的時候，為了使?jié)h字容易記憶，為其賦予了特有的解讀故事，對外漢語教師就要借助故事來對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，漢字中的“陰、陽”“天、地”等類似的相對應(yīng)漢字的解讀，引導(dǎo)他們了解陰與地相應(yīng)、陽與天相應(yīng)、陽剛、陰柔等方面的文化意蘊(yùn)。

2、民族理念的文化滲透

外國學(xué)生對漢語進(jìn)行學(xué)習(xí)最大的挑戰(zhàn)難，就是面臨著其自身民族理念與漢族的民族理念二者的沖突，只有徹底地實現(xiàn)對于兩種民族文化理念的獨(dú)立解讀以及融合掌握，才能夠?qū)崿F(xiàn)對漢語的全面學(xué)習(xí)。因此，對外漢語教師要借助民族理念的降解來進(jìn)行漢語教學(xué)。

對外漢語教師應(yīng)當(dāng)以中國傳統(tǒng)的儒家文化、道家文化、禮儀文化、故土文化等獨(dú)有的民族理念，來引導(dǎo)外國學(xué)生進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)。以故土文化為例，漢語中有“落葉歸根”、“狐死必首丘”等詞語，這些詞語暗含著漢族人民的鄉(xiāng)土情節(jié)，漢族人民每當(dāng)背井離鄉(xiāng)則會憂愁滿腹，或者離鄉(xiāng)在外終其一生執(zhí)著于回到自己的家鄉(xiāng)。對外漢語教師只有引導(dǎo)外國學(xué)生充分地了解這些方面的理念，才能夠幫助他們有效地掌握這些詞語的內(nèi)涵。

3、基礎(chǔ)知識的文化滲透

中國具有豐厚的茶文化、酒文化、花文化、服飾文化等，各種事物背后跟隨的深厚文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著中國人民在五千年的傳承中，對于歷史、文化、地理、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的領(lǐng)會及理解。對外漢語教師必須從各種文化的起源、發(fā)展、演變、特定理念等，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解其所學(xué)的知識。比如，對外漢語教師在對梅、蘭、竹、菊、蓮、牡丹等花所代表的不同品質(zhì)進(jìn)行講解時，要善于從各種花的生長環(huán)境、體態(tài)、文人雅士的吟詠、最終的文化積淀等方面系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行講解。以“蓮”所代表的品質(zhì)的降解為例，教師應(yīng)當(dāng)從蓮花的“出淤泥而不染”、“亭亭徑直”等特征出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生將各種品質(zhì)與這些特征進(jìn)行結(jié)合理解，幫助學(xué)生通理解花文化以達(dá)到對所學(xué)知識的有效掌握。

三、結(jié)語

目前，學(xué)習(xí)漢語的外國學(xué)生越來越多，對外漢語教學(xué)日益呈現(xiàn)出系統(tǒng)的工作態(tài)勢，逐步占據(jù)了我國教育事業(yè)的重要地位，我國的對外漢語教師必須充分應(yīng)對這一形勢，著重在基礎(chǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透的教育，以切實地提升教學(xué)的水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁茜,陳楓.淺談對外漢語教學(xué)中的文化滲透方法[J].陜西教育（高教）,2010,(1):213.

第3篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；背景文化滲透；文化缺失；學(xué)生心理

一、小學(xué)英語課堂背景文化滲透的內(nèi)容

背景文化滲透對英語教學(xué)的作用，已經(jīng)在實踐中得到了普遍認(rèn)同，要在小學(xué)英語課堂上融入背景知識、滲透背景文化，需要有一定的技巧，筆者認(rèn)為可從以下三個方面入手：（1）從文化產(chǎn)物的不同介紹和英語國家在詞義上的區(qū)別；（2）從文化習(xí)俗的差異舉例說明和英語國家在實際用語中的區(qū)別；（3）文化內(nèi)涵的區(qū)

別。英語背景文化知識豐富多彩，只要在課堂上重視詞匯、情節(jié)所蘊(yùn)含的這些背景知識，必可以使學(xué)生在這個初始階段正確認(rèn)識英語、逐步了解英語，學(xué)習(xí)好這門語言，也為以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、背景文化對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的影響

1.背景文化缺失的影響

（1）認(rèn)同心理不強(qiáng)

小學(xué)是英語學(xué)習(xí)的入門階段，正是這種入門特性，使學(xué)習(xí)內(nèi)容明了，詞匯簡單，這使教學(xué)的開展顯得較為單一，如果沒有背景文化的滲透來豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生認(rèn)識視野，學(xué)生會對英語是人與人交流的語言這一概念非常淡薄，學(xué)習(xí)過程與實際生活就會失去關(guān)聯(lián)。

（2）認(rèn)知心理不全

新教材內(nèi)容是通過圍繞不同主題的情節(jié)展開的，小學(xué)生的認(rèn)識本身較淺，若再缺乏對背景文化的了解，對于很多學(xué)生來講，教材的故事情節(jié)只是故事本身，無法看到故事中的對話、思維等內(nèi)容是特定文化下的特定產(chǎn)物，最終造成認(rèn)知視野狹隘、認(rèn)知體驗單一，使學(xué)生接受知識的過程完全沒有積極性科研，始終是一種被動的模式。

2.課堂背景文化滲透對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的積極意義

（1）激發(fā)學(xué)生的好奇心理

在小學(xué)英語課堂上介紹一些西方文化知識和日常生活中一些不同的習(xí)慣和習(xí)俗，能引起學(xué)生對西方文化和豐富多彩的西方社會的好奇心，從而提高英語在學(xué)生心目中的地位，增強(qiáng)學(xué)生對外來英語文化的敏感性，激發(fā)學(xué)生了解這門語言以及其背后的民族文化的意愿。

（2）堅定學(xué)生的自信心理

如果能夠通過文化滲透來彌合文化溝壑，使學(xué)生在一開始接觸英語時就開始慢慢適應(yīng)英語的語言文化環(huán)境，迅速而準(zhǔn)確地理解英語、使用英語，能夠形成積極向上的課堂氛圍，使學(xué)生樹立能夠?qū)W好這門語言、用好這門語言的自信心理。

（3）形成學(xué)生的交際心理

語言的功能是社會交際，培養(yǎng)和發(fā)展交際能力是語言教學(xué)的目標(biāo)。通過顯性的教學(xué)活動和隱性的文化滲透，將外語教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來，可以使學(xué)生真實地感受到西方文化有的思想、情感、思維方式等觀念，小學(xué)生在好奇心的引導(dǎo)下，會對能夠鍛煉自身英語交際能力的活動產(chǎn)生濃厚的興趣，并從交際中體驗英語交流的樂趣。

三、關(guān)于如何在小學(xué)英語教學(xué)中實現(xiàn)背景文化滲透的建議

1.采用課堂導(dǎo)入的方式，圖文并茂地講解背景文化知識

小學(xué)生不像成人，能夠集中精力聽課堂內(nèi)容，或是聚精會神理解課堂內(nèi)容，長時間的集中注意力對于他們來講是有難度的。因此，在小學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)針對這一特征，不斷變化課堂導(dǎo)入方式，模擬真實的語言環(huán)境和身臨其境的感受來激緒，營造氛圍，增強(qiáng)教學(xué)效果，學(xué)生必然學(xué)得快，記得牢。

2.根據(jù)課程銜接的需要，多點(diǎn)多面地將背景文化知識系統(tǒng)化

一個故事、一種情景，學(xué)生接受的背景文化知識是片面的、零碎的，所以需要在課程內(nèi)容變化、教學(xué)任務(wù)調(diào)整的時候，逐步把這些背景知識聯(lián)系起來，在學(xué)生心中形成全景而不是片面的、完整而不是零碎的。

3.通過組織活動的形式，讓每一位學(xué)生感受到英語國家的文化氛圍

如組織學(xué)生欣賞或?qū)W唱簡單的英文歌曲，也可以讓學(xué)生熟讀課文，進(jìn)行模仿角色表演。

只有深入了解英語國家的文化背景知識，才能真正達(dá)到熟練、流暢、自如運(yùn)用該語言的能力。在現(xiàn)時條件下，大多數(shù)中國的英語學(xué)習(xí)者都是處于非英語文化背景的氛圍中，只是一味地忙于學(xué)習(xí)英語中的語法詞匯、篇章等，應(yīng)付各類考試，失去了學(xué)習(xí)英語的應(yīng)用性意義，并不能真正自如地運(yùn)用這門語言。在小學(xué)英語課堂上，通過背景文化滲透可以有效引導(dǎo)學(xué)生的興趣、動機(jī)及情感，使課堂教學(xué)成為一種創(chuàng)造性的勞動，展現(xiàn)的是一種藝術(shù)性和前瞻性，這和英語教學(xué)改革中外語教育理論回歸的“人本”觀念是一

致的。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

關(guān)鍵詞：跨文化交際 初中英語教學(xué) 合理滲透 研究與分析

語言學(xué)習(xí)不僅僅是詞匯、語法、口語的學(xué)習(xí)，還包括語言文化的學(xué)習(xí)，但語言文化交流一直是我國初中英語教育的盲點(diǎn)，并沒有被很好的利用和開發(fā)。為此，初中英語教學(xué)亟待改革，需要創(chuàng)設(shè)一種新的語言環(huán)境，以謀求英語教學(xué)的新發(fā)展。

一、跨文化交際在初中英語教學(xué)中有效應(yīng)用的對策分析

1.挖掘詞匯文化。眾所周知，中國的語言博大精深、寓意深刻，成語、諺語、歇后語等都可以通過簡短、精深的話語表達(dá)深刻的涵義。與之相比，中國學(xué)生對英語詞匯文化的了解便少之又少了，這也是我國英語教育的主要短板之一。為此，要想給跨文化交際提供合理、廣闊的教育環(huán)境，挖掘詞匯文化，是初中英語教師教學(xué)改革的重點(diǎn)課題。一方面，通過比較中、西語言差異，映射中西語言在文化上的差異，可以糾正學(xué)生對英語拼音、讀音、本意、引申義的誤會，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生走上正確的英語文化學(xué)習(xí)道路;另一方面，多舉例子，將詞匯引入語言環(huán)境中，解釋詞匯在英語文化當(dāng)中的應(yīng)用習(xí)慣和使用特征，如dragon一詞，以中國文化角度理解，該詞的解釋為“正義、勇敢”，然而在外國人眼里，該詞的意思卻和“兇狠、殘暴”意思相近。由此可見，中西方對英語詞匯文化的解讀差異，是阻礙學(xué)生正確理解、認(rèn)識英語語言、文化的主要障礙。此外，英語詞匯還具備豐富的“引申文化”，也可代表著名“典故”，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘這類詞匯的文化涵義，不但可以豐富學(xué)生的英語文化知識，還能讓學(xué)生跳出“格式化”英語框架，掌握純正語言習(xí)慣。

2.注重分析句子的文化深意。英語給中國學(xué)生的感覺是輕松、自由，沒有禮節(jié)限制的，其實不然，要想讓學(xué)生真正掌握英語語言習(xí)慣、擁有語言交流能力，教師還應(yīng)在教學(xué)中注重分析英語句子在特殊語言環(huán)境中的文化深意。如英語語言中常見的情態(tài)動詞can，may，would，will等，他們在相同句式中的變化，其所表達(dá)出來的語言情感截然不同?！癟he window was not be shut.”When does the concert begin？”從英語角度看，該句應(yīng)從“主動表被動”方面解釋，而中國語言習(xí)慣則不同，所以，在實踐教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生按照中、西方不同語言習(xí)慣方式翻譯句子，對比其字面意思和文化引申義，通過對比分析，幫助學(xué)生正確辨別句子文化深意。

3.豐富教材文化內(nèi)涵。初中英語教材中涉及到了大量具有英語文化特色的主題文章，如“New Year’s Day”、“April Fool’s Day”、“Eve of All Saint’s Day”等，這些節(jié)日是不同于中國傳統(tǒng)節(jié)日的“外國節(jié)日”，但隨著我國接受外國文化的熱潮逐步推進(jìn)，中國人，特別是年輕人和學(xué)生也開始享受、喜歡過外國節(jié)。為此，教師可以利用這一教學(xué)優(yōu)勢，針對教材中有關(guān)“外國節(jié)日”的內(nèi)容，展開專題教學(xué)，讓學(xué)生制作南瓜燈、打扮成妖魔鬼怪。如此一來，教材中古板的知識會變得更加鮮活，教學(xué)氣氛也會更加活躍、輕松。

二、跨文化交際在初中教學(xué)中的合理滲透

1.課內(nèi)文化滲透。課堂是學(xué)生語言學(xué)習(xí)、跨文化交際訓(xùn)練的主要陣地，所以在課堂上引入跨文化交際，更有利于學(xué)生對語言、文化的吸收。一方面，教師可巧妙設(shè)計教材，挖掘教材中有關(guān)英語文化的閃光點(diǎn)，通過有效教學(xué)方式、活動，讓學(xué)生感受到英語文化的魅力和影響力;另一方面，搜集大量具有潮流影響力的英語元素，如歌曲、球星、歌星、故事以及活動，或由老師講解，或以口頭匯報的形式讓學(xué)生講解，總而言之，一定要擴(kuò)大英語文化在課堂中的影響地位。

2.課外文化滲透。初中英語教育壓力相對較低，因此，教師可充分利用學(xué)生的課余時間，根據(jù)他們的興趣愛好點(diǎn)，布置“額外作業(yè)”，以拓展學(xué)生了解英語文化的渠道，將其對英語學(xué)習(xí)的積極性轉(zhuǎn)嫁到英語文化學(xué)習(xí)當(dāng)中。如創(chuàng)辦英語角，圍繞《Classical music》、《My Dream》等主題開展跨文化交際活動;搜集英語報刊、書籍、電影、音樂，讓學(xué)生全程使用英語交流，表達(dá)自己對英語文化的理解。

三、結(jié)語

通過上文對跨文化交際在初中英語教學(xué)中的合理滲透進(jìn)行系統(tǒng)分析可知，在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代，教師有能力也有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的英語交流空間，無論是英語語言學(xué)習(xí)，還是英語文化學(xué)習(xí)，其都會為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活帶來諸多便利和有利條件。

參考文獻(xiàn)

[1]孔小慧 張曉光 董玉敏 關(guān)于初中英語教學(xué)中的跨文化交際問題[J].中學(xué)教學(xué)參考，2014，27-55。

[2]游騰新 石才匠 冷爽 基于現(xiàn)代化教育改革發(fā)展現(xiàn)狀淺析跨文化交際在初中英語教學(xué)中的滲透[J].校園英語，2014，17，116-117。

第5篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

Abstract Dance， as an important component of traditional folk culture， how to penetrate the traditional culture into the teaching of dance， and it is the key to inherit and inheritance. In the 21st century shows a cultural connotation of dance with the dance increasingly by holding， also put forward higher requirements to the dance teacher， in dance teaching， in addition to guiding students to master the basic movements and morphology， but also pay attention to the penetration of national traditional culture， to enable students to in dance performance to better performance. In this paper， combined with the author's own years of experience in teaching， the focus from the traditional culture embodied in the teaching content， the traditional culture in the teaching method of penetration， the features of traditional culture in the dance costumes and other aspects the detailed description and summary， hope can help people.

Key words traditional culture； dance teaching； teaching methods

舞蹈作為一種藝術(shù)形式同樣是來源于生活，并從產(chǎn)生之日起就具有鮮明的時間性和時代感。正因為中國是有著悠久歷史的文明古國，因而其舞蹈文化的境界可謂登峰造極。隨著社會的飛速發(fā)展，我國傳統(tǒng)的民族民間舞蹈仍保持著原汁原味，且韻味十足。當(dāng)前，民間舞蹈的教育已經(jīng)從原始的人民群眾的直接傳承升級為從幼兒到高校的舞蹈教育，近年來民族民間舞蹈的即興課程研究更成為重頭戲，筆者將從如何將傳統(tǒng)文化滲透到舞蹈教學(xué)中談幾點(diǎn)自己的看法。

1 傳統(tǒng)文化在教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)

中國的民族民間舞種類多、風(fēng)格各異，這種文化的結(jié)合體是民族文化典型心態(tài)和樣式的突出體現(xiàn)。不但保留了傳統(tǒng)文化，且各具舞蹈語匯系統(tǒng)特點(diǎn)。在具體到舞蹈教學(xué)內(nèi)容中，教授首先要做的就是要將這種具有濃郁民族特色的民族心態(tài)和樣式滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，重點(diǎn)將風(fēng)土人情、舞蹈風(fēng)格韻律、民族心態(tài)的動態(tài)語匯等按照匹配的教學(xué)元素進(jìn)行分解再講解，在文化知識講解中深化學(xué)生對不同民族舞蹈精神和文化內(nèi)涵的理解，在肢體訓(xùn)練中鞏固它們對不同民族舞蹈動勢原理和風(fēng)格特征的掌握，最終使其通過身體語言的方式來展現(xiàn)民間舞蹈的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，最終實達(dá)到舞蹈形神兼?zhèn)涞闹粮咦非蟆?/p>

中國舞蹈教學(xué)者的任務(wù)不只是教授學(xué)生形體動態(tài)，更肩負(fù)著中國傳統(tǒng)文化傳授的責(zé)任和歷史使命。因此，在民族民間舞的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的安排大致分為如下幾個部分：首先講述各民族民間舞蹈素材的形成和由來。其次講述民間的風(fēng)土人情和民族心態(tài)，讓學(xué)生在充分了解民族文化的基礎(chǔ)上用身體去表述。舉例說明：

1.1 藏族舞

因受農(nóng)牧文化和宗教文化的共同影響，在政教合一和喇嘛教努力迎合人們精神生活需求的封建農(nóng)奴制歷史背景下，呈現(xiàn)出舞姿重心靠前，身體微前送或90度前傾的樸實之態(tài)，無論踢踏悠，還是擺跳翻甩，均穩(wěn)沉有力、柔韌多變的風(fēng)格特點(diǎn)，但萬變中的不變是：膝部上多為連續(xù)不斷的或小而快、有彈性的顫動，或連綿不斷柔韌的屈伸，連綿不斷的顫動或屈伸，不斷的顫動和伸屈動作使舞者在步伐上出現(xiàn)重心移動和上肢運(yùn)動，最為典型的帶動性動作有”踢踏“和”弦子“、”鍋莊“等。此外，藏族地區(qū)的地域遼闊也注定了藏族舞蹈的風(fēng)格迥異，但都，在教授中，教師必須準(zhǔn)確把握不同顫動和屈伸的核心點(diǎn)，再展開有針對性的訓(xùn)練，當(dāng)然亦不能忽視對學(xué)生律動中所表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)和審美情趣的把握。

1.2 東北秧歌舞

其基本體態(tài)特征為上身前傾、微微含胸、膝部微屈、重心在前，很多剛接觸東北秧歌的舞蹈學(xué)生對其表現(xiàn)體態(tài)淵源不夠了解，在課堂中一味的簡單模仿，這種情況下學(xué)生就會在體態(tài)表現(xiàn)中使東北秧歌失去其原有的內(nèi)在韻味。因此，作為舞蹈教師，在東北秧歌的基本體態(tài)教授前，為更好地啟發(fā)學(xué)生的表演，很有必要為學(xué)生講述其體態(tài)形成背后的文化背景和影響因素：一是東北人民審美情趣的形成。東北地域開闊寬廣、居住人群多為體力勞動者，在自然熏陶和勞動生活的陶冶下，形成了東北人民性格的代名詞：樸實、堅韌、直率、樂觀，其審美情趣也更偏重于氛圍濃郁、線條粗獷。二是東北人民的圖騰崇拜和宗教信仰的影響。逢年過節(jié)和廟會時，東北人民都會通過敲鑼打鼓和舞動秧歌的方式來求神保佑故土新居，因高蹺最受歡迎，因而，高蹺舞動也就成了東北民族的特有風(fēng)格?；貧w沒有腳踩高蹺的真實課堂，當(dāng)學(xué)生了解了其背后的體態(tài)原由后，在跳東北秧歌的舞蹈動作中也能很快抓到要領(lǐng)，將其特有的內(nèi)韻風(fēng)格更好的體現(xiàn)出來。同樣，在教習(xí)東北秧歌的基本動律（上下、前后、化圓動律）所呈現(xiàn)出前踢、后踢步等步伐特征時，也要將高蹺文化滲透進(jìn)去，讓學(xué)生想象腳踩高蹺的“急出、慢落、穩(wěn)移重心”之感，進(jìn)而表現(xiàn)出東北秧歌特有的那種“艮勁兒”和點(diǎn)線強(qiáng)化韻味。根據(jù)筆者的教學(xué)實踐總結(jié)，在基本動律的教習(xí)中，當(dāng)滲透了民間高蹺文化知識后，學(xué)生的動作才更準(zhǔn)確、生動，方能更好地體現(xiàn)東北秧歌特有的“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”的主體風(fēng)格。

總之，在民族民間舞蹈教學(xué)的內(nèi)容安排中，教師的教學(xué)任務(wù)主要可以概括為：幫助學(xué)生掌握不同民間舞蹈的動作、舞蹈風(fēng)韻和風(fēng)格特征；加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的理解，創(chuàng)造”形神合一“的美感；為學(xué)生講解并分析不同舞蹈所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)和繼承現(xiàn)狀。如漢族舞蹈中的秧歌舞，一定要從有歷史記載的漢代（當(dāng)時叫高蹺）講起，盛行發(fā)展為清代（改叫秧歌），此后不同地區(qū)形成不同風(fēng)格的本地秧歌。

2 傳統(tǒng)文化在教學(xué)方法上的滲透

中國古代著名學(xué)者朱熹在就曾說過”事必有法，然后可成，師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)。足見教學(xué)方法的重要性。在舞蹈課堂講教習(xí)中，筆者經(jīng)常鼓勵學(xué)生深入到人民群眾所采用的教學(xué)方法可主要概況為如下幾種：

2.1 氛圍烘托法

即根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)定課堂情境，烘托特有的民間氣氛。舉例來說，在筆者教授藏舞課程時，開始先喊了一聲“拉索”，當(dāng)舞蹈快速利索的結(jié)尾時喊“呀”；而在教授東北秧歌的課程中，我又會著重加入“嘿嘿”聲，這些聲音的加入一方面具有提神效果，另一方面也是情感的獨(dú)特表達(dá)方式，同時也能加深學(xué)生對不同民間舞所生成的不同環(huán)境和文化的理解及記憶。

2.2 生活體現(xiàn)法

在當(dāng)前我國的舞蹈課堂教學(xué)中，“一言堂”的口傳身授的方法最為常用。這種方法極易禁錮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其對教師有嚴(yán)重的依賴性。因此，在我的課堂教學(xué)中，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生到人民群眾中去，到生活中去，到實踐中去，因為只有那里才是民族民間舞的最初文化原型。以筆者的教學(xué)實踐和教學(xué)成果，我倡議其他舞蹈教師也應(yīng)盡可能多地根據(jù)所教的民族舞的類型帶著學(xué)生到相應(yīng)的民族去進(jìn)行本土體驗和考察學(xué)習(xí)，只有這樣才能充分調(diào)動自己的感官（聽覺、視覺、觸覺、感覺和嗅覺），在深入了解其歷史背景、真切體驗民族生活，加深學(xué)生的文化理解程度和舞蹈認(rèn)知的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在鄉(xiāng)土氣息中海量的吸收民間文化養(yǎng)料。尋根之旅也是中國民族民間舞不斷創(chuàng)新和時展的必然。當(dāng)然，要真正實現(xiàn)每一個學(xué)生都能有機(jī)會去民間實地考察、親身體驗，除了有教師和學(xué)生的努力外，還需要時間的等待。

2.3 靜觀欣賞法

對舞蹈教學(xué)活動中，單純依靠語言的闡述是很難全面深入地闡述舞蹈的風(fēng)格、舞蹈的韻律、情感等，其中很多要義是“只可意會不可言傳”的，這就要求我們在教學(xué)中充分使用教學(xué)輔助器材，如投影儀、電視等現(xiàn)代設(shè)備。舉例來說，我在教習(xí)藏舞時，就采用了投影儀為學(xué)生放映了藏族風(fēng)光，包括神圣的唐古拉山脈、穿著藏族服飾載歌載舞的藏民等，這樣能幫助學(xué)生在靜態(tài)的欣賞中營造身臨其境的真實感，進(jìn)而營造對這一舞種的深度理解和認(rèn)同度，進(jìn)而激發(fā)其對舞蹈動作學(xué)習(xí)的積極性。

2.4 主動創(chuàng)造法

這是被動模仿的升級，只有主動創(chuàng)造才能發(fā)現(xiàn)更多的美。例如在教學(xué)活動中，我讓學(xué)生自行組合音樂、自己編配舞蹈動作，最后再進(jìn)行教師指導(dǎo)、加工和修改。這樣既能去除學(xué)生死板模仿的短板，我們又能發(fā)現(xiàn)，其實學(xué)生往往能創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的舞蹈動作，是我們所沒教過也沒想到的，最主要的是，學(xué)生普遍喜歡這種具有一定開放性和自由度的全新教學(xué)方法。

3 傳統(tǒng)文化在舞蹈服飾方面的體現(xiàn)

服飾與舞蹈表面看是一種綠葉配紅花的裝飾，實則對舞蹈的風(fēng)格有著極大的制約影響，中國民族民間舞蹈的服飾更是不同地域文化及品位的一種體現(xiàn)。中國作為多民族國家，不同的民族舞蹈對應(yīng)著其特有的服飾風(fēng)格，舉例來說，傣族穿筒裙，藏族穿長袖袍，維族穿小上衣和大擺裙。為便于學(xué)生更好地記憶和感受不同民族舞蹈的韻律和地方文化，我讓學(xué)生在課堂上試穿藏袍，學(xué)生表示這樣能更真實地感受到雙臂的松弛下垂、袖子對指尖的影響，甚至有學(xué)生細(xì)致地描述了腳撩袍子時的”似繃非繃“的感覺，這樣更有助于學(xué)生掌握舞蹈動作規(guī)格。

通過實踐教學(xué)經(jīng)驗我發(fā)現(xiàn)，如教師能在舞蹈教學(xué)中加入服飾風(fēng)格的訓(xùn)練，不但能充實教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能自然地將民族特有的風(fēng)情文化和審美心理滲透到教學(xué)中，在提升學(xué)生了解所學(xué)舞蹈文化的同時，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新性。

第6篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

關(guān)鍵詞：初中英語教學(xué)；文化教學(xué)；實施方案；優(yōu)秀人才

一、初中英語教學(xué)中滲透文化教學(xué)的必要性

人類有了語言才能創(chuàng)造文化，而后文化豐富了語言的表達(dá)方式，并進(jìn)而促進(jìn)人類社會的發(fā)展。從古至今，人類社會傳承下來的文化遺產(chǎn)給語言打下了堅實的基礎(chǔ)。語言是社會文化發(fā)展的一個鮮明的體現(xiàn)，與人類社會文化緊密聯(lián)系。一個國家的語言必然是這個國家的文化和所有的生活經(jīng)驗積累下的產(chǎn)物，自能反映該國家文化的重要特征。

文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，提高學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)時代需求的優(yōu)秀人才，是外語教學(xué)的目的之一。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。掌握一門外語包括掌握語言和文化知識兩個方面，語言是每個國家文化習(xí)慣的一面鏡子，是人民思想的最直接的反應(yīng)產(chǎn)物。如果我們不了解英語國家的文化背景，不掌握一些詞語的特殊意義和使用規(guī)則，就不能真正學(xué)會英語，甚至?xí)霈F(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：每個單詞都知道什么意思，但是不明白句子真正表達(dá)的含義而鬧出誤會和笑話。舉個例子：“It’s raining cats and dogs.”這句話應(yīng)該翻譯成“正在下傾盆大雨?！闭б豢磫卧~都很簡單，但是句子含義跟單詞意思卻風(fēng)馬牛不相及。

二、初中英語教學(xué)中滲透文化知識的具體方法

英語教學(xué)中的文化知識的滲透是一個循序漸進(jìn)的過程，英語教學(xué)中，課堂45分鐘是我們主要陣地，我們應(yīng)該盡可能多地在課堂教學(xué)中加強(qiáng)文化的滲透，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)英語知識和文化的氛圍。我們可以采取以下方法。

（1）文化滲透與詞匯教學(xué)相結(jié)合。詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化載荷量最大的成分。所以，在平時教學(xué)中應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義。英語中有許多詞匯來自神話、寓言、小說，或是與某些名著有關(guān)。了解一些這方面的文化知識，有助于我們對英語詞語的理解。例如，講解“part-time” 時，結(jié)合西方國家教育的介紹，幫助學(xué)生深度了解西方社會。半工半讀在西方大學(xué)甚至高中都是普遍現(xiàn)象。自己打工掙錢用以支付部分或全部學(xué)費(fèi)，這在西方教育中有著重要意義。當(dāng)然，部分學(xué)生是因為家庭困難，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生家庭并不困難，只是西方學(xué)生到了一定年齡，周圍的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐奈幕偈顾麄儺a(chǎn)生了獨(dú)立意識，他們想要思想獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不愿意依靠父母生活。在西方國家“獨(dú)立”是一種美德，它是西方社會文化的又一重要體現(xiàn)。可見，詞匯離不開文化知識背景。在平時英語教學(xué)中，我們首先要教會學(xué)生掌握單詞的意思，在此基礎(chǔ)上再深入了解其背后的文化背景。這樣，才能真正學(xué)習(xí)英語并正確使用英語。

（2）文化滲透與聽力口語相結(jié)合。多讓學(xué)生接觸和運(yùn)用地道的英語口語，也能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到西方文化的熏陶和感染，增強(qiáng)對西方文化的感知和接受能力。英語教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)盡可能地使用比較地道的英語同學(xué)生進(jìn)行交流。比如，在問學(xué)生是否聽明白時，可以說“Have you got it”，激勵學(xué)生時說“You can make it”，等等。另外，在正常教學(xué)的同時，可以適時地播放一些英語原聲電影來幫助學(xué)生更直觀地接觸地道的英語口語和相關(guān)文化。比如，學(xué)習(xí)9A Audrey Hepburn這一單元時，就可以播放其主演的經(jīng)典電影《羅馬假日》等，滿足學(xué)生好奇心的同時也幫助他們了解西方文化和接觸地道的英語口語。當(dāng)然，也鍛煉了學(xué)生的英語聽力。

（3）文化滲透與閱讀相結(jié)合。牛津版英語教材非常注重英語文化的滲透，基本每個單元都涉及西方文化，專門介紹一些文化背景知識，Reading部分也非常注重英語文化背景知識和社會習(xí)俗等文化內(nèi)容，例如介紹西方的節(jié)日萬圣節(jié)等。當(dāng)然，只學(xué)習(xí)英語課本上的文章顯然不足以全面了解西方國家的歷史文化等各方面知識，我們必須通過課外文章的大量閱讀，給學(xué)生提供真實反映西方國家風(fēng)土人情的文章。課外閱讀應(yīng)該有選擇性地進(jìn)行篩選，最好選擇有豐富文化知識和背景的文章。下面是一段文章節(jié)選：If you can’t finish your meal but would like to enjoy the food later，ask your waitress or waiter for a“doggie bag”. It may have a picture of a dog on it， but everybody knows you’re taking the food for yourself. 此文中的“doggie bag”不是指裝有狗狗照片的袋子，而是指打包帶走的意思。閱讀理解是我們英語試題中分值較大的一項，所以我們要重視學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練。閱讀能力的訓(xùn)練一方面在于詞匯的積累，另一方面就在于文化背景的了解。綜合這兩方面，才能夠提高學(xué)生的閱讀水平。

（4）文化滲透與語法相結(jié)合。在講解語法知識時，也要注重文化背景的介紹和滲透。例如我們初中學(xué)習(xí)的幾種提出建議的句式：What about going shopping How about going shopping？ Would you like to go shopping？ Shall we go shopping？ 這幾個句式雖然都是問句，但它們的意思都是表示友好地提出建議，并不是真正提問。再如英、漢兩種語言中都有用動物打比喻的日常習(xí)語和諺語。比如，在漢語中比喻人膽小如鼠，相當(dāng)于英語中 “chicken hearted”。還有類似的用法如下：see the elephant 大開眼界 ，white elephant 沉重的負(fù)擔(dān)，talk horse 吹牛，duck's egg 得零分，a sleeping dog 不可惹（惹不起）的人，When pigs fly. 決不可能！Love me，love my dog.愛屋及烏。通過對比和互譯，可以幫助我們了解中西方文化的異同，從而使英語表達(dá)更形象、生動、地道。

第7篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

一、在語法教學(xué)中滲透文化知識，幫助學(xué)生避免受母語的干擾

語法作為構(gòu)成語言的三大要素之一，是實現(xiàn)多元文化滲透的主要途徑。不同的民族文化其語言的語法上也會有不同的表現(xiàn)，如漢語語法多重意而輕形，英語語法則注重以形統(tǒng)意。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，容易受母語表達(dá)的影響，在英語表達(dá)的過程中不自覺地出現(xiàn)一些不符合語法規(guī)則的錯誤， 不利于學(xué)生英語水平的提高。 如將“他穿著黑色的外套 ”表達(dá)成The man dresses a black coat，將“第二天”表達(dá)成the second day。由此可見，教師在進(jìn)行語法教學(xué)時要有意識地滲透文化知識，讓學(xué)生多接觸、多了解英語國家的文化，避免受母語的干擾而出現(xiàn)語用錯誤，提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。教師在講解某些語法結(jié)構(gòu)時，不僅要講解語法的基本規(guī)則，而且要介紹其語意和交際功能，加深學(xué)生對英語語法結(jié)構(gòu)的理解，幫助其掌握和運(yùn)用。如“What a lovely day， isn’t it？”形式上是特殊疑問句，實際是無疑而問，是一句客套話，是西方人引出話題的一種方式，相當(dāng)于中國人習(xí)慣詢問別人“吃了沒？”。

二、在詞匯教學(xué)中滲透文化知識，幫助學(xué)生把握詞匯的文化內(nèi)涵

詞匯是語言知識的重要組成部分，在不同的文化背景下有著不同的涵義。在詞匯教學(xué)中滲透文化知識，不僅可以幫助學(xué)生加深對詞匯的記憶和理解，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的文化意識，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和交際能力。因此，在進(jìn)行初中英語詞匯教學(xué)時，教師在講解某一單詞時，不能單純地講解詞匯的表層含義，而應(yīng)有意識地結(jié)合相關(guān)文化背景知識，講解詞匯的深層文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的過程中發(fā)現(xiàn)文化的差異，把握詞匯的文化內(nèi)涵，從而提高運(yùn)用詞匯的能力。如“dragon”（龍）在西方文化中被認(rèn)為是兇險邪惡的象征，然而，在中國人眼中，龍是神圣、高貴的，龍有升騰向上之勢，寓意前途順達(dá)。學(xué)子高考，無不期望“跳躍龍門”?！癲og”（狗）在我國文化中大多含有貶義，如“狼心狗肺、狗眼看人低”等。但在西方文化中，狗是人類最忠實可愛的朋友和伙伴，在英語口語中，dog指人很普通，如a lucky dog（幸運(yùn)兒）。又如顏色系列的單詞“red”（紅色）在西方文化中通常是貶義，意味著流血、危險、暴力，如red revenge （血腥復(fù)仇），在商業(yè)英語中，in the red則代表著 “虧損、負(fù)債”。但在漢民族文化中卻是褒義，“紅色”寓意“喜慶、吉祥”，人們把熱鬧、興旺稱為“紅火”，把分到合伙經(jīng)營的利潤稱為“分紅”等。由此可見，在英語詞匯教學(xué)中滲透文化知識，注意對其文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，既可以使學(xué)生深刻理解詞匯的含義、正確掌握它的用法，又可以激活課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、在閱讀教學(xué)中滲透文化知識，提高學(xué)生的閱讀能力

第8篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

隨著教育改革的不斷深化，要求初中歷史教學(xué)改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生綜合能力難以得到培養(yǎng)、教學(xué)效果較低等問題。然而從現(xiàn)行大多初中學(xué)校歷史教學(xué)現(xiàn)狀看，仍存在較多制約學(xué)生德育發(fā)展的弊端，甚至部分教師認(rèn)為學(xué)生德育工作應(yīng)完全集中在思想品德教育課程方面，忽視將德育內(nèi)容滲透其中，制約初中歷史教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，更無從談及做到以生為本。對此，本文將對以生為本的相關(guān)概述、初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀以及歷史教學(xué)中做到以生為本的相關(guān)措施進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：

以生為本；初中歷史教學(xué)；德育滲透

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出初中歷史教學(xué)中應(yīng)充分落實尊重學(xué)生主體地位的基本理念，確保學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。以歷史教學(xué)中的德育滲透為例，其便符合以生為本理念下學(xué)生綜合能力提高的要求，但現(xiàn)行歷史教學(xué)中的德育滲透仍較為滯后，很難真正促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，本文以以生為本理念為基點(diǎn)，探析德育內(nèi)容在歷史教學(xué)中的滲透，對改善教學(xué)效果與提高學(xué)生綜合能力具有十分重要的意義。

1以生為本的相關(guān)概述

關(guān)于以生為本，從現(xiàn)代教育理念中，主要將其界定知識的學(xué)習(xí)者便為課堂的主體，并將這種主體的發(fā)展作為課堂教學(xué)的核心理念。其中的主體便指為全體學(xué)生，要求教學(xué)過程中教師能夠做到因材施教，為每個學(xué)生的成長與發(fā)展提供指引，發(fā)展學(xué)生個性能力的同時提升學(xué)生人文素養(yǎng)。將這種理念融入歷史教學(xué)中，主要提倡學(xué)生的內(nèi)外雙修，在歷史基本知識掌握的同時，還需將具體的德育內(nèi)容固化為學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，這樣既可做到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，也有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，真正落實以生為本的基本理念[1]。

2初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀

以生為本理念下，要求歷史教學(xué)中充分融入德育內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量共同提高的目標(biāo)。然而現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中關(guān)于德育內(nèi)容的融入更多流于形式，難以起到其應(yīng)有的作用。部分教師在德育滲透中，往往將其作為教學(xué)計劃一部分，而非將其具體滲透到教育過程中，形式化極為嚴(yán)重。需注意的是德育滲透本身以學(xué)生作為主體，關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，若德育滲透的目標(biāo)完全設(shè)定在完成教學(xué)任務(wù)方面，將與以生為本的理念完全背離。另外，現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中，德育滲透也存在與生活實際相脫離的問題。教學(xué)過程中教師完全將歷史教學(xué)停留在書面內(nèi)容講解上，即使有課外延伸內(nèi)容，也多以歷史知識為主，盡管可豐富學(xué)生歷史文化知識，卻使德育滲透被完全忽視。因此這種脫離學(xué)生生活實際，而單純集中在歷史書面知識上的情況，將無法實現(xiàn)德育滲透的真正目標(biāo)[2]。

3基于以生為本理念的歷史教學(xué)德育滲透研究

3.1德育滲透針對性的強(qiáng)化

針對現(xiàn)行德育滲透中針對性缺失問題，在實際教學(xué)過程中首先應(yīng)注重明確以生為本的基本理念，充分落實新課標(biāo)下尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求。將德育滲透在教學(xué)過程中，其主要目的在于使學(xué)生能夠透過歷史現(xiàn)象在思想上有所覺悟，通過思想意識的改變以達(dá)到個人心態(tài)與行為得以優(yōu)化的目標(biāo)。因此，實際教學(xué)活動中，教師應(yīng)注重根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，采取針對性的德育滲透方法。如關(guān)于中國近代史中的《》、《》以及其他條約等內(nèi)容講述過程中，教師可將其中的割地、賠款等行為與德育內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生正確認(rèn)識到喪權(quán)辱國之恥，有利于愛國思想的培養(yǎng)，樹立正確的愛國觀念。

3.2德育滲透的目標(biāo)的明確

初中歷史教學(xué)過程的德育滲透，其側(cè)重于將學(xué)生身心素質(zhì)的提升作為目標(biāo)。教學(xué)過程中，教師自身應(yīng)正確認(rèn)識德育滲透的基本目標(biāo)，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中德育滲透流于形式的現(xiàn)狀，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上完成歷史教學(xué)中德育滲透的過程。同時，應(yīng)注意在德育滲透目標(biāo)指導(dǎo)下，對于引入的德育內(nèi)容應(yīng)保證具有一定的時效性，許多歷史內(nèi)容中涵蓋較多封建主義思想，容易對學(xué)生思想帶來誤導(dǎo)，所以教師需利用現(xiàn)代德育思想對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才可幫助學(xué)生進(jìn)行思想上的轉(zhuǎn)變。另外，德育滲透的目標(biāo)與符合歷史教學(xué)要求，很多教師為應(yīng)付教學(xué)計劃要求，在德育滲透過程中極為盲目，使德育滲透完全脫離歷史教學(xué)內(nèi)容，容易造成學(xué)生歷史知識的掌握不扎實，且德育滲透的效果也不明顯。因此，教學(xué)中德育滲透應(yīng)與歷史教學(xué)保持統(tǒng)一，二者目標(biāo)一致情況下才可提高課堂教學(xué)效果，真正落實以生為本的理念。

3.3德育滲透接軌生活實際

德育滲透的有效方式在于使歷史教學(xué)與學(xué)生生活實際進(jìn)行連接，其能夠透過歷史現(xiàn)象使學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴。一般教學(xué)過程中德育滲透的方式主要以生活實例的引入為主，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行案例分析以及探索總結(jié)，可直接將最終得到的思想內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)。例如，實際教學(xué)過程中，可利用多媒體形式進(jìn)行相關(guān)影片的播放，如《》或《》等，完成影片觀看后，再由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或考察形式對史料進(jìn)行搜集整理，包括現(xiàn)代圓明園的遺址以及被破壞前圓明園的景象，通過相應(yīng)的討論活動，能夠使學(xué)生認(rèn)識到這些恥辱，有利于強(qiáng)化學(xué)生的愛國思想。事實上，歷史資料實質(zhì)為生活的記錄與寫照，教師僅需引導(dǎo)學(xué)生將實際生活與歷史事實進(jìn)行關(guān)聯(lián)，便可完成整個德育滲透的過程。而整個教學(xué)過程中無論以學(xué)生獨(dú)立思考為主還是小組合作討論學(xué)習(xí)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的具體體現(xiàn)，符合以生為本的理念要求[3]。

4結(jié)語

以生為本是現(xiàn)行初中各學(xué)科教學(xué)中需遵循的重要理念原則。以初中歷史教學(xué)為典型代表，在落實以生為本理念中，主要要求做好德育滲透工作，正確認(rèn)識以生為本的基本內(nèi)涵，立足于現(xiàn)行歷史教學(xué)中德育滲透的基本現(xiàn)狀，注重使德育滲透針對性得以強(qiáng)化，確保德育滲透目標(biāo)與歷史教學(xué)目標(biāo)保持一致，并做到德育滲透接軌生活實際，這樣才可達(dá)到歷史教學(xué)效果提升與學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目標(biāo)。

作者：張童 單位：貴州省貴陽市花溪區(qū)第三實驗學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]周愛芳.初中歷史教學(xué)中德育滲透如何以生為本[J].文理導(dǎo)航(上旬)，2015，01:49.

第9篇：德育滲透教學(xué)計劃范文

在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的各科教學(xué)中，英語教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透有特殊的作用，因為英語不僅是門學(xué)科，更是一門語言，是信息的載體。學(xué)生在學(xué)英語的同時，接受了由之帶來的相關(guān)的信息，中西方文化的差異促使英語教師有責(zé)任在教學(xué)中深刻挖掘文章的思想內(nèi)容，加深學(xué)生對課文的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力；同時，進(jìn)行必要的德育滲透，變靜態(tài)的書本知識為解決多變的實際生活中道德問題的能力。在潛移默化中進(jìn)行美的熏陶，激發(fā)學(xué)生的道德思維?？梢?，我們教師在教書的過程中，必須注重教書育人。

一、通過自身引導(dǎo)學(xué)生形成正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣

初中生可塑性、模仿性強(qiáng)，教師是學(xué)生最直觀的榜樣，教師的言行舉止對學(xué)生有直接的影響。所以我在英語教學(xué)中，注重言傳身教，為人師表，造成“此時無聲有勝有聲”的效果，將培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范與學(xué)習(xí)習(xí)慣、環(huán)保意識與社會責(zé)任感等德育內(nèi)容自然滲透其中，使其形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞作品的人物美，培養(yǎng)學(xué)生高深的道德情操

美的典型具有榜樣的力量和誘導(dǎo)的力量。因此在英語教學(xué)中力求創(chuàng)造傳情的感染氣氛來陶冶學(xué)生，以作品所展示的真實、感人的形象來打開他們心靈的大門，達(dá)到思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。如： 在教A great inventor時啟發(fā)學(xué)生向科學(xué)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們愛觀察、愛思考、愛提問、愛實驗、愛發(fā)明，為人類謀福利的高尚思想行為。在Te ootall matc的教學(xué)中，利用足球賽中球隊因teamwor而勝、因單干而敗，讓學(xué)生明白有團(tuán)隊精神才是獲勝的關(guān)鍵，個人英雄主義將導(dǎo)致失敗的道理。理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生自然地認(rèn)識到什么才是真正的情操美。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞文中的內(nèi)涵美，給學(xué)生以深深的啟迪

如今的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，社會適應(yīng)能力差，很需要在教育中彌補(bǔ)這一欠缺。英語有各種場合的禮貌用語、富有情感的愛國歌曲和具時代感的范文，都具有情感的感染作用和教育人的作用。幫助學(xué)生掌握和認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)、欣賞中領(lǐng)悟到某種生活的哲理。而德育需注意理論聯(lián)系實際，并注意要具有現(xiàn)實性。因此，在英語教學(xué)中，注重發(fā)掘其包容的深層的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，給學(xué)生以深深的啟示。如學(xué)說：Excuse me. I′m sorry. Tans a lot. May I do…？ Wat can I do or you？ Could I ave…？ It dosen’t matter. Glad to elp.等即禮貌用語，激發(fā)學(xué)生自覺摒棄日常生活中不文明的語言，提高自身的語言修養(yǎng)，使他們的日常用語趨向規(guī)范和得體。通過看英文版《音樂之聲》，學(xué)唱飽含愛國情感的《雪絨花》，使學(xué)生從中得到高尚情操的陶冶。教學(xué)中我結(jié)合Mae Our World More eautiul中的有關(guān)因環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的問題，讓學(xué)生展開討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并發(fā)動學(xué)生開展愛我地球，做個地球的小衛(wèi)士的活動，就會從自發(fā)地作為道德的履行者和實踐者質(zhì)變?yōu)榈赖碌鸟{馭者。不僅豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事，還使學(xué)生懂得如何在日常生活中保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成講衛(wèi)生、講道德的良好習(xí)慣。