勞動教育課程化精選(九篇)

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第1篇：勞動教育課程化范文

一、建立勞動教育保障機制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質(zhì)拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學理念，根據(jù)全面實施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向實踐”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動

我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質(zhì)。

二、構建勞動教育推進網(wǎng)絡

（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數(shù)學、科學、綜合實踐、美術、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進校園，讓傳統(tǒng)文化在學校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養(yǎng)學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領巾農(nóng)場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實版的“開心農(nóng)場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產(chǎn)實踐基地，成為師生交流勞動經(jīng)驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗

活動是數(shù)育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務”。例如結合學雷鋒紀念日，開展紅領中走進社區(qū)環(huán)境保潔活動；結合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質(zhì)量。

第2篇：勞動教育課程化范文

勞動技術課程;勞動體驗學習;生涯教育

張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟和職業(yè)直接相關的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產(chǎn)勞動關系的學說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統(tǒng)教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟、生產(chǎn)、職業(yè)的關聯(lián)及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學生職業(yè)生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經(jīng)濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經(jīng)歷了學科建立階段、學科調(diào)整階段和學科改革階段三個階段。

德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續(xù)），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]

在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經(jīng)濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術和經(jīng)濟影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業(yè)準備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟學、信息學、環(huán)境科學方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術和社會經(jīng)濟教育概況

學段 小學 中學

中學第一階段 中學第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經(jīng)濟課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況

學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學 4 4 8 8 必修

實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業(yè)開設選修課。

德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產(chǎn)、服務等領域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經(jīng)濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調(diào)整自己以適應隨時可能出現(xiàn)的與勞動、技術、家政、經(jīng)濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規(guī)定：義務教育要實現(xiàn)的目標之一是“培養(yǎng)關于職業(yè)的基礎知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發(fā)展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟、職業(yè)、勞動的關系為線索，考察日本現(xiàn)行小學、初中和高中的學習指導要領，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內(nèi)容：

社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調(diào)查當?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴展與生活的變化、中世紀農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟高速增長和經(jīng)濟迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經(jīng)濟”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學科：“政治與經(jīng)濟”科目中設有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結構變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。

家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養(yǎng)”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數(shù)碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容?！凹艺C合”科目中設有“生活的科學與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內(nèi)容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創(chuàng)造”“衣著生活的設計與創(chuàng)造”和“居住生活的設計與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。

綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業(yè)體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學習活動。

特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業(yè)與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協(xié)力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業(yè)與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協(xié)力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內(nèi)容體系，關于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業(yè)，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調(diào)實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W科內(nèi)容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區(qū)的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產(chǎn)、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。

三、當代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發(fā)展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學生將來的職業(yè)選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關聯(lián)的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養(yǎng)學生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

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第3篇：勞動教育課程化范文

關鍵詞：高職學生，職業(yè)素質(zhì)教育，內(nèi)涵，實施，解析

 

引言：

素質(zhì)教育是一個伴隨著中國教育改革過程的核心話題，作為20世紀90 年代迅速興起的中國高職教育，是否應該成為一種素質(zhì)教育？這種素質(zhì)教育應該怎樣構建？成為很多人關注和思考的問題 我們認為，高職教育以就業(yè)為導向，培養(yǎng)高等職業(yè)技術應用性人才，貼近社會，貼近民生，是應試教育特征鮮明的高中后職業(yè)教育，應該成為一種素質(zhì)教育。這種素質(zhì)教育的核心目標就是圍繞“職業(yè)素質(zhì)”來做文章我們提出，新型的高職素質(zhì)教育模式構架應該從組織機構改革、教學改革、綜合人文素質(zhì)拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場經(jīng)濟體制的大背景下，參照國外發(fā)達職業(yè)教育經(jīng)驗和當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需要，打破傳統(tǒng)教育模式，進行深度地創(chuàng)新構建。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎上 ,通過教育培訓、 職業(yè)實踐等途徑形成和發(fā)展起來的 ,在職業(yè)活動中起決定性作用的品質(zhì)和能力 ,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對就業(yè)者的要求來看 ,高職學生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)職業(yè)素質(zhì):基本職業(yè)素質(zhì)指所有“ 職業(yè)人 ” 都應該具備的素質(zhì) ,即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識 ,主要體現(xiàn)在責任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問題的專業(yè)素質(zhì)；是相應職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì) ,即良好的職業(yè)技能。從高職學生職業(yè)素質(zhì)的要素構成來看 ,可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構成:身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對職業(yè)崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱之為保障要素;專業(yè)知識、實踐能力和職業(yè)反映能力是適應職業(yè)崗位 (群 )工作并支撐從業(yè)者整個職業(yè)生涯所必備的素質(zhì) ,可稱之為支持要素；而學習能力、 創(chuàng)新能力、 團隊協(xié)作與溝通能力是為個體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務的要素 ,可定義為發(fā)展要素。

一、職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

1、素質(zhì)

素質(zhì)，包括先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。先天素質(zhì)，是通過父母遺傳因素而獲得的素質(zhì)，主要包括感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)和身體其他方面的一些生理特點。后天素質(zhì)，是通過環(huán)境影響和教育而獲得的。素質(zhì)是在人的先天生理基礎上，受后天的教育訓練和社會環(huán)境的影響。

2、職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)，指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓、職業(yè)實踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。職業(yè)是人生意義和價值的根本之所在，而職業(yè)生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價值的部分。因此，職業(yè)素質(zhì)是素質(zhì)的主體和核心，是人才選用的第一標準。職業(yè)素質(zhì)，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、社會交往素質(zhì)、適應素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容

一是高職院校的職業(yè)道德教育，主要是政治思想、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的教育，促進學生全面發(fā)展、全方位認識人的精神素質(zhì)構成。高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征，既要看其專業(yè)知識與技能的掌握程度，更要看其對待工作的態(tài)度和責任心，必須強化職業(yè)道德教育。要樹立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；要樹立嚴格的紀律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。

二是高職院校的職業(yè)技能教育，主要是文化素養(yǎng)和專業(yè)知識與技能的職業(yè)教育。提高學生的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能水平，應注重學生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維、獨立思考問題和解決實際問題能力的培養(yǎng)，還要進行具有現(xiàn)代文明素質(zhì)和管理、組織才能的訓練。把專業(yè)技能教育與人文教育整合起來，把專業(yè)教育與通才教育銜接起來，把應用目標與學術目標結合起來，把社會發(fā)展與個性發(fā)展協(xié)調(diào)起來。

三是高職院校的職業(yè)心理教育，主要是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)教育。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。高職院校職業(yè)心理教育，旨在協(xié)助大學生解決其在職業(yè)生涯中面臨的職業(yè)選擇和適應問題，幫助他們樹立正確的職業(yè)理念，提高其自我決策的能力，啟發(fā)他們從自身的愿望和特點出發(fā)，采取最佳的途徑服務社會，并逐漸實現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。幫助學生學會客觀地認識自己的優(yōu)勢與劣勢，正確面對成功與失敗，以積極的、健康的心態(tài)去追求職業(yè)目標。

四是高職院校的職業(yè)審美教育，主要是審美教育在職業(yè)崗位領域的延伸和擴展，是對專業(yè)技術人才在審美修養(yǎng)方面的特殊要求?，F(xiàn)代社會對職業(yè)教育的要求，已不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位操作能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，它要求受教育者不僅要知識廣博、技術專長，而且還要情趣高雅；不僅要學會做事，更要學會做人?，F(xiàn)代型專業(yè)技術人才所具有的素質(zhì)，包括職業(yè)技能、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力、人文素質(zhì)等，其中就包括審美素質(zhì)。 讓高職院學生具備和自己所學專業(yè)相關的審美素質(zhì)，即職業(yè)審美素質(zhì)，可以提升學生的綜合素質(zhì)。

五是高職院校的職業(yè)勞動教育，主要是與未來職業(yè)活動相關聯(lián)的職業(yè)勞動意識的強化教育。強化職業(yè)勞動意識教育，是高職教育的重要目標，也是重要內(nèi)容，對學生個人的成長及發(fā)展，以及對推動和促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設具有重要意義。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的實施

（一）建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，高職院校應該設立職業(yè)素質(zhì)教育工作領導小組，下設職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負責全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學管理工作。其職責，包括收集高職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學提供各方面信息參考；開展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專業(yè)課程的設置情況及學生對職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開設提供依據(jù)；組織召開職業(yè)素質(zhì)教育工作會議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理

的工作目標和工作重點；探討各門職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學目標和特色，建立具有本校高職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負責組織召開職業(yè)素質(zhì)教育課程教學研討會，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學經(jīng)驗、教學方法，探討推進職業(yè)素質(zhì)教育課程教學改革的思路。

（二）建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實訓模式和質(zhì)量評價機制兩個方面：一是從改革實習、實訓模式入手，實現(xiàn)真正意義上的“工學結合”，充分實現(xiàn)實習、實訓的最大價值。拓展“邊實習邊就業(yè)”、“預就業(yè)教育”的格局。在實習、實訓中，將頂崗實習納入學分制，將企業(yè)鑒定作為學分的評價依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強職業(yè)教育與職業(yè)培訓的溝通與銜接，強化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評價機制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實施“多證制”。高職學生畢業(yè)前必須通過職業(yè)技能考試，應從設備、師資、制度上保證各專業(yè)的學生在校期間，至少從事一門相關專業(yè)的職業(yè)資格或專業(yè)技術水平等級的培訓與鑒定，以提高高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評價機制，把學生是否達到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評價標準。

（三）加強就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

高職院校根據(jù)生源結構及學生的個性特點，注重培養(yǎng)高職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動適應社會的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導向，實施全程就業(yè)指導，將就業(yè)指導納入高職人才培養(yǎng)計劃，定目標、定任務、定措施，從新生入學到畢業(yè)離校，分階段、分層面進行就業(yè)指導。開展多種方式的就業(yè)指導活動：利用校園媒體為學生提供就業(yè)咨詢指導；辦好供需見面的雙向選擇會；組織學生參加校外招聘活動；到用人單位頂崗實習；辦好校園就業(yè)專門指導網(wǎng)站，為學生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導平臺；對已就業(yè)的畢業(yè)生進行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務，又可獲得第一手信息資料，用于改進就業(yè)指導工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要創(chuàng)業(yè)者在青少年時代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎，就要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)與捕捉機遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學校要設立專門的創(chuàng)業(yè)教育機構，建設一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的教師隊伍，加大對創(chuàng)業(yè)教育的投入。

（四）將企業(yè)文化引進校園

職業(yè)教育的特殊性決定高職院校的人文環(huán)境建設時，要將與學院專業(yè)設置有關的企業(yè)文化引進校園。將企業(yè)文化的精髓作為高職院校文化建設的一種源泉，高職院校的學校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進，如誠信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在高職院校的校園文化建設過程中，針對學生的思想、社會現(xiàn)象及熱點問題，以講座、主題班會等多種形式，將誠信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W生的思想中，培養(yǎng)學生的紀律觀念、職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)精神，提高學生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進。高職院應將企業(yè)嚴密的組織紀律性、規(guī)章制度等，與學生學習及生活中的嚴謹態(tài)度和安全意識結合起來，建立起富有企業(yè)特色的學校管理模式。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

高職院?？山梃b美國，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對職業(yè)院?，F(xiàn)有師資隊伍進行有計劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學習的學員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來進行培養(yǎng)。在課程設置上，除了專業(yè)課和教育學課程之外，還可設立有關專業(yè)教學方法及大類專業(yè)技能課程。當?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗，要求企業(yè)承擔一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務，建立學校與社會相結合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過造就一大批高素質(zhì)的師資實現(xiàn)對高職

學生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好高等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學生的良好職業(yè)素質(zhì)。高職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學地實施。

參考文獻：

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[3]劉平國.高職院校學生職業(yè)素質(zhì)教育研究[J].湖南師范大學學報,2006,(11).

第4篇：勞動教育課程化范文

關鍵詞：奧爾夫音樂教育；河南；本土化

人文素養(yǎng)指的是做人應具備的基本品質(zhì)和態(tài)度，包括正確處理自己與他人、個人與集體、社會、國家、自然的關系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育，是幫助學生在智力、感情、德行、體格各個組成部分達到理想狀態(tài)，教會學生做人、正確處理與自然、與社會之間的關系，并幫助學生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題，從而提高學生的整體素養(yǎng)。

高職教育其培養(yǎng)目標是為了生產(chǎn)建設管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實踐能力和創(chuàng)新精神的應用型人才，而公共音樂課則是為全面提升學生素質(zhì)而開設的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學生品味、培養(yǎng)學生人文素質(zhì)提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂教育課程的現(xiàn)狀分析，從音樂教學的內(nèi)容、音樂教學的手段、音樂教學的評價機制等多方面闡述自己的觀點。

一、通過高職音樂教育課程提升高職大學生的人文素質(zhì)

（一）通過高職音樂教育課程提升高職大學生的審美能力

高職公共音樂教育課程是培養(yǎng)高職大學生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“欣賞，懂得音樂，是審美修養(yǎng)的基本標志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育，可以將優(yōu)美動聽的音樂作用于學生，提高學生的審美能力的同時，潛移默化地使學生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學時代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)的最佳時期。通過公共音樂教育，使得高職大學生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會日趨豐富。

（二）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學生的創(chuàng)造想象能力

創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動性的最高體現(xiàn)，人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象，音樂教育便是一個積極創(chuàng)造的教育過程，是一種提升審美的體驗活動。因為不同的人在聆聽音樂時，會觸動內(nèi)心產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的情感，再經(jīng)各種思維相結合，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對音樂的理解也有所不同，因此，在音樂教育過程中，教師應該在引導學生把握音樂形象的基礎上，給學生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學生進行想象和創(chuàng)造，發(fā)揮自身的個性，大膽聯(lián)想、任意想象，充分培養(yǎng)高職大學生的創(chuàng)造意識。這樣的音樂教育課程，不僅有利于培養(yǎng)高職大學生的個性和思維，更有利于激發(fā)高職大學生的想象熱情和創(chuàng)造能力。

（三）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學生健全的人格

音樂教育能把高度發(fā)展的社會理性轉化為直觀、生動的感性形式，優(yōu)秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學校教育在引導和培養(yǎng)學生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用，而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！蔽覀兊纳鐣桨l(fā)展，就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂教育課程的引導和作用，可以塑造我們學生健全的人格，提高學生的文化素養(yǎng)，使學生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。

二、高職公共音樂教育目前的現(xiàn)狀及問題分析

近兩年，高職院校音樂素質(zhì)教育取得了不錯的教學成果，但還仍舊普遍存在教師隊伍素質(zhì)參差不齊、教學模式過于傳統(tǒng)、公共音樂課程設置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢明顯等諸多問題：

（一）音樂課程設置與課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

公共音樂教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數(shù)高職院校課程設置中只開設一個學期，課程的課時安排一般為30-32個學時，一般設置為2個學分。但大多數(shù)高職學生來自農(nóng)村，在之前的教育學習過程當中，對音樂知識接觸較少，嚴重缺乏音樂學習的連續(xù)性，因而，這樣的課程設置和內(nèi)容安排，很難達到培養(yǎng)和提高高職大學生音樂素養(yǎng)的基本要求。

（二）高校音樂教育師資隊伍建設需待加強

面向高職大學生進行音樂教育，音樂教師起到了至關重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂教師師資隊伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術教育的基本任務和發(fā)展要求，現(xiàn)階段專職藝術教師的配備參考比例，應該占在校學生總人數(shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂教師數(shù)僅為1-2人，再者，多數(shù)高職院校雖設立了音樂教研室或藝術教育中心等，但大多數(shù)都只是空架子，由于音樂教師數(shù)量整體上不夠充足，大多數(shù)音樂教師還同時兼任其它教學行政任務，因此，使得音樂教師很難有時間和精力針對音樂教學活動，深入展開音樂科研探討，更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術課程，使得這些教師長期處于“現(xiàn)學現(xiàn)教”的狀態(tài)，因此，使得高校公共音樂教育 水平難以提高。

（三）高職公共音樂教學考核評價制度不夠完善

就目前而言，高職公共音樂教育課的考核評價體系還很不完善，大多還都處于以教師主動講授，學生被動接受為途徑的教學方法，缺乏一種以學生為主體，主動去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的途徑。

三、促進人文教育提升高職公共音樂課的幾點思考

（一）打造獨具特色的課程設置與教材內(nèi)容

高職公共音樂教育相對職業(yè)教育而言，是一門補充課程。我們從高職教育的特點出發(fā)，音樂教育課的教材內(nèi)容在選擇上應注重深入淺出，應當選擇一些為高職學生所熟悉和喜愛，但同時又具備一定音樂深度的曲目，只有這樣，方能讓學生容易接受，方能實現(xiàn)通過公共音樂課程提升學生人文素養(yǎng)的初衷。因此，在高職公共音樂課教材的選擇上，應注意以下幾點：

首先應當注重音樂作品的思想性、藝術性。高職公共音樂教育課，更多的應當注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛國主義教育、勞動教育為主。再是，應當注重音樂作品的普遍性和民族性。各國各民族都具備自己民族特色的民間音樂，區(qū)域不同、風格不同、色彩各異的民族音樂，在音樂教材編選的過程當中，應選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂精華編入教材，傳授給學生。

（二）推動高職公共音樂教育進程，加強高職音樂師資隊伍建設

目前，高職院校公共音樂教學缺少師資的現(xiàn)象普遍存在，很多高職院校雖設立了藝術教育中心和公共藝術教學部，但大多數(shù)院校是沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)音樂訓練的教師在主持工作，多數(shù)公共音樂課教師都是來自院校內(nèi)其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊伍缺乏的現(xiàn)狀，需要在音樂教師人才引進和隊伍組建的過程中，根據(jù)學校發(fā)展的需要和實際情況進行定崗定編，通過引進高學歷、高素質(zhì)的音樂人才，來改變目前高校音樂師資隊伍結構不合理的現(xiàn)象，重點是要積極引進一些具備音樂教育資格的、接受過正規(guī)專業(yè)教育的高素質(zhì)音樂人才進行從教，以此推動高職院校音樂教育的發(fā)展。另外，作為高校音樂教師，應當積極加強自身繼續(xù)教育和進修，促進教師隊伍不斷向專業(yè)化、知識化、規(guī)范化發(fā)展。

（三）加強高職公共音樂教學與實際相結合，全面提高音樂教育教學能力

高職院校的音樂教師，在教學科研方面，也應該積極開發(fā)具有價值的音樂科研課題，使之成為提高音樂教育教學科研能力的重要途徑?？蒲袘攺慕虒W出發(fā)、服務教學、促進教學，高校教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)問題，勤于在教學研究中解決問題。同時，要積極加強高校音樂教師之間的學術交流，擴展自身視野，了解專業(yè)領域的最新學術動態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應主動向有經(jīng)驗的教師學習，老教師也應當對新教師給予相應的指導和幫助，從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學和科研的能力。

高職公共音樂教育，對高職學生的人文素養(yǎng)提升具有其它學科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂教育工作者去填補空白領域，不斷完善教育體系。作為新時代的音樂教育工作者，應當努力為學校公共音樂教育的事業(yè)添磚加瓦，使得高職院校的音樂教育不斷走上科學、規(guī)范的發(fā)展道路。

參考文獻：

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[2]涂維民.音樂美學論[M].南昌：江西高校出版社，2003（2）.

第5篇：勞動教育課程化范文

一、“以愛為魂”的校本課程結構賦予愛的情感

愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學生愛的靈魂和扎實的情感基礎。學校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學校以此為辦學理念，把“愛的教育”賦予教育哲學意義。這不禁讓人想起中國傳統(tǒng)的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關于“愛”的名言，查普曼說：愛是自然界第二個太陽；但丁說：愛是美德的種子；雪萊說：道德中最大的秘密就是愛；梵高說：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮。可見，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學校堅持“以愛育愛”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢，開發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長不大用“滔滔不絕”的話語詮釋學校的辦學理念，而是不斷地以自己獨到的方式，用愛的詩篇和愛的行動播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實和真切的情懷，才使學?！耙詯蹫榛辍钡奈幕非蟾钊~茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學校現(xiàn)有644名學生，愛的教育使來自祖國各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍天下感受愛的溫暖，也共同體驗校本課程的魅力。學校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會。圍繞“愛自然”設計、開發(fā)和實施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發(fā)和實施“少兒駕校、警校”校本課程；圍繞“愛社會”設計了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實現(xiàn)著“有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長”的學校育人目標。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。2011年6月入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來自農(nóng)村，學校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導?？墒俏覀兊暮⒆觽儗Υ肆私鈪s非常少。學校以自己的責任和擔當在學校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學生了解二十四節(jié)氣這項優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學習、傳承實踐中進一步拓寬實施素質(zhì)教育的渠道，豐富學生對天、地、人的認識與理解，使學生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學生懂勞動、會勞動、愛勞動、珍惜勞動果實的品質(zhì)，增強學生的環(huán)保意識、生態(tài)意識，打造綠色和諧校園。

為了開發(fā)校本課程，學校成立了校本課程開發(fā)領導小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開發(fā)方案，并邀請有關專家進行了可行性論證。校本課程開發(fā)方案明確了課程開發(fā)與實施的總體目標、課程內(nèi)容、實施方式和具體學習要求，同時選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標是：通過“二十四節(jié)氣”校本課程使學生知道有關二十四節(jié)氣的基本知識，了解與二十四節(jié)氣相關的民俗和文化，感受自然的變化，增加學生親近自然的機會，增強學生熱愛自然、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開發(fā)校園實踐基地，進一步優(yōu)化學校課程結構，豐富課程資源，培養(yǎng)學生的實踐能力，提高學生的綜合素質(zhì)。

具體目標涉及四個方面：一是開發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識性、實踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過校園實踐基地的開發(fā)，為相關學科提供有關植物類的課程資源，為學科教學服務。進一步加強小學生的勞動教育，創(chuàng)新學校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實效性。同時通過花卉類植物的種植活動，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過相關植物種植的專題研究，豐富學生研究性學習的素材，提高學生的實踐研究能力，培養(yǎng)學生敢于提出問題的探索精神，使學生能積極主動地尋求解決問題的辦法和途徑。四是通過“二十四節(jié)氣”校本課程的開發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，為更好地實施新課標服務，促進學校特色發(fā)展。

在教師和學生的共同努力下，學校以春、夏、秋、冬四個板塊，從認識節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩意和泥土氣息，生動有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個活動“走進春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩句，詩情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運行近一個學期，主要實施途徑是結合綜合實踐活動課程的課時來開展，設計了講授討論課、自主學習課、合作探究課、實踐體驗課等實施方式。學校還針對學科課程整合進行了研究，圍繞科學、語文、美術、思想品德等課程整合制訂了具體實施方案。經(jīng)過初步試驗，深受學生喜愛。

三、“少兒警校、駕?！弊非箨P愛生命和立德情懷

學校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢條件，開發(fā)了“少兒警校、駕?！毙１菊n程。該課程立足體現(xiàn)對生命、他人和自我的關愛。

開發(fā)這一課程最初的想法就是讓來自農(nóng)村的孩子盡快適應和融入北京的生活和學習。隨著課程的逐步開發(fā)，學校對該課程有了更加明確的功能定位?！吧賰壕?、駕?！闭n程開發(fā)的目的不僅局限于讓更多來自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹立尊重生命的意識，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實踐體驗學習中增強小公民意識、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標志的學習、交通規(guī)則的學習，以及校內(nèi)、外實踐基地的考察、調(diào)研和實際體驗，還包括少兒警校隊列訓練、少兒警校規(guī)則學習、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學校專門建設了少兒駕校場地、設施，添置了少兒駕校車輛和各種設備。經(jīng)過一段時間的學習和實踐，同學們養(yǎng)成了良好的行為習慣，開始懂得尊重他人、關愛他人，遵守規(guī)則、對自己的行為負責。四年級三班的同學還創(chuàng)作了“駕校”小詩：駕校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領到駕照笑開顏。

四、“詩意無限、處處課程”校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷

以愛為魂，詩意無限，學校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會設計的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國梧桐、同心椅。辦學理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動區(qū)，包括圓形廣場、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學生參與實踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕?！黝}鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳。“一花一世界，一區(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會性品質(zhì)得到增強。

主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會實踐活動。除此之外，學校還在不斷地開發(fā)多樣化的社團校本課程，努力滿足學生個性化發(fā)展需要?？傊?，通過不斷開發(fā)課程并賦予實踐意義，學校為孩子們創(chuàng)造了理想的學園、樂園、家園、花園，上莊中心小學的每一個孩子的臉上都洋溢著快樂和自信。

毛校長愛寫詩，學校干部和教師們漸漸地也都產(chǎn)生了詩意情懷。這種詩意和愛的文化也感染了孩子，孩子們也就在這詩意無限的環(huán)境中茁壯成長，在交往中學會了理解，在社會中學會了關愛，在實踐中學會了承擔。學校、家長、社會有機聯(lián)系在一起，學校的辦學理念和辦學水平得到了廣大家長和社會的認可和贊譽。詩意和愛心灑滿校園，校內(nèi)和諧，學校與家長合作，可以說，他們的校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷。

第6篇：勞動教育課程化范文

【關鍵詞】德育 綜合 思想政治 教育

每一個聽到思想政治教育這個詞的人的反應都是這樣的：政治啊，就是洗腦說教嘛。好無聊，好枯燥。包括很多中學生，在說起上政治課的時候，都是一副這種課有什么好玩的表情。他們的注意力很容易被各種新奇的案例，精美的圖片所吸引而不是教材本身。那么，思想政治課程就真的像大家所反映出的一樣，沒有用處，毫無意義嗎？筆者認為，思想政治課程在中學教育中所承擔的是任何一個學科都無法企及的。

首先，就思想政治教育的現(xiàn)狀來說，思想政治教育學科承擔著主要的德育和倫理教育的主要工作。相比班主任工作而言，思想政治教育學科的學科教育任務就無時無刻不滲透著道德品質(zhì)的影響。從家庭倫理，家庭教育到社會倫理，社會公德，在進行理論知識教育的同時，更多的是教育學生如何認識世界，認識自己和認識他人。如果，思想政治教育者本身存在著道德上的硬傷，那么思想政治教育本身就可能變成一堂枯燥無味的理論課。那么對于思想政治教育本身來說，就是畸形的?，F(xiàn)在大部分人對于思想政治教育的錯誤認識主要都是由于受到升學壓力影響，思想政治教育課程在實施的時候，更多的是注意理論灌輸，而忽視了一個思維的發(fā)散性。相對于高中而言，初中的知識點更加淺顯和生活化，那么在理論知識學習的同時，更加注意的是學生如何能將知識和日常的生活聯(lián)系起來，重視的是學生如何能夠適應成為一個優(yōu)質(zhì)的“社會人”。培養(yǎng)學生自主地認識世界，辯證地分析問題的能力。培養(yǎng)學生的邏輯思維能力不僅僅是數(shù)理學科的主要任務，在思想政治學科的課堂上同樣得到體現(xiàn)。

第二，對于倡導素質(zhì)教育的今天，思想政治教育學科除了因為在傳統(tǒng)認知中是主要的德育工作的承擔者之外，在學習過程中所進行的生命教育，誠信教育等方面具有主推力的作用。思想政治教育學科和歷史、地理等學科的不同之處不僅僅在于學習內(nèi)容的不同，更多的在于在知識教育的同時，結合相應的知識教育，進行著生命教育、誠信教育等方面的素質(zhì)教育的教育內(nèi)容。拿現(xiàn)在使用的教材（科教版）的內(nèi)容來看，與之相結合的包含著環(huán)境教育、社會公德教育、愛國主義教育、勞動教育和誠信教育的內(nèi)容。這些教育內(nèi)容是其他任何一個單一學科都不可能同時承擔的。教育內(nèi)容之復雜、教育內(nèi)容的重要性和綜合性，是其他的文科性學科都無法與之相媲美的。在學生普遍對于現(xiàn)在的班會課都不以為然或存在著不同程度的抵觸情緒，充滿趣味的班會課少得可憐的情況下，與生活，與時事，與情感教育結合更為緊密的思想政治教育學科就無可厚非地成為學生了解世界的主要窗口，進行有目的的情感教育、生命教育、誠信教育的主要推力，對于落實生命教育、誠信教育等素質(zhì)教育內(nèi)容具有重要的意義。

第三，思想政治教育教育的內(nèi)容來看，思想政治教育學科是一個綜合性的人文知識學科，其內(nèi)容包含著生物、地理、歷史等其他單一學科的主要知識精髓。就初中的教材來看，除了我們通常認為的政治、經(jīng)濟、哲學、文化學的知識之外，還主要包含著地理學、生物學、民族學等方面的內(nèi)容，相當于是各個主要學科的一個大整合。比起歷史等單一學科來說，綜合性更強，更加能夠培養(yǎng)學生的綜合思維能力，知識遷移能力和整體認識世界的方法。對于培養(yǎng)學生的學科興趣，樹立正確的世界觀和方法論具有其他學科不能代替的重要作用。

第7篇：勞動教育課程化范文

【關鍵詞】課外活動 校本課程開發(fā) 小學教學

校本課程不提倡采用統(tǒng)一的固定的教材，倡導課程同兒童生活經(jīng)驗的連接，讓兒童在日常生活情景和周圍環(huán)境中尋找學習素材，使課程內(nèi)容具有生活化和情趣化色彩。課外實踐活動作為孩子的直接經(jīng)驗或體驗為基礎對一學科知識的綜合\用，是對學科體系的超越，在內(nèi)容上，強調(diào)以主題單元設計的方式把品德教育、科學教育、社會教育、藝術教育、勞技教育等有機整合在學習方式上，注重各方面素質(zhì)的全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，課外實踐活動為學校和教師的校本課程開發(fā)提供了極大的課程資源開發(fā)空間，學校要因地制宜，因時制宜，充分利用各種課程資源，落實課程計劃的要求。

一、課外活動與校本課程開發(fā)實踐

1、爭當“小小科學家”

在開發(fā)科技類綜合實踐校本科技課程時，我們堅持“親歷實踐、深度探究”的原則，著力關注自然、關注環(huán)境、關注身邊的科學知識，讓學生爭當“小小科學家”。只有讓學生走出課堂，到自然中去擁抱田野、青山、綠草、江河，才能使學生獲得更豐富的知識，得到更扎實的鍛煉，學生的智慧也會得到更好的發(fā)展。如在開展“我們身邊的電池”這個科技環(huán)保主題實踐活動時，輔導教師把學生分成若干個調(diào)查小組，讓他們到自然界中、到社會周圍，對廢電池的數(shù)量、使用之后的處理方法進行調(diào)查研究。學生活動熱情高漲，他們不僅獲得了相關科學知識，實踐能力，相關的環(huán)保意識也得到了增強。

2、“小巧手”當家

傳統(tǒng)的勞動教學常常忽視動手實踐，學生的動手能力和科學素養(yǎng)也很難得到提高。為了讓每一個學生都有動手實踐操作的機會，學校在科技社團里組建了具有科技勞動特色的興趣小組，活動內(nèi)容也是多種多樣?；顒又?，我們注重加強學校與家庭、村集體的結合，動用多種方法、途徑和策略，全方位、多渠道地加強學生的科技勞動教育。我們讓學生走進工廠和田間，引導學生主動參與其中。

如“我當一回現(xiàn)代小農(nóng)民”主題實踐活動，輔導教師讓學生到田間實地認識一些現(xiàn)代化的農(nóng)具，而且讓每人選擇一部分進行實踐操作，讓學生鉆進具有先進科學技術水平的蔬菜大棚之中科學種植農(nóng)作物，科技除草、合理施肥。此類的科技綜合實踐活動，讓學生手腦并用，技能和思維共同發(fā)展，學生在掌握了具有一定科技含量的先進勞動技術的同時，也體會到了當一個“科技小農(nóng)民”的快樂和“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。

二、課外活動與校本課程開發(fā)策略

1、活動的宣傳――重視課外，更新觀念

課外實踐活動與校本課程發(fā)發(fā)融合是一種全新的課程形態(tài)，它實施之初必然會與舊有的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖突。這種沖突表現(xiàn)為教師的思維慣性、思想惰性和家長對子女教育的功利性，對活動的實施產(chǎn)生阻礙。

首先加強對教師的宣傳，對教師進行校本課程開發(fā)背景、開發(fā)理念、實施和操作力、法、教學方法等輔導講座，提高教師對一校本課程的認識；其次加強對學生的宣傳、動員，通過班主任充分細致地做好綜合實踐活動的宣傳、動員工作，激發(fā)學生的活動興趣，學生積極主動地參加綜合實踐活動校本課程，在活動中發(fā)展特長，張揚個性，提高動手實踐的能力；再次加強對社會、家長的宣傳，利用有關媒體、家長會、給家長的一封信、請家長二聽講座等方式，向家長宣傳國家新一輪課程改革的背景、意義、目標、內(nèi)容以及課改與家庭教育的關系，讓家長們清楚學校開設小組課外實踐活動校本課程的目的、意義及有關一計劃及安排，聽取家長的反饋，引導社會和家長了解課外實踐活動。

2、活動主題的選擇――關注興趣、回歸生活

課外實踐活動課程吸收活動課程的精華，而不囿于其中，充分體現(xiàn)了以人為本的思想。課程的目的在兒童，在于兒童身心的成一長。在這一成長過程中，兒童建構著屬于他自己的知識、意義，從而也建構著屬于他自己的生活。在這種生活實踐中，兒童的主體性不斷生成，兒童作為人的價值和尊嚴不斷地被其自身體驗。課外實踐活動超越了書本知識的局限，克服當前基礎教育課程脫離學生生活實際的傾向，面向學生完整的生活領域，密切學生與生活、與社會的聯(lián)系，幫助學生體驗生活并學以致用，為學生提供開放的個性發(fā)展空間。因此，回歸生活，是課外實踐活動課程的首要寓意。

3、活動的實施――自主實踐、合作探究

課外實踐活動面向每一個學生的個性發(fā)展，尊重每一個學生發(fā)展的特殊需要。在有計一劃、有步驟的開展活動時，我們更尊重學生的興趣、愛好，充分體現(xiàn)學生是活動的主體，關注學生主動學習、研究性學習、學會學習等學習方式的轉變，使學生在活動中學有所樂、學有所得。實踐活動中，我們倡導自主性原則，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、自己分析問題、自己解決問題。

我們發(fā)動學生自主組成課外實踐活動小組，每個小組一人，選出小組長。利用雙休日、節(jié)假日、寒暑假自主開展活動。學校制定活動方案，明確活動的時間、地點、內(nèi)容和程序，供學生和家長選擇、參考。每次活動由小組長組織全組成員共同討論、合作確定活動的主題與內(nèi)容，共同制定活動計劃，分工做好活動的各項準備工作?；顒拥膬?nèi)容可以是到附近郊游、釣魚、爬山，也可以是參觀、訪問、植樹以及科技制作等等。我們希望通過這種學生自主的課外實踐活動，變封閉式辦學為開放式辦學，讓學生走進社會，體驗生活，增長知識，磨練意志，樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)孩子們的組織能力、交際能力、分析解決問題能力、動手能力、合作能力、創(chuàng)新能力和環(huán)保意識、法律意識、公民意識等等，全面提高學生的綜合素質(zhì)。

三、小結

第8篇：勞動教育課程化范文

關鍵詞： 應試教育 舞蹈教育 作用

一、引言

應試教育，是我國現(xiàn)行教育模式中打著素質(zhì)教育的招牌式形式教育。應試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育給人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執(zhí)行。藝術教師數(shù)量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數(shù)，嚴重影響教學質(zhì)量，經(jīng)費器材設備嚴重不足。在教學內(nèi)容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質(zhì)教育的需要。反觀當今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續(xù)性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。

素質(zhì)教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質(zhì)教育與應試教育是對立的。在教育的對象、內(nèi)容、方法、評價和結果上，應試教育存在眾多的負面消極因素，激發(fā)、推動了素質(zhì)教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，所以素質(zhì)、舞蹈教育與應試教育同樣也是對立的。

二、應試教育沒有擺正舞蹈教育的位置

談到應試教育，更多的人持有一種極力反對的態(tài)度，但是我國現(xiàn)行教育模式中卻有許多都是打著素質(zhì)教育的招牌實行應試教育，甚至將本該開放的藝術類課程停止，占用所有空閑時間來強化文化知識。一些中小學校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執(zhí)行。教師數(shù)量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數(shù)，嚴重影響教學質(zhì)量，經(jīng)費器材設備嚴重不足。在教學內(nèi)容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質(zhì)教育的需要，嚴重地影響學生全面素質(zhì)的發(fā)展，成為整個素質(zhì)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。

應試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育使人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。

反觀當今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續(xù)性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。應試教育這種教育傾向不能適應社會人才培養(yǎng)的需要，而且會有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎教育的發(fā)展。

素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念給教育教學奠定了寬闊的視野，給高校教學提出了新概念，提供了新空間。藝術教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術教育中有不可替代的位置。

三、舞蹈教育在應試教育中的作用

1.舞蹈教育的內(nèi)涵

舞蹈從本質(zhì)意義上講，是人的生物性本能和社會性特征合理結合的產(chǎn)物。它既是人性的自然展現(xiàn)，又是社會生活和藝術升華的結果。舞蹈的人性特征預示著人對跳舞的自然需求，它是舞蹈的動力源泉，是人類舞蹈自古以來經(jīng)久不衰的原因所在，舞蹈的社會性特征預示著舞蹈的交流功能，人類通過舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗人類愛美的情懷。

舞蹈教育是以情啟真的藝術。教育的對象是人，人作為一個實體與價值的統(tǒng)一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務，從人作為一個社會實體來說則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個價值存在來說，又要求真、善、美的和諧人格，學校教育則應緊緊圍繞二位一體的目標開展有效的育人活動。實際上，在學校教育中，無論是體現(xiàn)善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術，都是互相聯(lián)系、不可分割的。

舞蹈蘊涵的動態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動作的藝術，舞蹈的動作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴大、變形與方式處理而成的舞蹈動作。表演者動作的起伏變化蘊涵的是情感的起伏變化。這種用動態(tài)反映生活情感的藝術，它不僅可以將蘊涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態(tài)展現(xiàn)出來，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運動中。所以舞蹈家以哲學的力度和詩意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經(jīng)一緯構成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗世界和宇宙的內(nèi)心獨白，融解在人體文化延伸上，蘊涵了無限的人生美。

舞蹈的和諧律動性體現(xiàn)了人性美，舞蹈的律動性是指在舞蹈過程中全部人體形態(tài)動作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動的。舞蹈的律動性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動作不同的時間長度和強弱處理表現(xiàn)出來。而要把內(nèi)在的情感用外部動作反映和體現(xiàn)出來，必然是在動作的快慢、強弱的節(jié)奏中得到表現(xiàn)，因而，我們內(nèi)在的情感是節(jié)奏的基礎，外部動作是節(jié)奏的表現(xiàn)形式。當然不可忽視的問題是，舞蹈無聲的人體節(jié)奏和音樂有聲的節(jié)奏和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來，以便給人從視覺和聽覺上的韻律美感。兩者在藝術教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯(lián)系在一起，當音樂和舞蹈結合到爐火純青的程度，是形與神的統(tǒng)一，舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財富，得到升華，從而強化舞蹈藝術的表現(xiàn)力和感染力。這種感染所產(chǎn)生的功能可以使沖動的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達到身心和諧發(fā)展。

2.舞蹈教育在應試教育中的作用

舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①

舞蹈學習效果在很大程度上取決于學生的記憶水平、領悟水平和自覺主動性。首先，教師通過啟發(fā)和引導，培養(yǎng)學生的學習興趣，誘發(fā)參與意識，使大腦經(jīng)常處于積極主動狀態(tài)，從而達到潛移默化、提高記憶力的作用。同時學生在舞蹈過程中，按照規(guī)定的形式舞動，必然會集中精力，提高警惕，做到訓練有素，動作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎，而且為學生寫作文、談感受提供了素材。據(jù)我觀察，凡舞蹈跳得好的學生，其學習成績也是十分優(yōu)秀的，說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學生在舞蹈學習過程中，有利于養(yǎng)成獨立思考的習慣，有利于個性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。

3.舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

由于體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可以強健學生體魄，陶冶學生情操，②促進學生身心和諧發(fā)展，而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅忍的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強化學生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨特作用。在競爭激烈的當今世界，這些素質(zhì)無疑具有越來越重要的作用。

在情感方面，舞蹈對學生適應團體活動、接受領導、遵守紀律都有幫助，對學生個人的言行舉止、表情達意也有助益。因為跳舞活動既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時身體要能操縱自如，在團體舞或任何種類的舞蹈中，個人更要依循規(guī)律；可是鼓勵學生用舞姿動作，表達他們要表達的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現(xiàn)與舞伴的關系。

跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動，要把思想感情清楚地從編舞中傳達出來，就一定要提高警覺，訓練有素，敏捷過人。

4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國民素質(zhì)

若是從舞蹈教育的本質(zhì)內(nèi)涵觀點出發(fā)，我們在考察舞蹈教育與國民素質(zhì)的關系時能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現(xiàn)傳達著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，我們體驗到的是對人類的熱愛、對和平的向往、對真善美的渴求和對人生的珍重。因此，舞蹈教育于國民素質(zhì)的意義在狹義上指的是個人身心藝術修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映人們的社會生活；它起源了勞動，又與文學、音樂、美術相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術形式之一。以肢體的造型、音樂的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動地塑造人生形象，表達人們的審美需求，同時又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達到藝術教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內(nèi)心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會對全面素質(zhì)人才的高度重視，尤其是在國務院《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進校園文化建設，各校都在加強和完善藝術教育，并將舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進校園。在校開設舞蹈教育課程，并不是為了讓每個學生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學文化水平，提高新一代的藝術素養(yǎng)。從應試教育向素質(zhì)教育轉變需要一個過程，舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過欣賞、創(chuàng)作、訓練、表演，對學生進行德、智、體、美的教育，開發(fā)他們的潛在能力，從而為社會主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對當代大學生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。

四、怎樣在應試教育中加強舞蹈教育

學生的啟蒙階段是在幼兒小學階段，兒童生性好動、模仿能力強，對任何事物都持有新鮮感。如能在應有的文化知識教育中加入以律動、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學生的動作感、節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，這就能在增強學生文化知識的同時培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，讓他們在接受音樂舞蹈教育和文化知識教育的同時潛移默化地學到所學知識中所蘊涵的道德品質(zhì)規(guī)范和科學文化知識。

初高中階段是青少年成長發(fā)育階段，也是面臨人生轉折的中、高考緊張時期。在學習和練習舞蹈的過程中，舞蹈無形地增強了學生的記憶能力，緩解了因學習任務重而產(chǎn)生的疲憊和壓力，起到了適時的調(diào)節(jié)作用。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉折點。

加強少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會得到良好規(guī)范，影響深遠。

五、結語

舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現(xiàn)傳達著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，體驗到的是對人類的熱愛，對和平的向往，對真善美的渴求，以及對人生的珍重。加強少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉折點。

注釋：

①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.

②趙艷.論舞蹈教育與國民素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

③張琳仙.論舞蹈藝術教育.

④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.

參考文獻：

［1］中國舞蹈家協(xié)會主辦.論舞蹈教育與國民素質(zhì).舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

［2］中國舞蹈家協(xié)會主辦.舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.

［3］論舞蹈藝術教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.

第9篇：勞動教育課程化范文

孩子本是天真無邪的，可現(xiàn)在發(fā)生如此行為，不能不引起我們的高度重視和思考。這當中，除了深受外部復雜的社會因素影響外，我們學校法制教育本身也存在不少的誤區(qū)。

一、誤區(qū)

1.法制教育方法過于簡單

近年來，大多數(shù)小學都不同程度地開展了法制教育，增設了法制課程，聘請了法制副校長，但大多數(shù)小學的法制教育往往局限于課堂教學，且教學方法簡單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM行教學，缺乏直觀的教育，缺乏案例教學和課堂的靈活性，法律課成了純粹的知識講授課，小學生沒有任何積極性可言，因此法制教育收不到好的效果。

2.法制教育流于形式

《預防未成年人犯罪法》第7條明確規(guī)定“教育行政部門、學校應當將預防犯罪的教育作為法制教育的內(nèi)容納入學校教育教學計劃，結合常見多發(fā)的未成年人犯罪，對不同年齡的未成年人進行有針對性的預防犯罪教育。”在學校教育中，雖然社會各界都認識到法制教育的重要性，但升學率還是家長、社會以至學校自身對教育成果的評判標準。學校為了取得“好成績”以滿足社會及家長的期望，在教育內(nèi)容的安排上，只重視教科書規(guī)定的知識教育而輕視思想道德和心理健康教育，忽視了小學生素質(zhì)的全面提高，導致法制教育沒有納入教學大綱，在課程安排上重視程度不夠，法制教育多流于形式。

3.法律知識教學代替法制教育

法制教育是指通過學校的各種教育形式，使小學生知法、守法并學會用法，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，形成良好的守法用法和護法習慣，自覺維護法律權威。當前學校法制教育實踐僅僅停留在“知法”這一層面上，忽視了對小學生進行法律情感的陶冶和法律行為習慣的培養(yǎng)。法律知識教學不能代替法制教育，知法僅是前提和手段，守法、用法和護法才是法制教育的目的和歸宿。

4.忽視小學生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

法律素質(zhì)是指個體通過法制環(huán)境影響和法制教育訓練所獲得的、并按照法律要求自覺地規(guī)范自己行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。在法律已經(jīng)遍布國家政治經(jīng)濟和社會生活各個領域的今天，法律素質(zhì)已成為個體社會化所必須具備的基本素質(zhì)。然而，一直以來我國素質(zhì)教育理論研宄中，法律素質(zhì)的理論研宄幾乎是一片空白。當前的學校素質(zhì)教育也沒有從根本上突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在認識上只囿于“法律意識”或“法制觀念”的存在，在實賤中忽視對小學生法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、出路

教育要為民主法制建設服務，培養(yǎng)大批的民主法治人才和守法、護法公民。無論是從落實依法治國方略的高度來講，還是從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，加強學校法制教育工作，走出法制教育誤區(qū)是刻不容緩的。

1.法制教育形式要多樣

小學生對枯燥的法律條文不感興趣，為此，學校應該注意從小學生年齡特點出發(fā)，通過多種形式的活動，增強法制教育的趣味性。為使小學生對法律知識及依法治校的意義有比較清楚、正確、深刻的理解，學?？梢圆捎霉_論辯的形式普及法律知識。根據(jù)小學生中存在的不同思想、反映和認識，編成若干論題組織正反雙方展開論辯，以便澄清模糊認識，糾正錯誤觀念，使遵章守法觀念在小學生的腦海里深深扎根。

比如：可以嘗試啟發(fā)式教學。老師提出問題，引導小學生思考、分析各種因素之間的關系，運用事實材料、法律規(guī)范得出答案；通過角色扮演、模擬法庭等活動，對案例進行課堂分析和討論，讓小學生通過觀察、評論、角色轉換和辯論等方式，從中學到有用的知識。有的學校開展“模擬法庭”活動，效果就很好，它不僅使小學生初步了解了法庭審理的一般程序和有關知識，體會到了法律的公正無私、法庭的神圣莊嚴，促進小學生法制觀念的形成，而且實現(xiàn)了小學生進行自我教育、自我管理、自我提高的目的。再則可以打破課堂的局限，開辟第二課堂，如參觀監(jiān)獄，到法院旁聽案件審判，播放法制教育電視片、電影和專題廣播，參加普法宣傳活動等，讓小學生在生活中親身感受法律的價值。這些生動、直觀的法制教育定受小學生歡迎。

2.要有完整的法制教育課程

法制教育在學校教育中之所以沒有地位，得不到應有重視，一個重要原因是學校沒有完整的法制教育課程，沒有相應的教學計劃和教材。因此，學校要全面貫徹相關規(guī)定的要求，加強中小學法制課程建設，進一步改革和完善法制教育教學內(nèi)容，要把法制教育課納入教學大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在學科考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)小學生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結構編寫出統(tǒng)一標準、通俗易懂的法制課教材。

要組織力量對任課教師、班主任、法制副校長進行法律知識培訓和考核，并逐步配備專職法律教師，壯大法制教師隊伍，同時，在教學上要與“主科”同等對待，并列入考試范疇。學校應通過家長會等方式使學校和家長建立經(jīng)常性聯(lián)系。通過組織家長聽取法制宣傳講座、對優(yōu)秀小學生的宣傳、以及由于教育方式不正確而使小學生走上違法犯罪道路的案例分析，使家長了解到家庭普法的重要性，保證這一環(huán)節(jié)不脫節(jié)。

要健全學校各項規(guī)章制度，并嚴格按章辦事，能在校園內(nèi)形成講求民主、積極參與學校管理、自覺維護校規(guī)校紀的良好氛圍，這是一種強大的隱性課程，它能使置身于其中的全體師生，在潛移默化當中養(yǎng)成認真學法、自覺守法、善于用法、勇于護法的思想觀念和行為習慣，使法制教育工作事半功倍，促進和諧校園建設。

3.學法必須與守法教育相結合

學校對小學生進行法制教育，使他們學法、懂法，形成認知基礎，這固然是必要的，但學法只有與守法相結合，法制教育工作才能落到實處，否則只能流于形式。小學生認知水平相對低下，非常容易受外界環(huán)境的影響，甚至有可能因受到不法分子的蠱惑走上犯罪的道路。小學生權利意識、自我保護能力很差，不懂得用正確合法的方法保護自己的權利免受不法侵害。因此，在法制教育過程中，各學校要積極引導小學生自覺運用法律武器來解決具體問題。例如，有的學校通過學習《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，讓小學生初步認識和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準許乃至鼓勵的，幫助小學生初步形成守法觀念和法律信仰。

教學時不但要灌輸理論知識，而且應從身邊人、身邊事上著手分析，針對小學生的年齡、特點從鮮活的日常生活中總結、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實際，有的放矢地預防和減少小學生違法、犯罪，教育小學生如何應對處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護自己和他人的合法權益，達到一般預防和維護小學生權利的雙重目的。

4.加強小學生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

素質(zhì)教育的根本目的，就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有小學生的各種素質(zhì)。傳統(tǒng)學校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個重要途徑，八十年代教育改革增加了美育和勞動教育，九十年代又推行心理健康教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會進步以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來越完善，九十年代末期“建設社會主義法治國家”的提出，又為學校素質(zhì)教育提供了一條重要的途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會、教育和人的發(fā)展的共同要求和必然選擇。加強法律素質(zhì)方面的理論研宄，明確法律素質(zhì)在個體綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。

小學生正處于基礎知識的學習過程中，人生觀、世界觀正在初步形成，因此，對其法律素質(zhì)的教育要以引導為主，注重法律觀念的形成、法律情感的培養(yǎng)、科學權利意識的確立，不能急功近利。培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)要注意與學校的日常教育、管理工作相結合，要在潛移默化中對小學生進行法律熏陶。小學生還沒有形成更強的抽象思維能力，因此在培養(yǎng)其法律素質(zhì)的活動中要抓住典型事例進行宣傳，要使小學生更形象、更具體地感受法律的作用、法律對自身權益的重要保障。在培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)的活動中還要注重學校教育與校外教育的有機結合，要注重教師和小學生家長之間的溝通、交流與配合。同時，全社會也應當更多地關注青少年法律素養(yǎng)的教育，對不適宜青少年的社會現(xiàn)象要嚴格限制，以保障其健康成長。

學校教師應特別對那些曾經(jīng)有過痛苦經(jīng)歷的或因家庭不幸而存有心理障礙的小學生給予更多更好的關心和愛護，尤其是“學校對有不良行為的小學生應當加強教育、管理，不得歧視”使他們能夠在良好的文化環(huán)境中健康的成長，使他們對不良文化現(xiàn)象的抵御能力和免疫力不斷加強，從而減少社會犯罪，促進社會安定。