人工環(huán)境的概念精選(九篇)

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第1篇：人工環(huán)境的概念范文

[關(guān)鍵詞] 城市綠道 城市特色

[中圖分類號(hào)] TU984 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1003-1650 （2015）05-0129-01

我國(guó)正處于快速城市化發(fā)展時(shí)期，城市化水平從二十世紀(jì)八十年代初的百分之二十左右提高到目前的百分之五十以上，城市得到全面的發(fā)展。但是，在過(guò)去的城市化進(jìn)程中，由于過(guò)分重視經(jīng)濟(jì)和政治效益而忽略了“城市特色”，導(dǎo)致城市出現(xiàn)假特色、無(wú)特色或特色混亂的現(xiàn)象，可以說(shuō)是“千城一面”。未來(lái)三十到五十年依然是我國(guó)城市化高速發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也是我國(guó)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，應(yīng)該抓住這次歷史機(jī)遇，結(jié)合城市全面轉(zhuǎn)型建設(shè)，努力構(gòu)建城市綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以城市綠道規(guī)劃塑造城市特色。

1 城市綠道的概念

綠道（greenway）一詞在1987年首次被美國(guó)戶外游憩總統(tǒng)委員會(huì)官方認(rèn)可，將其定義為提供人們接近居住地的開(kāi)放空間，連接鄉(xiāng)村和城市空間并將其串聯(lián)成一個(gè)巨大的循環(huán)系統(tǒng)。綠道及其規(guī)劃根據(jù)空間尺度的不同可被劃分為“區(qū)域-城市-場(chǎng)所”三個(gè)層面。其中在城市層面，綠道是城市綠地的重要形態(tài)模型?！熬G道”內(nèi)涵很廣，在不同的環(huán)境和條件下有不同的含義，因此，對(duì)這一概念的理解總會(huì)有一定的局限性。利特爾、羅伯特、杰克？埃亨等都有自己不同的理解，根據(jù)各位學(xué)者理解，在結(jié)合綠道能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境產(chǎn)生的意義以及城市本身對(duì)綠道的訴求，筆者認(rèn)為應(yīng)該將城市綠道理解為，在一個(gè)特定的城市空間環(huán)境中，把各類自然或人工要素串聯(lián)起來(lái)進(jìn)而形成的一個(gè)多功能綠色廊道網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)多功能綠色廊道網(wǎng)絡(luò)對(duì)城市多方面都有重要意義。

2 城市特色的內(nèi)涵

所謂特色，就是指事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。具體到城市特色而言，就是指這個(gè)城市所體現(xiàn)出的獨(dú)特的風(fēng)格形態(tài)，這種獨(dú)特的風(fēng)格形態(tài)是城市物質(zhì)特征、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)特征的綜合的集中的體現(xiàn)和反映，當(dāng)然同時(shí)也是為廣大市民所認(rèn)同的。既然是特色，那就一定具有唯一性和排他性，同時(shí)城市是一個(gè)整體的空間，而且這個(gè)整體空間的形成既有自然因素更有人類的建設(shè)，所以城市特色的特點(diǎn)還有整體性、時(shí)空特征和主客觀兩面性。筆者具體分析一下主客觀兩面性，客觀上，城市的特色需要有一定的載體，這種載體可以是物質(zhì)的也可以是非物質(zhì)的，主觀上，城市的特色必須是能夠被感知的，是具象的而非抽象的。城市特色的前提是差異性，在這種差異性的前提下，城市人文活動(dòng)所反映出的地方氣質(zhì)是城市物質(zhì)空間所體現(xiàn)的形象特征以及這種形象美?？傊?，構(gòu)成城市特色的基礎(chǔ)就是這個(gè)城市的自然環(huán)境和地域文化。

3 以城市綠道規(guī)劃塑造城市特色

從城市特色的含義我們可以知道，它由兩方面因素構(gòu)成：一方面是顯性的物質(zhì)要素，即城市的自然狀況、地形、地貌、氣候等；另一方面是隱性的人文要素，即城市的人文、歷史、傳統(tǒng)等。因此，想要塑造城市的特色，在規(guī)劃城市綠道的過(guò)程中，就必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋囊?，輔以必要的人工開(kāi)發(fā)，以城市綠道規(guī)劃塑造城市特色。

3.1 以自然環(huán)境為依托

自然與城市相依共生，塑造城市特色必須以城市自然環(huán)境為依托。在科學(xué)組織與保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上塑造城市特色是非常有效和必要的措施。因此，在城市綠道系統(tǒng)的規(guī)劃中，應(yīng)該尊重并強(qiáng)化城市的自然景觀特征，同時(shí)人工與自然環(huán)境應(yīng)該合理搭配和諧共處，從而打造一個(gè)城市的特色。所以，在城市綠道規(guī)劃的過(guò)程中必須準(zhǔn)確梳理城市自然脈絡(luò)，抓住自然環(huán)境的特色，充分發(fā)揮出城市自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)和利用自然景觀資源的基礎(chǔ)上能夠有效開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造自然景觀和人文景觀，使整個(gè)城市與自然環(huán)境緊密融合。城市綠道規(guī)劃要根據(jù)城市不同的自然條件，充分利用江、河、海、山、湖泊等自然資源，要讓這些自然資源從城市的背面走向城市的正面，將這些自然資源與城市道路、廣場(chǎng)、公園、綠地結(jié)合形成體系，使之成為城市形態(tài)的“骨架”、城市的綠色走廊和市民的共享場(chǎng)所。

3.2 以人文環(huán)境為背景

在過(guò)去的一段時(shí)里，城市的發(fā)展偏重經(jīng)濟(jì)和政治效應(yīng)，在一定程度上忽略了傳統(tǒng)文化。但是，一個(gè)城市的綜合發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)更需要文化，文化的積淀和人文精神的塑造對(duì)城市的發(fā)展具有重要且不可替代的作用。目前城市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，那么，在發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，如何保護(hù)好一個(gè)城市的文化形態(tài)，保存既有的歷史文化資源，營(yíng)造適合本城市特色的文化特征，無(wú)疑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。在城市規(guī)劃過(guò)程中注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資產(chǎn)，實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)城市的地方特色、場(chǎng)所精神和文化資源。歷史文化資產(chǎn)與現(xiàn)代城市環(huán)境相結(jié)合不但能構(gòu)筑城市亮麗的風(fēng)景，而且能夠發(fā)揮出文化方面和經(jīng)濟(jì)方面的效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種城市雙贏。不同空間位置的城市具有明顯的差別，它們之間風(fēng)格各異，特色分明。保護(hù)城市文化的內(nèi)在要求主要體現(xiàn)在保護(hù)城市人文精神、注重歷史文態(tài)保護(hù)、注重建筑、街道、綠色文化。城市形態(tài)是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，加以歷史發(fā)展的文化積淀，同時(shí)結(jié)合城市發(fā)展本身的需要，最后經(jīng)過(guò)形式藝術(shù)處理而形成的。實(shí)際上，目前我國(guó)城市建設(shè)和管理的成功實(shí)踐就是注重城市的文化建設(shè)，以城市濃郁而有特色的文化氛圍凝聚城市居民，從而推動(dòng)城市的進(jìn)一步發(fā)展。所以，城市綠道系統(tǒng)的規(guī)劃一定要注入城市的文化內(nèi)涵，塑造城市個(gè)性特色。

3.3 以人工環(huán)境為切點(diǎn)

從本質(zhì)上說(shuō)，城市的人工環(huán)境必須能夠體現(xiàn)和發(fā)展城市的文化特色。同時(shí)城市的建筑物、市民的行為又反作用于城市文化。由此我們可以知道，對(duì)于規(guī)劃和建設(shè)好城市的人工環(huán)境具有十分重要的意義，它與城市文化有著緊密的的聯(lián)系。城市人工環(huán)境能夠傳承體現(xiàn)城市的文化特色，城市的文化特色在城市人工環(huán)境中得以發(fā)展。

綜上所訴，塑造城市特色就必須尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，同時(shí)要注重傳承當(dāng)?shù)氐氐臍v史文化。在城市綠道規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)該依托城市的自然環(huán)境，結(jié)合其歷史文化遺產(chǎn)，在綠道系統(tǒng)設(shè)計(jì)中提倡生態(tài)設(shè)計(jì)，最終串聯(lián)起這個(gè)城市的綠脈、文脈，進(jìn)而形成一個(gè)強(qiáng)大的綠色文化系統(tǒng)，以這個(gè)綠色文化系統(tǒng)激發(fā)和推動(dòng)這個(gè)城市的文化生產(chǎn)力?？傊褪且猿鞘芯G道系統(tǒng)塑造城市特色。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：人工環(huán)境的概念范文

主題詞：環(huán)境藝術(shù); 設(shè)計(jì)教育;創(chuàng)新

Abstract: this article is about to pass to point the way with from the macroscopic level on the environmental art design analysis of the connotation and denotation, trying to broaden the environmental art design education ideas, advocated a perfect design talents of knowledge system and training of practical skills for design talents based, in order to improve the design talents' learning innovation ability, and the humanistic training and effective judgment current social practical need for constructing the ability of contemporary design education system center, and stressed the through the implementation of production, study and research "the integration of teaching mode that design talents can truly understand, in the current society, thus designed accord with the actual requirement of the current social good works.

Keywords: environmental art; Design education; innovation

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延

從概念上講，環(huán)境有自然環(huán)境與人工環(huán)境之分。郝衛(wèi)國(guó)先生在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中將環(huán)境劃分為四個(gè)層次：1、原生環(huán)境；2、次生環(huán)境；3、人工環(huán)境；4、社會(huì)環(huán)境。在這四個(gè)層次里面，人類通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)可以直接影響到的是人工環(huán)境，間接的也與其他三個(gè)方面有密切的聯(lián)系。[郝衛(wèi)國(guó) 編著 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2006年9月第一版 第8頁(yè)]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是在營(yíng)造人工環(huán)境和改善自然環(huán)境。可人工環(huán)境的營(yíng)造和自然環(huán)境的改善必然影響到其他層面的環(huán)境，其他層面的環(huán)境也影響著人工環(huán)境的營(yíng)造和自然環(huán)境的改善。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，也是一個(gè)需要多學(xué)科支撐的專業(yè)。其內(nèi)涵與外延也具有綜合性，這一點(diǎn)常為人所忽略。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義有狹義和廣義的區(qū)分。事實(shí)上，狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是由其內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)的理解，它是指通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。作為人工環(huán)境中數(shù)量最多，比重最大的的因素，建筑成為人們高質(zhì)量居住條件的最明顯的標(biāo)志。從建筑的內(nèi)部空間到建筑物主體的空間，都屬于環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的范疇。于是，人們對(duì)于環(huán)境的關(guān)注很大程度上只是停留在對(duì)自身生活環(huán)境，尤其是居住條件的理解上，因此在提到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多人都指向狹小的內(nèi)部生活空間，甚至把“居家裝飾”“裝修”作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的代名詞，這是非常狹隘的理解。人們的起居環(huán)境只是人類生活環(huán)境中很小的一部分，是單個(gè)個(gè)體，與之相關(guān)聯(lián)的周圍建筑群、街道、綠化以及公共雕塑、公共娛樂(lè)設(shè)施，甚至還包括由人的交往方式，休閑娛樂(lè)方式，消費(fèi)方式等構(gòu)成的文化環(huán)境是大環(huán)境，是宏觀上的整體。

廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，即“Landscape”，是對(duì)人的生存環(huán)境的各方面的綜合的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，它拓展了人類生存環(huán)境的觀念，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)概念的外延。因而它是一門多學(xué)科共同關(guān)注的話題，與建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類工程學(xué)以及社會(huì)學(xué)等有著千絲萬(wàn)縷的的聯(lián)系。“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門既邊緣又綜合的學(xué)科，它設(shè)計(jì)的范圍極廣，從建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、社會(huì)學(xué)等都是可以涉及的?！盵李硯祖 著 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月第1版 第2頁(yè)]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人提供最舒適的生活環(huán)境的設(shè)計(jì)，但作為自然的人、社會(huì)的人，人類離不開(kāi)自然環(huán)境，離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。因此必須重視從宏觀上把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)外延，全面的理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

人們對(duì)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)過(guò)程的，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解也有一定的局限性和時(shí)代性，我們要用多元化的視角,用不斷發(fā)展的觀點(diǎn)看待環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的這門學(xué)科。首先,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是基礎(chǔ),外延是在內(nèi)涵基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展和完善;其次,內(nèi)涵與外延之間是個(gè)體與整體的關(guān)系,兩者互為聯(lián)系,互為補(bǔ)充;第三,內(nèi)涵是靜態(tài)的,外延是動(dòng)態(tài)的,隨時(shí)代不斷擴(kuò)展,兩者形成了有機(jī)的統(tǒng)一。

從五十年代中央工藝美術(shù)學(xué)院確立室內(nèi)裝飾系開(kāi)始,中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了五十余年的發(fā)展。但是作為專門的二級(jí)學(xué)科才不過(guò)十多年的事情，從最初的室內(nèi)設(shè)計(jì)系到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系。環(huán)境藝術(shù)不能只是簡(jiǎn)單的從名稱上更新,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷深化?！笆澜绛h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的裝飾,家具陳設(shè)等方面延伸到更廣闊的天地：建筑景觀,庭園小景,公共設(shè)施,街道廣場(chǎng)環(huán)境等。”[李硯祖 著 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月第1版 第3頁(yè)

]對(duì)于當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)教育來(lái)講,更應(yīng)當(dāng)看到這門學(xué)科的多元性與發(fā)展性。

二、當(dāng)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

盡管我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展還處于初期的發(fā)展階段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育卻隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展而不斷得到發(fā)展，取得了一定成就?？赏瑫r(shí)也出現(xiàn)了不和音符的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

（一）在認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延上缺乏聯(lián)系和整體觀念，造成學(xué)校教育的產(chǎn)出與社會(huì)需求的錯(cuò)位。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的多元學(xué)科，不僅涉及藝術(shù)與技術(shù)兩大方面，還與社會(huì)學(xué)、美學(xué)、人類工程學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有關(guān)，各學(xué)科的交叉與融合，共同構(gòu)成了外延廣闊，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)。但是，當(dāng)代設(shè)計(jì)教育體制并沒(méi)有跟上時(shí)代的節(jié)拍，課程設(shè)置不科學(xué)，專業(yè)設(shè)置片面化，教學(xué)中缺乏各門相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與交叉，缺乏系統(tǒng)性。誠(chéng)然，整體性并非要將學(xué)科統(tǒng)一在一起，而是說(shuō)缺乏最起碼的學(xué)科之間的溝通。如果不能從聯(lián)系的、整體的角度去培養(yǎng)人才，我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)敗筆，或者缺乏文化內(nèi)涵，或者與周圍環(huán)境格格不入，或者缺乏實(shí)用價(jià)值，或者流于形式?，F(xiàn)代人們對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美有了很大提高，高品質(zhì)的設(shè)計(jì)需要具有綜合性、高素質(zhì)的人才。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：

① 、在2006年上海人才招聘會(huì)上，參加招聘會(huì)的300多名環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生與甲方達(dá)成協(xié)議的僅有37%，許多公司因求不到高水平的設(shè)計(jì)師而苦惱。

②、我國(guó)目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員850萬(wàn)，2006年達(dá)到1000萬(wàn)，僅設(shè)計(jì)師就需要10萬(wàn)人的增量，而目前全行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員僅為從業(yè)人員的1.3%。很多企業(yè)因在國(guó)內(nèi)尋不到合適的設(shè)計(jì)師，而向國(guó)外延伸求賢?！?/p>

分析以上問(wèn)題形成的原因：一是學(xué)校在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)方面，過(guò)于注重課堂教育，而忽視了實(shí)踐，學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)沒(méi)有磨合期，而甲方則需要是上班即能勝任本職工作，為本單位帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。二是學(xué)校在專業(yè)設(shè)置上，過(guò)于追風(fēng)也是導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)需求錯(cuò)位的原因。同時(shí)由于盲目的擴(kuò)招，求量不求質(zhì)，學(xué)生畢業(yè)后一些簡(jiǎn)單的工作都無(wú)法勝任。

（二）對(duì)學(xué)科外延的認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)教育體系不能滿足當(dāng)前社會(huì)需求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，外延不斷擴(kuò)大。我們國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念更新慢。當(dāng)一系列與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的職業(yè)在社會(huì)上出現(xiàn)，我們的學(xué)科建設(shè)卻往往跟不上社會(huì)前進(jìn)的步伐。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、園林規(guī)劃師等如雨后春筍般出現(xiàn)之時(shí)，在眾多的藝術(shù)院校中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)質(zhì)上還是室內(nèi)裝飾、裝潢的代名詞，課程教材有的還用著多年前的，培養(yǎng)出的專業(yè)人才由于環(huán)境設(shè)計(jì)觀念的落后很難在社會(huì)上發(fā)揮自己的才能。以景觀設(shè)計(jì)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，2006年上海建筑及房地產(chǎn)行業(yè)對(duì)各類職位人才的需求中，專業(yè)技術(shù)職位人才需求量最大，占到總需求量的61%；而在房地產(chǎn)行業(yè)緊缺人才中，建筑師和規(guī)劃設(shè)計(jì)人員最缺，占了各類緊缺人才的37%，而其中尤以環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)師最為稀缺。

這種問(wèn)題的出現(xiàn)，除了國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)起步晚的原因以外，與設(shè)計(jì)教育觀念的落后也是有很大關(guān)系，在出現(xiàn)市場(chǎng)需求時(shí)，設(shè)計(jì)教育不能及時(shí)的轉(zhuǎn)換教育機(jī)制。比如，目前，國(guó)內(nèi)還很少有高校設(shè)置環(huán)藝景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，一般只有園林設(shè)計(jì)專業(yè)。其根本原因?qū)τ诃h(huán)境藝術(shù)外延的前瞻性和預(yù)見(jiàn)力不足。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人員嚴(yán)重缺乏實(shí)踐鍛煉，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育最為突出的薄弱點(diǎn)。

為進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)和參與社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐情況，筆者對(duì)某大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)40名本科學(xué)生的就業(yè)情況做了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，調(diào)查方式是訪談和問(wèn)卷相結(jié)合的形式。就業(yè)情況如下：

①畢業(yè)后從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的占68%

②暫時(shí)沒(méi)有找到工作的占12%

③改行做其他的占11%

④考研究生的占9%

工作情況如下：

①畢業(yè)生畢業(yè)后從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生感到吃力的占82%

②在公司無(wú)法勝任本職崗位的占8%

③能基本勝任工作的占10%

參與社會(huì)實(shí)踐情況：

在校期間參于社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生僅占36%。

通過(guò)調(diào)查，我們更清醒地認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)需求的脫節(jié)程度比較大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，與市場(chǎng)的聯(lián)系較為緊密，并且具有跨學(xué)科的綜合性特點(diǎn)。這決定了設(shè)計(jì)師必須注重實(shí)踐，通過(guò)切實(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)、鞏固、補(bǔ)充理論，并及時(shí)地了解市場(chǎng)需求。社會(huì)需求是千變?nèi)f化的，也是不斷更新的。當(dāng)學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)教育還停留在包豪斯式的現(xiàn)代主義的時(shí)候，社會(huì)上后現(xiàn)代主義、新古典主義已經(jīng)粉墨登場(chǎng)。材料是環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的載體，設(shè)計(jì)師對(duì)于材料的把握不能只流于視覺(jué)的和理論的把握，而必須通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)等多方面的感官掌握材料在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用。這要求設(shè)計(jì)師必須站在時(shí)尚的前沿，通過(guò)實(shí)踐把握環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的變化、材料的更新以及不同消費(fèi)群體的需求。惟有如此，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念才能跟得上時(shí)代的潮流，其作品也才具有現(xiàn)實(shí)性。

三、對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)重要二級(jí)學(xué)科，我們通過(guò)它可以窺見(jiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育存在許多不容回避的問(wèn)題。下面，針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出了幾點(diǎn)思考：

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)完善學(xué)科機(jī)制，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的溝通。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)需要開(kāi)闊的視野，克蘭布魯藝術(shù)學(xué)院、舊金山藝術(shù)學(xué)院等國(guó)際知名藝術(shù)學(xué)院，學(xué)科建設(shè)不僅完善，而且劃分很細(xì)，學(xué)科的多樣性并沒(méi)有增加學(xué)科的界限，相反促進(jìn)了各學(xué)科的融合。在國(guó)內(nèi)，無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院（江南大學(xué)）從1986年就開(kāi)始文理生源的招生，首創(chuàng)了“藝工結(jié)合”的教學(xué)，要求學(xué)生有美學(xué)知識(shí)、美術(shù)技能之外，還要涉獵理工知識(shí)。這就使學(xué)生可以廣泛的涉獵到各專業(yè)的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文涵養(yǎng)的積淀，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的全局意識(shí)、宏觀的把握處理設(shè)計(jì)的能力，提高了設(shè)計(jì)的水平。當(dāng)前，設(shè)計(jì)教育中自然需要通過(guò)合理設(shè)置相關(guān)專業(yè)的課程，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于合理，協(xié)調(diào)好設(shè)計(jì)作品的各種要素。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)拓寬教學(xué)思路，適當(dāng)設(shè)置相關(guān)人文學(xué)科。

設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)不斷滿足人們生活、消費(fèi)、休閑等需求的活動(dòng)。設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新觀念，走在時(shí)代的前沿，審視社會(huì)的需求，隨時(shí)彌補(bǔ)在專業(yè)學(xué)科設(shè)置上的不足。教師應(yīng)當(dāng)以身作責(zé)，觀念的領(lǐng)先要通過(guò)優(yōu)秀的師資和完善的教學(xué)體系來(lái)表現(xiàn)。作為學(xué)校，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任?？茖W(xué)合理的設(shè)置培養(yǎng)課程，拓寬課程體系，擴(kuò)大選修科目范圍。注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，全局觀念，吃苦意識(shí)。注重手繪基本功、動(dòng)手與實(shí)踐以及構(gòu)造與技藝的培養(yǎng)。引入社會(huì)設(shè)計(jì)精英進(jìn)課堂，擔(dān)任實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)，使教學(xué)與社會(huì)交流。提倡學(xué)生在校期間，精一技，學(xué)二技，會(huì)三技(技能)，以適應(yīng)社會(huì)的需要。相關(guān)人文學(xué)科可以促進(jìn)設(shè)計(jì)師對(duì)生活作藝術(shù)化的理解與闡釋。因而，相關(guān)人文學(xué)科實(shí)際上可以使得設(shè)計(jì)師的理念更具藝術(shù)性，從而營(yíng)造出更適合人類生活居住的藝術(shù)化的空間。

（三）設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)實(shí)踐性，實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研并舉。

當(dāng)前，設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，是設(shè)計(jì)教育最薄弱的環(huán)節(jié)。推行“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化教學(xué)模式可以使學(xué)生將自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，并通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐能夠及時(shí)地了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)及社會(huì)需求，從而避免學(xué)習(xí)的盲目性，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，學(xué)有所用。有條件的院校要聯(lián)合企業(yè)辦學(xué)， 讓學(xué)生成為地方發(fā)展的第一任美容師，設(shè)計(jì)師，規(guī)劃師。學(xué)生參與環(huán)境設(shè)計(jì)，即可了解企業(yè)的運(yùn)作情況和市場(chǎng)需求，又可以節(jié)約政府、企業(yè)的設(shè)計(jì)成本。

第3篇：人工環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)； 生態(tài)性 ；改善措施

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)方面的概念，這是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要正確理解其相關(guān)概念。

1.1環(huán)境基本概念

每個(gè)人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個(gè)具大的空間，包括在其中的動(dòng)物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來(lái)獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無(wú)形因素。在各種因素的影響下，人類生活會(huì)受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的要求也越來(lái)越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，但在發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響減少到最低限度。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指在一定環(huán)境中，運(yùn)用科學(xué)合理的方法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，不僅需要設(shè)計(jì)美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)性的措施

結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性建議采取以下措施：

2.1不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精神需求，環(huán)境設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)同步甚至超前公眾的觀念，同時(shí)，也要關(guān)心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的功能。依據(jù)經(jīng)濟(jì)和其他因素的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)利用各種設(shè)計(jì)技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持愉快、高效的設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)自然回歸的期望，以便才能更好的促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

同時(shí)隨著社會(huì)化進(jìn)程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展伴隨著人類知識(shí)儲(chǔ)備的增加，人們認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)理念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學(xué)意義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念已成為公眾的共識(shí)。

2.2因地制宜考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分使用天然材料是加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須對(duì)自然材料有充分的認(rèn)識(shí)，清楚地知道每種材料的特點(diǎn)，了解材料的加工工藝，才能更好的進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。比如通過(guò)使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個(gè)安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因?yàn)槠溆捕葘?duì)應(yīng)用領(lǐng)域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應(yīng)用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要因地制宜，合理考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，最大限度地節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

同時(shí)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，也就是說(shuō)要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要充分尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以減少對(duì)資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時(shí)設(shè)計(jì)師還應(yīng)該考慮如何促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和通過(guò)設(shè)計(jì)方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)能源和物質(zhì)循環(huán)，進(jìn)而將可持續(xù)處理技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設(shè)計(jì)理念的要求。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，滿足復(fù)雜環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境發(fā)展形勢(shì)，可以將生態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個(gè)和獨(dú)特的建筑風(fēng)景線，更有利于促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)科學(xué)合理，充分利用樹木、花草、河流等自然景觀，讓自然風(fēng)光成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要支撐，進(jìn)而烘托主題風(fēng)格。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)使用新型能源

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也要依靠科學(xué)技術(shù)和新材料的使用，通過(guò)使用高科技手段和先進(jìn)技術(shù)來(lái)增加相關(guān)材料的循環(huán)使用，通過(guò)使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高資源利用率，進(jìn)而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過(guò)利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要任務(wù)。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問(wèn)題，如提供能源化石燃料，在對(duì)生活帶來(lái)許多方便的同時(shí)不可避免地產(chǎn)生化學(xué)物質(zhì)進(jìn)而造成對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過(guò)程中的環(huán)境噪聲污染，這些問(wèn)題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上利用新能源來(lái)替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念的追求。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們對(duì)生活環(huán)境的關(guān)注越來(lái)越重視，生態(tài)哲學(xué)已日益形成共識(shí)，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到越來(lái)越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進(jìn)一步滿足人們更高層次的需要。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學(xué)合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，廣泛采用先進(jìn)技術(shù)和新能源，同時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征進(jìn)行準(zhǔn)確理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn) 】：

[1]蔣明.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（08）.

[2]李煜.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)觀[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012（12）.

第4篇：人工環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞： 虛擬現(xiàn)實(shí) 挖掘機(jī) 培訓(xùn)

Abstract: with the rapid development of modern economy and the level of production safety and raise the level of management, with the virtual reality technology to mining machinery homework personnel training simulation has become training high quality personnel of urgent need. This article is in this context, the virtual reality technology is applied to the simulation training of operators excavator, in hopes of domestic mining machinery training work provide some help.

Keywords: virtual reality excavator training

中圖分類號(hào)： S222.5+5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR)是近年來(lái)出現(xiàn)的高新技術(shù)，也稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時(shí)、沒(méi)有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。

VR是一項(xiàng)綜合集成技術(shù)，涉及計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、人機(jī)交互技術(shù)、傳感技術(shù)、人工智能等領(lǐng)域，它用計(jì)算機(jī)生成逼真的三維視、聽(tīng)、嗅覺(jué)等感覺(jué)，使人作為參與者通過(guò)適當(dāng)裝置，自然地對(duì)虛擬世界進(jìn)行體驗(yàn)和交互作用。簡(jiǎn)單而言，VR技術(shù)就是讓用戶沉浸于一個(gè)虛擬的計(jì)算機(jī)人工環(huán)境中，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)軟件和外部設(shè)備與計(jì)算機(jī)人工環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)、構(gòu)思，從而完成所希望達(dá)到的目的。其概念圖如圖1所示。

圖1 虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能以一種直接的信息傳遞方式，能提供圖文聲像并茂的，自主控制的人機(jī)交互的情景；還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識(shí)和各種教學(xué)信息，提供生動(dòng)活潑的直觀形象思維材料、展現(xiàn)不能直接觀察到的事物等，形成知識(shí)點(diǎn)。這有利于培訓(xùn)人員的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，培訓(xùn)人員可以從思維、情感和行為三個(gè)方面參與培訓(xùn)活動(dòng)。1.工程施工機(jī)械作業(yè)人員的培訓(xùn)現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)范圍內(nèi)各類工程機(jī)械每年銷售量在 15 萬(wàn)臺(tái)左右，并呈不斷攀升趨勢(shì)，按每臺(tái)機(jī)械需要二名操作員計(jì)算，每年需要操作員 30 萬(wàn)名左右。現(xiàn)階段，挖掘機(jī)操作的培訓(xùn)采取上機(jī)實(shí)際操作的方法，在實(shí)際培訓(xùn)中，幾個(gè)、甚至幾十個(gè)人輪流使用同一臺(tái)機(jī)械，這要求培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有更多的機(jī)械，使得挖掘機(jī)駕駛員培訓(xùn)是一項(xiàng)耗資非常高的職業(yè)培訓(xùn)，其主要表現(xiàn)為：設(shè)備投入高、日常消耗大。

基于以上原因，在國(guó)內(nèi)大發(fā)展的過(guò)程中，工程機(jī)械作業(yè)人員不僅數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的達(dá)不到市場(chǎng)需求，而且導(dǎo)致了工程施工機(jī)械事故的頻頻發(fā)生。其本質(zhì)在于工程機(jī)械作業(yè)人員專業(yè)知識(shí)不足，操作技能不熟練，安全操作素質(zhì)不高，誤操作等。

2. VR技術(shù)在工程施工機(jī)械培訓(xùn)中的應(yīng)用

為提高工程機(jī)械滯后的培訓(xùn)過(guò)程和培訓(xùn)方式，提高作業(yè)人員的安全素質(zhì)，保證工程機(jī)械安全、穩(wěn)定的運(yùn)行，減少生產(chǎn)過(guò)程中的事故發(fā)生的頻率，本文將引入一種基于虛擬現(xiàn)實(shí)的新型工程機(jī)械作業(yè)人員培訓(xùn)方式。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已在軍事、航天、建筑、機(jī)器人及制造、醫(yī)學(xué)、教育及娛樂(lè)等眾多的場(chǎng)所得到廣泛的成功應(yīng)用。在工程施工機(jī)械作業(yè)人員的培訓(xùn)中也取得了顯著的效果。

2.1用虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸性，提高對(duì)挖掘機(jī)結(jié)構(gòu)和工作原理的了解

該系統(tǒng)利用計(jì)算機(jī)三維虛擬仿真技術(shù)產(chǎn)生逼真的三維立體的挖掘機(jī)工作場(chǎng)景和工況，如圖所示。受訓(xùn)人員通過(guò)大屏幕投影儀或佩戴立體成像眼鏡，在立體場(chǎng)景中操作挖掘機(jī)，具有很強(qiáng)的身臨其境的感覺(jué)。

此外，通過(guò)該系統(tǒng)還可以近距離，多個(gè)角度的觀察挖掘機(jī)金屬結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)構(gòu)，甚至于平時(shí)看不到的部件，如減速箱內(nèi)部等，都可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的觀察，能讓學(xué)員直觀、全面的學(xué)習(xí)挖掘機(jī)各個(gè)部件的運(yùn)行原理和工作方式。

2.2用虛擬現(xiàn)實(shí)的交互性，提高作業(yè)人負(fù)實(shí)際操作的能力

該系統(tǒng)可以很好的讓操作員與運(yùn)行中的三維立體場(chǎng)景實(shí)時(shí)交互，在各場(chǎng)景中可以進(jìn)行虛擬挖掘機(jī)挖土甩方，挖掘機(jī)上下坡，挖掘機(jī)坑溝填埋，挖掘機(jī)行駛停放，挖掘機(jī)道路清障，挖掘機(jī)土堤作業(yè)，挖掘機(jī)挖溝刷坡等工作。如圖2所示。使操作者初步了解挖掘機(jī)的基本原理和基本知識(shí)，體會(huì)操作挖掘機(jī)的動(dòng)作要領(lǐng)，感受各類安全裝置的動(dòng)作方式。

圖2 挖掘機(jī)虛擬場(chǎng)景

2.3事故再現(xiàn)與案例分析

在操作訓(xùn)練中，受訓(xùn)人員可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)復(fù)現(xiàn)功能來(lái)觀察分析自己的操作訓(xùn)練情況，特別是訓(xùn)練過(guò)程中發(fā)生重大錯(cuò)誤，如挖土撞車時(shí)撞車、行車時(shí)撞障礙物等，可利用再現(xiàn)的效果來(lái)判斷和分析錯(cuò)誤原因。適合于毫無(wú)挖掘機(jī)操作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)員進(jìn)行操作培訓(xùn)，部分具備操作員資格的新手進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。

3. 該系統(tǒng)的主要優(yōu)點(diǎn)

與以前的培訓(xùn)與考核方式相比，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的挖掘機(jī)模擬操作系統(tǒng)有強(qiáng)大的功能，在進(jìn)行訓(xùn)練、考核、安全技術(shù)教育方面具有如下優(yōu)點(diǎn):

3.1安全性高

使用挖掘機(jī)模擬操作系統(tǒng)可以安全地進(jìn)行挖掘機(jī)上下坡、挖掘機(jī)挖溝刷坡以及非常危險(xiǎn)的安全性實(shí)驗(yàn)，這在實(shí)車實(shí)驗(yàn)中是無(wú)法達(dá)到的。

3.2再現(xiàn)性好

由于挖掘機(jī)運(yùn)行狀態(tài)和使用工況等因素很難控制，實(shí)車實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)性較差。而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的挖掘機(jī)模擬器則可以方便地進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、機(jī)型模型的選擇和模擬環(huán)境的設(shè)定，再現(xiàn)性好

3.3可方便地設(shè)定各種條件，經(jīng)濟(jì)性高

與實(shí)車實(shí)驗(yàn)相比，模擬器占地小、耗能少，在軟件環(huán)境中還可以便利地設(shè)定各種實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)驗(yàn)參數(shù)。

4. 總結(jié)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一項(xiàng)多學(xué)科的綜合技術(shù):其基本思想是利用現(xiàn)代科技的手段，人為制造一個(gè)虛擬的空間，人們能夠在這個(gè)空間中實(shí)現(xiàn)看、聽(tīng)、移動(dòng)等交互活動(dòng)，就像在真的環(huán)境中一樣，用戶可以通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)人這個(gè)環(huán)境并能操縱系統(tǒng)中的對(duì)象與之交互，三維環(huán)境下的實(shí)時(shí)性和交互性是其主要特征。

將虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用于挖掘機(jī)械作業(yè)人員培訓(xùn)，就是將虛擬現(xiàn)實(shí)的概念進(jìn)行設(shè)計(jì)并構(gòu)思成可視化和可操作化;實(shí)現(xiàn)逼真的現(xiàn)場(chǎng)效果;通過(guò)計(jì)算機(jī)接口，給用戶同時(shí)提供諸如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種直觀而自然的感知交互手段，最大限度利用計(jì)算機(jī)仿真訓(xùn)練器對(duì)挖掘機(jī)作業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，可以提高培訓(xùn)水平，縮短培訓(xùn)周期，減少培訓(xùn)費(fèi)用。而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的挖掘機(jī)培訓(xùn)系統(tǒng)在實(shí)際使用過(guò)程中也取得了良好的效果，顯著提高了挖掘機(jī)操作人員的培訓(xùn)質(zhì)量和效率。

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第5篇：人工環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)心理學(xué);城市園林設(shè)計(jì);應(yīng)用

0.前言

近年來(lái)，我國(guó)城市綠化得到長(zhǎng)足發(fā)展，但許多綠地形式單調(diào)、功能單一、維護(hù)投入大，而重景觀、輕生態(tài)以及過(guò)分追求“一次成型”的狀態(tài)也遠(yuǎn)未改變，影響了城市綠地系統(tǒng)的健康和服務(wù)功能。生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該在保護(hù)生態(tài)的更深層次上提出建立一種心智健全和精神健康的新標(biāo)準(zhǔn)。而生態(tài)心理學(xué)主要是由生態(tài)學(xué)和心理學(xué)相互交叉而形成的學(xué)科，對(duì)生態(tài)環(huán)境給人們?cè)斐傻挠绊戇M(jìn)行深入研究，從心理健康的角度呼吁保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)人們建立正確的生態(tài)理念，從根本上解決生態(tài)危機(jī)，使人與自然和諧相處。目前，我們對(duì)自己生態(tài)本性的重要認(rèn)識(shí)不夠，特別需要根據(jù)這一新標(biāo)準(zhǔn)，反思人類改造自然的后果，其中包括重新建立園林環(huán)境設(shè)計(jì)的理念。

1.從生態(tài)心理學(xué)的意義上討論城市生態(tài)園林設(shè)計(jì)

建筑工程、城市規(guī)劃創(chuàng)造著最集中的、固定的人工環(huán)境，現(xiàn)代化、城市化的迅速實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生了人類有史以來(lái)最大范圍的生態(tài)變化。人類一方面依賴于自然生命支持系統(tǒng)，另一方面憑借自己的能力構(gòu)建了與自然系統(tǒng)相隔離的龐大人工系統(tǒng)，越來(lái)越使自己變成生態(tài)位高度特化的生物。宏觀上，城市化的進(jìn)程，導(dǎo)致人工環(huán)境的不斷擴(kuò)展，自然環(huán)境的逐漸破壞，正在拆毀人類賴以生存的生態(tài)根基。城市就是按照人類的意志和愿望，對(duì)自然系統(tǒng)進(jìn)行強(qiáng)烈改造和適應(yīng)而建立起來(lái)的人工環(huán)境系統(tǒng)。城市是一種建筑物高度密集的人造實(shí)體，人口高度密集的社會(huì)實(shí)體，能流、物流、信息高速交換的經(jīng)濟(jì)、科技、文化實(shí)體。微觀上，一些人工環(huán)境的設(shè)計(jì)隔絕了人與自然的接觸，壓抑了人的生態(tài)意識(shí)，帶來(lái)一系列的生理、心理健康問(wèn)題。為了重新恢復(fù)人與自然的情感聯(lián)結(jié)，樹立一種新的設(shè)計(jì)理念――讓環(huán)境設(shè)計(jì)有助于人類“回歸”自然。

1.1要從人的生態(tài)本性理解園林設(shè)計(jì)中的自然要素的重要性

渴望與自然界的接觸,是人的生態(tài)本能,渴望與別人交往,最初也源于人的生物本能,然后進(jìn)化為一種社會(huì)行為。人是機(jī)體上最脆弱的動(dòng)物之一。人一生下來(lái)，除了會(huì)哭、會(huì)吃，寸步難行，必須依靠他人的幫助，才能生存，所心形成群居的生活形態(tài)，這便是人類交往需要產(chǎn)生的深層生理原因。倘若著眼于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類命運(yùn)，還需要從人的生態(tài)本性去認(rèn)識(shí)建筑和城市園林。如果就空間關(guān)系學(xué)為我們理解社會(huì)中的空間特性，那么生態(tài)心理學(xué)則為我們揭示更內(nèi)的、本源的物質(zhì)-精神空間生活的自然本性。研究人的生態(tài)無(wú)意識(shí)，無(wú)疑是理解人類非邏緝的美感和無(wú)盡的創(chuàng)造力的一把鑰匙。

建設(shè)性的后現(xiàn)代主義哲哲學(xué)代表人之一的大衛(wèi)?格里芬認(rèn)為[1]，科學(xué)對(duì)自然的祛魅，導(dǎo)致貪得無(wú)厭的人類利用技術(shù)對(duì)自然進(jìn)行掠奪占有，產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)。城市的建造加快了人與自然的隔絕，技術(shù)使人有可能追求速度，改變天然的空間秩序。在無(wú)盡提速的欲望下，城市變得愈來(lái)愈不適合人居住，日益加快了非人的過(guò)程。所謂城市病，一方面來(lái)自社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，另一方面則來(lái)自對(duì)生態(tài)無(wú)意識(shí)的壓抑。我們與自然的分離、疏遠(yuǎn)，帶來(lái)的是自己的毀滅?？梢?jiàn)，對(duì)自己本性的缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致人類盲目地膨脹城市，裝點(diǎn)城市，顯示自己的力量。實(shí)際上，城市已經(jīng)異化為與人的本性矛盾的事物，人成為自己創(chuàng)造物的奴隸，如果開(kāi)始反省現(xiàn)在的城市，就會(huì)看到住宅-街道-地區(qū)-城市的縱向場(chǎng)所層次結(jié)構(gòu)對(duì)人產(chǎn)生的層層壓力。

如今，消極的人們開(kāi)始逃離城市，主張放棄技術(shù)，返歸原始狀態(tài)。而積極的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造更符合人的自然本性的城市環(huán)境。首先，要充分認(rèn)識(shí)到非人工的自然環(huán)境，對(duì)解決心理壓力最有價(jià)值的，要竭力保護(hù)那些野生的環(huán)境不被人工環(huán)境吞噬。其次，要充分重視城市開(kāi)放空間的作用。與鋼筋水泥筑成的建筑實(shí)體相比，那些過(guò)去認(rèn)為最無(wú)用處的部分----城市開(kāi)放空間，恰恰有著獨(dú)特的功能。城市既靠建筑物承載著個(gè)體、家庭、團(tuán)隊(duì)的生活、工作、又依賴開(kāi)放空間開(kāi)展市民活動(dòng)，開(kāi)放空間是最生動(dòng)的市民空間。城市開(kāi)放空間是城市構(gòu)圖中“空”的部分，從城市市民與自然要素角度看，建筑物是“有之以為利”，開(kāi)放空間恰恰是“無(wú)之以為用”。與自然接觸的外部活動(dòng)是保持人作為生物人，而不是機(jī)器人的必要條件。再有，要在現(xiàn)有人工環(huán)境中增加自然的要素。許多城市開(kāi)放空間的園林設(shè)計(jì)忽略自然要素的作用，建了一些無(wú)樹、無(wú)水的廣場(chǎng)，沒(méi)有裸土和草坪的住宅區(qū)，可以說(shuō)沒(méi)有自然要素的外部空間不是一個(gè)好的設(shè)計(jì)。

1.2園林設(shè)計(jì)體驗(yàn)自然環(huán)境，尋找設(shè)計(jì)的本原

人們需要從室內(nèi)走出，進(jìn)入自然，或漫向街道、廣場(chǎng)和公園，甚至憑借交通工具，走得更遠(yuǎn)。所謂的自然體驗(yàn)，在古老傳統(tǒng)生活中是隨處可見(jiàn)的，再簡(jiǎn)單不過(guò)了。自然體驗(yàn)就是生活的一部分，父母教導(dǎo)小孩與自然相處的過(guò)程就是最真實(shí)的自然體驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，體驗(yàn)自然成為刻意的過(guò)程，甚至變得相奢侈。園林設(shè)計(jì)要考慮的就是：我們應(yīng)該考慮如何引導(dǎo)人與自然的對(duì)話，借助樹、山、水、川，透過(guò)風(fēng)聲、水聲、顏色、而不是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)做知識(shí)的傳達(dá)，這將有助于兒童和成人的身心健康發(fā)展，輔助精神疾患的治療。

城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)設(shè)置量上足夠的自然空間，為市民提供一個(gè)親自然的場(chǎng)所,這些場(chǎng)所空間要便于市民到達(dá),與建筑物有機(jī)協(xié)調(diào),如樓前、樓后、街道、環(huán)城水系、濱水公司和居住廣場(chǎng)，供人們?cè)趹敉饣顒?dòng)，讓市民到綠樹中和濱水岸邊，把自己融于自然之中，恢復(fù)人的自然本性，保持健康的心理。特別是一些醫(yī)療建筑的園林設(shè)計(jì)，更需要提供種種方法，讓病人能和自然共存，接觸自然是最好的治療。

日本著名建筑師E文彥在探討地域和本土的建筑表現(xiàn)形式時(shí)[2]，也力圖從人的生物本性去尋找線索，他談到動(dòng)物本能地憑直覺(jué)利用場(chǎng)所達(dá)到進(jìn)功和防守的目的，也聯(lián)系到兒童的游戲中表現(xiàn)的對(duì)空間的一能反應(yīng)。因此，他認(rèn)為如果能夠發(fā)現(xiàn)人類共同的價(jià)值觀，一種無(wú)意識(shí)的集體靈感，以這種價(jià)值觀創(chuàng)造建筑，建筑就能成為超越社會(huì)地位、年齡、地區(qū)或種族的交流媒介?！澳軌蛑苯幼C實(shí)建筑確實(shí)能傳達(dá)出一種無(wú)意識(shí)的集體靈感，是我近年來(lái)作為一名建筑師所獲得的最重要的工作成果?！痹谖覀兛磥?lái)，他所說(shuō)的無(wú)意識(shí)集體靈感，與吉布森所定義的生態(tài)知覺(jué)，與生態(tài)心理學(xué)所討論的生態(tài)無(wú)意識(shí)是類似的，我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)方面也可以借鑒他的這一觀點(diǎn)。

1.3城市園林設(shè)計(jì)寬容的空間，而不是束縛某種功能呈現(xiàn)的空間

吉布森認(rèn)為園林設(shè)計(jì)的某些方法是對(duì)動(dòng)物的特別行為進(jìn)行誘導(dǎo)。例如，傾斜光滑的硬表面（坡道）會(huì)引導(dǎo)人走上去，而垂直的面（壁），人則不會(huì)下意識(shí)地爬上去。但是，對(duì)螞蟻來(lái)講，都會(huì)引導(dǎo)其向上爬。也就是說(shuō)，對(duì)于不同的動(dòng)物而言，某些物質(zhì)要素動(dòng)物行為的誘導(dǎo)作用，可以稱為是該環(huán)境的附屬能力。從另一方面來(lái)說(shuō)，人的有些行為之所發(fā)生，正是自然本性被環(huán)境所喚起。

從園林設(shè)計(jì)的角度看，有的空間為滿足特定的功能，服從于規(guī)定性的行為，本文稱之為規(guī)定性環(huán)境。有的空間雖有一定的功能，但具體的設(shè)施和空間利用卻是漂浮不定的，不同的人、不同的時(shí)刻，使用同一空間的行為差異很大。因此這尖空間的園林設(shè)計(jì)更宜提倡一種靈活設(shè)計(jì)，或者可能稱之為引導(dǎo)性園林環(huán)境設(shè)計(jì)。引導(dǎo)性園林環(huán)境設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種根據(jù)動(dòng)物和人對(duì)環(huán)境的生理本能反應(yīng)去做設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。對(duì)于一些公共環(huán)境設(shè)施，如城市公園的座椅，采用臺(tái)階、高差等不確定性的形式，由于能夠誘導(dǎo)多種行為，就能滿足各種不同的需要，如果設(shè)計(jì)成專門的椅子，限制了其他行為出現(xiàn)的可能性，則是不適宜的，也就是說(shuō)規(guī)定性環(huán)境設(shè)計(jì)往往只能滿足一種需求，引導(dǎo)性環(huán)境設(shè)計(jì)可以給更多多人選擇機(jī)會(huì)，便也滿足更多的欲望。

荷蘭著名建筑師赫爾曼?赫茨伯格也持有同樣的觀點(diǎn)[3]，他認(rèn)為園林環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)從兩方面努力，創(chuàng)造更多的可供人們享有機(jī)會(huì)，以環(huán)境表達(dá)自我個(gè)性。一是空間應(yīng)盡可能豐富，以對(duì)應(yīng)不同的層次需要，二是空間氣氛盡可能寬容，給個(gè)體的發(fā)展提供條件。好的空間“不僅僅應(yīng)該是中性的和靈活的----它必須具有我們稱之為多價(jià)性的高效性?！闭缢治龅摹皩?duì)于人類行為的研究，無(wú)論是如何煞費(fèi)苦心和完全徹底，也不可能穿透形成這些行為，并抑制真正的個(gè)人意志的發(fā)揮條件的厚皮?！苯ㄖ煵豢赡転槭褂谜咴O(shè)計(jì)一個(gè)完美無(wú)缺的空間，只是給他一個(gè)包含最大可能變化的空間，“具有許多方面的巨大潛力”，“無(wú)須強(qiáng)加任何特別的指導(dǎo)就能喚起聯(lián)想”“有一點(diǎn)火花使發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)起來(lái)” 。

一些未經(jīng)特意設(shè)計(jì)的場(chǎng)所，人們能恰到好處使用，往往是由于設(shè)施的尺度、形態(tài)和色彩，會(huì)誘發(fā)人的某些和為。設(shè)計(jì)師將建筑空間理解為有人在其中活動(dòng)的場(chǎng)所，經(jīng)常想到其設(shè)計(jì)對(duì)行為誘導(dǎo)和影響，要比僅僅停留在空間概念的理解更接觸事物的真實(shí)。

1.4從園林環(huán)境倫理的角度反思人類的行為

生態(tài)心理學(xué)的觀點(diǎn)還給了設(shè)計(jì)師一個(gè)新的啟發(fā)：應(yīng)從更廣闊的生態(tài)視角去理解將以人為本的思想。德國(guó)設(shè)計(jì)界所制定的設(shè)計(jì)倫理認(rèn)為，設(shè)計(jì)的園林環(huán)境要體現(xiàn)對(duì)人友好和對(duì)環(huán)境友好的原則。對(duì)人友好包括：從生理、心理、社會(huì)方面考慮建筑園林設(shè)計(jì)應(yīng)該有利于人的身心健康，有利于改善人際關(guān)系，有利于家庭關(guān)系，有利于改善社會(huì)關(guān)系，有利于改善精神心理問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。對(duì)環(huán)境友好則要求設(shè)計(jì)的產(chǎn)物不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不良的影響，有利于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。我們認(rèn)為，對(duì)人們友好以對(duì)環(huán)境友好為前提，對(duì)環(huán)境友好才能更長(zhǎng)遠(yuǎn)地體現(xiàn)對(duì)人的友好。

為此，設(shè)計(jì)時(shí)要靜下心來(lái)，認(rèn)真反思環(huán)境設(shè)計(jì)的倫理問(wèn)題。我們要研究當(dāng)前高科技發(fā)展引起的環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題，如關(guān)注信息全球化所帶來(lái)的時(shí)空壓縮，由于互聯(lián)網(wǎng)等高科技和社會(huì)組織方式的推動(dòng)，人類日常生活方式發(fā)生了巨大變遷，直接存在的東西越來(lái)越為間接的、缺席的、虛幻的東西所取代。于是社會(huì)關(guān)系被在對(duì)時(shí)間和空間的無(wú)限跨越的過(guò)程中被重建。我們的研究對(duì)象----園林環(huán)境也擴(kuò)展到虛幻的環(huán)境，它在某種程度上左右了人的心理、生理及社會(huì)性，甚至影響了真實(shí)空間設(shè)計(jì)觀念。我們是否隨波逐流，甚至推波助瀾，在園林環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)化這種技術(shù)性對(duì)人的自然性的侵入？

另外，更重要的是人類要反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則，人的欲望是否應(yīng)無(wú)限制地滿足？人是否可以過(guò)更簡(jiǎn)樸的生活？發(fā)明和創(chuàng)造的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否也應(yīng)將自然的內(nèi)在價(jià)值納入其中？園林環(huán)境設(shè)計(jì)功能價(jià)值、審美價(jià)值是否也應(yīng)建立在符合生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上？是否也應(yīng)區(qū)分奢侈與舒適、過(guò)度刺激與獨(dú)特的不同？園林環(huán)境設(shè)計(jì)要引導(dǎo)大眾健康的生活，還是迎合技術(shù)化、商業(yè)化的瘋狂？

2.結(jié)語(yǔ)

總之，生態(tài)心理學(xué)的研究結(jié)果給我國(guó)園林界的啟發(fā)還遠(yuǎn)不止這些，從園林環(huán)境設(shè)計(jì)倫理的角度審視城市設(shè)計(jì)理念，還有很長(zhǎng)的路要走，特別需要設(shè)計(jì)師接觸人文科學(xué)的成果,要系統(tǒng)全面的研究生態(tài)心理學(xué)與園林設(shè)計(jì)的關(guān)系,并形成一門專門的學(xué)科。■

【參考文獻(xiàn)】

［1］美.大衛(wèi)?格里芬.后現(xiàn)代科學(xué).北京:中央編譯出版社.

第6篇：人工環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞　綠色設(shè)計(jì)　綠化設(shè)計(jì)　良性循環(huán)

隨著人民生活水平的逐步提高，生態(tài)環(huán)境意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，綠化設(shè)計(jì)將成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不可或缺的重要組成部分。然而什么是綠色設(shè)計(jì)?在公眾乃至業(yè)界的理解卻不盡相同。我們有必要從現(xiàn)在起對(duì)綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

一、“綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)”的提出

隨著環(huán)保、節(jié)能、低碳和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的日益普及，人們對(duì)”綠色”的渴求已迅速滲透到各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展與人們的生活密切相關(guān)的綠色室內(nèi)環(huán)境更是其重要內(nèi)容之一。于是，綠色設(shè)計(jì)便被提到亟待解決的議題上來(lái)。不少設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向更深層次上探索室內(nèi)設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)，在”人一社會(huì)一環(huán)境”之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制。這種嘗試性的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。標(biāo)志著室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)變，于是”綠色設(shè)計(jì)”的概念應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。

二、“綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)”的概念及內(nèi)定

綠色設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來(lái)講是宏觀的戰(zhàn)略概念。綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)是指能給人們提供一個(gè)環(huán)保、節(jié)能、安全、健康、方便、舒適的室內(nèi)生活空間的設(shè)計(jì)，如室內(nèi)布局、空間尺度、裝飾材科、照明條件、色彩配置等都可以滿足居住者生理、心理、衛(wèi)生等方面的要求，并且能充分利用能源、極大減少污染等等。

“綠色設(shè)計(jì)”，其核心就是符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)僅作為微觀的綠色設(shè)計(jì)之一，如何才能做到真正的“綠色室內(nèi)”，不是簡(jiǎn)單的使用環(huán)保的材料、用點(diǎn)所謂的“綠色建材”就能達(dá)到的，它涉及到設(shè)計(jì)的理念和思想、室內(nèi)空間與氣氛的營(yíng)造、各種材料的選擇及搭配、通風(fēng)和溫控、采光與照明等多方面的因素。

首先應(yīng)從空間的概念進(jìn)行實(shí)質(zhì)的分析。任何一個(gè)空間都是三維的，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本著眼點(diǎn)永遠(yuǎn)是在期間生活、工作、活動(dòng)的人。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間概念應(yīng)該是四維的，而不是簡(jiǎn)單的二維的界面概念。空間和功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提，室內(nèi)空問(wèn)是建筑空間的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)空間組合的再分配?？臻g的尺度和均衡關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計(jì)需考慮的首要因素。而功能決定了空間，不同功能的空間有著相應(yīng)的比例關(guān)系，處理好這些關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一步。

材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系密不可分。不同的材料可以代表不同的時(shí)代特征；不同的材料可以造就不同的空間樣式；不同的材料可以營(yíng)造不同的裝飾風(fēng)格；材料甚至可以左右設(shè)計(jì)的流行時(shí)尚；作為綠色設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在現(xiàn)階段也只有從材料尋求突破。

材料的環(huán)保概念包括兩個(gè)層面的含義：第一是材料自身的環(huán)保性，即材料的內(nèi)部構(gòu)成物質(zhì)不存在危害環(huán)境的成分；第二是材料的再生性，即材料能否循環(huán)使用的性質(zhì)。

在室內(nèi)環(huán)境種盡量采用自然光源，合理的考慮室內(nèi)環(huán)境的通風(fēng)和溫控，盡量利用小環(huán)境中的自然物理環(huán)境，同時(shí)處理不同光環(huán)境下的室內(nèi)空間，根據(jù)人的不同活動(dòng)方式和生活習(xí)慣，有針對(duì)性進(jìn)行采光和照明設(shè)計(jì)。盡量減少大面積隔斷，這樣一來(lái)既節(jié)約了成本又增加了室內(nèi)空間，且室內(nèi)空間的通風(fēng)更好，增加室內(nèi)的清新空氣。

色彩的搭配要合理，不同的色彩搭配能產(chǎn)生不同的空間氛圍，給人不一樣的愉悅感，不要使人產(chǎn)生煩燥、疲勞等感覺(jué)，色彩運(yùn)用的主次要分明，不要使人眼花繚亂。

二、“綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)”實(shí)施的原則

室內(nèi)“綠色設(shè)計(jì)”有別于以往形形的各種設(shè)計(jì)思潮，更不同于以”人”的需求為目的而凌駕于環(huán)境之上的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和模式。其設(shè)計(jì)原則可遵循以下三點(diǎn)：

提倡適度消費(fèi)原則。

在商品經(jīng)濟(jì)中，通過(guò)室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費(fèi)，而且是人類居住消費(fèi)中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)”綠色設(shè)計(jì)”把創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)”綠色設(shè)計(jì)”倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想。倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。這體現(xiàn)了一種新的生態(tài)觀、文化觀和價(jià)值觀。

注重生態(tài)美學(xué)原則。

生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)新發(fā)展，其在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素。生態(tài)美學(xué)是一種和諧有機(jī)的美。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，它強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而不刻意雕鑿；它同時(shí)強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融合，它所帶給人們的不是一時(shí)的視覺(jué)震驚而是持久的精神愉悅。因此，生態(tài)美更是一種意境層次的美。例如：Eduardo Arroyo最新設(shè)計(jì)的一個(gè)項(xiàng)目——位于埃斯科里亞爾住宅就是其中其一。他對(duì)別墅周圍的自然環(huán)境給予了最大限度的尊重，盡量保持了原始森林及周邊環(huán)境的原貌，設(shè)計(jì)的叛逆往往會(huì)成為創(chuàng)意的源泉。

倡導(dǎo)節(jié)約和循環(huán)利用。

室內(nèi)”綠色設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造、使用和更新過(guò)程中，對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源的節(jié)約和回收利用，對(duì)可再生資源也要盡量低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中實(shí)行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑能得以持續(xù)發(fā)展的基本手段，也是室內(nèi)”綠色設(shè)計(jì)“的基本特征。

三、室內(nèi)綠化的功能及作用

室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本目的一方面要達(dá)到使用功能，合理提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)水準(zhǔn)，美化室內(nèi)環(huán)境；另一方面又有凈化空氣和調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候陶冶情趣的作用，使人從精神上得到滿足，提高室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量。

室內(nèi)綠化是達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)基本目的重要手段，其功能作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、分隔空間的作用。

空間的分隔與聯(lián)系是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。以綠化分隔空間的范圍是十分廣泛的，如在兩廳室之間、廳室與走道之間以及在某些大的廳室內(nèi)需要分隔成小空間的，如辦公室、餐廳、旅店大堂、展廳，此外在某些空間或場(chǎng)地的交界線，如室內(nèi)外之間、室內(nèi)地坪高差交界處等，都可用綠化進(jìn)行分隔。某些有空間分隔作用的圍欄，如柱廊之間的圍欄、臨水建筑的防護(hù)欄、多層圍廊的圍欄等，也均可以結(jié)合綠化加以分隔。

對(duì)于重要的部位，如正對(duì)出入口，起到屏風(fēng)作用的綠化，還須作重點(diǎn)處理，分隔的方式大都采用地面分隔方式，如有條件，也可采用懸垂植物由上而下進(jìn)行空問(wèn)分隔。

2、聯(lián)系引導(dǎo)空間的作用。

聯(lián)系室內(nèi)外的方法是很多的。如通過(guò)鋪地由室外延伸到室內(nèi)，或利用墻面、天棚或踏步的延伸，也都可以起到聯(lián)系的作用。但是相比之下，都沒(méi)有利用綠化更鮮明、更親切、更自然、更惹人注目和喜愛(ài)。

綠化在室內(nèi)的連續(xù)布置，從一個(gè)空間延伸到另一個(gè)空間，特別在空間的轉(zhuǎn)折、過(guò)渡、改變方向之處，更能發(fā)揮出整體效果。綠化布置的連續(xù)和延伸，如果有意識(shí)地強(qiáng)化其突出、醒目的效果，那么，通過(guò)視線的吸引，就起到了暗示和引導(dǎo)作用。方法一致。作用各異，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)予以細(xì)心區(qū)別。

3、突出空間的重點(diǎn)作用。

在大門入口處、樓梯進(jìn)出口處、交通中心或轉(zhuǎn)折處、走道盡端等，既是交通的要害和關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是空間中的起始點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、中心點(diǎn)、終結(jié)點(diǎn)等的重要視覺(jué)中心位置，是必須引起人們注意的位置，因此，常放置特別醒目的、更富有裝飾效果的、甚至名貴的植物或花卉，使起到強(qiáng)化空間、重點(diǎn)突出的作用。

布置在交通中心或盡端靠墻位置的，也常成為廳室的趣味中心而加以特別裝點(diǎn)。這里應(yīng)說(shuō)明的是，位于交通路線的一切陳設(shè)，包括綠化在內(nèi)，必需以不妨礙交通和緊急疏散時(shí)不致成為絆腳石，并按空間大小形狀選擇相應(yīng)的植物。如放在狹窄的過(guò)道邊的植物，不宜選擇低矮、枝葉向外擴(kuò)展的植物，否則，既妨礙交通又會(huì)損傷植物，因此應(yīng)選擇與空間更為協(xié)調(diào)的修長(zhǎng)植物。

4、裝飾美化居室的作用。

根據(jù)室內(nèi)環(huán)境狀況進(jìn)行綠色植物布置，這種布置所充當(dāng)?shù)氖菢蛄鹤饔?，它將個(gè)別的、局部的裝飾組織起來(lái)，以取得總，體的美化效果。經(jīng)過(guò)植物布置，室內(nèi)裝飾將更為生動(dòng)。居室中的色彩常常左右著人們對(duì)環(huán)境的感受，倘若室內(nèi)沒(méi)有枝葉花卉的自然色彩，即使地面、墻壁和家具的色澤再漂亮。仍然缺乏生機(jī)。所以，室內(nèi)觀葉植物對(duì)室內(nèi)的綠化裝飾作用不可低估。

5、改善室內(nèi)生活環(huán)境的作用。

室內(nèi)觀葉植物枝葉有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補(bǔ)充對(duì)人體有益的氧氣、減輕噪音等作用。同時(shí)，現(xiàn)代建筑裝飾多采用各種對(duì)人們有害的涂料，而室內(nèi)觀葉植物具有較強(qiáng)的吸收和吸附這種有害物質(zhì)的能力，可減輕人為造成的環(huán)境污染。

四、“綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)”的實(shí)施

1.　存在的問(wèn)題

目前設(shè)計(jì)的價(jià)值概念尚未在社會(huì)完全確立，知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到應(yīng)有的保護(hù)，設(shè)計(jì)市場(chǎng)尚未完全建立，表現(xiàn)于設(shè)計(jì)中的普遍的簡(jiǎn)單的抄襲現(xiàn)象和以施工代設(shè)計(jì)的所謂“免費(fèi)設(shè)計(jì)”運(yùn)行模式。在具體的實(shí)施方面，能源的浪費(fèi)問(wèn)題一直以來(lái)都是最容易做到而又最難做到的一點(diǎn)。小到隨手關(guān)燈、隨手關(guān)水龍頭；大到設(shè)備選型、定制標(biāo)準(zhǔn)。貪大求全、講排場(chǎng)、莫虛榮、喜炫耀成為濫用能源的病根。另外，由于業(yè)主與設(shè)計(jì)者單方或雙方的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)不到應(yīng)有的水準(zhǔn)造成的過(guò)度裝修的問(wèn)題，將追求美觀悅目空間效果的裝修愿望理解為表象豪華的社會(huì)觀念，無(wú)法從總體上把握空間扭轉(zhuǎn)的創(chuàng)造，過(guò)度裝修純粹是材料的堆積，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)講都是有違于綠色設(shè)計(jì)觀念的。還有一個(gè)就是缺少人性的關(guān)愛(ài)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，也是綠色設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的見(jiàn)物不見(jiàn)人和以偏概全的手法是對(duì)人性關(guān)愛(ài)的漠視。體現(xiàn)在對(duì)老齡人群、殘疾人群、特殊職業(yè)人群生活環(huán)境的設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者專業(yè)技能基本素養(yǎng)的缺失。

2.　綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的手法

將室外的元素引人到室內(nèi)，使室內(nèi)更加自然化；盡可能將陽(yáng)光引入室內(nèi)，發(fā)揮陽(yáng)光殺菌抗霉的作用，同時(shí)也節(jié)約了能源；在室內(nèi)設(shè)計(jì)用運(yùn)用自然造型藝術(shù)，即有生命的造型藝術(shù)：室內(nèi)綠化盆栽、盆景、捅花等，在臥室應(yīng)盡可能少擺些綠色植物，因?yàn)橛行┲参镆箚?wèn)排出的氣體含有有害成分。嚴(yán)重影響健康；避免居室用光不當(dāng)而造成不良的視覺(jué)刺激，強(qiáng)烈的眩光同樣會(huì)造成光污染。

用繪畫、書法等藝術(shù)手段在室內(nèi)創(chuàng)造出山水、自然景觀，如風(fēng)景壁畫、植物花卉、云天水色、墨寶匾額等，既有把大自然引進(jìn)室內(nèi)的效果，又產(chǎn)生濃郁的詩(shī)情畫意，增加了室內(nèi)藝術(shù)氛圍。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然材質(zhì)肌理的應(yīng)用，讓使用者感知自然材質(zhì)，回歸鄉(xiāng)土和自然。設(shè)計(jì)師對(duì)表層選材和處理十分重視，強(qiáng)調(diào)素材的肌理，并暗示其功能性來(lái)形成一種突破，大膽地原封不動(dòng)地表露水泥表面、木材質(zhì)地、金屬等材質(zhì)，鑿意顯示裝飾素材的肌理和本來(lái)面目。

節(jié)能問(wèn)題始終是個(gè)重要的課題：利用自然能源；減少能源的消耗；開(kāi)發(fā)新的自然能源和鄉(xiāng)土材質(zhì)等。室內(nèi)設(shè)計(jì)師回顧歷史，從漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中驚奇的發(fā)現(xiàn)可以借鑒傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建方式來(lái)探索解決能源問(wèn)題，如”黃土窯洞”的穴居形式、”構(gòu)術(shù)為巢”的巢居形式等將再度成為室內(nèi)以及建筑設(shè)計(jì)的研究和設(shè)計(jì)療向。

環(huán)保設(shè)計(jì)的另一個(gè)方面就是色彩的搭配和組合，恰當(dāng)?shù)念伾x用和搭配可以起到健康和裝飾的雙重功效。

五、“綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)”的展望

按照人工環(huán)境與自然環(huán)境融會(huì)的程度來(lái)區(qū)室內(nèi)的發(fā)展可分為三個(gè)階段：以界面裝飾為空間形象特征的第一階段，開(kāi)放的室內(nèi)形態(tài)與自然保持最大限度的交融，貫穿于過(guò)去的漁獵采集和農(nóng)耕時(shí)期；以空間設(shè)汁作為整體形象表現(xiàn)的第二階段，自我運(yùn)行的人工環(huán)境系統(tǒng)造就了封閉的室內(nèi)，形態(tài)，體現(xiàn)于日前的工業(yè)化時(shí)期；以科技為先導(dǎo)真正實(shí)現(xiàn)室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)的第二三階段，在滿足人類物質(zhì)與精神需求高度同意的空間形態(tài)下，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意柄居的再度開(kāi)放，成為未來(lái)的發(fā)展方向。

綠色室內(nèi)的發(fā)展需要全社會(huì)的一致行動(dòng)。首先應(yīng)該在社會(huì)觀念上形成共識(shí)，建立相應(yīng)的道德價(jià)值觀和”綠色”的美學(xué)觀；其次應(yīng)在業(yè)內(nèi)圍繞著”綠色”的室內(nèi)理念進(jìn)行全面的考慮，作為一種基本的設(shè)計(jì)方針貫穿到設(shè)計(jì)與施工的各個(gè)環(huán)節(jié)。另外我們不應(yīng)該只注意到硬件的設(shè)計(jì)，忽視了彈性件的破壞、惡化和減少，甚至忘掉了軟件(隱形)的部分，即忘記了室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的而造成建筑裝飾中對(duì)生態(tài)平衡的問(wèn)接性破壞，避免脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的高消費(fèi)，高標(biāo)準(zhǔn)和單一模式。

1.　真正敞開(kāi)自己、融人大自然

在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，只是在工業(yè)化之后我們的室內(nèi)環(huán)境才趨向于封閉。正是因?yàn)榉忾]才產(chǎn)生了諸多的環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境因素成為人類生存利益的主體，打破封閉使室內(nèi)再次走向開(kāi)放，擺脫人工氣候的控制，創(chuàng)造融會(huì)于自然環(huán)境的建筑內(nèi)部空間，成為綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因索。

2，建立良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)

自然環(huán)境本身就是一個(gè)生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)，建立與地球生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)，能夠良性循環(huán)的室內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)，這是室內(nèi)環(huán)境綠色設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)。

現(xiàn)在生態(tài)建筑方面已有初步的成果，如德國(guó)的生態(tài)建筑一德國(guó)國(guó)會(huì)大廈太陽(yáng)能穹頂與自然通風(fēng)系統(tǒng)。建筑是室內(nèi)環(huán)境的載體，只有伴隨著生態(tài)建筑的發(fā)展，綠色室內(nèi)設(shè)汁才能得到更好的發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)，首先要在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)的技術(shù)改造：空間的形式、朝向、采光、通風(fēng)等方面的優(yōu)化：太陽(yáng)能開(kāi)發(fā)與智能系統(tǒng)利用；自然循環(huán)的可再生天然材料。再如即將展現(xiàn)在世人面前的上海世博會(huì)，綠色、低碳成為了這次盛會(huì)的設(shè)計(jì)理念。其中最為吸引人眼球的日本館同樣采取了2008北京奧運(yùn)會(huì)“水立方”的膜結(jié)構(gòu)，在白天盡量采用自然光，從而降低室內(nèi)照明的使用。同時(shí)透明的膜結(jié)構(gòu)能收集屋頂?shù)挠晁?，通過(guò)水循環(huán)的力式來(lái)減低室內(nèi)由于參觀者眾多而產(chǎn)生的溫。

3.　營(yíng)造與“綠色”相符的室內(nèi)環(huán)境氛圍

第7篇：人工環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：地段特點(diǎn)多樣性 城市設(shè)計(jì) 城市形態(tài)

中圖分類號(hào)： F291.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

依據(jù)城市設(shè)計(jì)的根本原則和其對(duì)象是人的需求，城市設(shè)計(jì)的諸多層次，都有其相應(yīng)的觀點(diǎn)和方法，環(huán)境的概念適用于城市設(shè)計(jì)的所有層次，這里“環(huán)境”是指城市設(shè)計(jì)的前提和結(jié)果，“地段特點(diǎn)”就是城市環(huán)境的具體表現(xiàn)，是環(huán)境特征的綜合表現(xiàn)。 地段特點(diǎn)與城市設(shè)計(jì) ，城市環(huán)境特點(diǎn)的制約作用是十分明顯的．它是進(jìn)行設(shè)計(jì)的前提條件并以其最終結(jié)果而體現(xiàn)。城市特定地段中，其環(huán)境特征表現(xiàn)在許多方面，對(duì)這些因素的內(nèi)涵、相互關(guān)系及其功能的分析認(rèn)識(shí)，是城市設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)。正如K·林奇所言：“反映地段特點(diǎn)要比反映時(shí)代精神和地域特征更為重要，因?yàn)槲覀兯幍臅r(shí)代，必將在各個(gè)環(huán)節(jié)中得到體現(xiàn)?！?/p>

（一）城市設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

城市設(shè)計(jì)師人工環(huán)境的一部分。因而關(guān)于城市設(shè)計(jì)的概念，可謂眾說(shuō)紛紜，不同學(xué)科背景的學(xué)者從不同的視角給予它不盡相同的定義界說(shuō)。例如美國(guó)建筑學(xué)會(huì)(AIA)1965年出版的《城市設(shè)計(jì) — 城鎮(zhèn)中的建筑》藝術(shù)比較偏重建筑設(shè)計(jì)及群體效果，一人工環(huán)境中的物質(zhì)要素及歷史上著名人工環(huán)境分析為特色。美國(guó)規(guī)劃師培根 （E·N bacon） 長(zhǎng)期擔(dān)任費(fèi)城城市規(guī)劃局長(zhǎng)，他在其1974年出版的《城市設(shè)計(jì)》 （UrbanDesign）中以費(fèi)城城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)為背景，從古代中國(guó)、歐洲到巴西利亞和堪培拉，討論了城市物質(zhì)要素構(gòu)筑的原則和空間形式問(wèn)題。另一個(gè)美國(guó)規(guī)劃師科斯林 （David Gosling） 在1984年出版的《城市設(shè)計(jì)的概念》 （Concept ofUrbanDesign）一書中，認(rèn)為城市設(shè)計(jì)應(yīng)是一種解決經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、和物質(zhì)形式問(wèn)題的手段。但從其總體趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)正逐漸呈現(xiàn)出相對(duì)明朗的觀念勢(shì)態(tài)。我們的觀點(diǎn)認(rèn)為：現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)是以人為宗旨，城市設(shè)計(jì)是整體城市規(guī)劃的一部分，以提高城市環(huán)境質(zhì)量和職能效率為動(dòng)態(tài)目標(biāo)，綜合組織城市所在地段系統(tǒng)中不同要素，以期建立合理且優(yōu)美的城市形態(tài)環(huán)境的綜合性創(chuàng)造活動(dòng)。

據(jù)此：城市設(shè)計(jì)的工作包括該地段中的建筑、道路、綠化、自然環(huán)境、文化底蘊(yùn)……城市設(shè)計(jì)的對(duì)象是人的需要，包括物質(zhì)需要 — 居住、工作、休息、購(gòu)物、通行……和精神需要 — 審美的滿足，安全感的保證，交往心里的實(shí)現(xiàn)……城市地段環(huán)境特點(diǎn)對(duì)城市設(shè)計(jì)的制約作用是十分明顯的。

（二）地段特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

對(duì)解決城市設(shè)計(jì)活動(dòng)與其所處地段環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，只有普遍的原理，沒(méi)有普遍適用的方法。城市設(shè)計(jì)的根本原則是“協(xié)調(diào)”、“多樣性”、和“特色”。對(duì)城市特定地段特點(diǎn)的分析，要建立在城市的總體觀上從微觀和宏觀兩方面對(duì)地段認(rèn)識(shí)分析。

微觀的認(rèn)識(shí)則應(yīng)以實(shí)地探查、了解具體脈絡(luò)關(guān)系和相關(guān)數(shù)據(jù)的方法展開(kāi)。對(duì)城市形態(tài)諸要素的認(rèn)識(shí)包括以下方面：實(shí)行：空間中的三度體積感，建筑的實(shí)體要素及其組合，涵蓋了人的各種活動(dòng)，構(gòu)成了城市從功能實(shí)現(xiàn)到景觀的實(shí)體存在?？臻g：實(shí)體與空間互為環(huán)境，樸素支持而存在，建筑空間、城市空間如廣場(chǎng)、道路等不僅是實(shí)現(xiàn)城市功能的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且是精神活動(dòng)的載體。界面：實(shí)與空物質(zhì)上的聯(lián)系，對(duì)于觀察而言，它被定義成限定手段，因此，其手段處理效果比其他功能表現(xiàn)得更重要一些。某種意義上，把握了界面也就把握了空間。脈絡(luò)：更注重建筑構(gòu)成與城市形態(tài)構(gòu)成之間的關(guān)系，雖然表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成間的樸素關(guān)系，但實(shí)質(zhì)上是行為主體------人的行為、心理特征在城市結(jié)構(gòu)各層次的反映。城市形態(tài)結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)關(guān)系隱蔽、含蓄，不易被認(rèn)知，而地段作為城市總體的組成部分，全方位地沿襲上述組織關(guān)系，并體現(xiàn)為更具體的地段脈絡(luò)關(guān)系。地段中的“群體建筑并不是單位建筑算術(shù)的集合，而是經(jīng)過(guò)很好脈絡(luò)化、內(nèi)部化的建筑”。從宏觀和微觀的尺度把握了地段特點(diǎn)，也就為新內(nèi)容的介入找到了存在的契機(jī)。

宏觀上加強(qiáng)對(duì)城市的總體認(rèn)識(shí)，微觀上把握地段的特點(diǎn)，城市設(shè)計(jì)在引入新的建筑內(nèi)容時(shí)，應(yīng)循城市生長(zhǎng)所表現(xiàn)出的有機(jī)原則：整體性：城市發(fā)展的共時(shí)性，決定城市空間形體要素間的緊密關(guān)聯(lián)，就像機(jī)械運(yùn)動(dòng)中互動(dòng)的齒輪，相互制約、相互推動(dòng)，在構(gòu)成形態(tài)上體現(xiàn)出整體的秩序。與雕塑、繪畫的不同之處在于，建筑群體的列置要形成一定的關(guān)系才有存在的意義。在城市特定的地段中，建筑形態(tài)構(gòu)成的環(huán)境秩序表現(xiàn)為一定的主題，在一定范圍內(nèi)被公眾認(rèn)同。新建筑內(nèi)容介入時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)這一整體性主題的尊重。連續(xù)性：對(duì)特定地段而言，城市發(fā)展的歷時(shí)性，使物化的人類生活----建筑形態(tài)亦表現(xiàn)出主題的連續(xù)，它的功能、空間、形體、細(xì)部、色彩、象征等構(gòu)成該地段在功能、景觀上的連續(xù)性特征。識(shí)別性：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和體驗(yàn)內(nèi)外部環(huán)境時(shí)，把功能、形象及其組織上的清晰易辯當(dāng)作首發(fā)目標(biāo)。在紛繁復(fù)雜的城市環(huán)境中，清晰易辯不僅給人以安全感，而且可以增強(qiáng)人內(nèi)在體驗(yàn)的深度和強(qiáng)度。因而建筑形象與其所處地段中其他城市內(nèi)容結(jié)合而形成的圖形，只要清晰易辯，就易為人們所理解，給人的行動(dòng)以支持。多樣性：多樣性與整體性并不矛盾。城市環(huán)境中建筑的建造不僅僅是其物質(zhì)功能的實(shí)現(xiàn)，更應(yīng)體現(xiàn)城市多方面的內(nèi)涵。就其特定地段而言，它的形成與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等多方面因素有關(guān)。城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起滿足各種行為和心理活動(dòng)要求的任務(wù)，其表現(xiàn)形式必然也是多樣的。

（三） 城市設(shè)計(jì)與地段特點(diǎn)的結(jié)合

這里所說(shuō)的地段特點(diǎn)是環(huán)境特征的集合，并可為我們的城市設(shè)計(jì)工作提供一個(gè)具體的參照框架，因?yàn)榄h(huán)境正是建筑單體或群體構(gòu)成城市整體的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人們進(jìn)行城市設(shè)計(jì)創(chuàng)造的高效、優(yōu)美環(huán)境，不可能大及整座城市，但至少可以在“地段”這一等級(jí)的空間構(gòu)成單位中發(fā)揮作用。因此，地段特點(diǎn)是以建筑設(shè)計(jì)介入城市發(fā)展的首要任務(wù)?！捌漉r明與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不在于該地段的地理特點(diǎn)，而在于人們對(duì)這一地段新的記憶和辨認(rèn)程度。

城市設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市實(shí)體構(gòu)成——建筑、建筑群體及相關(guān)環(huán)境，其內(nèi)涵包括建筑的內(nèi)外空間，外延則包容組成城市并維持城市運(yùn)轉(zhuǎn)，能為城市設(shè)計(jì)確定取向的種種依據(jù)。這些依據(jù)如商業(yè)繁華地段、交通地段、古跡保護(hù)地段等，可以看出，每一城市地段都具如下特征：①是城市總體結(jié)構(gòu)中的一部分，但可以折射出城市的秩序，正如細(xì)胞之于生命，分子之于物質(zhì);②地段本身具有某些共同的連續(xù)特征，是觀察者心理可以進(jìn)入，可以從內(nèi)部去認(rèn)識(shí)的;③同一地段可以擁有不同屬性的主題。主題可以共同作用，在很大程度上決定并強(qiáng)化地段特征。

任何城市地段，在某種程度上都是“特殊的”，是不同物質(zhì)存在與人類活動(dòng)的混合體，它的特殊性雖給設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了限制，但也提供了可能的機(jī)會(huì)，因此地段特點(diǎn)必將反映在建筑構(gòu)成特征中。建筑與地段的對(duì)應(yīng)關(guān)系在建設(shè)活動(dòng)中不外乎兩種形式：①建筑地段既定，建筑內(nèi)容，如功能、性質(zhì)、而已、規(guī)模的確定;②建筑內(nèi)容確定，建設(shè)地段的選擇。建筑物作為人類活動(dòng)的容器，以相對(duì)固定的形態(tài)存在，它的形成與所處地段發(fā)生直接關(guān)系，而新建筑的落成，新內(nèi)容的介入，對(duì)環(huán)境又發(fā)生反作用。這一過(guò)程體現(xiàn)出地段特點(diǎn)與建筑活動(dòng)，條件與結(jié)果的互動(dòng)作用。

城市設(shè)計(jì)的工作在具體實(shí)在的形式中展開(kāi)。所謂地段特點(diǎn)的概念包括它所處的基地地理?xiàng)l件、人文和社會(huì)環(huán)境、交通等基礎(chǔ)設(shè)施以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的限定因素，它是城市設(shè)計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)，以其特定的內(nèi)涵限定建筑形體并最終以建筑及其環(huán)境來(lái)呈現(xiàn)其特色。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：人工環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

（1）思想元素

古代老子提出了動(dòng)靜觀，認(rèn)為萬(wàn)物以靜為根本，進(jìn)而生成主靜為無(wú)，寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想。隨著動(dòng)靜觀念在哲學(xué)上不斷發(fā)展，形成了相互依存、相互包容、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)靜關(guān)系。正是這些“主靜”“動(dòng)靜合一”等學(xué)說(shuō)，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和審美主導(dǎo)，進(jìn)而形成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“動(dòng)靜相生”。在我國(guó)園林的整體布局，間架結(jié)構(gòu)、景物分布、空間陳設(shè)等，“動(dòng)靜相生”觀念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用。

（2）書法元素

傳統(tǒng)的書法作品直接應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中，能引申哲理，突破室內(nèi)的有限空間，它能指引鑒賞者從心里的角度產(chǎn)生人生的，歷史的，宇宙的哲學(xué)感悟。“屏刻”和“夾沙字畫”在室內(nèi)空間的應(yīng)用，是文字融入室內(nèi)環(huán)境的一種很高雅的方式。

不同的線條組合成的字體就不一樣。字體與環(huán)境相配合是慎重考慮的問(wèn)題，不同的字體在相同的環(huán)境，相同的字體在不同的環(huán)境中所呈現(xiàn)的景象是不一樣的。古典的亭臺(tái)樓閣壯觀雄偉，那里的店家、柱廊、所有的牌匾，都有書寫蒼勁秀美的書法。古老的建筑群，配著端莊神逸的書法，多么地協(xié)調(diào)、相得益彰。書法在這里起著畫龍點(diǎn)睛的作用。試設(shè)想，如果這里寫的都是歪七豎八，不成體統(tǒng)的字，再加上錯(cuò)別字，那會(huì)是一種什么后果？又如北京的故宮，象征著皇權(quán)、雄偉、莊嚴(yán)、肅穆。那里面的字都是規(guī)規(guī)矩矩的，從沒(méi)有隨意性的字出現(xiàn)。那些規(guī)范嚴(yán)整的書體正好村托著周圍的一群宮殿式古建筑，有機(jī)地形成了一個(gè)統(tǒng)一體。假設(shè)其中夾雜著飛龍走鳳或雞飛蛋打式的字，再摻以錯(cuò)別字比比皆是，那將是多么地一塌糊涂，像在漂亮的臉蛋上抹上黑墨一樣難看。

2、傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展思想

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有儒、釋、道相補(bǔ)充的文化特征。中國(guó)人一直把自己視為自然環(huán)境的一部分，與環(huán)境息息相通，這種自然觀構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本思想，如中國(guó)園林就是一種把自然之美與人工之美高度結(jié)合起來(lái)的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然融為一體，相得益彰。正確處理技術(shù)與傳統(tǒng)文化、技術(shù)與環(huán)境等各種矛盾關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的新型的設(shè)計(jì)道路，因地制宜地確立技術(shù)和生態(tài)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位，并適當(dāng)?shù)卣{(diào)整它們之間的關(guān)系，探索其發(fā)展趨勢(shì)。人們應(yīng)正確對(duì)待發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，悉心愛(ài)護(hù)民族的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式，走我們自己的發(fā)展之路，創(chuàng)造新的生存環(huán)境，這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，這種自然景觀構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。中國(guó)園林就是一種使人工美與自然之美高度結(jié)合起來(lái)的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然相得益彰，融為一體，可以清楚地看到在人與環(huán)境的關(guān)系在不同的發(fā)展時(shí)期處于不同的層面上。人們潛意識(shí)被動(dòng)地改造了自然生存的環(huán)境?？萍嫉倪M(jìn)步給人類的發(fā)展帶來(lái)了前所未存的物質(zhì)財(cái)富。人與環(huán)境要有良好的方向發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”理論被人們普遍認(rèn)同，“把自然還給人，把人還給自己”，這成為當(dāng)代的主題。

3、加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

將傳統(tǒng)的中國(guó)元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一門必修的課題。將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。

（1）對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和轉(zhuǎn)化

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為概念化的，融入審美取向的和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重，主動(dòng)形式的形式語(yǔ)言。使當(dāng)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其距離，表現(xiàn)出創(chuàng)造性。吸收傳統(tǒng)建筑的就地取材的特點(diǎn)，盡量采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營(yíng)造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能，減少資源的浪費(fèi)，做到環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。具有傳統(tǒng)文化印記的設(shè)計(jì)更容易讓人接受，產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)前追求高效、簡(jiǎn)潔、快速生活節(jié)奏的生存方式中，在傳統(tǒng)積留的生存經(jīng)驗(yàn)記憶中選取與之對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，是人們?cè)诿β档纳钪校皇r(shí)尚感的情況下追溯記憶，幻想與回歸久違的自然，完成一種感覺(jué)上的精神釋放與安逸。

（2）推陳出新

設(shè)計(jì)應(yīng)具有強(qiáng)烈時(shí)代感環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的旨在提供生存場(chǎng)所的合理創(chuàng)意和環(huán)境的適性整合，創(chuàng)造出一個(gè)即合乎自然發(fā)展規(guī)律，又合乎人文歷史發(fā)展規(guī)律的，具有較高品質(zhì)的生存空間。

在現(xiàn)階段創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：我們?cè)O(shè)計(jì)的東西，首先是現(xiàn)代的，同時(shí)是中國(guó)的，如果是在某一個(gè)地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)那里的地區(qū)特點(diǎn)，這才是扎根于時(shí)代和充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。對(duì)人的人文關(guān)懷是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，這促使環(huán)境藝術(shù)的審美重心從審美客體轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w（人），同時(shí)也促使研究審美的注意力從“美”轉(zhuǎn)到“美感”上，在以人為主體的當(dāng)代環(huán)境觀下，人的生理、心理需求的滿足構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)審美的美感。相對(duì)于其它類別的藝術(shù)，生理上的舒適是環(huán)境藝術(shù)審美美感的一大特點(diǎn)。這是其它藝術(shù)所難以比擬的，因而生理需求的滿足在環(huán)境藝術(shù)審美中具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它藝術(shù)審美中重要價(jià)值。任何藝術(shù)總是滿足心理、精神的需求為最高目的，人們審美意識(shí)不斷提高，人們已不滿足于環(huán)境藝術(shù)中的生理舒適。而將審美熱情更多地傾注于在環(huán)境藝術(shù)中獲得心理上的“幸福感”，更看重環(huán)境藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化意韻，情感深度等等，從中獲得更感慰人心的精神享受。

4、結(jié)語(yǔ)

在眾多設(shè)計(jì)元素中，中式風(fēng)格占著舉足輕重的位置，隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展更要?jiǎng)?chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格，設(shè)計(jì)體系中展示出民族的精髓和中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，創(chuàng)作適合和展現(xiàn)中國(guó)本土的民族性的作品。在傳統(tǒng)元素使用和結(jié)合的過(guò)程中要通過(guò)結(jié)合其精髓進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)措施。所以設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合居住者內(nèi)心深處的深層次心理需求，是通過(guò)對(duì)民族文化的感情流露方式表現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：人工環(huán)境的概念范文

1.實(shí)地觀察

一些概念照本宣科很抽象，可帶領(lǐng)學(xué)生到室外實(shí)地考察，先觀察地理事物的外部特征，再綜合、分析，抓 住事物的本質(zhì)特征，形成概念的內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)亞熱帶常綠闊葉林這一概念時(shí)，帶學(xué)生觀察校園里的樟樹、山茶 樹、廣玉蘭樹等，并與梧桐樹、柳樹、水杉樹比較，了解到前面這三種樹木的葉子革質(zhì)、有光澤、呈橢園形， 并且終年常綠?！俺＞G闊葉”為它們共同特有屬性。它們都是典型的亞熱帶常綠闊葉樹，由這些樹木構(gòu)成的森 林即是亞熱帶常綠闊葉林。再讓學(xué)生自己分析梧桐樹、楓樹、馬尾松是不是常綠闊葉樹？學(xué)生馬上會(huì)回答：梧 桐樹、楓樹是落葉闊葉樹；馬尾松常綠而不是闊葉。這樣，學(xué)生對(duì)常綠闊葉林這一概念的內(nèi)涵和外延就有了比 較全面的認(rèn)識(shí)。

2.抓關(guān)鍵詞

表達(dá)概念內(nèi)涵即地理事物本質(zhì)特征的往往只有幾個(gè)詞語(yǔ)。我們教師要幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，分析疑難點(diǎn)。 如天體“宇宙間物質(zhì)的存在形式”這一概念，學(xué)生對(duì)“物質(zhì)”并不難理解，“宇宙間”卻難以確定。我指出， 地球也存在于宇宙空間，是天體。但是，在地球大氣圈以內(nèi)的物質(zhì)只能說(shuō)是地球上物質(zhì)，不能說(shuō)是天體。地球 大氣頂部是宇宙空間與地球的界線。教師只要講清這一界線，學(xué)生就容易明白恒星、星云、行星、衛(wèi)星、彗星 、星際物質(zhì)、運(yùn)行中的人造衛(wèi)星和宇宙飛船等都是天體。而停在發(fā)射架上的人造衛(wèi)星，或是降落到地面的流星 體殘骸即殞星就不是天體。

3.歸納法

對(duì)內(nèi)容較多、表述較長(zhǎng)的地理概念進(jìn)行歸納、提煉，分層次、多角度去理解。如自然資源的概念，完整的 表達(dá)是“人類直接從自然界獲得并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)與能量”。如果對(duì)這一句話進(jìn)行歸納、轉(zhuǎn)換，就是下 列的兩個(gè)屬性：

自然屬性：客觀性，天然存在，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類加工

經(jīng)濟(jì)屬性：有用性，在當(dāng)今技術(shù)條件下能用于生產(chǎn)和生活。兩個(gè)屬性缺一不可。這樣一轉(zhuǎn)換，自然資源 的內(nèi)涵就一目了然。

4.類比法

明確了單個(gè)概念的內(nèi)涵和外延后，為了能達(dá)到準(zhǔn)確運(yùn)用的目的，還必須搞清概念間的幾種關(guān)系。

①近似概念

如天氣和氣候，國(guó)土和國(guó)土資源，熱帶雨林和熱帶季雨林，水資源、水力資源和水利資源等都屬近似概念 ，很易混淆。只有從本質(zhì)特征即內(nèi)涵上區(qū)分，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才能確定適用范圍。例如降水和降雨，都 表示大氣中水汽凝結(jié)降落到地面這一現(xiàn)象。不同點(diǎn)是降水指從云霧中降落到地面的液態(tài)和固態(tài)水，而降雨即從 云中降落到地面的滴狀液態(tài)水?？梢?jiàn)，降雨只是降水的一部分，僅指液態(tài)水即雨水。所以，在描述氣候特征時(shí) ，如亞熱帶季風(fēng)氣候年降水量1000mm左右，用的是“降水量”；河流的五種補(bǔ)給形式之一是“雨水”即降雨， 兩者不可調(diào)換。

②矛盾概念

外延相反的概念叫矛盾概念。如內(nèi)力作用與外力作用，寒流與暖流，重工業(yè)與輕工業(yè)等。這類概念也必須 從內(nèi)涵入手，找出差異再分析外延上的相反性，確定“矛盾”所在，才能正確區(qū)分。如可再生資源和非可再生 資源是一對(duì)矛盾概念?？稍偕Y源是在人類歷史時(shí)期內(nèi)不斷更新生長(zhǎng)、繁殖的資源；在人類歷史時(shí)期內(nèi)不能重 新出現(xiàn)的即是非可再生資源。兩者的差異便是“人類歷史時(shí)期內(nèi)能否重新出現(xiàn)”這一時(shí)間尺度，也是導(dǎo)致外延 相反的主要原因。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)分析，礦產(chǎn)資源是非可再生資源，生物資源、土地資源、水資源、氣候資源等 都是可再生資源。

③包含關(guān)系的概念

地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、城市環(huán)境三個(gè)概念，都表示人類生存的環(huán)境。但地理環(huán)境是以人類為中心的環(huán)境； 社會(huì)環(huán)境是人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的人工環(huán)境；城市環(huán)境是人類對(duì)自然環(huán)境干 預(yù)最強(qiáng)烈的地區(qū)，人口多、房屋密集、交通擁擠是最大的特點(diǎn)?？梢?jiàn)三個(gè)概念中，內(nèi)涵最豐富的是城市環(huán)境， 外延最大的是地理環(huán)境。它們外延上的關(guān)系可用下圖表示：

附圖{圖}所以，要區(qū)分這類概念，應(yīng)在確定內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)涵大外延小，內(nèi)涵小外延大的原則來(lái)分 析彼此間的包含與被包含的關(guān)系。

④概念的廣義和狹義