中學(xué)德育建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】感恩教育；德育建設(shè)；實施

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、感恩教育的含義

心懷感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)的認為感恩就是對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可想要回報的一種意識、情懷和行為。心懷感恩不僅是一種情感的流露，更是一種人生境界的體現(xiàn)，也是人生觀、價值觀和世界觀的崇高體現(xiàn)。常懷感恩之心，感激和關(guān)愛那些有恩于我們的每一個人；常懷感恩之心，以給予別人更多的幫助和鼓勵為自己最大的快樂；常懷感恩之心，對別人、對環(huán)境就會少一分挑剔，多一分欣賞。感激生命，學(xué)會珍愛；感激他人，學(xué)會關(guān)心；感激未來，學(xué)會憧憬；感激挫折，學(xué)會堅強；感激環(huán)境，學(xué)會愛護。常懷感激，就如在心中點燃一盞燈，燈的光芒足以溫暖冰冷的心靈，足以洞穿沉寂的黑暗。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段通過一定的情感內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。

二、感恩教育是中華民族傳統(tǒng)文化的基本道德律

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里定義為“對別人所提供的幫助表示感激”。常言道：“投之以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”。五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里記載了數(shù)不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養(yǎng)親”等有關(guān)心懷感恩的故事，詮釋了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和淳樸民風(fēng)。在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典著作中感恩的準則也比比皆是，集中地反映了古代先知們對“感恩”的認同和崇尚。心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學(xué)。心懷感恩才能使一個人正確認識自己和他人以及社會關(guān)系。心懷感恩更是一種責(zé)任、一種情感、一種人生境界的體現(xiàn)。凡事感恩，知恩圖報，有恩必報，沒有感恩意識，就喪失了做人的起碼道德。

“百善孝為先”，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩”。感恩教育的實施要首先倡導(dǎo)感恩父母。早在3000多年前就有這樣動人的詩句：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極?！逼浯问歉卸鲙熼L與朋友，孔子說：“弟子入則孝，出則悌”，意思是說在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長；鄰里朋友給予的幫助與關(guān)懷，要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。

感恩師長和朋友是一個人的立德之本，推而廣之是感恩社會與祖國?！疤煜轮驹趪?、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古往今來，精忠報國的例子不勝枚舉。人是社會中的一分子，社會和祖國給予我們和諧安定的良好生活和生產(chǎn)環(huán)境，我們自然要回報于社會，感恩于祖國。感恩自然：大自然賜予人類澄澈的藍天、明媚的陽光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩才能尊重自然、敬畏自然，進而與自然和諧相處。

三、中學(xué)生感恩意識的淡化及其原因探究

（一）影響道德培育的家庭因素

現(xiàn)在的中學(xué)生都是“90后”，由于是家里的獨苗，從小生活條件優(yōu)越，被父輩祖輩百般呵護疼愛，慢慢形成“唯我獨尊”的自私心理，助長了他們奢侈浪費、盲目攀比、貪圖享受、拈輕怕重等不良習(xí)氣。在他們的人生世界里，“自我滿足”永遠是第一位的，缺乏尊老愛幼、尊師的意識和教育，其他人為“我”做的一切都是應(yīng)該的。學(xué)校有很多“留守兒童”和部分單親家庭的學(xué)生，許多家長迫于經(jīng)濟壓力外出打工，將孩子托付給年邁的爺爺奶奶來養(yǎng)育，可年邁的他們哪有精力和能力來教育孩子。這些孩子從小缺少父母雙親的關(guān)愛，缺少親情教育和成長上的關(guān)懷，導(dǎo)致不少孩子與父母之間的感情不深。造成這些孩子不懂感恩之心，精神空虛、情感蒼白、行為失范，這是教育領(lǐng)域必須面對的社會難題。心安理得地享受著社會的財富、他人的關(guān)愛，卻不顧及對他人的感受，表現(xiàn)出來的只有冷漠。家長是孩子最好的老師，家長忽略了對孩子進行最基本的道德和感恩教育，沒有有效的方法和手段教育孩子如何做一個堂堂正正的人。長此以往，孩子認為父母為自己奉獻、自己向父母索取是天經(jīng)地義的事，絲毫沒有感恩的心，覺得別人為自己做的一切都是理所應(yīng)當?shù)?，沒有感恩的情感、意識。

（二）導(dǎo)致道德淡化的社會因素

我國社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)軌換型時期，基本的人之常情和道德面臨著經(jīng)濟社會的嚴峻挑戰(zhàn)。現(xiàn)在社會生活的壓力大，人們普遍關(guān)注自我，不在意與別人的關(guān)系，也不在意社會形勢的發(fā)展，漸漸地淡忘了人們永遠不可能孤身取得幸福。經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活條件的優(yōu)越，中西文化碰撞，傳統(tǒng)與新潮交會，其中一些不良的思想和現(xiàn)象、無德行為，對中學(xué)生的成長起著無形的浸染和滲透作用，使之人格素質(zhì)降低、感恩意識喪失。隨著人們精神生活領(lǐng)域不斷擴大和信息獲取渠道的多樣化，各種媒體、網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生提供的思考問題的參照與過去大不相同，讓學(xué)生們心中覺著“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是老古董了，無價值了”。此外，社會上盛行的各種腐敗之風(fēng)、拜金主義、個人主義、享樂主義等消極思潮，不斷侵襲與沖擊中學(xué)生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。

第2篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：校園文化；中學(xué)生；德育工作育

中圖分類號：G631 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-042-02

校園文化是指以校園為主要空間，以教師和學(xué)生為主體，以精神指向為核心，以表現(xiàn)出來的各種活動規(guī)范為主要內(nèi)容。它的表現(xiàn)既有顯性的、物質(zhì)的，也有隱形的、精神的，具有物化形態(tài)、制度形態(tài)和精神形態(tài)。校園文化從產(chǎn)生至今，它的育人功能影響至關(guān)重要，從無意地形成的校園文化，到有意地建設(shè)校園文化，它所承載的功能和作用也越來越巨大。良好的校園文化建設(shè)被譽為“潛在的課程”。它可以陶冶學(xué)生的情操，砥礪學(xué)生的意志，豐富學(xué)生的智慧，鍛煉學(xué)生的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。加強學(xué)校校園文化建設(shè)，使教育教學(xué)工作在一種濃厚的文化氛圍里進行，這無疑將對農(nóng)村中學(xué)生的德育工作產(chǎn)生重要影響。

一、農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

學(xué)校文化建設(shè)存在問題的原因很多，有歷史原因，也有社會環(huán)境方面的原因，有客觀因素的原因，也有人為因素的影響。從整體上看，目前農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)與市、縣學(xué)校相比，還存在很大的差距。特別是物質(zhì)文化方面缺乏建設(shè)資金，缺少校園整體規(guī)劃，再加上校園文化氛圍不濃厚等存在的問題?？傊?，農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)還處在起始階段，任重而道遠。下面一起來看農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀。

首先，由于大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)學(xué)校尤其是寄宿制學(xué)校規(guī)模小，缺乏深厚的歷史積淀，也沒有太多人物可挖掘，校園文化的地位還不夠高，校園文化的建設(shè)還處于起步階段。而校園文化建設(shè)，說到底是人的文化建設(shè)，要有一批人去營造一種良好的氛圍。而城鄉(xiāng)之間的工作生活條件差距懸殊，造成農(nóng)村中學(xué)骨干教師的流失，有條件的好學(xué)生也往上級流動，造成校園文化氛圍呈惡性循環(huán)。

其次，農(nóng)村中學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)缺乏資金和特色。校舍設(shè)施和設(shè)備添置經(jīng)費來源緊張，使得一些物質(zhì)文化跟不上。 城鄉(xiāng)差距擴大加劇，甚至農(nóng)村中學(xué)學(xué)校大多還沒有達到國家規(guī)定的實驗儀器和圖書配備的最低標準。 而且建設(shè)上也存在片面性，即對校園文化的概念不清楚。存在盲目性，人云亦云，盲目追隨，為應(yīng)付檢查或達標搞表面文化。對文化認識膚淺，沒有對學(xué)校文化進行規(guī)劃和研究。

最后，教育者的思想認識不到位，校園精神文化建設(shè)程序化，制度文化僵化。農(nóng)村中學(xué)學(xué)校有些制度形同虛設(shè)，不能使師生內(nèi)化為一種精神文化，行為往往與制度相矛盾。關(guān)系學(xué)在學(xué)校還是起著很重要的作用，學(xué)生看老師，教師看中層，中層看校長。

二、校園文化建設(shè)對農(nóng)村中學(xué)生德育方面的影響作用

加強農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)，有利于在農(nóng)村中學(xué)校園里弘揚社會主義主流文化，抵御各種消極文化對學(xué)生的侵襲，發(fā)揮校園文化育人的積極作用，確保教育方針的全面貫徹落實，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。校園文化建設(shè)對農(nóng)村中學(xué)生德育方面的影響作用主要有以下五個方面：

1、熏陶作用

校園文化從空間形態(tài)上看，是一種有形或無形的文化環(huán)境、精神氛圍。這種環(huán)境和氛圍對學(xué)校群體有獨特的魅力。當一個人置身于整潔優(yōu)美的校園，投身于多姿多彩的課外文化生活，浸染于充滿規(guī)范與朝氣的精神氛圍時，學(xué)生的心靈會受到凈化，心態(tài)得到優(yōu)化，情操得到陶冶。而且教師的品行，班集體群體行為，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍等都會潤物無聲、潛移默化地影響著學(xué)生的知、情、意、行、思。

2、凝聚作用

良好的校園文化環(huán)境能把校園全體成員凝聚成一個整體，為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標而同心協(xié)力。對培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、團體協(xié)作、奮發(fā)向上精神有著重要作用。優(yōu)質(zhì)的校園物質(zhì)文化和精神文化，能夠?qū)π@個體成員產(chǎn)生向心力。校園文化的這種凝聚歸向，主要是通過借助環(huán)境優(yōu)美整潔、設(shè)施齊全規(guī)范的物質(zhì)媒介和以校訓(xùn)、校風(fēng)等精神紐帶，去吸引和團結(jié)學(xué)校成員，去喚起師生對校園的情感歸向，從而形成共同的理想、信念和追求。在現(xiàn)實生活中，我們不難感到：學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)得好的學(xué)校，師生之間，師生與學(xué)校之間情感的相互歸向和依賴就表現(xiàn)得特別明顯。反之，就會產(chǎn)生離心態(tài)勢。通過加強校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)來凝聚歸向?qū)W校成員的情感意志，是空洞乏味的說教所不可替代的。

3、導(dǎo)引作用

任何形式的校園文化，都是為滿足學(xué)校或?qū)W生的某種需要而出現(xiàn)的。比如，為了滿足學(xué)生的求知欲而出現(xiàn)的興趣小組、專題講座等。校園中的每一個人都是獨立的行為主體，都有自己的人生觀、價值觀與世界觀。當代中學(xué)生受社會上各種文化思潮的沖擊和碰撞，使得他們在價值取向上表現(xiàn)出模糊性、搖擺性甚至錯位。發(fā)揮校園文化的積極導(dǎo)引作用就顯得十分重要。如為紀念“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞40周年，組織學(xué)生去觀看《雷鋒》電影等方面去了解雷鋒的事跡，大力宣揚雷鋒無私奉獻精神。通過課內(nèi)課外一系列的活動，使社會價值的要求對學(xué)生個體有了一定程度的內(nèi)化效果，對學(xué)生確立科學(xué)的人生觀與價值觀將起到很好的導(dǎo)引作用。校園文化就是通過自身特有的感染力，影響著學(xué)生行為規(guī)范、思想道德觀念及生活方式的選擇，是學(xué)校德育的一種巨大的精神力量，對學(xué)生價值觀的取向、確立有重要的導(dǎo)引作用。

4、揚棄作用

校園文化從本質(zhì)上講應(yīng)是對社會消極文化的剔除，對積極文化的攝取，即對社會文化“揚棄”后的精華沉淀。這種校園文化一旦在校園確立后，反過來也就對異質(zhì)文化具有排斥作用。如：在一個進取拼搏精神氛圍很濃的校園，厭學(xué)經(jīng)商之風(fēng)就會受到排斥而很難襲入；在一個課外文化豐富多彩，充滿活力、正氣的校園，各種消極文化、歪風(fēng)邪氣的市場就會減少。

不可否認，在今天的校園，確有一些學(xué)生在對多元文化的判斷和選擇上存在著對武俠傳奇等消極文化的偏斜傾向，存在著對網(wǎng)絡(luò)文化的迷戀傾向。如果我們加強校園文化建設(shè)，用優(yōu)質(zhì)的豐富多彩的校園文化來充實他們，必然會使他們對文化的心理渴求得到合理滿足，青春活力得到合理耗散，思想道德修養(yǎng)得到逐步成熟，從而抵制和排斥各種消極逆向的文化對他們的侵蝕。

5、約束作用

校園文化的約束作用可以通過一系列的活動體現(xiàn)出來：即通過創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍，如學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)等；創(chuàng)設(shè)和諧優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境，如校園的綠化、美化、凈化等；開設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的課外文化，去對學(xué)生個體跨時空地、潛移默化地施加影響和教育，使他們在有意與無意中受到啟發(fā)和感染，引起感情的共鳴，產(chǎn)生一種完善自己的內(nèi)在驅(qū)動力和約束力，進而使自己自覺形成一種學(xué)?！耙?guī)范”和“約束”的效果。事實上我們不難感到：在一個充滿文明禮貌的校園里，言談舉止的粗俗無疑會受到約束；在一個集體歸屬感很強、班風(fēng)良好的班級，損壞公物等不良行為及歪風(fēng)邪氣肯定會有所收斂。

從以上可以看出，農(nóng)村中學(xué)學(xué)校園文化建設(shè)是當前堅持“德育首位”這一大趨勢下的。農(nóng)村中學(xué)學(xué)校園文化建設(shè)是德育的重要內(nèi)容，具有強烈的德育影響作用，學(xué)校德育必須借助積極健康的校園文化作為養(yǎng)料和載體。任何忽視校園文化建設(shè)的思想和行為都是與“德育首位”相悖的。

校園是育人的搖籃，是人類文化傳承與發(fā)展需要的紐帶?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”我們創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，凈化學(xué)生的心靈為目的。加強校園的物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)，促進學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓每一個學(xué)生都能在良好的文化氛圍的熏陶下全面、健康地發(fā)展。

可見，校園處處皆文化，努力將農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)好，讓學(xué)生置身其中猶如走進游樂場一樣，讓學(xué)生在玩中長智，在樂中愛益。在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實效性，推動我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進

參考文獻：

[1] 趙 軍.鄭學(xué)釗《淺議校園文化建設(shè)對學(xué)校德育工作的重要性》，長陽榔坪鎮(zhèn)中心小學(xué)，2009.10.26.

[2] 朱銀祖.《農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)的思考和探索》.

[3] 戰(zhàn)凱 張玉洪.《現(xiàn)代校園文化建設(shè)的實踐與探索》.

[4] 王 玲.《淺談對農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)有效途徑的思考》，東壩中心小學(xué).

第3篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

學(xué)校文化，從廣義來講是一種亞文化，是學(xué)校中形成的特殊文化。學(xué)校文化作為學(xué)校德育工作中深層的文化積淀與特殊的教育氛圍，在很大程度上制約影響著學(xué)生思想道德的形成和思想轉(zhuǎn)化的過程。如何在學(xué)校文化建設(shè)中發(fā)揮育人功效，寓德育教育寓學(xué)校文化建設(shè)中呢？

一、精心打造校園文化，寓德育教育于校園文化建設(shè)中

校園文化是一種潛在的隱性課程。“學(xué)校無小事，事事是教育?！备愫眯@文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，讓校園內(nèi)的一草一木、一詞一語都成為德育教育的陣地，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，接受教育，提高素養(yǎng)。

（一）創(chuàng)建德育文化環(huán)境以優(yōu)質(zhì)的資源陶冶人。濟寧市實驗小學(xué)從創(chuàng)建至今，世紀延綿，人才輩出。如何將這種凝結(jié)著實小多少代人智慧和汗水的文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大？學(xué)校提出了四個“讓”的要求，即：讓學(xué)校的每一個角落彰顯學(xué)校文化，讓每一個學(xué)生直面中國古代圣賢，讓經(jīng)典文化陶冶每一個學(xué)生的心靈，讓校園充滿自強不息的精神和崇德尚文的觀念。具體做法是用直觀的手段讓它們直接映入師生的視野，根植于師生的心靈。一是把學(xué)校核心理念“讓愛浸潤每顆心靈”，刻畫在學(xué)校教學(xué)樓上。二是發(fā)揚地域文化優(yōu)勢，將“孔子、孟子、曾子、顏子”四位古代圣賢及其思想以圖文并茂的形式呈現(xiàn)于教學(xué)樓的四面立墻上。三是在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計出了實驗小學(xué)的校徽、校旗和校歌。四是精心打造文化長廊、文化墻。五是在學(xué)校光彩樓的墻壁上有我校師生共同完成的古詩配畫。

（二）創(chuàng)建德育文化理念，以先進的理念影響人。用一流的文化孕育一流的學(xué)校，用一流的學(xué)校文化哺育一流的人才。我們的學(xué)校文化力求從內(nèi)容到形式，從風(fēng)格到布局，都閃爍著教育智慧的風(fēng)采，承載著建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的意蘊。實驗小學(xué)把建設(shè)“教師高品位學(xué)生高素質(zhì)教學(xué)高質(zhì)量學(xué)校高檔次”作為辦學(xué)目標，引領(lǐng)廣大教師形成共同的追求、在“三風(fēng)一訓(xùn)”建設(shè)方面，詮釋了當代教育理念的內(nèi)涵，提出“獨立自信顯個性合作創(chuàng)新求發(fā)展”的校風(fēng)，“關(guān)注每一位學(xué)生的成長”的教風(fēng)，“愉快地學(xué)主動地學(xué)創(chuàng)新地學(xué)”的學(xué)風(fēng)，“知識點亮人生進取成就夢想”的校訓(xùn)，這些構(gòu)成了學(xué)校管理的亮麗風(fēng)景和師生成長的共同愿景。

健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，文化因素的暗示，滲透學(xué)生的心靈，它既有利于陶冶學(xué)生的情操，美化學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的智慧，又時時處處洋溢著文化育人的氛圍。

二、用心建設(shè)班級文化，寓德育教育于班級文化建設(shè)中

良好的班級文化是一種巨大的教育力量，對陶冶小學(xué)生的道德情操，促進小學(xué)生的健康成長具有不可替代的重要作用。

（一）創(chuàng)建班級物質(zhì)文化，以高雅的教室文化熏陶人。優(yōu)美的教室環(huán)境既能給學(xué)生增添生活和學(xué)習(xí)的樂趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞，還有助于激發(fā)學(xué)生熱愛班級、熱愛學(xué)校的情感，促進學(xué)生奮發(fā)向上，增強班級的凝聚力。1.用好班級展板。為了創(chuàng)建班級文化，學(xué)校為每個班級配備了兩塊展板。展板的設(shè)計、展板的內(nèi)容等都有學(xué)生策劃完成，展板內(nèi)容每月定期更換，展板為學(xué)生搭建了一個展示自己才能的舞臺。2.讓教室充滿生機與活力。每班教室的窗臺上都有一些學(xué)生自己認養(yǎng)的盆花，這樣的布置讓教室充滿綠色，充滿青春的氣息。激發(fā)學(xué)生熱愛自然，實現(xiàn)人和自然和諧相處。

（二）提煉班級精神文化，以高尚的精神文化凈化人。班級精神文化是一個班級文化的靈魂和紐帶，它主要指班級成員認同的價值觀念、價值判斷和價值取向、道德標準、行為方式等等。優(yōu)秀的班級文化應(yīng)該是“神”與“形”的和諧統(tǒng)一。1.尊重學(xué)生主體，自主討論制定班徽、班花、班級公約。2.召開主題班會，增強班級凝聚力。

（三）制定班級制度文化，以人文的制度文化規(guī)范人。班級制度文化建設(shè)，主要是以小學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的相關(guān)制度為依據(jù)，同時根據(jù)班級實際來進行，體現(xiàn)班級特色，制訂了適合本班的班級公約。班級設(shè)立評比欄，通過自評、互評、小組評等多種方式每周評選“文明之星”、“衛(wèi)生之星”、“學(xué)習(xí)之星”、“紀律之星”等，并在班級的“星光燦爛”欄目中粘貼出他們的照片。這樣長期引導(dǎo)學(xué)生用班級公約來規(guī)范學(xué)生的言行，就會讓學(xué)生養(yǎng)成一種好的行為習(xí)慣，逐漸使日常規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，提高了德育教育的實效性。

（四）開展多彩班級活動，以多彩的活動文化凝聚人。學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中體驗，在活動中展示自我，在活動中受到教育。每學(xué)期，班主任都會根據(jù)學(xué)校的活動，結(jié)合本班學(xué)生實際，組織學(xué)生開展多彩的班級活動。在活動中，教師用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，使其發(fā)揚光大，并鼓勵他們?yōu)榘嗉壸鲐暙I，用其所長，揚長促短。

第4篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：中職；自主發(fā)展；學(xué)生會

中職學(xué)校學(xué)生自主發(fā)展德育模式是指中職學(xué)校根據(jù)學(xué)生的身心特點和發(fā)展需求，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性，主動參與到學(xué)習(xí)實踐活動中來，認識自己、調(diào)整自己、肯定自己、發(fā)展自己，使個體潛能得以最大限度的發(fā)展，并使學(xué)生成為具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的生產(chǎn)服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用性專門人才的學(xué)生培養(yǎng)模式。中職學(xué)校學(xué)生會是該德育模式和學(xué)生自主發(fā)展的有力結(jié)合點，加強學(xué)生會的建設(shè)，對實現(xiàn)中職學(xué)生自主發(fā)展有重要意義。

一、學(xué)生會是中職學(xué)生自主發(fā)展實踐的重要途徑

學(xué)生會是中職學(xué)校中最重要的學(xué)生團體之一，是校園文化建設(shè)的主要力量，是中職生向往的一個學(xué)生自治組織。

學(xué)生會是中職學(xué)生參與自主管理的學(xué)生團體。它作為學(xué)生的一個群眾性組織，代表著廣大學(xué)生的利益和要求。學(xué)生會積極溝通學(xué)校各職能部門，充分維護學(xué)生的正當權(quán)益，是學(xué)生參與學(xué)校管理和學(xué)校建設(shè)的重要渠道，是學(xué)生實現(xiàn)自主發(fā)展的重要途徑。

學(xué)生會是中職學(xué)生自我內(nèi)化教育的重要平臺。內(nèi)因決定外因，學(xué)生是內(nèi)化的決定因素，教師、學(xué)校的一切教育活動只是外因，是催化劑，真正的內(nèi)化要靠學(xué)生自己親身感受、主動消化吸收。

學(xué)生會是培養(yǎng)中職學(xué)生健康品格的重要方式。學(xué)生在組織中鍛煉自己的發(fā)展能力，形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成健康向上、積極樂觀的品格，有利于學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、中職學(xué)校學(xué)生會組織中學(xué)生自主發(fā)展的制約因素分析

學(xué)生會自主性受到束縛，主動參與意識不強。中職學(xué)生的年齡階段、社會閱歷和受教育程度決定了他們對學(xué)校的依賴較大。學(xué)生會在學(xué)生處、團委的指導(dǎo)幫助下，才能保證正確的發(fā)展方向，保證正常的運行。但是，學(xué)生會作為“自我教育、自我發(fā)展、自我管理”的機構(gòu)，在運行過程中，其自主性發(fā)揮不夠和主人翁意識不強。學(xué)生是處于被動服從地位，很多學(xué)生干部都是等待老師的工作安排和命令，擔任著學(xué)生會的重要崗位卻不能主動地開展活動，相當一部分學(xué)生干部工作權(quán)利受到限制，未能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，這不但不利于學(xué)生參與學(xué)校的管理，也不利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

學(xué)生會學(xué)生干部自身的素質(zhì)及培養(yǎng)的缺失制約發(fā)展。由于當前教育模式、家庭因素等的影響，中職生很多是中考的失敗者，他們當中缺乏自信，自身素質(zhì)有所欠缺，甚至有的學(xué)生干部的行為習(xí)慣不好，許多學(xué)生干部的執(zhí)行力、創(chuàng)新力等，特別是思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì)都有待提高。當前中職學(xué)校學(xué)生會雖然也受重視，但是很少學(xué)校會有長期有效的機制來對學(xué)生會學(xué)生干部進行培養(yǎng)，僅僅通過學(xué)生會內(nèi)部的傳承及偶爾的培訓(xùn)顯然是不夠的。

三、加強學(xué)校學(xué)生會學(xué)生干部自主發(fā)展的建議

（一）建立學(xué)生會的共同目標，強化自主發(fā)展的意識。

共同目標的建立有利于學(xué)校、學(xué)生會發(fā)展，有利于學(xué)生個人成長的，尤其是能夠激發(fā)成員無窮的激情和創(chuàng)造力，使之對組織目標一心投入，這樣的組織也必將銳不可擋。在共同目標的建立過程中，學(xué)校團委應(yīng)該讓學(xué)生會全體成員體會到工作的意義，指導(dǎo)個體進行職業(yè)生涯規(guī)劃，加強成員的主人翁意識，激發(fā)每個人的潛能，不斷鼓勵成員實現(xiàn)自我超越，營造一個組織關(guān)心成員、成員熱愛組織的良好氛圍，使組織的共同目標得到全體成員的認同，充分調(diào)動了學(xué)生會成員的積極性。

（二）充分放權(quán)，信任鼓勵樹立自信。

充分放權(quán)，讓成員自己發(fā)現(xiàn)問題，自己分析問題，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查進展，自己評定總結(jié)。

學(xué)生會指導(dǎo)老師應(yīng)該以人為本，與學(xué)生會形成亦師亦友的關(guān)系，多交流溝通，不應(yīng)該簡單粗暴地直接下達命令，讓學(xué)生會成為機械的執(zhí)行者。學(xué)生會指導(dǎo)老師要做好學(xué)生會的管理工作，應(yīng)該做到：（1）以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生干部，對工作出色的干部給予適當?shù)谋頁P和獎勵，對犯錯的學(xué)生及時給予幫助和鼓勵；（2）多與學(xué)生干部交流，了解他們心里的想法，并把自己擺在同等的位置一起與學(xué)生干部探討學(xué)生會工作如何更好地開展；（3）對學(xué)生會的工作，積極引導(dǎo)和鼓勵他們創(chuàng)新，并努力培養(yǎng)學(xué)生干部的創(chuàng)新精神和實踐能力，以此來調(diào)動學(xué)生會的創(chuàng)新意識和學(xué)生干部的實踐能力。要尊重學(xué)生的價值，認同學(xué)生的價值，使他們切實感受到自我價值的存在。

（三）建設(shè)規(guī)范制度，運用“危機”導(dǎo)向處理學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。

學(xué)生會組織通過制度規(guī)范，加強對學(xué)生干部個人學(xué)習(xí)成績的管理。通過制定工作、行為、學(xué)習(xí)等多方面的制度，有效地運用“危機”導(dǎo)向來督促學(xué)生干部處理好學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。要建立工作例會制度，定期交流、研討工作情況；要建立信息報送制度，發(fā)揮好上引下聯(lián)的橋梁和紐帶作用；要完善主席團議事規(guī)則，加強民主決策；提高學(xué)生會準入門檻的成績要求；實行學(xué)生干部成績不達標“就地下崗制”；不定期抽查學(xué)生干部的成績，與他們交流談心，了解和協(xié)助解決他們學(xué)習(xí)上的困難，并適當施予他們緊迫感和危機感。

（四）建立培訓(xùn)機制，提高自主發(fā)展能力。

學(xué)生會充分利用我們本身固有的資源，建立長效的培訓(xùn)機制，邀請具有豐富學(xué)生工作經(jīng)驗、較好理論水平或?qū)I(yè)領(lǐng)域突出的教師，往屆優(yōu)秀學(xué)生干部及專業(yè)戶外拓展師等任培訓(xùn)講師，組建學(xué)生干部培訓(xùn)講師團。主要有集中學(xué)習(xí)和分組學(xué)習(xí)兩種方式，主要采用專題講座、經(jīng)驗交流、拓展培訓(xùn)、參觀實踐相合和主題匯報相結(jié)合等形式?？梢圆扇《喾N形式：（1）專題講座，主要內(nèi)容是形勢教育、綜合素質(zhì)和工作技巧；（2）經(jīng)驗交流，與往屆學(xué)生干部進行討論，分享活動心得。舉行“面對面”團學(xué)論壇，與校領(lǐng)導(dǎo)、團委領(lǐng)導(dǎo)面對面進行交流；（3）組織參觀考察，和兄弟學(xué)校學(xué)生會交流；（4）戶外拓展培訓(xùn)加強團隊合作精神等。長效的培訓(xùn)有利于增強道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，提高學(xué)生會干部的自主發(fā)展能力。

（作者單位：中山市中等專業(yè)學(xué)校）

參考文獻：

[1]代勁松．對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生自主管理模式創(chuàng)新的幾點思考[J]．小作家選刊，2011，（9）．

第5篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞 隱性德育課程 校園文化 德育功能

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Primary and Middle School Campus Culture Construction from the Hidden Moral Education Curriculum Perspective

Abstract Moral education is an important part of school education. Hidden curriculum plays a great role in the implementation process of moral education. As an important part of hidden curriculum， campus culture exerts a subtle influence on the formation and development of the students' morality. The article elaborates the hidden moral education function of Primary and middle school campus culture， put forward the culture construction measures and give play to the culture's hidden moral education function.

Key words hidden moral education curriculum； campus culture； moral education function

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的靈魂。傳統(tǒng)德育主要是通過品德課、思想政治課、班會課等顯性德育課程來實施。在如今經(jīng)濟全球化、文化價值多元化的復(fù)雜時代背景下，中小學(xué)生品德形成的影響因素變得復(fù)雜化，僅僅依靠傳統(tǒng)的顯性德育課程很難取得滿意的效果，隱性德育課程以它在德育中的優(yōu)勢日益受到了教育工作者的重視。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個重要場所，校園文化本身蘊涵著豐富的德育資源，對學(xué)生品德形成具有潛移默化的重要影響。因此，建設(shè)良好的校園文化對提高德育效果具有切實的意義。

1 隱性德育課程

隱性德育課程是隱性課程和德育課程的下位概念。1968年，美國教育家杰克遜在其著作《課堂生活》中首次明確提出了“隱性課程”。杰克遜認為，學(xué)生不僅從學(xué)校生活中學(xué)到文化知識，而且從學(xué)校的章程制度、活動等非學(xué)術(shù)課程中獲得價值、態(tài)度、動機和心理上的成長，他把這種“非正式的、潛在的一部分的、暗默的文化傳遞”稱為隱性課程（hidden curriculum）。“隱性課程”在20世紀80年代傳入我國，又稱“隱蔽課程”、“潛在課程”、“非正式課程”。作為廣義的學(xué)校課程的重要組成部分，隱性課程是相對于學(xué)校顯性課程（也稱為常規(guī)課程或正規(guī)課程）而言的一個概念，是學(xué)校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，即學(xué)校教育中除了正規(guī)課程以外的，其他對學(xué)生產(chǎn)生影響的因素。

隱性課程在本質(zhì)上是一種價值性的影響，和德育有著天然的聯(lián)系。和思想品德課、思想政治課、班會課等顯性德育課程不同，隱性德育課程沒有明確的課程大綱、課程計劃等要求，不是學(xué)科意義上的課程，它是教育者為了實現(xiàn)德育目標，通過一定的教育環(huán)境和教育活動，通過受教育者無意識、非特定的心理反應(yīng)使其獲得良好品德經(jīng)驗的教育因素。學(xué)校德育課程中顯性課程與隱性課程往往是聯(lián)系在一起的，有直接和顯性課程的地方，就有隱性德育課程存在。隱性德育課程以間接、內(nèi)隱的方式潛在地隱含在各種顯性教育背后，滲透在各種學(xué)習(xí)活動、環(huán)境氛圍之中，對學(xué)生進行潛移默化的影響，這種影響具有潛在性和無意識性、累積性和遲效性、穩(wěn)定性和持久性。它可以避免直接、顯著的德育課程可能導(dǎo)致的逆反心理，具有真正的“誘導(dǎo)”特性，有助于加強學(xué)生道德認知和道德情感的聯(lián)系，促進道德品質(zhì)的內(nèi)化。

2 中小學(xué)校園文化及其隱性德育功能

2.1 中小學(xué)校園文化的內(nèi)涵

中小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)階段的學(xué)生大腦結(jié)構(gòu)和功能發(fā)展迅速，獨立性和自我意識逐步增強，但心理發(fā)展仍不成熟，而這一階段是他們思想、觀念形成的關(guān)鍵時期，對他們進行品德培養(yǎng)尤為重要。校園文化不僅是學(xué)生接受知識文化教育，更是接受行為規(guī)范教育、品德教育的重要形式。

中小學(xué)校園文化是指在中小學(xué)校特定的育人環(huán)境中，在長期教育活動中，逐步形成的全體教師、學(xué)生所認同的帶有本校特色的價值觀念、行為方式、道德規(guī)范、教學(xué)原則、培養(yǎng)目標、學(xué)校傳統(tǒng)等因素的綜合。它是以廣大師生為主體，以學(xué)生為核心，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的多方面、多類型的文化活動，幾乎全方位地反映了校園生活并滲透于校園生活的各個方面，以潛移默化的方式影響著教師和學(xué)生在學(xué)校教育活動的思維行為方式、價值觀念、人際關(guān)系等。校園文化在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上由校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化三個層次構(gòu)成。校園物質(zhì)文化主要是指學(xué)校所處的地理位置、自然環(huán)境、規(guī)劃格局，學(xué)校里教學(xué)設(shè)施和生活資料，包括教室、實驗室、辦公室、圖書館、運動場、宿舍以及校園的花圃、樹木、道路等物質(zhì)環(huán)境，是校園文化外顯的物質(zhì)形態(tài)。校園制度文化是是指學(xué)校各種規(guī)章制度和行為準則，這是學(xué)校教育教學(xué)工作得以正常進行的重要保證。制度文化作為規(guī)范人們行為的手段，帶有一定的強制性，但是它所體現(xiàn)出的校園文化，卻有重要的引導(dǎo)、激勵和約束功能，發(fā)揮著育人的隱性作用。

2.2 中小學(xué)校園文化的隱性德育功能

校園文化作為一種隱性的教育資源，在中小學(xué)校德育中發(fā)揮著巨大的作用。中小學(xué)校園文化的隱性德育功能主要有以下幾個方面：

（1）思想導(dǎo)向功能。校園各種各樣的文化活動、教師言行及所形成的校園環(huán)境、文化氛圍、價值觀念等使學(xué)生耳濡目染，無聲無息地影響著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生的價值取向、思想觀念等。在如今價值多元化的社會大背景下，學(xué)校校園文化的導(dǎo)向功能就顯得更加重要。

（2）情感陶冶功能。健康良好的校園文化能創(chuàng)造一個陶冶心靈、豐富情感的場所，一方面，以校風(fēng)班風(fēng)、人際關(guān)系、心理氣氛等方式表現(xiàn)出來的一種觀念形態(tài)，對學(xué)校的各方面起指導(dǎo)性的作用；另一方面，與其觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美、整潔、有序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境以及精神氛圍，又對生活在其中的每個人起著陶冶情操的作用。這種指導(dǎo)作用和陶冶作用是無形的，又是無所不在的，對人的影響巨大而深遠，甚至影響人的一生。

（3）行為規(guī)范功能。學(xué)校的條例、守則等行為準則，雖然是以顯性課程的方式強制著校園人的行為。但當這些準則成為既定的規(guī)范被廣大師生認可并認真遵守后，就會內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為習(xí)慣，形成一種濃厚的精神氛圍，反過來又無形地規(guī)范著校園中的每一個人的行為。

（4）人格健全功能。健全的人格是學(xué)生品德形成的一個重要標志，對學(xué)生進行健全人格的教育是德育的一個重要內(nèi)容。健康豐富的校園文化為學(xué)生個性的和諧發(fā)展提供了良好的環(huán)境和空間。校園優(yōu)美怡人的環(huán)境、規(guī)范有序的生活、積極向上的的風(fēng)貌、豐富多彩的活動以及和諧融洽的氣氛，能讓學(xué)生的心理需求得到滿足，發(fā)展興趣特長，探索知識領(lǐng)域，從中不斷認識到自我的價值，發(fā)揮自己的個性潛能，形成健康的心理素質(zhì)，對學(xué)生健全人格的形成有著十分重要的作用。

3 加強中小學(xué)校園文化建設(shè)，發(fā)揮隱性德育功能

中小學(xué)校園文化強大的隱性德育功能要求學(xué)校重視并加強校園文化建設(shè)，挖掘其巨大的德育價值，提高德育實效。

3.1 增強校園文化建設(shè)意識

當前我國的中小學(xué)教育還沒有真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上來，學(xué)生的學(xué)科競賽、統(tǒng)考成績以及升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校綜合水平的重要標準，學(xué)校重智育，輕德育，不重視校園文化建設(shè)，文化活動開展不多。即使開展一些活動，也不注重實際效果。有的學(xué)校的管理者則把校園文化僅僅理解為校園環(huán)境的美化，往往花費大量財力打造所謂“形象工程”。于是，學(xué)校校舍越來越漂亮、現(xiàn)代化，教學(xué)設(shè)施越來越完善，但對代表精神文化的校風(fēng)建設(shè)、價值觀念、學(xué)校精神等卻關(guān)注得不夠。因此，學(xué)校要增強校園文化建設(shè)的意識，明確校園文化建設(shè)的意義，把校園文化建設(shè)當作學(xué)校工作的一個重要內(nèi)容。首先，學(xué)校管理者要增強校園文化建設(shè)意識，如設(shè)立校長論壇，舉辦校長培訓(xùn)等，使學(xué)校管理者理解校園文化的內(nèi)涵與作用，明確校園文化建設(shè)的意義，樹立校園文化建設(shè)的理念。其次，要通過各種形式的培訓(xùn)、研討活動，提高教師綜合素質(zhì)，增強教師的校園文化建設(shè)意識，使教師成為校園文化建設(shè)的主動者。

3.2 加強校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，其建設(shè)狀況對校園文化有著直接的影響。優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的教科書，它能陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧。校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手，從學(xué)校的實際條件出發(fā)，把校園建成一個環(huán)境優(yōu)美、氣氛協(xié)調(diào)的場所。校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)注意以下幾個方面：一是科學(xué)性。校園的建筑要要整體規(guī)劃，合理布局，教學(xué)區(qū)、活動區(qū)、住宅區(qū)要相對獨立，各有特色；結(jié)合學(xué)校實際情況，盡可能完善各種校園設(shè)施。二是教育性。物質(zhì)文化建設(shè)要注意它的隱性德育作用，寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中，讓校園的每一個角落成為育人的課堂，如張貼著名科學(xué)家和學(xué)者的畫像，著名治學(xué)和教育的名言，催人奮進的標語，設(shè)置校園文化墻，教師、學(xué)生風(fēng)采展示，師生活動剪影等；加大校園的凈化力度，使校園的每一個角落要保持潔凈、衛(wèi)生。三是藝術(shù)性。建筑的設(shè)計裝飾，花木的栽種，物品的陳設(shè)，都要富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受，學(xué)生在受到美的熏陶的同時也得到了心靈的凈化。

3.3 加強校園精神文化建設(shè)

校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容就是校園精神文化建設(shè)，它要集中體現(xiàn)著一個學(xué)校的特色和精神面貌，決定著校園文化建設(shè)的水平。

（1）培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，是校園文化建設(shè)水平的主要標志。校風(fēng)是構(gòu)成教育環(huán)境的內(nèi)在因素，體現(xiàn)了一個學(xué)校的精神面貌。從一個學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、規(guī)章制度等可以了解到一個學(xué)校的校風(fēng)。良好的校風(fēng)極具感染力，能使一個人在做不符合規(guī)范的事情時，感受到無形的壓力，從而自覺地接受規(guī)范；能增強每一個校園人對學(xué)校的感情，激勵人心，催人上進，自覺抵制不良的心理和行為，抵御外界不良的誘惑。學(xué)風(fēng)是學(xué)生表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，如生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等方面的習(xí)慣和表現(xiàn)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人品人格的形成和發(fā)展，對學(xué)校教育目標的實現(xiàn)，都具有重要意義。良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，需要學(xué)校建立規(guī)范有序的管理機制，保障規(guī)章制度的完善和嚴格執(zhí)行。

（2）加強校園教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在教學(xué)活動中形成的工作作風(fēng)，是教師知識技能、教育理論和道德品質(zhì)等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。良好的教風(fēng)是良好校風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，在學(xué)校教育中，教師作為教育活動的組織者和實施者，本身就是一部無時無處不在被學(xué)生閱讀的“活教科書”，教師的言行舉止及所表現(xiàn)的品德修養(yǎng)具有巨大的榜樣力量，對學(xué)生的熏陶感染是任何教科書都不能替代的。學(xué)校管理者勤政廉政、實事求是、嚴謹高效的工作作風(fēng)，教師敬業(yè)愛崗、開拓進取、認真負責(zé)的教風(fēng)，能在學(xué)校形成一種良好的氛圍，引導(dǎo)和激勵學(xué)生養(yǎng)成積極向上、勤奮踏實、遵紀守法等良好品格。

（3）構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系。校園人際關(guān)系是指領(lǐng)導(dǎo)與教師之間、教師與教師之間的、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的校內(nèi)人際關(guān)系能營造和諧的校園氛圍，使廣大師生合作協(xié)調(diào)，團結(jié)一致，促進各項教育教學(xué)活動順利進行和教育目標的實現(xiàn)。教師之間熱情與寬容、團結(jié)與互助的融洽與和諧，潛移默化地影響著學(xué)生與老師及同輩的關(guān)系。師生之間民主與平等、尊重與信任、理解與合作的和諧關(guān)系，能拉近學(xué)生與教師的心理距離，讓學(xué)生感到老師是一個可以信任的朋友，“親其師，才能信其道”，對老師的教育會自覺地接受并內(nèi)化。同輩群體之間的融洽關(guān)系讓學(xué)生心情愉快，容易消除緊張心理，克服不良情緒，對于學(xué)生健康的心理、健全的人格、良好的道德修養(yǎng)和價值觀念的形成有著很大的促進作用。

（4）開展豐富多彩的校園文化活動。學(xué)校教育的主渠道是課堂教學(xué)，但在課堂教學(xué)之外，應(yīng)充分有效地利用現(xiàn)有條件開展校園文化活動。校園文化活動要富有吸引力，內(nèi)容要豐富多彩、形式要生動多樣，既要做到思想性和知識性，又有兼顧娛樂性和時代性。如各種主題的演講、征文、朗誦比賽，節(jié)日慶祝的文藝匯演、游藝活動，實踐性強的志愿者服務(wù)活動、植樹活動以及定期的書畫展、體育比賽和賑災(zāi)、義賣等。在活動中，引導(dǎo)學(xué)生自主組織，主動參與，積極投入，讓學(xué)生在增長知識，發(fā)展能力的同時，情感得到陶冶，心靈得到凈化，思想觀念逐步提升。

校園文化建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，它需要一代又一代教育工作者從點滴做起，堅持不懈，傳承創(chuàng)新，構(gòu)建起充滿活力、健康向上、特色鮮明的校園文化，充分發(fā)揮其巨大的隱性德育功能，促進學(xué)校教育工作的穩(wěn)步發(fā)展和教育目標的實現(xiàn)。

參考文獻

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[2] 王邦虎.校園文化論[M].北京：人民教育出版社，2000.

第6篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

一、校園文化環(huán)境的建設(shè)

文化環(huán)境對人的發(fā)展有著不可低估的重要影響， “孟母三遷”正說明了文化環(huán)境對人成長的熏陶作用。學(xué)校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學(xué)校的校風(fēng)，很難設(shè)想一個環(huán)境骯臟、秩序混亂的地方能培養(yǎng)出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個花壇，給人良好的第一印象；還可以設(shè)兩個宣傳欄向社會、家長進行宣傳。校園內(nèi)可以設(shè)置祖國版圖、世界地圖、學(xué)校規(guī)范圖等，意在使學(xué)生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學(xué)校，再依次是教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)及“中學(xué)生日常行為規(guī)范”、“中學(xué)生守則”等規(guī)章制度的建設(shè)，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應(yīng)懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓(xùn)，寓示著中華兒女應(yīng)胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責(zé)》、《班主任職責(zé)》等一一上墻，明確規(guī)定教師的職責(zé)。要把校規(guī)、校訓(xùn)放在最顯著的地方，黑板報內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設(shè)校園文化長廊等，使師生無時無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話”。同時，我們學(xué)校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創(chuàng)設(shè)了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。

二、師生精神文化的營造

第7篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；校園文化；探索\

“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)校園文化建設(shè)”是指充分利用數(shù)字化校園營造高信息化程度的校園文化，融合校園文化建設(shè)于數(shù)字化校園一體，形成數(shù)字化時代人文化、個性化、現(xiàn)代化的校園信息文化。

一、理論依據(jù)

校園文化是全校師生在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造的，反映著在價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其它社會群體，具有校園特色的文化活動和文化環(huán)境，以及反映師生共同信念和追求的校園精神的總和，是維系學(xué)校團體的一種精神力量。它是一個系統(tǒng)，包括四個方面的層面結(jié)構(gòu): 物質(zhì)文化層面、制度文化層面、行為文化層面和精神文化層面，其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是紐帶，行為文化是載體，精神文化是靈魂。在數(shù)字化校園中，中學(xué)校園文化的各個層面都將表現(xiàn)出新的特征。

在物質(zhì)文化層面上，校園網(wǎng)絡(luò)將成為最重要的校園文化的物質(zhì)依托。在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)的有形的校園社區(qū)仍是校園文化的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是一種新的物質(zhì)力量將發(fā)揮更大的作用，即校園網(wǎng)絡(luò)。能夠跨越時空限制的信息網(wǎng)絡(luò)將使校園文化全方位地滲透在師生校園生活的每一環(huán)節(jié)甚至影響其社會生活。

在制度文化層面結(jié)構(gòu)上，數(shù)字校園的校園文化將體現(xiàn)出高效和規(guī)范的特征。由于校園網(wǎng)絡(luò)將行政管理、信息管理、教學(xué)服務(wù)、研究開發(fā)等各類系統(tǒng)連接起來，實現(xiàn)這些系統(tǒng)之間的信息交換和信息服務(wù)，給教師、科研人員和學(xué)生帶來極大的方便。在數(shù)字校園，管理者不是對學(xué)生進行支配或者控制的角色，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生提供幫助和服務(wù)的角色。

在行為文化層面結(jié)構(gòu)上，數(shù)字校園的校園文化主要表現(xiàn)為學(xué)生的個性化特征更加明顯，同時教師的作用也發(fā)生了變化。對學(xué)生而言，數(shù)字校園強調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，認為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者進行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所，在學(xué)習(xí)環(huán)境中可以利用各種工具和信息資源來達到自己的目的，學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，還能根據(jù)自己的能力和水平確定適當?shù)膶W(xué)習(xí)進度，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性，從而增強學(xué)生網(wǎng)上生存、網(wǎng)上學(xué)習(xí)的能力。

在精神文化層面上，數(shù)字校園使校園精神的積淀更加豐富，同時也更具有時代性。這種時代性體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文化對已有校園文化的沖擊，這既是對已有校園文化的部分否定，也是對已有校園文化的超越，它具體表現(xiàn)為民主意識、開放意識、創(chuàng)新意識和未來意識的增強。

創(chuàng)新意識是由于在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心的教育方式逐漸弱化，代之以學(xué)生為中心、以實踐為中心的現(xiàn)代教育方式，讓學(xué)生成為探險家和發(fā)明家，創(chuàng)新意識成為校園文化的重要特征。未來意識是指在網(wǎng)絡(luò)時代，人們將從未來社會發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)校園文化建設(shè)的發(fā)展與趨勢

學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，就必須加強校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設(shè)多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。這也是是一個學(xué)校以自身物質(zhì)因素為基礎(chǔ)，在特定的環(huán)境中，通過長期積累而形成的較為穩(wěn)定的精神生活的整體，真正發(fā)揮校園文化的育人功能。

1．體現(xiàn)發(fā)展的理念，建立創(chuàng)新、競爭為理念的校園文化。

開放式教育面臨教育主體來自社會各個階層，其年齡、閱歷、能力、素質(zhì)等方面都要復(fù)雜起來。且學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)校之間處于一種“準分離狀態(tài)”。在這種松散型管理的模式下，要完成培養(yǎng)目標，就必須有先進的思想理念和先進的科學(xué)文化知識，有先進的教育方法和先進的網(wǎng)絡(luò)支持，讓學(xué)生在先進的校園文化氛圍中自主學(xué)習(xí)和健康發(fā)展。這些學(xué)生走上社會，將會用他們的品質(zhì)影響社會風(fēng)尚，用他們的人格影響未來的社會道德，使他們成為知識經(jīng)濟時代生產(chǎn)力發(fā)展的中堅力量，成為先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護者。

2．堅持創(chuàng)新的觀點，創(chuàng)建新型一流的校園文化。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育蓬蓬勃勃，充滿了活力。學(xué)生們在課堂上、活動中所表現(xiàn)出的高漲熱情，正是網(wǎng)絡(luò)參與活動，參與教育帶來的生機。先進的教育信息技術(shù)已在學(xué)校的教育教學(xué)工作中顯示了無可比擬的作用，要以全新的觀念、方法去創(chuàng)建新型一流的校園文化，樹立終身教育、創(chuàng)新教育理念，使校園文化傳遞融為一體。提供創(chuàng)新思維平臺，引導(dǎo)學(xué)生把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，激發(fā)熱情，張揚個性，啟發(fā)創(chuàng)造，讓每一位學(xué)生經(jīng)過多種實踐活動，展示特長，體現(xiàn)自我價值，培養(yǎng)他們的自信心，調(diào)動他們的積極性。實踐活動的開展，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)新思維、學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息等多方面的素質(zhì)和能力。

3．建立校園網(wǎng)絡(luò)文化，傳遞先進思想和時代最強音。

網(wǎng)上校園文化活動是校園文化活動的特殊形式，它的特殊性主要體現(xiàn)在三個方面：一是存在于網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的特殊空間，是現(xiàn)實空間的無限擴大和延伸。網(wǎng)絡(luò)能為大學(xué)生素質(zhì)教育提供豐富的資源，拓展學(xué)生活動的時間和空間，擴大學(xué)生思想政治工作的覆蓋面，增強其時效性，消除盲區(qū)和空白。二是必須依托于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備是開展網(wǎng)上校園文化活動的基本物質(zhì)條件，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使網(wǎng)上校園文化活動具有極高的科技含量，并為傳統(tǒng)的校園文化活動穿上了現(xiàn)代化的外衣。三是從活動內(nèi)容、活動形式到組織形式、參與方式上與傳統(tǒng)校園文化活動既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

第8篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】心理咨詢室 現(xiàn)狀 探索

隨著新課改的不斷深入，加強學(xué)校的心理咨詢工作已經(jīng)刻不容緩。而學(xué)校心理咨詢室是為學(xué)生提供心理服務(wù)的固定場所，是學(xué)校心理健康教育的重要渠道，也是學(xué)校辦學(xué)標準中的一項重要指標。

教育部2012年12月7日《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出：“要普及、鞏固和深化中小學(xué)心理健康教育，加快制度建設(shè)、課程建設(shè)、心理輔導(dǎo)室建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，積極拓展心理健康教育渠道，建立學(xué)校、家庭和社區(qū)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)和協(xié)作機制，全面推進中小學(xué)心理健康教育的科學(xué)發(fā)展”?！耙訌娦睦磔o導(dǎo)室建設(shè)，切實發(fā)揮心理輔導(dǎo)室在預(yù)防和解決學(xué)生心理行為問題中的重要作用;加強心理健康教育師資隊伍建設(shè)，建立一支科學(xué)化、專業(yè)化的穩(wěn)定的中小學(xué)心理健康教育教師隊伍”。那么，截止目前各校的心理咨詢室建立及運行情況如何呢？

一、心理咨詢室建設(shè)現(xiàn)狀

就甘肅省張掖市地方中小學(xué)的心理咨詢室建設(shè)情況來看，教育主管部門普遍比較重視，有相應(yīng)的制度和督促檢查措施。各校心理輔導(dǎo)室的配備基本可達90%以上，但是標準化心理咨詢室的覆蓋率只有10%不到，普遍存在建設(shè)面積不達標、設(shè)施不到位、人員配備不符合規(guī)定的情況，90%以上學(xué)校基本不設(shè)專職輔導(dǎo)教師，兼職輔導(dǎo)教師也由于自身工作任務(wù)和工作時間等的限制，輔導(dǎo)工作基本等于形同虛設(shè)?！毒V要》指出：“各地各校要制訂規(guī)劃，逐步配齊心理健康教育專職教師，專職教師原則上須具備心理學(xué)或相關(guān)專業(yè)本科學(xué)歷。每所學(xué)校至少配備一名專職或兼職心理健康教育教師，并逐步增大專職人員配比，其編制從學(xué)校總編制中統(tǒng)籌解決。地方教育行政部門要健全中小學(xué)心理健康教育教師職務(wù)（職稱）評聘辦法，制訂相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）評價標準，落實好心理健康教育教師職務(wù)（職稱）評聘工作。心理健康教育教師享受班主任同等待遇?！蹦壳?，大部分學(xué)校有兼職教師，但沒有心理輔導(dǎo)教師的相應(yīng)評價標準和待遇。

二、原因分析與反思

1.部分學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)不重視

大部分中小學(xué)校長認為，學(xué)生的心理健康教育工作，可以穿插于平時的教學(xué)工作中，也可以由班主任、思想品德課教師和學(xué)校主管學(xué)生思想工作的部門代為開展，將教學(xué)工作、班主任工作和德育輔導(dǎo)工作與心理健康教育混為一談，不重視輔導(dǎo)場地的建設(shè)和設(shè)施配備，不重視心理輔導(dǎo)教師的培訓(xùn)提高。學(xué)校的學(xué)生心理健康教育工作基本流于形式，教師自身的心理問題也得不到重視和解決，影響了教學(xué)工作的開展，甚至影響了對學(xué)生的教育效果。

2.對心理健康教育工作的宣傳不到位

大部分學(xué)校的師生，對心理健康教育工作不認同，對心理輔導(dǎo)工作不接受，認為自己的心理問題不需要通過專門的機構(gòu)和活動來疏導(dǎo)解決，就算有自身難以解決的問題，感覺走進心理咨詢室也是一件很不光彩的事，所以對咨詢室望而卻步，導(dǎo)致各校咨詢室門可羅雀，輔導(dǎo)工作形同虛設(shè)。一部分學(xué)校雖然有相應(yīng)的組織機構(gòu)，但工作沒有落到實處，不能常態(tài)化、系統(tǒng)化，不能及時解決問題，致使大家認為，所謂心理咨詢，無非是做給上級領(lǐng)導(dǎo)和檢查部門看的一個擺設(shè)而已。

3.心理輔導(dǎo)老師自身的問題

目前各校配置的專兼職輔導(dǎo)教師有自己的代課任務(wù)和班主任工作，時間少，精力跟不上，加之大多沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，缺乏專業(yè)知識和操作經(jīng)驗，就算開展輔導(dǎo)工作，效果也不會立竿見影，加之來訪者對心理輔導(dǎo)的認識不夠，認為心理咨詢應(yīng)該和打針吃藥一樣，要求效果立竿見影，一旦短期內(nèi)看不到成效，就會失去希望，不再求助和來訪，因此，要在師生中形成良好的影響和吸引力任重而道遠。

三、措施探索與實施

首先，加強對各校主管心理健康工作的領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)，使其認識到此項工作的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，在實際工作中能統(tǒng)籌安排，大力支持心理健康教育工作的開展，從場地設(shè)施的配備，到心理輔導(dǎo)教師的培訓(xùn)、待遇等，都應(yīng)該有可行的措施和規(guī)定，“各級教育行政部門要將心理健康教育工作列入年度工作計劃，納入學(xué)校督導(dǎo)評估指標體系之中，教育督導(dǎo)部門應(yīng)定期開展心理健康教育的專項督導(dǎo)檢查。教育部將適時開展中小學(xué)心理健康教育示范校創(chuàng)建活動?！?/p>

其次，學(xué)校專兼職心理輔導(dǎo)教師要注重宣傳工作，精心組織和安排心理輔導(dǎo)活動，拓寬活動范圍，擴大影響的范圍。除了開展個別心理輔導(dǎo)外，不定期組織開展團體輔導(dǎo)活動，如：新生入學(xué)的適應(yīng)性訓(xùn)練、考前焦慮的團體輔導(dǎo)，畢業(yè)生升學(xué)與就業(yè)團體輔導(dǎo)，構(gòu)筑青春安全屏障等活動。還可以聯(lián)系家長進行親子教育活動，對家長進行家庭教育心理輔導(dǎo)，對班主任進行培訓(xùn)等，使他們在日常教育中合理貫穿心理健康教育的內(nèi)容和形式。

第三，開通心理咨詢網(wǎng)站，將心理輔導(dǎo)工作細化到每一個角落。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，使有心理咨詢意向的來訪者不必直接面對咨詢師，可以避開眾人猜忌的的目光，更好地解決自己的心理問題。

第9篇：中學(xué)德育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：問題預(yù)設(shè)；初中數(shù)學(xué)；實踐探索；建模

中圖分類號：G633.6文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）02-0103-01

前言 教學(xué)預(yù)設(shè)就是根據(jù)教育目標和學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)需要以及已有的知識經(jīng)驗，以多種形式有目的，有計劃地設(shè)計教育活動。預(yù)設(shè)要求教師依據(jù)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和需要，在與環(huán)境交互作用中進行有效的動態(tài)性調(diào)整，以引導(dǎo)學(xué)生生動、活潑、主動地進行對新知的探究活動。但是在數(shù)學(xué)建模教學(xué)過程中，要真正做到成功的預(yù)設(shè)并非易事。為減少誤識、成功設(shè)疑，引導(dǎo)中學(xué)生上好數(shù)學(xué)課；為幫助數(shù)學(xué)教師收到更好的教學(xué)效果，筆者結(jié)合教學(xué)工作實踐，探討如下。

1.緊扣教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)問題的預(yù)設(shè)要貼近學(xué)生生活

數(shù)學(xué)來源于生活而最終又服務(wù)于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要通過各種具體生動的生活情境，讓學(xué)生切實感受到"生活處處皆數(shù)學(xué)"，同時也要讓學(xué)生利用所學(xué)知識去解決生活中的數(shù)學(xué)問題，感受數(shù)學(xué)的價值。因此，在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)過程中，要以他們的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的生活實際的情境，通過數(shù)學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)，將枯燥的數(shù)學(xué)問題變得生動有趣，易于理解，從而使學(xué)生能夠?qū)W以致用。

例如在"方案選擇"教學(xué)實踐中，筆者所選的數(shù)學(xué)例題為在某商場或超市的品牌鞋促銷打折活動中，怎樣買最合算？或幫助我們的父母選擇什么樣的付款方式買方買車最合算等，問題的成功預(yù)設(shè)，貼近生活，啟發(fā)了中學(xué)生的思考，尤其是問怎樣做才能最省錢？學(xué)生興趣濃厚、注意力集中、勤于思考，計算得出最佳方式。教學(xué)完成教學(xué)目標后，數(shù)學(xué)教師適時引導(dǎo)，中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，學(xué)好數(shù)學(xué)還能幫助我們理財、省錢，于是對學(xué)好數(shù)學(xué)端正了態(tài)度，樹立了信心。

2.關(guān)愛中學(xué)生、對學(xué)情的把握要到位

新課程改革更加關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)。數(shù)學(xué)課程標準也指出："數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認識發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。"這就是要求教師在研究教材、教法的同時，加強對學(xué)生的研究，在關(guān)注內(nèi)容組織與過程安排的同時，關(guān)注學(xué)生的認知基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)習(xí)能力，關(guān)注思維方向、情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)建模預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中，為發(fā)揮出預(yù)設(shè)的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生積極啟發(fā)思維，進入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，數(shù)學(xué)教師在預(yù)設(shè)數(shù)學(xué)問題時，要結(jié)合學(xué)情，所預(yù)設(shè)的數(shù)學(xué)問題部不能過于簡單、也不能超出了中學(xué)生的思維范圍。上課前，要充分解讀學(xué)生，"把握學(xué)生原有的生活經(jīng)驗和知識背景"，一堂課下來、一個教學(xué)內(nèi)容的安排對于全班中學(xué)生來說，有哪些學(xué)生基本不用引導(dǎo)就能掌握，換言之能自學(xué)會了；哪些中學(xué)生得在教師的點撥中才能領(lǐng)會；哪些中學(xué)生必須在教師的引導(dǎo)或是重點關(guān)注下才能達成目標的，針對上述情況，數(shù)學(xué)教師只有在課前做到心中有數(shù)，那么我們的課堂設(shè)疑才能有的放矢，為數(shù)學(xué)建模教學(xué)的順利推進，才能發(fā)揮出應(yīng)有的重用作用。

3.關(guān)注學(xué)生的情感體驗，問題設(shè)計應(yīng)具有梯度性

古訓(xùn)云"興趣是最好的老師"。對于中中生而言，數(shù)學(xué)成績的好壞，很大程度上要取決于學(xué)生對數(shù)學(xué)感不感興趣。有興趣，學(xué)習(xí)就是一種享受，沒有興趣，學(xué)習(xí)就成了一種負擔。筆者通過長期的教學(xué)實踐表明，興趣的產(chǎn)生主要原于中學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷取得的成功，成功能夠讓中學(xué)生達到心理上的滿足，獲得外界的認可，從而享受到成功所帶來的快樂，而這種快樂，就是中學(xué)生下階段學(xué)習(xí)的原動力。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)不同中學(xué)生的水平和特點，設(shè)計具有不同梯度的問題，為所有的中學(xué)生創(chuàng)造展示自我，獲得成功的機會，增強他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，使他們樂于學(xué)習(xí)，勤于思考，在不斷取得的成功之中發(fā)展數(shù)學(xué)思維。

4.注重激發(fā)中學(xué)生在無疑處生疑

數(shù)學(xué)教師在力圖理解學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，首先需在學(xué)生有疑處提問；其次，數(shù)學(xué)教師還需在中學(xué)生自以為無疑實則有疑之處提問。如"大家同意這個看法嗎"，以此來激發(fā)中學(xué)生的深入思考。再比如，在數(shù)學(xué)師生共同探討問題的檢驗時，教師從中學(xué)生的有關(guān)回答中感覺到學(xué)生的潛意識中只有檢驗合乎實際這種情況。此時，教師提問："模型是否準確？如果準確我們就可以用它，那如果不準確呢？"數(shù)學(xué)教師繼續(xù)追問："要想保證我們所取得的結(jié)果盡可能準確，那么該怎么樣？"這些提問要讓中學(xué)生更深層次地思考有關(guān)問題，更深切地體驗科學(xué)研究的態(tài)度、方法與過程。

5.以鼓勵為主，積極評價中學(xué)生

教學(xué)活動是一種特殊的認識過程，在這個過程中，數(shù)學(xué)問題預(yù)設(shè)后，師生情感交流的和諧程度也對課堂教學(xué)的收效影響明顯。在日常數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，討論是情感交流和溝通的重要方法。教師與學(xué)生的討論，學(xué)生與學(xué)生的討論是學(xué)生參與數(shù)學(xué)教學(xué)過程，主動探索知識的一種行之有效的方法。新課程標準要求教學(xué)要依照教學(xué)目標組織學(xué)生充分討論，并以積極的心態(tài)互相評價、相互反饋、互相激勵，只有這樣才能有利于發(fā)揮集體智慧，開展合作學(xué)習(xí)，從而獲得好良好的教學(xué)效果。設(shè)疑后，不要隨便批評學(xué)生，針對學(xué)生多角度的回答，要耐心，要用教學(xué)智慧去成功化解。

同時在設(shè)疑后，捕捉到中學(xué)生一點點閃光點，都可以及時地給予表揚和鼓勵。對中學(xué)生來講，表揚表示老師對他們的認可，學(xué)生也相當重視老師對自己的態(tài)度及評價，老師的贊許和肯定、老師關(guān)注的一瞥、信任的點頭，都會使他們感到莫大的安慰和鼓舞，同時這種滿足感也會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，針對教師的問題的提出，就會積極地思考，促進了學(xué)生思維能力的發(fā)散與提高，促進了課堂教學(xué)的動態(tài)生成。

參考文獻：

[1]朱昌寶.數(shù)學(xué)課堂教學(xué)精心預(yù)設(shè)智慧生成[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2015，7