學(xué)前教育音樂教育觀精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

一、研究的意義及目標(biāo)

所謂班級教學(xué)是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。它產(chǎn)生于近代資本主義興起的時代，捷克教育家夸美紐斯對班級授課制從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確定下來，以后，又經(jīng)過赫爾巴特等教育家進(jìn)行補(bǔ)充，使它進(jìn)一步完善。

特長生是指學(xué)生對某一學(xué)科的特殊的興趣,有比一般人更好的表現(xiàn)的學(xué)生。

而此項研究就是基于在普通班級教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展在音樂方面有特長的學(xué)生，使其在日常教學(xué)中充分發(fā)揮音樂才能，有效地協(xié)調(diào)、補(bǔ)充班級學(xué)生在音樂領(lǐng)域中的和諧發(fā)展。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科，具有一定的獨特性，在提高全體學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時，還要為具有音樂特長，對音樂有特殊愛好的學(xué)生提供個性發(fā)展的機(jī)會和空間，滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要。這就要求我們教師在面向全體學(xué)生的同時，還要關(guān)注那些有音樂潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步，和家長對孩子全面發(fā)展的期待，許多學(xué)生都身兼特長，他們分布在每個班級中，形成了小的團(tuán)體，那么怎樣把班級教學(xué)與發(fā)展特長生教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，給學(xué)生提供真正表現(xiàn)創(chuàng)造性的機(jī)會，即是此項研究要解決的問題。

二、研究中遵循的理論依據(jù)

教育心理學(xué)依據(jù)：在普遍中照顧個性，只有有了個性發(fā)展普遍性才有發(fā)展。

現(xiàn)代教學(xué)論思想：確認(rèn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位的同時，認(rèn)定學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。由此引發(fā)出教與學(xué)是雙邊活動，教是為了不教，提倡教學(xué)民主，既研究教法也研究學(xué)法，既全面培養(yǎng)又發(fā)展學(xué)生的個性才能等等一系列觀點。

學(xué)科教學(xué)論：現(xiàn)代音樂教學(xué)改革和創(chuàng)新中重要的問題就是，從音樂學(xué)科的特點及審美教育的高度，提出一切以培養(yǎng)學(xué)生興趣為出發(fā)點和歸宿的教學(xué)理念。

三、研究的策略及方法

為使研究有充足的實踐基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗的積累，我們以科研課題為引領(lǐng)，建立總課題并產(chǎn)生子課題的分支實驗方式，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣、調(diào)動學(xué)生主動參與意識為切入點，分別在四所中學(xué)確立實驗課題《音樂欣賞教學(xué)長生與班級教學(xué)互補(bǔ)性研究》、《音樂課堂器樂教學(xué)的研究與實踐》、《聲樂教學(xué)中對學(xué)生實施差異教學(xué)的探究》及《在歌唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣》。實驗教師分別在唱歌、欣賞、器樂等不同的教學(xué)領(lǐng)域，做了具體的研究工作，形成了自己的教學(xué)特色。

實驗過程中，教師們積累了大量的文字資料，如：課后反思、讀書筆記、教學(xué)案例、小論文以及富有學(xué)校特色的校本教材等等。而學(xué)生的課后日記更是為此課題增添了一抹色彩，從學(xué)生的文字中，我們感悟到了他們徜徉在音樂中的快樂。這也是我們研究這一課題的目的所在。

四、研究的成果

1、教師在課題研究中得到了培養(yǎng)、鍛煉和提高。

教師參與課題研究的目的是使教學(xué)方法更加適合學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生最大程度的發(fā)展，就教師本身而言是確立教師研究者的信念，在課題實踐過程中促進(jìn)教師自身的專業(yè)發(fā)展。實驗教師都在為每一堂課能獲得最佳的學(xué)習(xí)效果而努力，每節(jié)課中都有亮點，學(xué)生動起來，課堂活起來，學(xué)生的興趣愛好激發(fā)出來。實驗過程中，教師不斷的更新教育觀念，并迅速成長，經(jīng)過三年多的磨礪，他們已經(jīng)成為學(xué)校的教學(xué)骨干。教師參與課題研究的過程不僅是開發(fā)新的教學(xué)思路從而形成自己的獨特教學(xué)特色和風(fēng)格，更重要的是在參與課題研究過程中，獲得了教師個人專業(yè)的發(fā)展。

第2篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)改革 教學(xué)方法 相關(guān)文化

一、對音樂教學(xué)改革的探討

如今，音樂教學(xué)中存在著一個問題：教學(xué)模式比較老舊，現(xiàn)在很多音樂教學(xué)還采用著傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式.這種方式雖然有著自身的優(yōu)點和功能，但隨著我國現(xiàn)在的基礎(chǔ)學(xué)生人數(shù)的增長，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能再滿足音樂教學(xué)的現(xiàn)實需要了，學(xué)生所接受的方式都是直線性的，因此，音樂教學(xué)無論是形式上還是內(nèi)容上都比較單一和缺乏新穎。在音樂教學(xué)中，往往缺少有新穎的教學(xué)方法與模式，從而造成學(xué)生缺乏了積極性，由于教學(xué)模式依然是靠教師教學(xué)生的方法，使音樂教學(xué)的效率不斷下降。因此，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式改變，進(jìn)行有效的創(chuàng)新模式，是我們必須要探索的重要課題，是非常有價值的。在此，我提出以下幾點供參考：

（1） 更新以往的音樂教育理念，要以樹立繼承民族文化的傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族音樂的文化為基本觀念，要把多元文化的音樂教育理念貫穿在其中，從而來靈活運(yùn)用。

（2） 培養(yǎng)教師們具有足夠豐富的多元文化知識，比如去聘請有關(guān)的專家或?qū)W者到學(xué)校開展相關(guān)講座，組織教師們一同學(xué)習(xí)；還可以有計劃地安排教師們走出校門，來的進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，這種方式可以使教師們多聽多看多比較。

（3）在音樂教科書的編寫方面也要體現(xiàn)出多元文化，現(xiàn)在有些教材已經(jīng)有一部分采取收錄有關(guān)多元文化素材的方式，我們可以再進(jìn)一步編寫一些更有特色的音樂素材作為課堂教材，比如歐美類型的，這些素材也可以是多元文化的表現(xiàn)題材。

總之，多元文化是珀來品，進(jìn)入我國以及適應(yīng)我國的國情還是得需要一定的時間和實踐的。樹立和繼承民族文化的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族音樂文化的基本概念，體現(xiàn)以審美為核心的自身價值，這才是我們的根本所在，也是適應(yīng)我國國情和需要的。

二、教學(xué)方法

音樂課的目的是為了讓學(xué)生感受音樂的形式美和藝術(shù)美，辨識不同音樂表達(dá)的信息，體會音樂里的民族文化和特征，理解音樂作品中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟音樂傳達(dá)的情感，達(dá)到修心養(yǎng)性、陶冶情操的目的。在課程改革的指引下，音樂教學(xué)需要靈活的運(yùn)用多種形式，從而引導(dǎo)學(xué)生積極地去體驗音樂、感受音樂.。以感受體驗音樂為目的，通過激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，感受到音樂之美，來培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美情趣和能力.，以擺正審美教育的地位及核心為意義，正確的處理好各個教育的關(guān)系。

三、音樂與相關(guān)文化的滲透

音樂與相關(guān)文化有著密不可分的聯(lián)系。在音樂這門人文學(xué)科中，音樂與其相關(guān)的文化有著不可分割的聯(lián)系。通過音樂我們可以感受一種不一樣的文化。進(jìn)而去了解另一種文化；相反，通過文化，我們才可以真正地去體驗音樂，整體地去了解音樂。提高學(xué)生對音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美方式，通過藝術(shù)來感受生活，體驗人生，對如何在音樂課中滲透其他相關(guān)文化有很大意義。一個民族的音樂內(nèi)涵精神和情感，往往是它的思想、靈魂、智慧的出發(fā)點。不同民族、不同時期的音樂可以反應(yīng)當(dāng)?shù)禺?dāng)時的獨特文化和思想，都有著不同的民族樂器、不同的音樂風(fēng)格；各地區(qū)也是不同的，北方人的性格豪爽大方，南方的民歌小調(diào)較多，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。對一個民族來說，音樂是其文化的靈魂，也是民族的血脈。音樂還記載了人類的各種情感，所以說音樂能表現(xiàn)出人的生活觀與價值觀，以及人們對美好生活的態(tài)度和人們的美好理想與美好夢幻。在學(xué)會音樂的同時在音樂里的潛移默化的影響之中，學(xué)生也會提升自己文化素質(zhì)。因此，音樂與文化這兩個概念只有在相互聯(lián)系的辯證過程中，才能夠?qū)λ鼈兏髯詠磉M(jìn)行較為完整的界說。

實際上，人們在提起音樂和文化這兩個有關(guān)聯(lián)概念的時候，也總會把它們并提，把它們合稱為“音樂文化”?！耙魳肺幕笔窃谝粋€音樂學(xué)文論里出現(xiàn)最為普遍關(guān)聯(lián)性的復(fù)合概念詞，但是對于“音樂文化”是什么這一概念的具體意思是什么，好像還沒有人對它采取過認(rèn)真的界定。盡管許多人對于“音樂文化”的具體意思可能都會有自己不成文的心理所想，但是，對于這樣如此復(fù)雜的關(guān)系這一存在的概念，只有不確定的心理認(rèn)定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不對它進(jìn)行定義性的、學(xué)術(shù)性的解釋，它仍然將會成為一對因所指不明、意義不一而容易造成理論混亂性的模糊概念。

所以，為了澄清這一關(guān)聯(lián)性概念的模糊性，我們也可以先從基本的字面意義來分析入手，去解釋到底應(yīng)該怎樣理解才能更接近“音樂文化”的正確意思，才能更清楚音樂與文化之間的復(fù)雜關(guān)系。

四、如何適度地滲透音樂課中的相關(guān)文化

在滲透相關(guān)文化的學(xué)習(xí)中，一定要做到適度，不能喧賓奪主。筆者認(rèn)為在音樂課中應(yīng)該從以下幾個方面來進(jìn)行相關(guān)文化的滲透。音樂課中滲透相關(guān)文化應(yīng)該以音樂為主，滲透音樂文化不能喧賓奪主。音樂教師擔(dān)任了音樂文化傳承的重要首領(lǐng)，我們必須堅守以音樂為本體的心態(tài)，其他所有的綜合都是從音樂出發(fā)，再最終回歸到音樂中去的原則。所以在教學(xué)里一定要緊緊抓住“音樂”這一標(biāo)題，它的相關(guān)文化應(yīng)該是以音樂為主題中心的文化，滲透這些文化的主要目的是為了幫助學(xué)生們更好地去理解音樂和感悟音樂，而在這個過程里所了解到的其他文化都是為了服務(wù)這一目。但音樂是個直接經(jīng)驗的，具有著不確定性，它并不是其他文化都可以替換的，它只是與一些相關(guān)文化有著相通之處。因此，音樂一定要適度的拓展文化性，在滲透相關(guān)文化的時候，千萬不要派生出與其主題音樂無關(guān)的內(nèi)容。

音樂是文化的一部分，音樂也是傳播文化的一種方式，音樂還是文化的表現(xiàn)形式。一些音樂具有民族的特色，這些特色也就是文化，這可以對外宣傳和表現(xiàn)。所以音樂與文化是部分與整體、傳播媒介和傳播內(nèi)容的關(guān)系，兩者相輔相成。我們將音樂置于人類歷史文化脈絡(luò)中，研究“文化中的音樂”和“音樂中的文化”，是當(dāng)今學(xué)術(shù)領(lǐng)域堅持的基本立場。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳躍躍.“音樂教學(xué)論”課程應(yīng)注重實踐能力的培養(yǎng)[J]，中國音樂教育，2010，（02）.

第3篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

關(guān)鍵詞：影視作品；音樂；學(xué)前教育；素質(zhì)；演奏

一、影視作品中的音樂概念及特點

影視作品中的音樂，通常簡稱為電影音樂，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂和歌曲。但是我們在現(xiàn)實用法中，狹義指的是作曲家為電影專門創(chuàng)作的音樂和歌曲。影視作品中的音樂是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂藝術(shù)，成為音樂藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因為其置于電影的大背景中，其所表現(xiàn)出來的特質(zhì)是音樂的聽覺形象與語言、音響效果、視覺畫面相結(jié)合起來。音樂元素受到電影情節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的影響，受到畫面視覺形象的制約。

電影音樂最突出的特點是其抒情性，但是因為其音樂本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過聽覺來感受、需要通過一定的時間過渡、過程展現(xiàn)、通過演奏和演唱呈現(xiàn)等。

其特點主要有以下兩個方面。

一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來決定，音樂的聽覺形象與最終與畫面的視覺形象緊密融合。電影中的音樂，除神話、童話、科學(xué)幻想類影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性，很少有夸張和程式化的東西，這一點明顯區(qū)別于音樂會樂曲和舞臺歌劇音樂。

二是音樂常常與對話、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂即與電影中的對話、音響效果、畫面緊緊融合在一起?；谟耙曌髌返拿缹W(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時候恰當(dāng)?shù)亍⒂行У厥褂靡魳贰?/p>

二、在學(xué)前教育音樂課中發(fā)揮影視音樂欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

影視音樂的一些作品中流淌著不同的音樂情感。通過欣賞一些多媒體影視音樂，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國的花朵》、《媽媽再愛我一次》片中的主題歌曲時。讓我們又想起和重溫了童年時在影院里面的那份美好的時光和記憶。通過欣賞這類的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會人們相互之間的親情，教育他們珍惜來之不易的幸福，教會他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過說教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動畫片中的音樂，例如《小鯉魚歷險記》、《寶蓮燈》等影視音樂，通過欣賞和講解音樂的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢力作斗爭，不畏艱險、不怕辛苦；通過欣賞《泰坦尼克號》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅定世上存在純潔的愛情，才能真正地體會到愛情的滋味與可貴?？傊ㄟ^把影視音樂進(jìn)行分類以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。

另外，可通過影視音樂欣賞課，讓學(xué)生對影視藝術(shù)的了解、喜愛，來激發(fā)他們對影視音樂的熱情和對音樂知識的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個學(xué)生都看過電影，有的同學(xué)還會根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛好。在這樣一個個性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開放空間去探尋影視音樂的魅力是十分必要的。通過給學(xué)生們提出一些問題或者一些主題，讓學(xué)生們到課堂外去找尋答案：或者通過學(xué)生站在講臺授課的方式，讓他們親自去體會把自己的所知與同學(xué)們分享的快樂。

三、在學(xué)前教育音樂課中發(fā)揮影視音樂對學(xué)生器樂演奏表演意識的提高

在器樂演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會分析、理解、詮釋不同歷史時期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂作品的過程，是激發(fā)學(xué)生表演意識、表演欲望的過程。在此過程中需要教師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，通過靈活的教學(xué)方式，教給學(xué)生如何合理地表現(xiàn)音樂作品、表現(xiàn)其音樂內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽眾。將影視音樂融入到器樂演奏實踐中去，是提升器樂教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實踐中可以通過運(yùn)用影視音樂來提升學(xué)生的表演意識。

首先，運(yùn)用影視音樂的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂是聽覺的藝術(shù)、時間的藝術(shù)，通過優(yōu)美的旋律、躍動的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動的畫面，可以充分展開想象，去感受樂曲所描寫的景象，看到五彩的畫面，使影視音樂的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時卻木訥、刻板，沒有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時教師可以運(yùn)用影視音樂不受時間、空間限制的特點，提示學(xué)生抓住音樂情緒抽象的關(guān)鍵，通過想象將音樂形象生活化、具象化。演奏作品時，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫面，或者聯(lián)想影視作品畫面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。

其次，運(yùn)用影視音樂的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂教育中去，這既是音樂教育的立足點，又是音樂教育的最終目的，所以說在器樂教學(xué)中，體現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時代感尤為重要。從音樂教育的功能看，音樂對于心靈的塑造、道德的教化具有獨特的功能，音樂具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂“以情感人”、“寓教于樂”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗又完善其人格，因為影視音樂作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛黨、熱愛祖國的，有對革命先輩的緬懷，有對大自然、對生活的熱愛，有對人生的思索與追求，有對未來的向往與憧憬的，有對人類社會美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗作品的時代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識地表現(xiàn)音樂作品的情感情緒、藝術(shù)性與時代性。

四、結(jié)束語

在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，影視音樂作為一種特殊的音樂形式得以廣泛傳播，它以獨有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，我們要多運(yùn)用影視音樂所獨有的的特點，有效提高音樂課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 袁智忠．影視鑒賞[M]．重慶：重慶大學(xué)出版社，2004

[2] 彭吉象．影視美學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2002

第4篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

摘要： 教育改革是當(dāng)今的熱門話題，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才是社會賦予教育者的歷史使命。作為音樂教育者應(yīng)很好的把民族音樂融入到音樂教育中，抓住改革的契機(jī)，既要借鑒外國的優(yōu)秀音樂作品，更要發(fā)揚(yáng)民族音樂，使民族音樂教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：淺析 民族 音樂 傳承 學(xué)校 教學(xué) 發(fā)展

中國民族音樂伴隨著中華民族的形成而形成，是中華民族精神氣質(zhì)的象征，是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財富。優(yōu)秀的民族音樂是社會思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀，它反映著人民群眾的愿望和要求，它是廣大人民群眾生活中不可缺少的精神伴侶。優(yōu)秀的民族音樂可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國的前途聯(lián)系在一起，激發(fā)愛國主義熱情，培養(yǎng)民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，可以給人以真和善的啟迪、美的陶冶和創(chuàng)造性思維的激發(fā)。我們不僅要加強(qiáng)民族音樂教育，更重要的是要提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，這對傳承和弘揚(yáng)民族音樂有著重要意義。

一、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜合，同時又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面。因為各種類型的民族民間音樂是在勞動中創(chuàng)造出來的，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代、各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。學(xué)校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會功能。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。在近幾年來，經(jīng)過積極探索和實踐，不僅將學(xué)校開展傳承民族文化傳統(tǒng)的實踐研究落到實處，也使得學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園文化，營造民族傳統(tǒng)文化氛圍，開展民族傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，人文素養(yǎng)也得到了提高，并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展民族音樂。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

二、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，各種音樂文化以鋪天蓋地的氣勢滾滾而來，我國的民族音樂文化面臨著延續(xù)和生存的威脅，我們要意識到民族文化對培育我們下一代民族精神的重要意義，要堅定弘揚(yáng)民族文化精華的基本立場，只有加強(qiáng)民族音樂在教育中的地位，才有利于培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣，才有利于創(chuàng)造與時俱進(jìn)的新的民族音樂文化。

長期以來由于一些學(xué)校不重視音樂課，片面理解音樂課程的價值與目標(biāo)，使得美育和德育在有些學(xué)校全面發(fā)展教育中一直沒有占據(jù)有效地位，這就必然造成人們對音樂課程的價值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。針對不同學(xué)校特色，在新課程改革中進(jìn)行整合、拓展與探究，在完成教材中教學(xué)任務(wù)的同時，加入了少數(shù)民族音樂的探究及教學(xué)，如達(dá)斡爾族、蒙古族、鄂倫春族、維吾爾族、朝鮮族等民族音樂。引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識民歌中常見的一些體裁形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，了解和熱愛祖國音樂文化的同時，加深了同學(xué)們對民族音樂的認(rèn)知，感知及鑒賞能力，并擴(kuò)大音樂視野，還可以提高自己的審美價值、創(chuàng)造性價值及道德觀念，體會音樂所帶來的美感。

民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學(xué)生，把思想與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，在欣賞音樂的過程中提高了學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛國精神。。在教育中要將反映我國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，納入音樂課的教學(xué)中，很多教師在上欣賞課時借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片，讓學(xué)生體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化。與此同時，又將各民族的風(fēng)格通過音樂得以傳承和發(fā)展。

三、在傳承民族音樂文化 弘揚(yáng)民族音樂所采取的措施

1.培養(yǎng)教師具有防腐的多元文化知識，采取“請進(jìn)來” “走出去”的方法?！罢堖M(jìn)來”即聘請了馬頭琴教師及達(dá)斡爾民族舞蹈教師，組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)馬頭琴及達(dá)斡爾族民間舞蹈。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了民族音樂，同時也豐富了教師的業(yè)余生活，使民族音樂得以傳承和發(fā)展。同時還邀請歷史研究辦公室的老師，為教師們進(jìn)行各民族文化傳統(tǒng)，歷史發(fā)展的講座，更加補(bǔ)充和豐富了教師的民族文化知識。“走出去”即有計劃安排教師走出校門，參加省市組織的各項文體活動，同時進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這一方法可使教師多聽多看多比較。

2.運(yùn)用多元文化開展民族音樂教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。多元文化視角下的音樂教育，強(qiáng)調(diào)音樂的審美價值和文化傳承價值。在以往，我們的音樂教育忽視了音樂的文化內(nèi)涵和人文精神，過于強(qiáng)調(diào)知識與技能的掌握。中學(xué)生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對于民族民間音樂在平時的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法，反而學(xué)生對于一些流行音樂較為認(rèn)同。所以在民族音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點，更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗快樂。

第5篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

論文摘要:音樂教育是德育教育的主要形式，其最大特點是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。新的歷史時期如何通過音樂教育推動并發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為我們社會關(guān)注的問題。

音樂教育是德育教育的主要形式，其最大特點是通過美感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育，這是其他學(xué)科所不及的。而音樂教育尤其是職業(yè)教育中的音樂教學(xué)，我感覺要求更是相對高一些。對于促進(jìn)這些處于青少年階段孩子的人生觀、價值觀的形成，情感的陶冶、智商的提高、以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)生整體素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。那么在新的歷史時期如何通過音樂教育推動并發(fā)展職業(yè)教育，己經(jīng)成為我們社會關(guān)注的問題。對我們來說怎樣更好的利用職業(yè)教育中的音樂欣賞課，藝術(shù)實踐課對學(xué)生進(jìn)行更大程度的品德教育。下面就職業(yè)教育現(xiàn)狀的分析，就此提出如何在職業(yè)教育的音樂課中滲透德育，所應(yīng)作出幾方面的努力談一點粗淺的想法:

一、職業(yè)教育中德育的必要性，上好每一節(jié)音樂課的必要性

首先人才培養(yǎng)上要以市場為導(dǎo)向，以提高教育質(zhì)量為中心，德育建設(shè)首當(dāng)其沖。職業(yè)教育當(dāng)前所面臨的問題，主要是人們對職業(yè)教育認(rèn)識上的錯誤。一直以來，在人們的思想觀念中只有普通教育才是“正式”教育，才是孩子真正的出路。而職業(yè)教育只不過是一些成績差，考中學(xué)大學(xué)無望的孩子的不得己行為。而沒認(rèn)識到職業(yè)教育是普通教育的必要補(bǔ)充，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會上大多數(shù)一線勞動者和各行各業(yè)的技術(shù)人才的重任。這時一個人的品質(zhì)已成為單位用人的首選條件。例如在大多數(shù)招聘會上用人單位首先以各種方式考察應(yīng)聘者是否孝敬，是否有責(zé)任感，是否節(jié)儉、以崗為家等等。也對，試想一個人如果不能對自己、對自己的父母負(fù)責(zé)那么他還會對誰對哪個崗位負(fù)責(zé)?而我們這些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生恰恰大多數(shù)是各種素質(zhì)都有待于提高、可塑性很大的孩子，他們涉世未深卻自認(rèn)為很了解社會，看待問題很膚淺遇事莽撞易沖動……基于種種意識和實際問題的存在，職業(yè)教育自身的教育質(zhì)量和德育方向是很值得我們思考和改變的，音樂教育就是其中的一個重要部分。音樂作為一種聲音的藝術(shù)具有其獨特的魅力，是利用各種音樂元素的協(xié)調(diào)組合，從而達(dá)到與聽者產(chǎn)生聽覺和心靈上的共鳴。音樂知識越豐富，修養(yǎng)就越高，認(rèn)識美的視野就更廣闊，識別美的能力就越強(qiáng)，就不會被那些庸俗、低劣的東西所迷惑。要讓學(xué)生掌握一定的音樂知識，從而提高審美能力，自覺抵制那些不健康的東西的侵蝕。

二、抓住上好每節(jié)音樂課使學(xué)生的人格指數(shù)得到升華

想給職校學(xué)生上好一節(jié)音樂課不同于給中小學(xué)的孩子上音樂課，它除了包含中小學(xué)音樂教育的各元素外，還要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)并融入相關(guān)的企業(yè)文化和此階段學(xué)生特殊的心理特征，要對學(xué)生進(jìn)行思想品德的滲透。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品數(shù)不勝數(shù)。我們要利用這些豐富的文化瑰寶，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情凈化他們的心靈。上好職校的音樂課對學(xué)校和教師都有一定的要求，一般說來音樂課包括音樂欣賞課和歌唱課兩部分。通常音樂欣賞課是學(xué)生通過聽覺來接受知識信息的，我們首先要把傳統(tǒng)的民族音樂放在重要的地位，但也決不能排斥健康的流行音樂，要讓學(xué)生通過大量的不同內(nèi)容、不同形式、不同地域風(fēng)格音樂作品的欣賞、對比，既領(lǐng)略到典雅的民族音樂之美，也能感受到情感強(qiáng)烈、節(jié)奏變化對比大的現(xiàn)代音樂之美。通過多聽、對比，達(dá)到德育的目的。例如由人民音樂家冼星海創(chuàng)作的著名作品《黃河大合唱》便是一部表現(xiàn)革命內(nèi)容，反映時代精神，具有中國作風(fēng)又有中國氣派，為中國人民所喜聞樂見的大型音樂作品。他的八個樂章反映了抗戰(zhàn)的不同時期中國人民遭受的無比災(zāi)難，最后團(tuán)結(jié)反抗聯(lián)合全世界革命人民，向法斯侵略者發(fā)起總攻，號聲震天、激流澎湃、不可阻擋的最。以此來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處強(qiáng)烈的愛國熱情。另外一些現(xiàn)代的流行音樂中也不乏德育的較好作品，如由蒙古歌手騰格爾創(chuàng)作并演唱的具有濃郁的蒙古風(fēng)情的《天堂》，它悠長舒緩的音調(diào)、起伏跳躍的音程，加上特有的裝飾音，極富抒情性色彩。給聽者展示了遼闊的草原景色，讓學(xué)生仿佛看到一副蒙古草原的美好圖景和勤勞彪悍的牧民形象，從而更加激發(fā)了他們熱愛祖國大好河山的熱情。 優(yōu)秀的音樂作品本身就具有一種人們自愿接受的“教化”因素。我們可以利用這種“教化”作用從歌曲教學(xué)等方面對學(xué)生進(jìn)行思想品德及品質(zhì)教育。我們隨時可以引導(dǎo)學(xué)生討論一些他們感興趣的流行歌曲的體會和感受，從中懂得了什么道理。簡單的說:我在教唱《國歌》時，先向?qū)W生介紹詞曲作者、創(chuàng)作的時代背景，并要求學(xué)生有感情地朗誦歌詞和演唱，掌握歌曲雄壯、有力的情緒，深入理解、體會、表現(xiàn)。唱后討論感受時，有的同學(xué)說通過學(xué)唱《國歌》，想到了我國運(yùn)動健兒在我們08年北京奧運(yùn)會上獲得冠軍時，運(yùn)動場上每次伴著《國歌》響起，升起五星紅旗時莊嚴(yán)而激動人心的時刻。并決心刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，也要為祖國爭光;還有的同學(xué)說聽到國歌聲，仿佛看到五星紅旗在 《國歌》聲中冉冉升起，進(jìn)而想到我們偉大祖國60歲華誕慶典時的宏偉壯觀場面，想到我們的國家也正以無比堅定的步伐闊步前進(jìn)。通過一堂音樂課，學(xué)生們不僅受到了音樂的熏陶，而且也受到了二次深刻的愛國主義教育。所以利用好每一節(jié)音樂課，讓學(xué)生在興趣中接受德育教育進(jìn)而提升他們的全面素質(zhì)。

三、適當(dāng)組織音樂課外活動作為德育工作的有力補(bǔ)充

課外活動是音樂教育的一種手段，我認(rèn)為應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教師的教，更注重孩子的學(xué)，要充分發(fā)揮課外活動的作用。組織一些聯(lián)歡匯演、大合唱、卡啦ok比賽等。當(dāng)學(xué)生高興時，就會在活動中情不自禁地唱起歌來，以表達(dá)輕松、愉悅的心情。我相信每個孩子都愛唱歌，但到歌唱活動時，學(xué)生們的表現(xiàn)就有些被動，歌唱活動需要的是一種氛圍，把個人的表演行為融入到集體活動中，每個學(xué)生都作為演員參與，這樣就能更大限度的激發(fā)他們的集體榮譽(yù)感和愛國熱情，讓歌唱成為學(xué)生們的樂事。在”吸引力”上下功夫，把課外活動搞得有聲有色、豐富多采，吸引學(xué)生積極參加，達(dá)到審美導(dǎo)向的目的。

四、“學(xué)高為師，身正為范”加強(qiáng)教師的影響力

第6篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

一、學(xué)前教育構(gòu)建多元文化音樂教育課程的重要性

（一）有利于提升國民整體素質(zhì)與能力

做好高校學(xué)前音樂教育工作，可確保未來師資的力量與質(zhì)量，這對國民素質(zhì)的提升具有推動作用。再者，受多元文化教育浪潮影響，學(xué)前音樂教育目標(biāo)也定位于“提升國民素養(yǎng)，提升人的創(chuàng)造性”等方面。因此，學(xué)前教育構(gòu)建多元文化音樂課程在提升音樂教師素養(yǎng)的同時，也從源頭上提升國民音樂素養(yǎng)。

（二）它迎合了時代文化多元化發(fā)展的需求

關(guān)注文化發(fā)展，促進(jìn)文化多元化已經(jīng)儼然成為社會熱點，我國的學(xué)前音樂教育也因順應(yīng)時展，滲透多元文化教育理念，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的文化視野以及其多元文化交流能力。音樂本身是一種文化，音樂教育是一種文化教育，理應(yīng)置身于社會多元文化背景之中。學(xué)前音樂教育也應(yīng)以一種全球化的文化角度審視與看待世界各個國家、民族的音樂文化，不斷充實自我。

（三）可搶救與保護(hù)中國傳統(tǒng)的民族音樂文化

我國歷史悠久，民族眾多，故音樂文化形式多樣，內(nèi)涵深厚，特別是民間傳統(tǒng)音樂是我國名族音樂文化的精髓，但隨著社會的發(fā)展,人們逐漸對民族傳統(tǒng)音樂失去耐心，不加重視，致使很多音樂藝術(shù)形式缺乏后繼人。多元文化音樂教育旨在鼓勵學(xué)生在認(rèn)同本民族音樂文化的前提下，融合與學(xué)習(xí)多種其他屬性音樂文化，故其將中國傳統(tǒng)民族音樂文化置于重要地位，這有利于搶救與保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化。

（四）推動高校學(xué)前音樂教育體制和模式創(chuàng)新

多元文化教育理念彌補(bǔ)了我國高校學(xué)前音樂教育傳統(tǒng)教學(xué)弊端，該理念的引進(jìn)與普遍應(yīng)用直接促使了學(xué)前音樂教育體制和教育模式的優(yōu)化創(chuàng)新，使我國學(xué)前音樂教育呈現(xiàn)出全新的發(fā)展態(tài)勢與風(fēng)貌。多元文化音樂教育課程的構(gòu)建使學(xué)生將音樂文化學(xué)習(xí)看做是一種獨立自主接受知識的過程，更有利于其發(fā)揮主觀能動性，自主理解世界其他民族音樂文化以及本民族文化，達(dá)到良好了音樂學(xué)習(xí)效果，不斷提升整體音樂素養(yǎng)。

二、當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教育現(xiàn)存問題

（一）學(xué)前教育學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣不高

高校學(xué)前音樂教育的學(xué)生由于內(nèi)在與外在因素?zé)o法提升音樂學(xué)習(xí)興趣。從內(nèi)部原因來講，大部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更注重文化知識而非音樂素養(yǎng)的提升，他們將過多時間花費(fèi)在文化知識或缺上，而往往在音樂知識掌握，樂譜認(rèn)知，樂器學(xué)習(xí)不想下苦功夫。再者，未能做到理論學(xué)習(xí)與音樂實踐的一體性，音樂整體素養(yǎng)不高。從外部因素講，教師教學(xué)理念、教學(xué)模式與方法上的缺陷，讓學(xué)生積極性不足，興趣不高，學(xué)習(xí)效率低下。

（二）音樂課程內(nèi)容單一，未凸顯多元文化性

高校學(xué)前教育專業(yè)中的音樂教育具有一定的“師范性”特征，故在音樂課程內(nèi)容方面，不能僅僅凸顯音樂知識與技能教育，這樣的課程內(nèi)容過于單一呆板，不能符合當(dāng)代學(xué)前班幼兒音樂學(xué)習(xí)的迫切需要。隨著我國高校學(xué)前教育的改革，音樂教育應(yīng)更加注重多元文化滲透，促使學(xué)前音樂教育學(xué)生整體音樂素養(yǎng)的提升，構(gòu)建既具有扎實音樂基本功，又具有先進(jìn)教育理念和高超教學(xué)技能的未來音樂教師團(tuán)隊。

（三）音樂課程在開發(fā)時未考慮地方特色

在開發(fā)音樂課程資源時，未考慮到融入地方特色是當(dāng)前學(xué)前音樂教育改革中面臨的重要問題。在多元文化教育浪潮的沖擊下，部門高校學(xué)前音樂教育在課程開發(fā)與設(shè)置上往往依存在于其他民族的多元音樂文化，而忽視了在課程中融入地方特色，致使許多學(xué)生對本民族音樂文化知之甚少。如我國音樂教育課程設(shè)置主要以歐洲音樂體系和知識為主，民族音樂文化體系尚未建立，且發(fā)展緩慢。因此，在學(xué)前音樂教育方面，不僅要解決多元文化教育問題，同時也要關(guān)注地方特色音樂文化教育，實現(xiàn)二者平衡發(fā)展。

（四）學(xué)前音樂教師多元文化教育理念薄弱

多元文化音樂教育已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)音樂課程改革與發(fā)展的主趨勢，這對高校學(xué)前音樂教育教師提出了更高的要求。教師要能順應(yīng)時展，不斷更新教學(xué)理念與方法，基于多元文化教育浪潮改善與提升自我，培養(yǎng)自身多元文化教育的意識與能力，構(gòu)建高效的學(xué)前音樂教育課程，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與信心。但當(dāng)前學(xué)前音樂教師缺乏多元文化教育意識，教學(xué)能力不高，技巧欠缺，不利于音樂教育質(zhì)量的提升。

三、學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的措施

（一）將多元文化納入音樂教育課程設(shè)置

在學(xué)前音樂教育課程設(shè)置與課程教學(xué)上，要注重將多元文化形式、多元文化踐行方式巧妙滲透其中。首先，音樂教育不是單純的音樂教學(xué)，而是融合多元文化的教育形式，在教學(xué)內(nèi)容上可涉及音樂與生活、音樂與其相關(guān)藝術(shù)形式、音樂與除音樂之外的其他學(xué)科等內(nèi)容，這也是傳遞多元文化，將其他多元文化融入音樂課程設(shè)置的一種有效途徑。其次，音樂課程包括作品曲目課程與音樂要素課程等。高?？蓡为氃O(shè)置與其相關(guān)的其他類課程，給予學(xué)生從各種文化視角、文化層面、文化視野理解與學(xué)習(xí)音樂文化的機(jī)會，將音樂定位于特定文化背景中進(jìn)行理解與感悟，高效區(qū)分音樂作品的特性。最后，將世界優(yōu)秀外來文化融入課程設(shè)置。教高校和教師都要意識到外來經(jīng)典優(yōu)秀音樂文化對提升學(xué)生整體音樂素養(yǎng)的重要性，并引領(lǐng)學(xué)生在掌握本民族文化的同時積極吸取外來文化精髓。

（二）構(gòu)建具有中國特色文化的音樂課程體系

高校學(xué)前音樂教育發(fā)展面臨著“本民族文化缺失”的重大問題，在如今多元文化教育背景下，很多音樂課程致力于外來多元音樂文化的教育與傳播，卻忽視了對本民族特色音樂文化的繼承與發(fā)展。因此要重視與強(qiáng)化民族特色音樂教育，構(gòu)建具有中國特色文化的音樂課程體系。可從以下方面著手：

（1）改變“歐洲一元論”音樂教育觀念，樹立新的音樂教育觀。轉(zhuǎn)變“一元論”，使音樂教育趨向多元文化教育，繼而構(gòu)建具有中國特色的民族文化音樂課程體系。

（2）開設(shè)中國特色的多種文化音樂課程。在開展“中國音樂史”的前提下，增設(shè)中國樂理、中國器樂課、音樂詩詞曲、音樂美術(shù)課等多類課程。當(dāng)然，在傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上，還要開設(shè)現(xiàn)代音樂課程，促使古典與現(xiàn)代音樂課程相結(jié)合。

（3）精編基于少數(shù)民族音樂的專門課程。將優(yōu)秀的多元少數(shù)民族音樂文化融入其中，讓學(xué)生感悟到音樂的民族美、藝術(shù)美與思想美。

（三）豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)興趣與信心

當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)存在著教學(xué)內(nèi)容干癟枯燥，教學(xué)氛圍沉悶無生氣，學(xué)生興趣低下的現(xiàn)狀，因此，教師應(yīng)在多元文化教育理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式豐富課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣與信心。首先，要善用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。巧用多媒體技術(shù)為學(xué)生營造聲情并茂、趣味橫生的學(xué)習(xí)情境是當(dāng)前學(xué)前音樂教育的重要途徑。例如，在引入外來優(yōu)秀文化時，為了使學(xué)生全面、真實、深刻理解，可用多媒體視頻、音頻、圖片等刺激學(xué)生感官細(xì)胞，開啟學(xué)生愉快的音樂學(xué)習(xí)之旅。其次，要注重小組合作學(xué)習(xí)。在多元文化音樂教育中，不同民族。不同知識儲備的學(xué)生對同一類音樂文化形式認(rèn)識不同，可鼓勵學(xué)生進(jìn)行合作探究，強(qiáng)化理解。最后，學(xué)生親自演示音樂文化的方式。教師可鼓勵不同民族的學(xué)生積極演繹具有本民族特色的歌舞，活化學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）理論聯(lián)系實際踐行多元文化音樂教育

學(xué)前教育多元文化音樂教育課程的改革與實施是一項艱苦卓絕的系統(tǒng)工程，單純的音樂理論教育并不能起到良好的教育效果，需要理論聯(lián)系實際，全方位提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)與技能。要做到以下幾點：

（1）在重視理論課程設(shè)置的同時，不放棄對實踐課程的重視。學(xué)前音樂教育師范性較為突出，學(xué)生既要掌握音樂基礎(chǔ)知識，音樂表現(xiàn)技能，又要重視自身教學(xué)技能的提升，因此，實踐課程的設(shè)置很有必要。

（2）創(chuàng)建多元化的音樂課程應(yīng)實現(xiàn)與學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)鏈接。促使音樂課程具有實踐性、操作性和實用性，從實踐方面推動多元文化音樂教育的踐行。因此，在學(xué)前音樂教學(xué)過程中，只有做到理論聯(lián)系實際，才能更高效培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美、生活美、藝術(shù)美，以便將來更好地行使音樂教育傳遞美的義務(wù)。

（五）以多元文化教育為基提升教師整體素質(zhì)

第7篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

幼兒在兒童時期只有具體的形象思維，但是思維能力尚未發(fā)育完全，在感知、記憶等能力的發(fā)展都很低，對事物的判斷能力和應(yīng)變能力也很低，好動、愛玩，所以幼兒在學(xué)習(xí)環(huán)境上一定要符合幼兒的心理和生理上的特征，兒童的腦部在6、7歲的時候就可以接近成人的重量，但是幼兒的大腦皮層發(fā)育還不夠完善，對自己的行為沒有自制力。骨骼不夠完善，肺活量也小，學(xué)前兒童的這些身心特點決定了在音樂課堂上必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動。

二、開設(shè) “ 奧爾夫音樂教學(xué)”課程的必要性

奧爾夫音樂教學(xué)法是由德國作曲家、音樂教育家卡爾?奧爾夫所創(chuàng)立的音樂教育體系和教學(xué)法，是當(dāng)今世界著名的音樂教育體系之一。它具有豐富的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實踐，而從中所體現(xiàn)出的綜合性、 基礎(chǔ)性、創(chuàng)造性和生動活潑的教學(xué)方法，深受教師和兒童的喜愛。奧爾夫音樂教育的核心觀念和奧爾夫體系的突出特點即原本性的音樂教育。 “原本性”一詞在德文中有“原始、基礎(chǔ)的” “初級的” “ 元素性的” “自然的” “富有生命力的”等多種涵義。這種核心觀念統(tǒng)領(lǐng)、貫穿于奧爾夫教育體系中的課程設(shè)計、教學(xué)方法、教材和教學(xué)樂器等各個方面。原本性的音樂是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的，是人們親身參與的音樂活動。奧爾夫認(rèn)為，音樂教育的目的絕不是對音樂技能的完全掌握，也不僅僅是提高人的音樂素養(yǎng)，而應(yīng)該充分發(fā)揮音樂在培養(yǎng)人的結(jié)構(gòu)感、平衡感、獨立個性、空間感、創(chuàng)造力、想象力、合作協(xié)調(diào)能力等多方面的特殊功能。

三、奧爾夫音樂在教育教學(xué)中的應(yīng)用

“音樂屬于所有的人”、“ 讓孩子在每個偉大的藝術(shù)中活躍起來”、 “ 人的心靈中有的地方只有用音樂才可以照亮每個孩子的心靈都應(yīng)該接受匈牙利最偉大的音樂作品的浩蕩。” “ 每個孩子都有權(quán)利唱出自己的聲音，每個孩子的歌聲都應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿淖鹬亍！边@是匈牙利學(xué)前教育的重要目標(biāo)。匈牙利是歷史上唯一把音樂家與作曲家的號召付諸教育實踐的國家。匈牙利的早期教育最顯著的特征就是它的 “ 音樂教育法”。至今，匈牙利的音樂啟蒙教育仍然保持著相當(dāng)高的水平。

目前，奧爾夫音樂教育體系是被世界公認(rèn)的著名音樂教育體系之一，它將舞蹈、語言、動作和體態(tài)律動、即興表演等藝術(shù)形式都融合在一起，真正實現(xiàn)在玩樂中學(xué)習(xí)，特別適合在啟蒙階段的幼兒。該體系主要提出了如何讓幼兒主動的加入到音樂活動中來，自覺的培養(yǎng)起對音樂的愛好，在音樂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起幼兒的合作意識和群體意識等教學(xué)理念。

四、奧爾夫音樂教學(xué)法的主要內(nèi)容：

1、節(jié)奏、旋律練習(xí)

從朗誦入手，感受節(jié)奏。剛開始可以從兒童的兒歌四分之二拍的節(jié)奏為單位，作為教學(xué)的起點，也可以此進(jìn)行多種形式的演奏和即興演奏。讓兒童用自己的身體作為樂器進(jìn)行演奏訓(xùn)練，既簡單又有趣。

2、基本形體動作教學(xué)

反應(yīng)訓(xùn)練，體操訓(xùn)練，動作訓(xùn)練，動作變奏和動作組合，動作游戲，即興練習(xí)。奧爾夫音樂教學(xué)法遵循一切從兒童出發(fā)的首要原則，使兒童通過親身實踐，主動來學(xué)習(xí)音樂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

五、學(xué)前教育教學(xué)中應(yīng)用奧爾夫音樂教學(xué)法的建議

1、以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多數(shù)都沒有正規(guī)學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)歷，但是他們喜歡藝術(shù)，渴望表達(dá)，但對音樂的神秘感和技巧的缺乏使他們羞于表達(dá)。作為培養(yǎng)幼兒教師的學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師，應(yīng)真正做到以幼兒為中心，了解幼兒，熟悉幼兒在音樂實踐活動中的特點，制定行之有效的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，以滿足幼兒在音樂能力方面的不同發(fā)展與需求，提高幼兒的音樂素養(yǎng)及能力；研究學(xué)前兒童所特有的生理和心理特點，考慮他們的起點，重視他們的心理要求，從而激發(fā)他們的內(nèi)在情感，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個較為寬松的音樂環(huán)境，使他們能以自然開放的心態(tài)進(jìn)入音樂體驗學(xué)習(xí)

2、綜合教學(xué)內(nèi)容，突出職業(yè)特點。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活的聯(lián)系，注重學(xué)前兒童在音樂實踐中的體驗過程、對音樂的感受和表達(dá)，從而淡化對音樂知識和音樂技能的要求。作為將來的幼兒音樂教師，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生迫切需要的是全方面的綜合才藝，以及能把各種音樂技能整合、傳遞、融匯的技能，而不是某一方面的高超技能。因此，把奧爾夫“綜合性”的觀念引人學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)領(lǐng)域，將課程結(jié)構(gòu)完美重組，真正使藝術(shù)各學(xué)科之間達(dá)到最佳組合。

3、創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。學(xué)前兒童3― 6 歲這一年齡段，是他們想象力與創(chuàng)造力發(fā)展的黃金時期，而創(chuàng)造性的學(xué)前兒童音樂教育實踐活動應(yīng)該由創(chuàng)造力的學(xué)前音樂教師來進(jìn)行。在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面，奧爾夫音樂教育體系不僅提出了先進(jìn)的教學(xué)理念，更提供了一整套有效可行的教學(xué)方法。在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)實踐過程中，我們要借鑒其獨特的教學(xué)方法，為幼兒營造自由開放的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)幼兒采用自我個性化的思維方式去思考問題，

4、拓寬音樂視野，注重實踐過程。奧爾夫“原本性”的音樂教育觀念突破了我們以往的傳統(tǒng)音樂教育模式，被世界各民族音樂文化所在的教育體系所尊重與弘揚(yáng)。作為學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師，更多要向幼兒傳遞優(yōu)秀的音樂藝術(shù)與多元音樂文化形態(tài)，學(xué)前專業(yè)的音樂課程也應(yīng)該拓寬藝術(shù)視野。在教學(xué)內(nèi)容方面，除了學(xué)習(xí)以西方音樂為主體的課程內(nèi)容體系，還要大量補(bǔ)充我國各民族優(yōu)秀的音樂文化和世界各民族的優(yōu)秀音樂文化，在音樂欣賞、兒童民間音樂等方面拓寬音樂理論視野。在實踐過程中，教師應(yīng)該重視創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法對幼兒的啟發(fā)，增加時效性。

5、以審美為教育核心，注重綜合評價。當(dāng)今音樂學(xué)科已成為素質(zhì)教育中的主要學(xué)科，評價工作亦應(yīng)該以審美教育為核心。用發(fā)展的眼光看待幼兒的各種能力，重點評價幼兒的表現(xiàn)能力、感受能力、鑒賞能力與創(chuàng)造能力等多角度的綜合性評價。努力做到教師評價、幼兒互評、自我評價的有效結(jié)合，使每個幼兒在學(xué)習(xí)音樂的過程中都形成正確良好的自我認(rèn)識，以獲得成功感。

第8篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前音樂教育；課堂教學(xué)；對策

對于兒童來講，3到6歲是開發(fā)他們潛能的最佳時期，而音樂是最好的啟發(fā)兒童藝術(shù)潛能的手段之一。如果在這個時期對他們進(jìn)行音樂上面的培養(yǎng)，那么可以使他們的藝術(shù)潛能很大程度上被開發(fā)出來，也能為他們的良好藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)打好堅實的基礎(chǔ)。但是我國目前的學(xué)前音樂教育以及對于學(xué)前音樂教育專業(yè)人才的培養(yǎng)上還是存在很大的問題。為了不斷地提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的教育能力，學(xué)前教育專業(yè)需要改進(jìn)教學(xué)課程體系，使學(xué)生們的創(chuàng)新能力和實踐能力都得到最大程度的提高。

一、學(xué)前音樂教育教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)校未能對教學(xué)法課程給予高度的重視。當(dāng)前，我國的學(xué)前教育專業(yè)普遍存在的一個問題就是對于教學(xué)法課程的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生，對于教學(xué)法課程都不能予以正確的態(tài)度，這種現(xiàn)象對于學(xué)前教育專業(yè)來講是相當(dāng)嚴(yán)重的。首先，很多學(xué)校認(rèn)為教學(xué)法課程內(nèi)容簡單，隨意性很強(qiáng)，所以對于教學(xué)法課程的建設(shè)一直處于忽略的狀態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)法課程的教學(xué)效果不是很明顯。其二，教學(xué)法課程的教師受到學(xué)校教育觀念的影響也忽視了對于該門課程的教學(xué)，此外教師也很少去幼兒園進(jìn)行實際的考察，所以在教學(xué)時，他們的授課內(nèi)容和幼兒園實際需要的有著很大的出入，這就直接導(dǎo)致很多學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后所學(xué)到的知識以及培養(yǎng)的能力和當(dāng)下幼兒園所需要的很不相符，這也是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最為主要的原因。最后，很多學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生從思想上就不能對教學(xué)法課程引起重視，所以他們在學(xué)習(xí)過程中沒有動力，所以在他們畢業(yè)之后進(jìn)入實際的教學(xué)過程中就會出現(xiàn)很大的問題。

（二）學(xué)校對于學(xué)前音樂教育的課程設(shè)置不合理教學(xué)模式單一。我國很多學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)過程中，對于學(xué)前音樂教育課程的安排存在不合理的現(xiàn)象，主要包括課時較少，教學(xué)內(nèi)容與實際需要不相符，教學(xué)方式過于單一等，這就使得很多畢業(yè)生參加工作后所具備的素質(zhì)和能力是不能滿足幼兒園教學(xué)需要的。學(xué)前音樂教育這門課程不僅要使得學(xué)生熟練地掌握該課程的基本理論知識，還要使學(xué)生在實踐過程（聽課和評課、觀摩、試教等）中將理論知識運(yùn)用到實際的教學(xué)過程中來，通過實踐和理論的有機(jī)結(jié)合才能使學(xué)生將學(xué)前音樂教育的理論充分的轉(zhuǎn)化為該課程的教育行為。

（三）學(xué)校的教學(xué)評價方式過于單一。學(xué)前教育專業(yè)需要對學(xué)生進(jìn)行各方面素質(zhì)的考核和評價。一些學(xué)校采用與其他課程差別不大的評價方式對學(xué)生的音樂素養(yǎng)進(jìn)行考評，也就是通過技能課和理論課在學(xué)期的各階段的成績以及期末成績按比例進(jìn)行核算，從而得出學(xué)生們在各方面的素養(yǎng)考評。很多學(xué)校，幾乎都是采用隨堂或者書面的方式進(jìn)行階段或者期末的考評，但是這種考評方式缺少針對性，不能準(zhǔn)確的評價學(xué)生的綜合素質(zhì)。對于檢測學(xué)生對學(xué)前音樂教育課程的真是掌握程度時采用這種方式往往不夠全面，而且學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力都得不到培養(yǎng)和提高。

二、構(gòu)建合理的學(xué)前音樂教育教學(xué)模式的措施

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)，重視學(xué)前音樂教育的教學(xué)。第一，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)需要重視學(xué)前音樂教育課程。學(xué)校要對音樂課程的安排進(jìn)行合理的改革，使學(xué)生所學(xué)到的教學(xué)內(nèi)容是與實際相符的；選派經(jīng)驗豐富和實踐能力強(qiáng)的幼兒園專職教師擔(dān)任音樂教育課程的課外輔導(dǎo)教師，在師資力量上為課程提供保證。第二，對于音樂課程的教師而言，他們面對的主要問題便是如何加強(qiáng)自身的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)。教師要定去當(dāng)?shù)氐挠變簣@進(jìn)行實際的考察，通過實踐了解和熟悉現(xiàn)代的幼兒的心理需要以及在對幼兒進(jìn)行音樂教學(xué)時所需要培養(yǎng)的能力，為教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。第三，學(xué)校也可以通過舉辦活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如學(xué)?？梢耘e辦音樂課程大賽，學(xué)生要展示自身在音樂方面的素養(yǎng)和能力，還要通過現(xiàn)場進(jìn)行音樂課程教學(xué)來完成整場比賽。

（二）使學(xué)前教育音樂課堂教學(xué)模式多樣化。在教學(xué)組織和設(shè)計中，應(yīng)針對職業(yè)目標(biāo)，教師有目的地系統(tǒng)化地組織學(xué)生在實際或者模擬實際的情境的行動中，積極主動參與設(shè)計、實施職業(yè)活動的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)、探討和解決職業(yè)活動中出現(xiàn)的問題、體驗并反思學(xué)習(xí)行動，獲得完成相關(guān)職業(yè)活動所需的知識和能力。在學(xué)前教育音樂課堂教學(xué)中，采用模擬幼兒園音樂課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)幼兒園模擬課堂，學(xué)生在教學(xué)過程重視學(xué)生情緒體驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探討和研究，重視學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。

（三）建立健全學(xué)生的綜合評價方式。為了能夠使培養(yǎng)出的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生具有較高的音樂教育理論知識以及在音樂教學(xué)方面的實踐能力，對于學(xué)生在音樂課程方面的考核是相當(dāng)必要的。但是在考核過程中，教師需要注意的是要將學(xué)生對于理論知識掌握的扎實度和實踐能力兩方面并重，從而得出的結(jié)論才具有較高的說服力。為了完善音樂課程的考評體系，考核內(nèi)容需要在原有的考察學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上加入對學(xué)生音樂教學(xué)實踐能力的考察。一般來講，學(xué)校會對學(xué)生在學(xué)期的每個階段以及學(xué)期期末進(jìn)行考評，教師應(yīng)該講音樂教學(xué)技能加入到階段和期末的測試中。學(xué)生只通過理論知識的考核是不能合格的，只有在進(jìn)行了模擬教學(xué)或者幼兒園的試教后，經(jīng)過專業(yè)教師以及學(xué)生任課老師還有專業(yè)性較高的學(xué)生組成的小組評定后得到認(rèn)可才能認(rèn)為學(xué)生通過了考核。這就要求學(xué)生只有具有音樂教學(xué)中該具備的基本教學(xué)技能才能通過考試。這樣的評價方式能夠有效地提高學(xué)生們的實際教學(xué)技能，在畢業(yè)之后才能盡快的勝任幼兒園的音樂教學(xué)課程。

三、結(jié)語

對于幼兒來講，音樂教育通過各種音樂活動能夠使他們的藝術(shù)潛能得到開發(fā)，為他們以后人生的更好的發(fā)展打好基礎(chǔ)。這就要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠在掌握音樂教學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上，不斷地提高自身的音樂素養(yǎng)，來滿足當(dāng)前幼兒園的對于音樂課程的要求。

第9篇：學(xué)前教育音樂教育觀范文

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法 創(chuàng)新 學(xué)前教育

樂理與視唱是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的必修課程，是一門重要的基礎(chǔ)音樂課程。這門課程作用在于讓學(xué)生初步了解五線譜、樂理、視唱的基礎(chǔ)知識，為以后學(xué)習(xí)聲樂、鋼琴、幼兒合唱與指揮等專業(yè)技能課程打下堅實的理論基礎(chǔ)。樂理與視唱分為樂理和視唱練耳兩部分內(nèi)容，由于選擇學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大部分都沒有音樂基礎(chǔ)，在教學(xué)的過程中需要教師進(jìn)行基礎(chǔ)知識的融匯和專業(yè)知識的貫通，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和音樂情操。為了更好地提高教學(xué)效果，筆者將奧爾夫音樂教學(xué)法融入樂理與視唱教學(xué)，充分借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法的教育理念、靈活運(yùn)用的教學(xué)方法，通過長期的教學(xué)實踐證明，奧爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)樂理與視唱課程中的運(yùn)用具有很強(qiáng)的可行性和合理性。

一、學(xué)前音樂教育專業(yè)樂理與視唱課程現(xiàn)狀

（一）學(xué)前音樂教育教法單一、內(nèi)容枯燥

在以往教學(xué)中，存在教法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥等問題。教師多采用以自我為主體，“照本宣科”的單一教學(xué)方法，一節(jié)課“滿堂灌”，既沒有去和學(xué)生溝通，也不去掌握學(xué)生的感受和理解程度；教學(xué)內(nèi)容也是枯燥無味，往往都是一些基礎(chǔ)的樂理視唱理論知識，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性

隨著高等學(xué)校近些年的擴(kuò)招，除了一部分熱愛學(xué)前教育專業(yè)、立志從事學(xué)前教育的學(xué)生外，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇學(xué)前教育是因為上不了其他更好院校的無奈選擇；學(xué)前教育專業(yè)招生主要依據(jù)高考文化成績，術(shù)科考試分?jǐn)?shù)所占比例很小，忽略了對音樂基本素養(yǎng)的考察；大部分學(xué)生沒有經(jīng)過全面細(xì)致的音樂專業(yè)知識學(xué)習(xí)，音樂基礎(chǔ)知識薄弱，參差不齊，導(dǎo)致這些學(xué)生缺少學(xué)習(xí)熱情，沒有上進(jìn)動力，加上目前專業(yè)教學(xué)的“一鍋煮、一勺燴”方式，缺乏競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，而且當(dāng)前學(xué)前教育就業(yè)形勢前景較好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性嚴(yán)重不足，有待提高。

（三）學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識薄弱

筆者在對學(xué)前音樂教育專業(yè)兩百余人的問卷調(diào)查和實地考察中了解到，50%的學(xué)生在彈琴時不會唱歌，或者跟不上節(jié)奏，沒有良好的歌唱狀態(tài)；有的歌唱比較好，伴奏確實經(jīng)常中斷，明顯不能統(tǒng)一，只有35%的學(xué)生能做到完整邊彈邊唱。另外在一組對樂理知識掌握程度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有15%的學(xué)生掌握很好，20%的學(xué)生掌握較好，24%的學(xué)生掌握一般，41%的學(xué)生掌握不好，學(xué)生的音樂基礎(chǔ)薄弱是制約教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

由此可見，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量；在樂理與視唱教學(xué)中采用和借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法非常有重要性和迫切性。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)樂理與視唱課程中的借鑒和運(yùn)用

（一）聽力教學(xué)是奧爾夫教學(xué)法提倡運(yùn)用好的、合格的“音樂耳朵”（即好的音樂直覺感受）去領(lǐng)會感受和理解音樂

音樂是聽覺的藝術(shù)，樂理視唱課程的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生具有音樂聽覺的能力。在以往教學(xué)中，都是單純借助黑板、粉筆、錄音機(jī)、鋼琴或電子琴等教具來傳授知識，教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式呆板，缺乏生氣和活力，極大地限制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因此在教學(xué)中筆者結(jié)合辨琴音、聽歌曲等教法練習(xí)學(xué)生的聽覺能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

1.辨琴音。常規(guī)性聽力訓(xùn)練，在每次唱視唱之前，都要進(jìn)行說音名的訓(xùn)練，進(jìn)行聽辨琴音練習(xí)能更好提高教學(xué)效果以便形成相應(yīng)的技能，教師用琴彈出一個或幾個音符（音組），讓學(xué)生試著說出其名稱來，提高感知音符的能力。用琴彈奏音符或音組，讓學(xué)生學(xué)唱，增強(qiáng)聽音的記憶力和表達(dá)能力。

2.品樂器唱旋律?？稍隈雎犇硞€樂曲后，讓學(xué)生分辨出是由哪種或哪些樂器發(fā)出的音響。例如：（1）《山村來了售貨員》（嗩吶）；（2）《鳳凰展翅》（笙）；（3）《光明行》（二胡）；（4）《漁舟唱晚》（箏）；（5）《威尼斯狂歡節(jié)》（長笛）等，然后把主旋律哼唱下來，這樣訓(xùn)練更增加學(xué)生聽音的記憶力和表達(dá)能力。

3.聽歌曲熟悉調(diào)式和調(diào)性。教師可以有針對性地利用多媒體教學(xué)，課堂上用收錄機(jī)播放不同唱法的著名歌曲，讓學(xué)生在欣賞性的歌曲過程中，進(jìn)行感知歌曲的訓(xùn)練。例如：（1）大調(diào)歌曲國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，還有《我愛你，中國》、蘇芮的《牽手》、汪峰的《春天里》、曹格的《背叛》、迪克牛仔的《有多少愛可以重來》、五月天的《知足》、光良的《童話》；（2）小調(diào)歌曲《牧羊姑娘》《莫斯科郊外的晚上》《天下黃河十八彎》；（3）五聲調(diào)式歌曲《彩云追月》《打靶歸來》《幸福在哪里》等。

（二）動作教學(xué)――奧爾夫教學(xué)法主張原本音樂教育，即將動作結(jié)合音樂教育才能實現(xiàn)綜合平衡教育

奧爾夫音樂教學(xué)法用得最多的就是身體動作，他的教學(xué)法理念根本是開發(fā)學(xué)生原本性的教育，要求每個學(xué)生和老師一起參與，以節(jié)奏為基礎(chǔ)，結(jié)合身體律動，將動作、舞蹈、語言聯(lián)系起來。這也是學(xué)生天生的表現(xiàn)形式。而人本身所具有的動作，無論是簡單的走跑還是日常生活勞動中的動作，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，這都為音樂教學(xué)活動提供了豐富的素材源泉。結(jié)合動作的音樂教學(xué)包括身體各部的動作，以及這些動作在時間、空間中的運(yùn)動，身體的造型活動、配合游戲、形體表演、即興的民族民間集體舞等等。通過身體動作發(fā)出聲響的一種手段，它是由拍手、跺腳、拍腿、捻指等動作組成的。例如：在聽賞《幸福拍手歌》這首歌曲的時候，可以一邊跟唱一遍做出拍手的動作；在欣賞《賽馬》這首名曲的時候，引導(dǎo)學(xué)生做出騎馬動作，也可以用三個手指敲擊桌面模擬馬兒蹄聲，這些活動既培養(yǎng)了學(xué)生聽賞音樂能力，又鍛煉了學(xué)生的平衡能力，這些能力的培養(yǎng)都是奧爾夫主張的原本的音樂教育。

（三）節(jié)奏教學(xué)――卡爾?奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為：音樂構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，節(jié)奏是音樂的生命源泉

1.認(rèn)識節(jié)奏，模唱訓(xùn)練

節(jié)奏就是將長短不同或相同的音，按照一定的規(guī)律組合起來的，這是一個比較抽象的概念，學(xué)生是不易理解的，但是他們對節(jié)奏的感覺卻是比較敏感的，因此筆者引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找節(jié)奏：例如，流水的聲音“嘩啦嘩啦”，小雞的聲音“嘰嘰嘰，嘰嘰嘰”，牛的叫聲，“――――”，火車在正常行駛時的“嚓嚓嚓嚓”的聲音，輪船的汽笛聲：“嗚――”，鐘表的“滴答滴答”聲音等。通過教師細(xì)心的引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)聲音，并且模仿這些聲音節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的交響樂，學(xué)生就會對節(jié)奏產(chǎn)生極大的興趣，為他們學(xué)習(xí)音樂知識打下堅實的基礎(chǔ)。

2.感受節(jié)奏，聽辨訓(xùn)練

在教學(xué)中，可以隨機(jī)選取一些簡單的節(jié)奏組合進(jìn)行聽辨，要求學(xué)生準(zhǔn)確說出節(jié)奏的名稱或結(jié)構(gòu)；在此基礎(chǔ)上可以反復(fù)欣賞音樂片段，說出節(jié)奏名稱或結(jié)構(gòu)。

3.節(jié)奏聽記，強(qiáng)度訓(xùn)練

節(jié)奏聽記是學(xué)習(xí)音樂的一項基本技能，科學(xué)有效的記法是首先記住符干，其余部分等全部記完再寫，這樣可以在有限的時間來書寫關(guān)鍵的內(nèi)容。

4.利用樂器進(jìn)行節(jié)奏譜（圖譜）的教學(xué)

教學(xué)中常用的樂器有身體樂器和打擊樂器，其中圖譜是一種視覺符號材料，它是老師有意識，有目的地將復(fù)雜的音樂材料具體形象化和將某一種事物作為另一種事物的替代物的過程。為樂器選擇歌曲很重要，應(yīng)該選擇學(xué)生熟悉的歌曲，節(jié)奏感較強(qiáng)，歌詞朗朗上口，樂句比較清晰結(jié)構(gòu)規(guī)整的歌曲。只有學(xué)生喜歡的歌曲，才能更好更容易配樂。在配樂器開始之前可先和學(xué)生復(fù)習(xí)以前所熟悉掌握的節(jié)奏型，比如：前八后十六、四分附點音符、大切分、小切分等。先將幾種節(jié)奏型任意組合，預(yù)先練習(xí)，如果有新的節(jié)奏型，先練習(xí)熟練。學(xué)生自由結(jié)合制作卡片，出示節(jié)奏譜（圖譜）的格式。針對學(xué)生差異自由選用節(jié)奏型。這樣練習(xí)可以將譜例旋律的高低走向、節(jié)拍、節(jié)奏、小節(jié)等精確地表現(xiàn)出來，使每位學(xué)生都能體驗到成功的樂趣，輕松掌握節(jié)奏型，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感和內(nèi)心聽覺。

三、奧爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)樂理與視唱課程中的意義和作用

奧爾夫音樂教法主要是針對節(jié)奏訓(xùn)練、聽力訓(xùn)練、語言學(xué)習(xí)、律動訓(xùn)練、器樂、創(chuàng)造性能力等方面能力的培養(yǎng)。通過唱、跳、說、演奏、表演、繪畫等音樂表現(xiàn)形式，既提高了學(xué)生音樂的能力，又提高學(xué)生動腦想象和思考的空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、展示自我，培養(yǎng)學(xué)生的自信心、創(chuàng)造力、專注性、合作意識、反應(yīng)能力等，對于此課程的發(fā)展有積極的意義和作用。

結(jié)語

奧爾夫音樂教學(xué)法運(yùn)用到學(xué)前音樂教學(xué)中，無論從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的選擇上都符合學(xué)生的心理和生理上的特點，具有理論指導(dǎo)性和實踐操作性。奧爾夫音樂教學(xué)法極具靈活性、包容性、開放性，除了其本來的教學(xué)內(nèi)容，教師都可依據(jù)自己的教學(xué)情況選擇合理的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，靈活多變，既要符合每個學(xué)生的發(fā)展特點，也要符合每個地方、地域的特點。作為一名音樂教育工作者，在繼承傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法的同時，力爭汲取國際的音樂教育的先進(jìn)經(jīng)驗方法，進(jìn)而不斷改善提高我們的音樂教學(xué)水平，使我們的音樂教育盡快取得更好的成績。

（注：本文為黑龍江省社科研究規(guī)劃項目：城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育的策略研究）

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