中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

關(guān)鍵詞：中專；《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）17-0192-02

中專學(xué)校在素質(zhì)教育背景下面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，中?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》是中醫(yī)基礎(chǔ)教學(xué)課程，對于中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生后期學(xué)習(xí)影響較大，中專學(xué)生由于中醫(yī)知識積累較少，教學(xué)效果不明顯，因此加強《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量成為中專學(xué)校中醫(yī)教學(xué)中重點關(guān)注的問題。

一、《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)要求

1.牢記概念?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教材最主要內(nèi)容包括基本概念、基本理論和基本技能三個方面，而基本概念是掌握基本理論和技能的基礎(chǔ)。因此在教學(xué)過程中教師首先要讓學(xué)生理解、掌握基本概念。在教學(xué)過程中要采取精講的方法，對于涉及到的概念重點講解，例如對于陰陽的概念、臟腑的功能等需要詳細介紹，在下次上課之前教師要對上次課中涉及的概念進行復(fù)述或者提問。在概念教學(xué)中教師要在最佳時機提出概念讓學(xué)生記憶。

2.建立中醫(yī)思維?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)中的基礎(chǔ)理論都是通過長年的臨床實踐總結(jié)歸納出來的，要對《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》基礎(chǔ)理論進行研究必須讓學(xué)生了解中醫(yī)思維方法，通過合理運用中醫(yī)思維從而更深刻地了解中醫(yī)基本理論，同時在今后的研究中可以達到舉一反三、觸類旁通。在教學(xué)中教師要對《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》各章節(jié)中體現(xiàn)的中醫(yī)思維方法進行評析，讓學(xué)生對中醫(yī)思維的發(fā)展和演變過程全面了解。例如，在講述臟腑學(xué)說的時候，教師可以采用由表及里的思維方法，使學(xué)生認識到此概念不僅是解剖學(xué)概念，更是生理學(xué)和病理學(xué)的系統(tǒng)概念。

3.基本技能訓(xùn)練。在《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》中學(xué)生需要掌握各種辯證方法，例如四診八綱。因此教師在教學(xué)中需要通過一定的技能訓(xùn)練讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)技能。在具體實踐中，教師首先可以讓學(xué)生對四診的類項和意義全面了解，然后讓學(xué)生通過模擬病人，相互診斷。另外，基本技能訓(xùn)練需要教師和學(xué)生共同收集資料進行研究，最終保證學(xué)生具備獨立分析和診斷的技能。

4.學(xué)以致用。一切理論學(xué)習(xí)的目的均是為了實踐需要，而《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》中的基本理論、技能均來源于醫(yī)療實踐，同時又在醫(yī)療實踐中不斷完善。因此《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)中的另外一個重點是培養(yǎng)學(xué)生的臨床實踐能力，在讓學(xué)生掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會合理應(yīng)用這些知識，為醫(yī)療事業(yè)服務(wù)。

二、如何提高《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量

1.培養(yǎng)學(xué)生興趣?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》是學(xué)習(xí)中醫(yī)的基礎(chǔ)課程，對于中專學(xué)生而言，學(xué)生在入學(xué)初期對中醫(yī)的了解不夠，學(xué)習(xí)動機也不是很明顯，在此時培養(yǎng)學(xué)生興趣，不僅能提高該課程的教學(xué)效果，而且能為其他中醫(yī)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣要從如下方面入手：第一，要強調(diào)《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》的重要性，讓學(xué)生認識到《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》是其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。第二，要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，充分展示中醫(yī)在社會發(fā)展過程中做出的巨大貢獻，建立學(xué)生發(fā)揚中醫(yī)藥學(xué)的信心。第三，合理選擇歷史典故，通過神農(nóng)嘗百草、張仲景坐堂、華佗創(chuàng)麻沸散等故事吸引學(xué)生注意力。

2.明確教學(xué)主次之分?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》中有基本概念、基本理論和基本技能等方面的內(nèi)容，雖然大綱要求學(xué)生對這些內(nèi)容均要掌握，但是教師在教學(xué)中要根據(jù)中專學(xué)校學(xué)生的特點和實際要求進行選擇性教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容詳細劃分。因為中專學(xué)生畢業(yè)后從事臨床醫(yī)療的較少，大部分學(xué)生主要從事中藥的生產(chǎn)、銷售，因此在教學(xué)中要求學(xué)生掌握、熟記基本概念和理論，對于臨床技能方面則以夠用為標準。通過把握教學(xué)關(guān)鍵點，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，同時學(xué)生對實踐中需要知識的掌握更加全面和深入，對學(xué)生未來發(fā)展產(chǎn)生較大的幫助。

3.合理調(diào)整教材順序。課堂教學(xué)是以教材為藍本進行的，但是當(dāng)前《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教材中很多相關(guān)內(nèi)容并未聯(lián)系起來，給教學(xué)帶來困擾，也阻礙了學(xué)生的理解。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須要深入研究教材，重新制定教學(xué)順序。例如，在五行學(xué)說版塊中包含了其在中醫(yī)學(xué)中應(yīng)用的知識，但是由于學(xué)生還未學(xué)習(xí)臟腑學(xué)說，因此理解起來難度較大，鑒于此，教師可以將五行學(xué)說的應(yīng)用放到后面，在講完臟腑關(guān)系之后進行。另外，在《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》中很多病證具有共性，教師可以將前后教材的病證歸納，讓學(xué)生形成對共性病證的系統(tǒng)認識。

4.理論聯(lián)系實踐?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)學(xué)》作為中醫(yī)學(xué)習(xí)的入門科學(xué)，受到古代哲學(xué)思想的影響較深，尤其在基礎(chǔ)理論方面具有抽象性、整體性和主觀性特點，學(xué)生對很多知識的理解存在障礙，教師需要讓深奧的理論變得淺顯易懂，可以采用理論聯(lián)系實際的方法。作為教師不僅要鼓勵學(xué)生對日常生活中與中醫(yī)理論有關(guān)的現(xiàn)象進行研究，而且自己要不斷總結(jié)歸納，形成龐大的知識庫，在教學(xué)中靈活應(yīng)用。

5.采取多樣化的教學(xué)方法。在《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)中要不斷提高教學(xué)質(zhì)量，教師要突破說教式的教學(xué)模式，采用多樣化教學(xué)方法：第一，課堂討論法。針對某一部分的教學(xué)內(nèi)容，教師提出問題，讓學(xué)生進行討論，最后教師總結(jié)得出答案。第二，對比教學(xué)法。中醫(yī)和西醫(yī)作為兩種不同的理論體系，兩者之間既存在共同點，又存在差異，教學(xué)任務(wù)可以通過兩者的對比來實現(xiàn)。第三，扮演法。在學(xué)習(xí)完成之后，分別由學(xué)生扮演醫(yī)生和病人，進行問診，不僅提高學(xué)生興趣，而且鞏固了所學(xué)知識。第四，案例法。就是選擇一些具體案例來說明課堂所講授的內(nèi)容，案例可以是以往蘊含醫(yī)理的典故，也可以是學(xué)生常見的病理現(xiàn)象，還可以是臨床中常見的病例，通過真實的案例讓學(xué)生掌握知識，應(yīng)用知識。第五，現(xiàn)代化教學(xué)。多媒體技術(shù)現(xiàn)代教學(xué)中應(yīng)用最廣的教學(xué)手段，通過多媒體教師可以繪制表格、展示圖片、展示案例聲像資料等，讓學(xué)生更加深刻地了解中醫(yī)知識的應(yīng)用，加深學(xué)生印象。

綜上所述，《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)實施，更重要的是要學(xué)生掌握中醫(yī)思維和臨床技能。提高《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量，需要教師了解學(xué)生特點，理順教材內(nèi)容，保證教學(xué)更加系統(tǒng)化。同時在教學(xué)中要采用多樣化的教學(xué)方法和多元化的評價方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

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[3]徐耀琳.多媒體在中醫(yī)基礎(chǔ)教學(xué)中的利弊[J].甘肅中醫(yī)，2010，（9）.

第2篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

【摘要】 類比思維是中醫(yī)學(xué)廣泛應(yīng)用的邏輯思維形式，通過對類比思維概念、形式、特點等的了解，深入的認識類比思維對中醫(yī)基礎(chǔ)理論構(gòu)建及中醫(yī)臨床實踐的影響。

【關(guān)鍵詞】 類比思維； 中醫(yī)； 基礎(chǔ)理論

類比思維是科學(xué)認識過程中獲取新知識的一種重要方法，歷來受到科學(xué)家們的重視。在中醫(yī)學(xué)中更是廣泛的應(yīng)用，對于中醫(yī)理論的構(gòu)建起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

1 類比思維的概念、形式、特點

類比思維是指古人在對自然界觀察的基礎(chǔ)上，將具有相似或相同特征的事物劃為類，并在類的基礎(chǔ)上進行比較、推導(dǎo)，確定不同類間的聯(lián)系，使知識在不同類間遷移的一種思維形式。其在中醫(yī)理論體系中的運用為中醫(yī)類比思維。中醫(yī)類比思維則是從天人合一的前提出發(fā)，根據(jù)自然界存在的各種現(xiàn)象來推論人體的功能活動、病理變化以及對疾病的診治。

類比思維的基本形式可分為三種［1］ ：（1）比類：比類是在對自然界直接觀察的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)不同現(xiàn)象或事物之間的相似性，將其聯(lián)系起來歸為一類的方法。（2）類推：類推是在比類的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。由于知識的擴展，類可以涵蓋更多的事物，具有推演的特征或功能?？梢詮淖鳛榍疤岬念?、模型或命題推演出另一類的屬性。 （3）比附：比附就是在不同的類之間建立某種必然性的聯(lián)系，表現(xiàn)為對類的一種表象的理解。上述三種基本形式，是類比思維發(fā)展的三個不同階段，在運用中密不可分，統(tǒng)一于類比思維之中。

類比思維的特點，首先類比思維是在個別或具體的事物或現(xiàn)象之間做橫向的運動，即從個別走向個別，從具體走向具體。這種橫向思維所涉及的兩端事物之間完全是一種表象上的類似，并無任何本質(zhì)上的和知識上的類屬關(guān)系。其次是思維的聯(lián)想性。由于在類比思維中不受任何的邊際約束，因此它可以跨越種類界限在兩個看似完全不著邊際但有一定相似性的物像之間建立聯(lián)系。所以類比思維的可靠性很小，創(chuàng)造性大，能夠充分發(fā)揮思維的想象力和洞察力，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)新的知識，探索新的問題。

2 類比思維對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的影響

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是研究中醫(yī)學(xué)基本概念、規(guī)律、原理、原則等的一門學(xué)科。它的內(nèi)容主要包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)及方法論基礎(chǔ)中的精氣學(xué)說和陰陽五行學(xué)說；對正常人體認識論中的藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣血津液學(xué)說；對疾病的認識論中的藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣血津液學(xué)說；對疾病的認識被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的各個部分，現(xiàn)分述如下。

2.1 對藏象理論的影響 首先中醫(yī)學(xué)將人體五臟六腑與形體官竅，生理心理活動，乃至自然界的物象聯(lián)系起來，在五行學(xué)說的基礎(chǔ)上，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的藏象系統(tǒng)。如《素問?陰陽應(yīng)象大論》論腎藏象云：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐”。

其次借用類比思維對臟腑生理功能進行認識。如《素問?靈蘭秘典論》將臟腑系統(tǒng)與社會系統(tǒng)相類比，不僅說明五臟六腑是統(tǒng)一的整體，同時也闡述了五臟六腑的主要生理功能及地位。指出：“心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治節(jié)出焉”。

另外，在藏象理論中，五臟、六腑、奇恒之腑都具有自己的生理特點，而對這些生理特點的認識，同樣是通過類比思維來完成的。總之，類比思維貫穿于整個藏象理論之中。

2.2 對經(jīng)絡(luò)理論及氣血運行的影響 經(jīng)絡(luò)學(xué)說也是中醫(yī)學(xué)的一部分。經(jīng)絡(luò)理論的構(gòu)建也運用了類比思維。如經(jīng)絡(luò)數(shù)定為十二，就是從天人合一的類比思維推理而來，《素問?陰陽別論》說：“人有四經(jīng)，十二從……四經(jīng)應(yīng)四時，十二從應(yīng)十二月，十二月應(yīng)十二脈”。

同時，關(guān)于經(jīng)脈中氣血的多少以及氣血的運行也運用了類比思維?！秲?nèi)經(jīng)》將十二經(jīng)脈與十二經(jīng)水相對應(yīng)類比，借河流之大小，水量之多少，源流之長短遠近來說明十二經(jīng)脈之氣血的多少。并且借用氣候變化對江河之水的影響，來類比六邪氣對經(jīng)脈氣血的影響，指出：“天地溫和，則經(jīng)水安靜；天寒地凍，則經(jīng)水凝泣；天暑地?zé)?，則經(jīng)水沸溢……夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣焯澤……”。

2.3 對病因理論的影響 中醫(yī)學(xué)的病因理論是極其豐富和全面的，一般人們將其分為外感病因、內(nèi)傷病因和其他病因三個部分。其中外感六病因的認識，主要就是通過類比思維而來的。

六是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種致病邪氣。以風(fēng)邪為例，人們是觀察到自然界的風(fēng)，善行數(shù)變，輕揚上行，并能動搖樹木，因此當(dāng)病人感受外邪后，出現(xiàn)頭疼，惡風(fēng)，汗出，游走性關(guān)節(jié)疼，游走性瘙癢等與自然界風(fēng)的特性相類似的癥狀時，就認為是感受了風(fēng)邪的緣故。

2.4 對治則的影響 中醫(yī)治療疾病的根本大法治病求本的確立，就是因為認為陰陽是天地萬物變化生殺的根本，由此而推出陰陽是疾病發(fā)生的根本，故治病必求于本。所謂是：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本［2］”。

因勢利導(dǎo)也是中醫(yī)的一個治療原則，是指在治療疾病的過程中，綜合考慮各種因素，順應(yīng)病位、病勢特點，以及陰陽消長、臟腑氣血運行的規(guī)律，把握最佳時機，采取最適宜的方式加以治療。而其中所涉及的種種病勢也多是采用類比思維的方法加以推論的。如《靈樞?逆順肥瘦》所云：“臨決水，不用功力，而水可竭，循掘決沖，而經(jīng)可通也。此言氣之滑澀，血之清濁，行之逆順也”。

3 結(jié)論

我們可以看到，類比法對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的構(gòu)建起到了相當(dāng)大的作用，無論是在基礎(chǔ)理論的哪個部分，都可以看到類比法的痕跡。但是，同時，我們也應(yīng)該看到，由于類比法自身特點的缺陷性，只注意到兩個事物表面的相似之處，就將其作為推理的前提，從而作出荒唐的推理，這對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展將是一個負面的影響。

綜上所述，類比思維對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論構(gòu)建的影響是具有兩面性的。一方面，它有力的促進了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的形成，另一方面，它也阻礙了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展。因此，我們在運用類比思維時要遵守一個原則，即兩個事物一定要在其成為同類現(xiàn)象的水平上進行類比。

參考文獻

第3篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

1.1培養(yǎng)中醫(yī)思維方式:中醫(yī)學(xué)是在濃厚的中國古代哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門具有理性思辨和哲學(xué)睿智的醫(yī)學(xué)。對于剛剛接觸中醫(yī)的人來說，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程的內(nèi)容是完全陌生的，與他們之前所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代科學(xué)知識及所身處的現(xiàn)代科技環(huán)境有很大的差別。而中醫(yī)學(xué)的思辯性思維，也會使習(xí)慣于邏輯性思維的學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很多困惑，造成對中醫(yī)理論的誤解以及學(xué)習(xí)興趣和效率低下。哈佛大學(xué)有句名言：“成功者和失敗者的差異，不是知識也不是經(jīng)驗，是思維方式。”因此，初學(xué)中醫(yī)，亟須培養(yǎng)中醫(yī)思維模式。因此，在講授基礎(chǔ)理論課程之前，我們著重《中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》的講授，其內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、先秦百家思想與中醫(yī)理論體系的形成、中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征及中醫(yī)學(xué)對世界科學(xué)的貢獻等，使其能夠認識到中醫(yī)學(xué)是不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)乃至于現(xiàn)代科學(xué)知識體系的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系，有其自身的獨特規(guī)律和特點，逐步培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)整體的、辨證的思維模式，為將來進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)[1A]。

1.2引入人文文化觀念:中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)理論體系的根基，中醫(yī)思維方式形成的基礎(chǔ)，與中國傳統(tǒng)文化有著水融的關(guān)系。而一般來說大學(xué)新生的傳統(tǒng)文化知識相對貧乏，因此，我們在授課過程中應(yīng)加強文、史、哲等知識的講授，注重中國傳統(tǒng)文化知識的滲透。如哲學(xué)基礎(chǔ)部分是建立中醫(yī)思維模式的關(guān)鍵，在講授過程中就可以結(jié)合中國古代哲學(xué)，以及天文、地理、氣象、物候、歷法等知識予以闡述[1B]。這不僅能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的知識層面，而且能幫助學(xué)生領(lǐng)悟中醫(yī)理論的內(nèi)涵，使學(xué)生在潛移默化中掌握中醫(yī)特有的思維方式方法。

1.3創(chuàng)新課堂教學(xué)方法:從內(nèi)容上看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材包括四大知識模塊，即：中醫(yī)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)、藏象理論(藏象、精氣血津液神、經(jīng)絡(luò))、病因病機、防治原則，各知識模塊特點不同。因此，采用單一的教學(xué)方法顯然不適合該課程全部內(nèi)容，而應(yīng)綜合運用多種教學(xué)方法優(yōu)化教學(xué)，從而達到理想的教學(xué)效果。近年來，我們從學(xué)生的認知特點和教學(xué)規(guī)律出發(fā)進行中醫(yī)基礎(chǔ)理論多樣化教學(xué)，采用了互動式、案例式教學(xué)等多種引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的方法，取得了較好的教學(xué)效果。

1.3.1互動式教學(xué):課堂上，我們常用討論法進行互動式教學(xué)，按照“選題-分組討論-代表發(fā)言-提問-解答-點評”的步驟，逐步引導(dǎo)學(xué)生透徹理解題意，明晰基本概念和相關(guān)原理，貫通相關(guān)知識，進行分析、總結(jié)，得出結(jié)論。此種教學(xué)活動，強調(diào)了學(xué)生的主體地位，通過教師與學(xué)生的雙向交流，調(diào)動雙方的積極性和能動性，實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，可使學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上進行思考、鞏固，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

1.3.2案例式教學(xué):例證是教學(xué)藝術(shù)的催化劑，它可使抽象的內(nèi)容更形象具體，深奧的內(nèi)容更淺顯易懂[2]。而中醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強的科學(xué)，作為中醫(yī)臨床實錄的醫(yī)案，能最直接地反映醫(yī)生的臨床思維。因此，案例式教學(xué)接近于直觀場景，克服了從概念到概念的抽象理論課堂教學(xué)方式的弊端，不但能充分吸引學(xué)生注意力，而且利于學(xué)生理解記憶，適合中醫(yī)基礎(chǔ)理論的任何內(nèi)容。在實際操作中，可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)生的接受理解能力采取不同的形式。最初可以以講述為主插入案例分析，例如在講解“氣能生血”時,可以例舉臨床補血配合補氣藥治療相關(guān)血虛的病例。而后期由于學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)知識，分析理解問題能力提高，我們就可以選擇一些有針對性、內(nèi)容詳盡且通俗易懂的古今醫(yī)案，組織學(xué)生分組討論。

1.4配合多媒體教學(xué):多媒體教學(xué)是一種新型的教育形式和現(xiàn)代化教學(xué)手段。結(jié)合圖像、文字、音樂、動畫等，利用PPT、視頻、錄像、幻燈片等方式，綜合處理授課信息，創(chuàng)造圖文并茂、生動形象的教學(xué)環(huán)境。其優(yōu)勢是它能把多種信息有機地結(jié)合起來，學(xué)生們能從多角度、多途徑獲取大量的信息，特別是以往教學(xué)中較為欠缺的視覺信息。如經(jīng)絡(luò)學(xué)說的內(nèi)容，結(jié)合多媒體教學(xué)，則圖文并茂，更加直觀，有利于學(xué)生的理解、記憶。但我們一定要注意多媒體的設(shè)計要突出重點，而在授課過程中也要注意師生互動[3]。

2加深理解，注重實驗教學(xué)

實驗教學(xué)是現(xiàn)代教育的重要形式，尤其在醫(yī)學(xué)教育中，它有著理論教學(xué)不可替代的作用，是一種必不可缺的教學(xué)方式。《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》實驗教學(xué)是中醫(yī)基礎(chǔ)理論傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法的重大變革，它能使抽象、深奧的理論得到直觀的體現(xiàn)，中醫(yī)方藥的神奇效果得到驗證，從而加深學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的理解。

2.1在示教室觀察各種示教模型:《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程某些內(nèi)容理論性強、抽象，如經(jīng)絡(luò)學(xué)說中十二經(jīng)脈的循行路線、分布規(guī)律等，很難如解剖學(xué)一樣讓學(xué)生目睹其真實狀態(tài)，教師講課費力，學(xué)生又難以理解。為了解決此問題，可以讓學(xué)生走進示教課堂，通過人體經(jīng)絡(luò)模擬模型觀察十二經(jīng)脈的循行路線，進而總結(jié)其走向規(guī)律、交接次序及在人體的分布規(guī)律等，如此則改善單純課堂講授時枯燥乏味的不足，增強教學(xué)效果。另外，舌象儀、脈象儀等各種直觀示教模型，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，在提高教學(xué)質(zhì)量上起到重要作用。

2.2通過動物實驗理解中醫(yī)理論內(nèi)涵:近年來，我們嘗試逐步引入動物實驗到中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代實驗方法和手段對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進行驗證和闡釋，增加了教學(xué)的直觀性，有助于學(xué)生正確理解和掌握中醫(yī)理論的科學(xué)內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說時可設(shè)計如下實驗：制作陽證、陰證動物模型，觀察陽證、陰證兩組動物模型的表現(xiàn)特征如神態(tài)、眼球、活動及皮膚血管情況，并測量體溫、心率的變化，運用陰陽學(xué)說理論對比分析兩組動物的癥狀發(fā)生機理，從而加深對“陰勝則寒”、“陽勝則熱”理論的理解。

3強化記憶、拓展知識，利用網(wǎng)絡(luò)資源

由于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》知識點多、信息量大、學(xué)時數(shù)少，單純的課堂教學(xué)很難滿足學(xué)生的需要。因此，創(chuàng)建《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》網(wǎng)絡(luò)資源庫，為學(xué)生提供一個課后學(xué)習(xí)的平臺是非常必要的。該網(wǎng)絡(luò)資源主要包括基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、教學(xué)內(nèi)容拓展、學(xué)習(xí)水平測試三個方面。

3.1基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)平臺:該平臺的資源主要包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱、電子教案、講稿、教學(xué)課件、教學(xué)錄像等。教學(xué)大綱、電子教案可以幫助學(xué)生提前預(yù)習(xí)，使學(xué)生對每一次課的教學(xué)重點、難點有一個了解，避免聽課時主次不分，影響對重點知識的理解掌握。以往的課堂教學(xué)，學(xué)生往往只顧忙于筆記而忽視了老師的講解，從而使很多晦澀難懂的中醫(yī)概念無法真正理解，嚴重影響了學(xué)習(xí)效率。注意到這一點，我們把講稿及全部教學(xué)課件上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺供學(xué)生下載，使學(xué)生上課時能集中精力聽講，而老師也能在保證重、難點知識講清講透的同時，加大課堂教學(xué)信息量，如此則大大提高了教學(xué)效率。

3.2教學(xué)內(nèi)容拓展平臺:拓展平臺設(shè)立的主要目的，是使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，能夠開闊視野，從多角度全面認識中醫(yī)。如千古中醫(yī)故事、中醫(yī)大家講座視頻等，可使學(xué)生對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的坎坷歷史、中醫(yī)學(xué)對中華民族乃至世界醫(yī)學(xué)的貢獻等有一個了解，進而增強學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心；中西醫(yī)學(xué)比較部分通過對中、西醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式，中、西醫(yī)對人體生理、病理的認識，各自診療疾病的特點等方面的對比學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認識中西醫(yī)學(xué)各自的特點、優(yōu)勢及不足，利于學(xué)生中醫(yī)思維模式的形成，并有助于以后臨床診治疾病過程中充分發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢，并利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)先進的方法手段彌補中醫(yī)的不足；案例教學(xué)內(nèi)容可通過簡單的案例分析幫助學(xué)生加深對基礎(chǔ)知識的理解；最新研究進展部分則結(jié)合現(xiàn)代知識和現(xiàn)代研究成果對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進行剖析，這樣既有助于其理解和記憶中醫(yī)理論知識，彌補中醫(yī)理論較抽象、難理解的不足，還可以擴展學(xué)生的視野。

第4篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

為了適應(yīng)當(dāng)前高等中醫(yī)藥院校教學(xué)改革形勢，滿足社會發(fā)展對人才素質(zhì)的要求，優(yōu)化組合中醫(yī)眼科的課程體系，使之更科學(xué)化、現(xiàn)代化，我們對本門課程進行了中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)改革的探索與實踐。

1 加強和重視眼科基礎(chǔ)知識的教學(xué)

西醫(yī)基礎(chǔ)理論知識不扎實是大多數(shù)中醫(yī)院校中醫(yī)專業(yè)和中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)畢業(yè)生的通病。與中醫(yī)院校相比，西醫(yī)基礎(chǔ)理論這一模塊是西醫(yī)院校的優(yōu)勢，因此我們要把西醫(yī)基礎(chǔ)理論課程放到一個與中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程相同的高度來重視。強調(diào)西醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時，亦不能放棄對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)。只有將兩者有機地結(jié)合起來，才能真正做到中西醫(yī)互相取得實效，達到滿意的教學(xué)效果。中、西醫(yī)眼科畢竟有區(qū)別，中醫(yī)強調(diào)整體，西醫(yī)強調(diào)局部，中醫(yī)強調(diào)辨證，西醫(yī)強調(diào)辨病，而且在眼科學(xué)名詞方面亦存在著區(qū)別，如中醫(yī)眼科聚星障見于病毒性角膜炎而暴盲又可見于西醫(yī)的急性視神經(jīng)炎、視網(wǎng)膜中央動脈栓塞及視網(wǎng)膜中央靜脈栓塞。中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)方法以保持和發(fā)揚中醫(yī)眼科學(xué)理論特色為授課基本點，同時吸收西醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)理論，更加深化和延伸中醫(yī)眼科學(xué)理論。通過授課，使學(xué)生更加深刻理解中醫(yī)的整體觀念與辨證施治，以及中醫(yī)的望聞問切與西醫(yī)辨病施治相結(jié)合的切合點，從而把西醫(yī)理論自然地滲透到本學(xué)科中，使中、西醫(yī)按恰當(dāng)比例兼容結(jié)合，相得益彰。

此外，眼科研究的器官形象鮮明，直觀性強，視器是個光學(xué)器官， 通過一些光學(xué)儀器可以清楚地看到從角膜、前房、虹膜、晶體、玻璃體、視網(wǎng)膜、脈絡(luò)膜， 直至前房角、睫狀體等眼球各部，除虹膜背面外，可以一覽無遺。大多數(shù)眼科疾病有其形態(tài)學(xué)特點，可以想象，如果視覺器官的基本解剖生理特點都不清楚的話，如何進行眼科病理和臨床辨證方面的學(xué)習(xí)，總而言之，必須從基礎(chǔ)著手，只有在掌握了扎實的基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，才有可能從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 采取多種形式的教學(xué)方式，優(yōu)化眼科教學(xué)手段

采用比較式、問導(dǎo)式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，既要講述中醫(yī)，突出中醫(yī)特色，又要與西醫(yī)進行比較，闡明各自的特點，以加深學(xué)生的印象，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。中、西醫(yī)學(xué)是兩大相對獨立的理論體系，研究的對象、目的都是人及其疾病，但由于中、西醫(yī)學(xué)是東西方文化孕育的產(chǎn)物，畢竟兩者之間存在著差別，中醫(yī)的主要特點是整體觀念和辨證論治，強調(diào)整體、功能，西醫(yī)強調(diào)結(jié)構(gòu)、局部。中醫(yī)強調(diào)辨證，西醫(yī)重視診病；中醫(yī)注重動態(tài)性，同一種病出現(xiàn)不同的證，要用不同的方法治療，西醫(yī)強調(diào)規(guī)范性，凡是診為同一種病，就要用同一常規(guī)治療方法。在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時插入臨床常見眼科病例，如近視眼、青光眼等，啟發(fā)學(xué)生主動地去分析判斷，通過比較式及問導(dǎo)式的教學(xué)方式，逐漸改變學(xué)生的思維方式，由以西醫(yī)為基礎(chǔ)的思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧饶芙邮芪麽t(yī)，又能接受中醫(yī)的雙重思維模式，達到學(xué)以致用的效果。

結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機輔助教學(xué)已成為醫(yī)學(xué)教育的一種主要方式之一。在課堂教學(xué)中，開展多媒體教學(xué)，使用幻燈、投影、錄像等輔助教學(xué)，增強直觀性效果。在眼科學(xué)教學(xué)中，許多疾病從理論角度去講往往使學(xué)生越聽越乏味，如應(yīng)用多媒體教學(xué)，把眼科學(xué)中的各種疾病用圖片、動畫、影像等各種形式生動、立體、逼真地展示在學(xué)生面前，既可節(jié)約大量的板書時間，又使教學(xué)內(nèi)容直觀形象，便于理解，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和保持精力集中，達到良好的教學(xué)目的。我們根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在PowerPoint演示文稿的基礎(chǔ)上制作出一套眼科學(xué)多媒體課件，課件內(nèi)容包括視覺器官的基本解剖生理結(jié)構(gòu)，中醫(yī)眼科學(xué)基礎(chǔ)和西醫(yī)眼科學(xué)基本概念，其中插入一些眼科常見病例，如白內(nèi)障、人工晶體置換術(shù)等一些Flas，在課堂教學(xué)中穿插播放，學(xué)生普遍反映良好，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強記憶，又使學(xué)生對難點問題更易理解。應(yīng)用多媒體教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的學(xué)生要求必須掌握中西醫(yī)兩套技能，教學(xué)中應(yīng)注重將西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證論治相結(jié)合，立足于中醫(yī)理論，重視經(jīng)典理論和古今醫(yī)案等經(jīng)驗的運用，借助現(xiàn)代的實驗室檢查手段，提高中西醫(yī)結(jié)合診療水平。在疾病的診斷上多借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法，而在治療上多采用中西醫(yī)結(jié)合治療手段，體現(xiàn)“急則治其標，緩則治其本”的原則。

3 加強教師隊伍建設(shè)

中西醫(yī)結(jié)合教育的具體實施者是教師，組建中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)體系合格的師資隊伍，是完成中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)的前提，教師的素質(zhì)、能力、專業(yè)知識的深度和廣度是保證中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教學(xué)改革質(zhì)量的關(guān)鍵因素，由于歷史的原因，我們的教師隊伍中，缺乏掌握系統(tǒng)中西醫(yī)結(jié)合知識的教師，而現(xiàn)在真正具有扎實的中西醫(yī)兩套理論的教師并不多。如何建設(shè)一支具備中西醫(yī)結(jié)合知識的高素質(zhì)教師隊伍，是我們面臨的重要問題。

教師為了適應(yīng)中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)的需要，需要努力學(xué)習(xí)，教師應(yīng)先行中西醫(yī)結(jié)合，必須強調(diào)中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，才能在真正意義上保證教學(xué)質(zhì)量。帶教教師必須積極參與臨床實踐，加強中西醫(yī)結(jié)合理論修養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能夠承擔(dān)該門課程的教學(xué)。當(dāng)然，教師應(yīng)關(guān)注中西醫(yī)結(jié)合的研究動態(tài)，能經(jīng)常把新的研究成果、學(xué)術(shù)動態(tài)介紹給學(xué)生。當(dāng)前，有關(guān)中西醫(yī)結(jié)合的研究日趨深化、細化，有對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)代研究，更有中西醫(yī)結(jié)合的臨床應(yīng)用性研究，把這些內(nèi)容充實到課堂上，有助于學(xué)生對中西理論的綜合運用，也有助于激發(fā)學(xué)生進行中西醫(yī)結(jié)合研究的興趣。教師不但要有扎實的理論功底，還必須有比較豐富的中西醫(yī)臨床實踐經(jīng)驗。無論是基礎(chǔ)課還是臨床課教師都應(yīng)該有適當(dāng)?shù)臅r間下臨床，積累實踐經(jīng)驗，并選擇典型病案，以不斷充實、更新課堂內(nèi)容，在教學(xué)時做到有理有據(jù)，提高教學(xué)效果。教師應(yīng)有比較系統(tǒng)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，能在舉例時用中西醫(yī)兩種不同的理論來說明同一種病理現(xiàn)象。這就要求教師不但要有基本的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，還必須有一定的本學(xué)科西醫(yī)理論，做到胸有成竹，授課時才能中西結(jié)合。此外，臨床教師的素質(zhì)直接影響臨床教學(xué)質(zhì)量，臨床教師必須具備教學(xué)能力、自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達能力、應(yīng)急能力、組織管理等方面的能力；同時關(guān)心學(xué)生成長，為人師表、以身作則，具有良好的職業(yè)道德和熱愛教育的工作作風(fēng)。教學(xué)過程中，要求帶教教師提供完整的教案，課前全科集中討論，精心做好課前準備，針對不同層次的學(xué)生采取不同的教學(xué)方式，并適當(dāng)組織病案討論，以加深學(xué)生的理解。這樣，到學(xué)生進入臨床實習(xí)階段，往往對眼科學(xué)的基本病癥有一定的了解，達到較好的效果。

第5篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)院校；流行病學(xué)課程；改革

流行病學(xué)（ epidemiology） 作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一門工具學(xué)科，是研究人群中疾病與健康狀況的分布情況及其影響因素，并研究防治疾病、促進健康的策略和措施的科學(xué)[1]，在臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和疾病預(yù)防控制領(lǐng)域中發(fā)揮著及其重要的作用，在中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)領(lǐng)域亦是如此。本文根據(jù)本校流行病學(xué)課程的教學(xué)實踐，探討具有中醫(yī)特色的流行病學(xué)教學(xué)中存在的問題，并針對問題提出改進措施，以期提高教學(xué)質(zhì)量。

1 學(xué)生對課程的重視程度不足

中醫(yī)院校學(xué)生都以學(xué)習(xí)中醫(yī)知識為主，認為流行病學(xué)不是他們的主干課程，因此在學(xué)習(xí)時對課程不夠重視，熱情不高，不會主動去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們不能很好地掌握本課程基本知識和基本技能。近幾年，世界范圍內(nèi)幾次大的流感病毒蔓延，包括我國在內(nèi)，都導(dǎo)致全球范圍的大流行，其中讓人最為驚訝的是在此次流行中很多醫(yī)務(wù)人員都被感染了[2]，這足以說明了我們醫(yī)生流行病學(xué)知識的匱乏。針對該現(xiàn)象，我們的應(yīng)該從教學(xué)本身出發(fā)，改變教學(xué)理念，通過各種教學(xué)方法鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

目前，我們對本科生的教學(xué)內(nèi)容主要以總論基礎(chǔ)理論知識講解為主，主要介紹幾種流行病學(xué)方法，比如：橫斷面研究、病例對照研究、隊列研究及實驗研究。在以后的授課中可以采用從具體事例出發(fā)，引出相應(yīng)的流行病學(xué)方法，并且通過經(jīng)典事件的分析學(xué)習(xí)不同方法的特點及實施步驟。在講授病例對照研究時，可以引用比較經(jīng)典的吸煙與肺癌的研究；在講授橫斷面研究時，可以結(jié)合相應(yīng)的現(xiàn)況調(diào)查（大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活知曉度調(diào)查）進行學(xué)習(xí)等等。一方面提高學(xué)生對本課程的認識程度；其次，培養(yǎng)學(xué)生理論結(jié)合實際的動手操作能力。

2 上課內(nèi)容及課時的限制

涵蓋各種專業(yè)和層次，而針對不同專業(yè)、不同培養(yǎng)層次的學(xué)生，講授的內(nèi)容和要求是不一樣的。教師應(yīng)在授課的過程中根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生知識體系及需求的特點，制定不同的授課方案[3]。比如：流行病學(xué)做為預(yù)防醫(yī)學(xué)的主干課程，學(xué)時一般安排較多，教師應(yīng)重點講授不同方法的理論思想、特點、實施步驟及應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)盡可能多安排案例分析討論課，及時將理論知識應(yīng)用于現(xiàn)實事件中。對于非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，流行病學(xué)作為一門方法學(xué)科，在課時比較少的情況下講授應(yīng)做到重點突出，重點培養(yǎng)學(xué)生流行病學(xué)在科研中的應(yīng)用思路，讓學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)了解以后工作中應(yīng)用流行病學(xué)的科研思路、研究內(nèi)容和具體方法。

3 增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

流行病學(xué)作為一種方法學(xué)科，在教學(xué)中應(yīng)包括理論基礎(chǔ)知識教學(xué)和實踐教學(xué)兩部分。理論教學(xué)注重講解基本概念、不同方法基本思想等；而實踐教學(xué)則注重各種方法的具體應(yīng)用，但目前的教育是教師偏重于理論知識講解，不注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生遇到實際問題，不會運用流行病學(xué)方法進行分析解決，比如：進行最簡單的社會調(diào)查，學(xué)生不知道怎么去開展實施；臨床上遇到比較罕見的疾病，不知道怎樣運用流行病學(xué)方法去查找病因，因此，加強實踐教學(xué)整個本科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而實踐教學(xué)本身對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用。流行病學(xué)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要以兩種形式來完成：一是選取醫(yī)學(xué)中經(jīng)典案例課堂討論的形式，有利于學(xué)生將理論知識與具體事件相結(jié)合，更好的鞏固課堂所學(xué)知識；二是現(xiàn)場實踐，現(xiàn)場實踐是流行病學(xué)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)[4]。為了完成流行病學(xué)實踐教學(xué)任務(wù)，學(xué)校和教師要做好與地方疾病預(yù)防控制中心、醫(yī)院、社區(qū)及相關(guān)部門的聯(lián)系工作，組織學(xué)生實地開展如個案調(diào)查、小規(guī)模的現(xiàn)況研究和利用現(xiàn)有資料進行生態(tài)學(xué)研究等現(xiàn)場實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

4 考核方式的改革

流行病學(xué)是一門實踐性、應(yīng)用性很強的學(xué)科，在以往教學(xué)中我們多采用試卷形式進行考核，但單純通過一份試卷很難反映學(xué)生的實際水平和能力[5]。所以我們應(yīng)在考核方式上做相應(yīng)的調(diào)整。整個考試可以分為兩個環(huán)節(jié)：試卷基本知識點識記和具體方法應(yīng)用。試卷內(nèi)容應(yīng)包含本門課程需要學(xué)生掌握的一些基本概念原理，還包括對經(jīng)典案例中所涉及到的流行病學(xué)方法進行分析；第二部分考核內(nèi)容教師可以提供多個研究題目，由學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識寫出相應(yīng)流行病學(xué)設(shè)計方案（研究目的、方法、步驟、結(jié)果、偏倚的控制等等）。通過這樣不但可以鍛煉學(xué)生綜合考慮問題的思維能力，還可以提高學(xué)生應(yīng)用知識解決醫(yī)學(xué)問題的實際能力。

流行病學(xué)作為預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的主干課程，同時也是為臨床、護理、檢驗、藥學(xué)等各研究部門服務(wù)的一門工具學(xué)科，在科研工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，作為流行病學(xué)的帶課教師，應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)中摸索出一套行之有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生準確理解流行病學(xué)的基本原理，正確應(yīng)用流行病學(xué)原理和方法解決實際問題，以期提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻

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第6篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

［主題詞］　經(jīng)絡(luò)學(xué)說/教育；教學(xué)

OpiniononTeachingofMeridiansandCollaterals-

DiscussiononTheMeridianandCollateralScienceoftheSixthEdition

HouShuwei

(HospitalAffiliatedtoShandongUniversityofTCM,Jinan250011,China)

［Abstract］

ThepaperanalyzesandstudiesapartofcontentsofTheMeridianandCollateral

Scienceofthesixtheditionandraisesauthor

sopinion.Variousconceptsofmeridiansandcollateralsshouldbestrict,the

functionsofcompositionsofmeridiansandcollateralsshouldbecomplete;tr

avellingofmeridiansandcollaterals,andexplanatorynoteandtranslatedte

xtofsyndromeandsignsinoriginaltexthaveimportantrolesforcorrectunder

standingtheoriesofmeridiansandcollaterals,soshouldstrivetobeaccurat

eincontents,conformingwithdecreesofTheYellowEmperor

sInternalClassic;meridianandcollateralsciencehasvariouscontents,sot

heyshouldbeproperlyreducedtoadaptteachingreform;andlawsofsymmetryan

dcrossingofdistributionofmeridiansandcollateralsandjointtravellingo

fthethree

YinChannelsoftheFootonmedianandlateralregions,andotherproblemsarere

searched.

［Keywords］　MeridianTheory/educ;Teaching

經(jīng)絡(luò)學(xué)是針灸各科的理論核心，較扎實的掌握經(jīng)絡(luò)理論對提高針灸臨證水平意義重大。筆者講授經(jīng)絡(luò)學(xué)多年，偶有所得，不揣淺陋，略陳管見，以就正于同道。

1　概念清晰　功能明確

任何學(xué)科的基本概念，均是該學(xué)科核心內(nèi)容的高度概括，故掌握基本概念，可對所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生提綱挈領(lǐng)的認識。普通高等教育中醫(yī)藥類規(guī)劃教材六版《經(jīng)絡(luò)學(xué)》(以下簡稱《經(jīng)絡(luò)學(xué)》)此方面有可商榷之處。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)龐大、復(fù)雜，概念眾多，如十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部、十五絡(luò)脈、奇經(jīng)八脈(以下簡稱經(jīng)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部、絡(luò)脈、奇經(jīng))等，除奇經(jīng)外，《經(jīng)絡(luò)學(xué)》多未予定義，可能考慮諸概念在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中均予定義。但筆者認為，為了保證教材的完整性、嚴謹性及學(xué)習(xí)效果，以上內(nèi)容均不可或缺。

此外，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》以上概念的定義亦有欠嚴謹及可商榷之處，如"經(jīng)別……循行于胸、腹及頭部的重要支脈"，將其歸屬為支脈，似不妥。主、支脈的主要區(qū)別之一是：主脈循行部位較深，且屬絡(luò)臟腑；支脈循行表淺，僅個別支脈屬絡(luò)臟腑。但經(jīng)別從肘膝以上的正經(jīng)別出、進入胸腹腔，除手少陰經(jīng)別僅到本臟、不經(jīng)本腑外，余經(jīng)別均既入本臟(腑)、又經(jīng)本腑(臟)，該特點與經(jīng)脈臟腑屬絡(luò)規(guī)律幾近相同，故有人認為經(jīng)別是經(jīng)脈組成部分，筆者亦認為應(yīng)把經(jīng)別定義為"別道而行之正經(jīng)"，是其主脈的有機組成部分。

對《經(jīng)絡(luò)學(xué)》未予明確定義的某些概念，筆者擬為"經(jīng)絡(luò)根結(jié)、標本是指十二經(jīng)脈氣發(fā)源于肢端、集中于四肢、彌漫布散于軀干、頭面的一種經(jīng)氣運行模式"；"關(guān)、闔、樞是用門戶各部件作用來說明手足三陰三陽的防御機能、氣機變化，解釋六經(jīng)皮部正常功能的經(jīng)絡(luò)理論"。

《經(jīng)絡(luò)學(xué)》對經(jīng)絡(luò)各部功能的描述繁簡不一，對經(jīng)筋的功能未予明確說明，若以《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》為準，亦有可商榷之處："經(jīng)筋的主要作用是約束骨骼，有利于關(guān)節(jié)的屈伸運動"，此描述并不完整。經(jīng)筋分布極其廣泛，其上至頭面五官，下至四肢及胸腹、脅脊，甚至陰器、胸中、膈等，凡有筋肉之處必有經(jīng)筋所在，除關(guān)節(jié)屈伸外，五官、胸廓、腹部運動及生殖機能等均賴于其功能的正常，故經(jīng)筋主要作用當(dāng)是"約束筋肉骨骼，保證人體各部運動功能的正常"。

2　注釋嚴謹　譯文準確

經(jīng)絡(luò)原文注釋應(yīng)力求嚴謹、準確，符合《內(nèi)經(jīng)》旨義。《經(jīng)絡(luò)學(xué)》某些經(jīng)絡(luò)原文詞句注釋或可商榷：①手太陰"其支者：從腕后……出其端"注釋為"支者：指由以上分出的支脈，仍屬經(jīng)脈部分。因其是兩經(jīng)之間的交接支，故也可稱作絡(luò)脈。"筆者認為將此類支脈稱作絡(luò)脈不妥：其一，經(jīng)脈、絡(luò)脈是截然不同的兩個概念，經(jīng)脈再小的分支亦不能歸屬在絡(luò)脈范疇；其二，兩經(jīng)間的交接支即銜接線并非均為支脈，手少陰即通過主脈與手太陽銜接，若將其稱作絡(luò)脈是自相矛盾；其三，絡(luò)脈亦有自己固定的循行路線。②足陽明"胃上口"注釋為"原作‘胃口，下‘，‘下‘字屬下句，原文‘口‘、‘下‘二字顛倒應(yīng)改正"，筆者認為原文"起于胃口，下循腹里"是正確的，符合《內(nèi)經(jīng)》行文體例，若按以上觀點，手太陰亦應(yīng)改為："起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃上口"。③足太陰病候"快然如衰"注釋為"感到病情松解"，當(dāng)為"感到病情松解，但疲乏無力"。④手少陰注釋"直者：意指主要的一支，多屬有穴通路"，應(yīng)為"直者：意指主脈，體表主脈多屬有穴通路"。⑤足少陰經(jīng)筋注釋"，音制"，注音有誤，應(yīng)為"，音赤"。⑥手少陽經(jīng)別注釋"指天：……或說手少陽經(jīng)別，起于巔頂，其部位在上，故稱指天"。《靈樞?經(jīng)脈》中，手少陽經(jīng)脈無至巔之說，故本經(jīng)別不可能憑空起于巔頂，可釋為"指天，別于巔：天在上，向上行走曰指天，義同指地，本經(jīng)別從耳上本經(jīng)別出后，先上行抵巔頂，然后從巔頂部向下行走"。⑦足少陽注釋"髀厭：義同髀樞，指股骨大轉(zhuǎn)子部，環(huán)跳穴所在"，環(huán)跳穴并不正當(dāng)股骨大轉(zhuǎn)子部，故該句當(dāng)略去。⑧足少陽經(jīng)筋注釋"外維：指維系目外眥之筋"，當(dāng)為"外維：指維系目睛運動之筋"。⑨陰蹺脈注釋"：指鼻旁"，應(yīng)為"：指鼻旁顴骨部"。

《經(jīng)絡(luò)學(xué)》譯文多準確、流暢、通俗，但亦存在可雕琢之處：①"手太陰之正；別入淵腋少陰之前"譯為"手太陰經(jīng)別：從手太陰經(jīng)分出，進入腋下"，經(jīng)別多無明確起點，但其別出處與其后所入處極近，故可譯為"從腋上方手太陰經(jīng)分出，進入腋下"，余起點相類經(jīng)別亦可仿此。②手陽明經(jīng)筋"上左角，絡(luò)頭，下右頷"譯為"上額角，散絡(luò)頭部，下向?qū)?cè)頷部"，筆者認為應(yīng)將"左"、"右"二字用于譯文中方符合《內(nèi)經(jīng)》旨義。③經(jīng)脈首句譯文體例不一：如足陽明"起于鼻"譯為"從鼻旁開始"，但手太陰、手少陽等為"起始于……"，兩種譯文體例無優(yōu)劣之分，但當(dāng)合二為一。此外，帶脈"起于季脅"譯為"帶脈出自季脅部"，此譯法當(dāng)棄用。④足陽明病候"聞木聲則惕然而驚"譯為"聽到木器聲音就惕惕驚慌"，將"木聲"譯為"木器聲音"有牽強之嫌，有人從五臟五聲角度予以解釋：木在臟為肝，在聲為呼，此類病人"聽到呼喊聲就惕惕驚慌"，此釋更符合《內(nèi)經(jīng)》旨義。⑤足太陽絡(luò)脈"實則鼽窒"譯為"實證，見鼻塞"，當(dāng)為"實證，見鼻流清涕、鼻塞"。⑥足少陰"起于小指之下"譯為"從腳小趾下邊開始"，"腳"字當(dāng)略去；足少陰經(jīng)別"至中"譯為"在窩部分出后"，當(dāng)譯為"從窩下方足少陰經(jīng)脈分出后上行窩中"。⑦手少陽病候"目銳眥痛"譯為"眼睛外眥痛"，可為"外眼角痛"。⑧足少陽經(jīng)別"系目系"譯為"聯(lián)系眼后的目系"，當(dāng)譯為"聯(lián)系眼球后內(nèi)連于腦的組織"。⑨陽維陰維"溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也"譯為"起溢出或蓄入氣血的作用，不直接參與循環(huán)流注的運行"，當(dāng)譯為"起溢出、蓄入不能直接參與循環(huán)流注的氣血的作用"。

3　釋難解惑　刪繁就簡

3.1　釋難解惑

經(jīng)絡(luò)理論博大精深，若欲融會貫通，實非易事。筆者在經(jīng)絡(luò)教學(xué)中亦遇到不少疑惑之處，雖殫思竭慮，亦難得《內(nèi)經(jīng)》精髓之一、二。

(1)左右對稱：對稱是事物的相對形式，不對稱是事物的絕對形式。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)亦不例外，"對稱"中蘊含著更多的不對稱。雖然作為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主體的經(jīng)脈在名稱、起止、走向、分布、臟腑絡(luò)屬等方面基本"對稱"，但從總體上看，經(jīng)絡(luò)主要是由經(jīng)脈、奇經(jīng)組成的巨大的不對稱系統(tǒng)，二者在名稱、起止、走向、內(nèi)外分布、臟腑絡(luò)屬諸方面毫無對稱可言。奇經(jīng)本身亦多不對稱，如任、督脈唯其主脈循行有對稱感；帶脈更呈"水平樣"行走，異于所有經(jīng)脈、奇經(jīng)。絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋等在"對稱性"分布中亦包含大量不對稱，如足少陰絡(luò)脈起于足跟部大鐘穴后走向足太陽經(jīng)，其"支絡(luò)"上行至心包下，再沿腰脊部下行，分布較復(fù)雜，而足太陽絡(luò)脈起于外踝上7寸飛揚穴后唯走向足少陰經(jīng)脈，循行距離僅數(shù)寸之遙。再如經(jīng)筋循行雖以經(jīng)脈為綱紀，有一定對稱性，但其變異巨大，如足陽明經(jīng)筋"上循脅，屬脊"，足少陰經(jīng)筋"結(jié)于枕骨"等。但正是由于經(jīng)絡(luò)組成分布的復(fù)雜性、不對稱性，使得整個經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)完整和諧，保證了人體復(fù)雜生命活動的正常進行。

(2)內(nèi)行外行：經(jīng)脈外行體表、內(nèi)至臟腑，故有內(nèi)、外行之別。腧穴為臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的特殊部位，故經(jīng)穴均應(yīng)分布在經(jīng)脈的外行線上。但足三陰有違這一規(guī)律，三經(jīng)進入腹腔后，屬絡(luò)臟腑，上行胸腔，抵達咽喉，未淺出體表，使三經(jīng)位于胸腹部的29穴有無所依附之感。出現(xiàn)此現(xiàn)象可能有以下原因：一是脫簡，但此種可能性極小，因記載足三陰胸腹部外行線原文的簡板同時脫失的可能性甚微；二是先天不足，但此可能性亦小，因《靈樞》之后2000多年來的歷代醫(yī)家均未發(fā)現(xiàn)其"缺陷"的可能性更微。筆者認為，此"缺陷"應(yīng)從足三陰循行特點("立體"、具一定"厚度")來理解，其在胸腹腔內(nèi)循行過程中既入絡(luò)臟腑，同時又將臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的相應(yīng)徑路上，如此方能正確理解足三陰胸腹部內(nèi)、外行線合一的循行特點。

(3)經(jīng)絡(luò)交會：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)龐大復(fù)雜，特點之一是遍布全身上下內(nèi)外的相互交會關(guān)系，此關(guān)系復(fù)雜且數(shù)量巨大。主要有體表交會(在體表發(fā)生的經(jīng)絡(luò)交會)、體內(nèi)交會(在臟腑器官發(fā)生的經(jīng)絡(luò)交會)兩種，體表交會又可分為有穴交會(二經(jīng)或數(shù)經(jīng)在某一腧穴發(fā)生的交會)、無穴交會(二經(jīng)或數(shù)經(jīng)不在腧穴上發(fā)生的"立體"交會)，而有穴交會又分為主動交會(本經(jīng)在循行過程中經(jīng)他經(jīng)腧穴與他經(jīng)發(fā)生交會)、被動交會(他經(jīng)在循行過程中經(jīng)過本經(jīng)的腧穴與本經(jīng)發(fā)生交會)。在所有交會中，有穴交會臨床意義最大。十四經(jīng)中手三陰有穴交會最少，且皆為被動交會，手少陰更無任何有穴交會發(fā)生；手三陽主要與陽經(jīng)交會，唯手陽明僅主動交會；足三陰主被動交會均較少；足三陽主被動交會數(shù)量最巨；奇經(jīng)中唯任督二脈主被動交會皆有，余經(jīng)均僅具主動交會。此外，兩經(jīng)若"相合并行"可視為經(jīng)絡(luò)交會的特殊形式，如足太陰經(jīng)別"上至髀，合于陽明，與別俱行，上結(jié)于咽"；沖脈"起于氣街，并少陰之經(jīng)夾臍上行"等，此"交會"可名之為"循行會"。正是經(jīng)絡(luò)間多種形式的復(fù)雜交會，保證了經(jīng)絡(luò)功能活動正常，擴大了腧穴的主治范圍。

3.2　刪繁就簡

第7篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

方劑學(xué)是研究和闡明方劑制方原理、中藥配伍及其臨床運用規(guī)律的一門中醫(yī)基礎(chǔ)應(yīng)用學(xué)科，它是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，亦是聯(lián)系中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床各科之間的橋梁［1］。提高方劑學(xué)的教學(xué)質(zhì)量對于培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)人才至關(guān)重要。由于方劑學(xué)涉及到中醫(yī)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷、中藥學(xué)、臨床各科及各家學(xué)說等多學(xué)科知識，并以“證-法-方-藥”為核心構(gòu)成較為嚴密的學(xué)科知識體系，課程教學(xué)難度比較大，尤其是在本科學(xué)生尚未接觸到臨床課程和當(dāng)前中醫(yī)課時緊縮的情況下，讓學(xué)生掌握方劑學(xué)系統(tǒng)知識和臨證立法組方的技能，是件很不容易的事情。近些年，隨著循證醫(yī)學(xué)和轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的興起和發(fā)展，其科學(xué)性和有效性已得到國內(nèi)外學(xué)者的公認，并被廣泛地運用于臨床實踐、科研及教學(xué)，為醫(yī)學(xué)各個領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的啟示與機遇，也為醫(yī)學(xué)高等教育人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了新的方法和手段。結(jié)合兩個新興學(xué)科的特點及與傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)、方劑學(xué)的聯(lián)系，引發(fā)筆者對方劑學(xué)課程教學(xué)改革的思考。

1基本概念及與中醫(yī)學(xué)、方劑學(xué)的聯(lián)系

1.1循證醫(yī)學(xué)

循證醫(yī)學(xué)（Evidence-basedMedicine，EBM）提倡將最佳的臨床證據(jù)和臨床醫(yī)師的個人技能相結(jié)合，并尊重病人的選擇和意愿，進行臨床醫(yī)療實踐，促進臨床醫(yī)療決策的科學(xué)化，從而提高醫(yī)療質(zhì)量［2］。循證醫(yī)學(xué)目前作為一門獨立的課程已被很多醫(yī)學(xué)院校納入教學(xué)計劃。在循證醫(yī)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，以解決臨床問題為出發(fā)點，圍繞問題展開研究證據(jù)的檢索、評價和利用，以及在無證可循時如何創(chuàng)造證據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的循證思維和基于問題的研究、處理能力已成為教學(xué)的重點和教改的方向。

1.2轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)或稱為轉(zhuǎn)化研究，是近年來國際醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的新概念。通常是指打破基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與藥物研發(fā)、臨床醫(yī)學(xué)之間的屏障，把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究成果快速有效地轉(zhuǎn)化為疾病預(yù)防、診斷治療及預(yù)后評估的技術(shù)、方法和藥物，即“從實驗臺到病床，再從病床到實驗臺”（benchtobedsideandbedsidetobench，簡稱B2B）的一種連續(xù)過程［3］，這一過程的實現(xiàn)是雙向的。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)試圖在基礎(chǔ)研究與臨床醫(yī)療之間建立更直接的聯(lián)系，架起一座溝通彼此的橋梁。

1.3循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、方劑學(xué)的聯(lián)系

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、方劑學(xué)與現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)既有一定的共性，又有一定的相關(guān)性［4-6］。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)以整體觀念、辨證論治為最大特色，從注重臨床證據(jù)的收集到強調(diào)望、聞、問、切四診合參；從未病先防、既病防變的防治思想到強調(diào)醫(yī)患互信、個體化治療；從注重中醫(yī)、中藥融合，突出醫(yī)藥一家到強調(diào)以臨床為中心，重視臨床實踐；從“以人為中心”的理念到“臨床—理論—臨床”循環(huán)往復(fù)、不斷提升的運行模式都與循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)具有相同的理念和運行軌跡?？梢哉f，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)就是樸素的循證醫(yī)學(xué)和轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)，蘊含著其原始思維和實踐過程。作為中醫(yī)基礎(chǔ)課程之一，方劑學(xué)是研究治法與方劑配伍規(guī)律及其臨床運用的一門學(xué)科，是聯(lián)系中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)與臨床各科的橋梁。真正的方劑學(xué)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握方劑的組成，更要使學(xué)生知道遣藥組方的道理，以便臨床中靈活運用。要達到這樣的目的，就要更新教學(xué)觀念，充分利用一切新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，在教學(xué)實踐中不斷開拓創(chuàng)新，循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)蘊含的新觀點和新思路對傳統(tǒng)方劑學(xué)的教學(xué)改革有很大的啟迪和幫助。

2方劑學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題分析

2.1課程安排不盡合理

目前各中醫(yī)院校方劑學(xué)課程教學(xué)大多安排在第二學(xué)年第三、四學(xué)期集中進行，加之方劑學(xué)等主干課程課時不斷被壓縮。這個階段，學(xué)生尚未完全接觸臨床，缺乏必要的臨床感性認識，對方劑制方理論的理解較為膚淺，掌握的方劑大多限于死記硬背的方藥組成，加之考試結(jié)束后疏于經(jīng)常溫習(xí)，經(jīng)過幾個學(xué)期的遺忘，每到臨床應(yīng)用時掌握的方劑所剩已寥寥無幾，學(xué)生常常反映腦中空空、一頭霧水、不知所措［7］。這樣的課程安排不太符合學(xué)生學(xué)習(xí)的認知規(guī)律。

2.2教學(xué)模式有待改進

據(jù)調(diào)查，目前方劑學(xué)的教學(xué)模式主要還是以教師課堂理論講授為主。這種教學(xué)模式是灌輸式的，凸顯的是教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位。本該很靈活的知識和技能變成了固化的模式，某種程度上忽視了學(xué)生的興趣和個性，不能很好地培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，導(dǎo)致學(xué)生處于機械的、被動的、應(yīng)付式的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果肯定不會太理想［4］。

2.3授課內(nèi)容亟待完善

現(xiàn)階段，全國各中醫(yī)院校使用的教材不統(tǒng)一，教學(xué)水平高低不同，有些地方授課內(nèi)容還存在不完善的情況。例如，由于課時所限等因素，本該重點講解的總論和各章概述部分被壓縮甚至忽略，這樣很難使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立起清晰的方劑學(xué)知識框架體系；另外，方劑學(xué)授課的重點往往集中在方劑藥物組成及配伍關(guān)系的分析，忽視了對方劑主治病證、病因病機的解析。這樣很容易使學(xué)生“知其然，不知其所以然”。不能充分理解醫(yī)圣先賢遣藥組方的思路，不能真正掌握方劑的精要之處。

2.4教師素質(zhì)有待提高

循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵實質(zhì)，是基礎(chǔ)與臨床的整合，理論與實踐的結(jié)合，是多學(xué)科、多層次、多聚點，宏觀與微觀、預(yù)防與治療、功能與結(jié)構(gòu)、科學(xué)與人文的交叉融合，其教學(xué)理念要打破基礎(chǔ)與臨床、醫(yī)學(xué)與藥學(xué)、臨床各學(xué)科之間固有的屏障，加強溝通和聯(lián)系。這就要求一線專業(yè)教師，既要有精深的專業(yè)素養(yǎng)，又要有廣博的知識結(jié)構(gòu)。目前，各中醫(yī)院校的教師大多是醫(yī)學(xué)專業(yè)出身，知識面相對較窄，信息學(xué)、流行病學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及相關(guān)人文科學(xué)的素養(yǎng)相對缺乏，其教師隊伍整體素質(zhì)有待進一步提高。

3方劑學(xué)課程教學(xué)改革設(shè)想

3.1優(yōu)化課程設(shè)計

按照循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的思想，在醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)課階段，應(yīng)鼓勵他們早期接觸臨床，例如在理論課程進行的同時開展相應(yīng)的短期見習(xí)、利用課余時間進入附屬或教學(xué)醫(yī)院進行短期的見習(xí)活動等都是比較好的選擇。使學(xué)生通過對臨床診療活動的了解，將臨床遇到的實際問題帶入基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)過程并努力解決，從而增進對基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的興趣，增強基礎(chǔ)知識和臨床知識的聯(lián)系。這在一定程度上就完成了從實驗臺到病床和從病床到實驗臺的雙向教育過程，這一過程是潛移默化式的，即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。近些年，以此為思路進行課程調(diào)整安排的教學(xué)改革不斷深化，北京中醫(yī)藥大學(xué)實施的方劑學(xué)“二段式教學(xué)”引人關(guān)注［7］。所謂二段式教學(xué)，一般前期第三學(xué)期開設(shè)第一階段（72學(xué)時）的基礎(chǔ)知識講授課，經(jīng)第四學(xué)期的臨床見習(xí)后，于后期第七學(xué)期開設(shè)第二階段（27學(xué)時）的理論與實踐提高課。第一階段方劑學(xué)教學(xué)重在理論基礎(chǔ)，通過一定數(shù)量方劑的講授，引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握組方原理和配伍規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生初步分析、運用方劑的能力，為學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床各科奠定基礎(chǔ)。第二階段方劑學(xué)教學(xué)目標定位在為學(xué)生提供方劑學(xué)基礎(chǔ)與臨床經(jīng)驗技能間的銜接。通過這一階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步掌握方劑運用和臨證遣藥組方的一些規(guī)律或技巧，解決臨床實際問題，開闊思路，加深對辨證論治精髓的理解，深入理解方劑的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，培養(yǎng)和提高臨床遣藥組方的能力。這種漸進式、深化式的教學(xué)模式既符合中醫(yī)藥學(xué)知識結(jié)構(gòu)的特點，也符合大學(xué)生的認知規(guī)律。經(jīng)過多年的實踐，收到了較好的效果，此種教學(xué)法值得借鑒推廣。#p#分頁標題#e#

3.2創(chuàng)新教學(xué)模式

傳統(tǒng)教育重在知識灌輸，適應(yīng)現(xiàn)代臨床需要的EBM臨床教育則重在能力培養(yǎng)，即教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展。教師應(yīng)充分運用課堂討論、臨床實踐、辯論會及模擬病案分析等教學(xué)方法和手段，要求學(xué)生積極參與，變死學(xué)為巧學(xué)。即在有限的時間內(nèi)，以解決臨床問題為中心，掌握那些最有用、最迫切的知識，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)的最優(yōu)化。課堂講授盡量以“啟發(fā)式”的PBL教學(xué)法代替“注入式”、“填鴨式”的強制灌輸，重視學(xué)生能力培養(yǎng)和非智力因素的發(fā)展。

3.3完善授課內(nèi)容

在方劑教學(xué)中，要重視總論及各章概述部分的講授，這部分內(nèi)容的有效學(xué)習(xí)可使學(xué)生了解中醫(yī)方劑發(fā)展歷史和規(guī)律，熟悉學(xué)科特征和內(nèi)涵，掌握方劑組成與變化的基本結(jié)構(gòu)和形式，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)具體方劑提供重要的認識論和方法論指導(dǎo)。另外，在中醫(yī)辨證論治中，證、法、方、藥是緊密聯(lián)系和高度統(tǒng)一的，方劑學(xué)最重要的學(xué)術(shù)特征是方劑所主治的病證病機與確立的治法以及體現(xiàn)治法的方藥配伍三者間的密切關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性［1］。方劑教學(xué)應(yīng)以方證相關(guān)為主線，“據(jù)證論方釋理”，使學(xué)生在充分知曉方證病機、成方背景的基礎(chǔ)上，理解藥物配伍關(guān)系，掌握方劑的制方原理。有經(jīng)驗的老師會發(fā)現(xiàn)，這樣的方劑學(xué)教學(xué)過程—從引導(dǎo)學(xué)生開始臨床癥狀的解析，病證的判定；到治法的確立，方藥的選擇；再到劑量、劑型的調(diào)整，一直到方劑配伍原理分析，臨床應(yīng)用擴展。這一教學(xué)過程實際上就是循證醫(yī)學(xué)思想具體的實現(xiàn)過程。

3.4提高教學(xué)能力

將循證醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)引入到教學(xué)中，對教學(xué)能力提出了更高的要求。根據(jù)循證思維訓(xùn)練的特點，教師除了擁有傳統(tǒng)教學(xué)所必須的能力，即具有扎實的理論基礎(chǔ)和豐富的臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，還應(yīng)具有深厚的人文精神，即在診療及教學(xué)過程中對患者和學(xué)生的關(guān)愛和尊重。此外，還需要具有自主學(xué)習(xí)，不斷更新知識的能力［8］。同時，循證醫(yī)學(xué)是以問題為中心的，教學(xué)中需要教師引導(dǎo)學(xué)生積極參與“提出問題、尋求證據(jù)、系統(tǒng)評價”的全過程。教師應(yīng)掌握并靈活運用PBL等啟發(fā)性教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、科研能力及實踐動手能力［9］。

第8篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

    1 現(xiàn)行中醫(yī)學(xué)教材存在的問題

    1.1 編寫主導(dǎo)思想

    1.1.1 重理論還是重經(jīng)驗 這本不應(yīng)該成為一個問題,但由于中醫(yī)學(xué)源于經(jīng)驗,一些專家認為,中醫(yī)學(xué)教材編寫在主導(dǎo)思想上存在重經(jīng)驗輕理論的傾向,為此,學(xué)生所學(xué)到的也只是中醫(yī)的經(jīng)驗和技術(shù)部分,而不是中醫(yī)的理論,有把中醫(yī)退回到幾千年前經(jīng)驗水平上之嫌。

    1.1.2 側(cè)重理論還是側(cè)重思維方法 一些專家認為,中醫(yī)學(xué)的寶貴在于其辨證論治思維,這是中醫(yī)理論的核心所在,中醫(yī)臨床療效與辨證論治水平有密切關(guān)系。而現(xiàn)代中醫(yī)專業(yè)學(xué)生辨證論治水平下降,多數(shù)畢業(yè)生不能真正運用中醫(yī)為主的方法治病,主要應(yīng)歸咎為中醫(yī)學(xué)教材編寫在主導(dǎo)思想上只注重理論闡述而忽視了思維方式表述。

    1.1.3 模仿現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教材設(shè)計中醫(yī)學(xué)教材,忽略中醫(yī)學(xué)的綜合性、非分科性 由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的巨大影響力,有批評家認為,中醫(yī)學(xué)教材從誕生起就存在著模仿西醫(yī)學(xué)教材模式而忽視中醫(yī)學(xué)特性的先天不足[1],有的教材甚至把中醫(yī)西化,內(nèi)容與形式不相吻合。

    1.2 編寫內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

    1.2.1 內(nèi)容重復(fù) 這是一個老問題,原因也很清楚,主要是由于中醫(yī)分科的模糊性,中醫(yī)的每一個分科盡管有其獨特性,但在基本理論、理法方藥等方面存在很多共性。按現(xiàn)行中醫(yī)臨床分科編寫教材,必然導(dǎo)致各自為政,學(xué)科與學(xué)科之間缺乏關(guān)聯(lián),或出現(xiàn)邏輯概念上的矛盾,內(nèi)容前后不一致,內(nèi)容重復(fù),甚或一證多種治法和方藥等,割裂了中醫(yī)本身的系統(tǒng)性、綜合性及整體性等。

    1.2.2 內(nèi)容陳舊與臨床脫節(jié) 許多專家反映,現(xiàn)行中醫(yī)教材不能適應(yīng)時展的需要。如《中醫(yī)兒科學(xué)》教材所選的傳染病病種已不適應(yīng)臨床需要,《溫病學(xué)》教材僅反映出清代水平。而《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》疾病的選擇也未能結(jié)合流行病學(xué)變化,如風(fēng)濕性心臟病目前臨床已很少見,其他原因引起的心臟瓣膜病則有所增加,教材應(yīng)將慢性心臟瓣膜病作為章節(jié)內(nèi)容,而不宜再將風(fēng)濕熱及風(fēng)濕性心臟病作為重點編寫內(nèi)容,以免與臨床脫節(jié)。再如有關(guān)“支氣管哮喘”的診斷要點,臨床上已經(jīng)采用了“支氣管哮喘防治指南”[2],而教材相關(guān)內(nèi)容卻與之不符,明顯落后于臨床。目前,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對許多疾病已有相應(yīng)的診治指南,而現(xiàn)行《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教材幾乎未體現(xiàn)與此相關(guān)的內(nèi)容和要點,使學(xué)生進入臨床畢業(yè)實習(xí)后深感跟不上臨床的步伐。

    1.2.3 如何反映學(xué)科發(fā)展 一些專家認為,現(xiàn)行教材未能真正反映當(dāng)代中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展水平,增加了過多的一家之言,造成教材臃腫,學(xué)生和教師無所適從,而有些內(nèi)容又缺失,如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》循環(huán)系統(tǒng)對常見的心肌疾病及心包疾病基本沒有涉及;消化系統(tǒng)常見疾病如胃食管反流病、功能性腸病也缺乏。學(xué)生進入臨床后,感覺現(xiàn)有教材遠遠不能滿足臨床參考的需要。

    1.3 編寫技術(shù)

    關(guān)于中醫(yī)學(xué)教材編寫中的技術(shù)問題,也是專家反映較為強烈的一個方面。

    1.3.1 學(xué)科邏輯與認知邏輯相悖 如歷版《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材在內(nèi)容組織上有著驚人的一致性,即先抽象后具體的“演繹框架”,在反映中醫(yī)學(xué)學(xué)科邏輯的同時,卻難以適應(yīng)學(xué)生的認知邏輯,造成學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。

    1.3.2 概念表述 中醫(yī)學(xué)概念本身內(nèi)涵與外延不清晰,中醫(yī)學(xué)教材中概念表述常不規(guī)范、不準確、前后不一致,甚至相互矛盾等現(xiàn)象相當(dāng)普遍。不但降低了教材質(zhì)量,也影響了中醫(yī)學(xué)理論的邏輯性與科學(xué)性。

    1.3.3 內(nèi)容表述 如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》第2版教材每個系統(tǒng)均未編寫系統(tǒng)概論或總論,不利于學(xué)生對系統(tǒng)疾病的了解與學(xué)習(xí),不利于學(xué)生掌握每個系統(tǒng)疾病的學(xué)習(xí)重點、學(xué)習(xí)方法及診治新進展。

    1.3.4 文獻引用 現(xiàn)行中醫(yī)學(xué)教材為突出自身特點,存在引用古代文獻過多的問題,降低了教材的可讀性,違背了“通俗易懂”的原則。

    1.3.5 教材體系統(tǒng)籌建設(shè) 如“傳染病”已作為中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的單獨命題內(nèi)容,且已有《傳染病學(xué)》教材出版。如果這部分內(nèi)容仍放在《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教材中,不利于學(xué)生對傳染病的系統(tǒng)認識與學(xué)習(xí)。

    2 新知識觀及對中醫(yī)學(xué)教材建設(shè)的啟示

    教材是傳授知識的載體,選擇何種知識材料編入教材與知識觀相關(guān)。知識觀是指關(guān)于知識的本質(zhì)、起源、種類、范圍、標準、獲得等問題的觀點的總和[3]。新知識觀認為,知識具有不確定性、易變性及開放性等特征;在知識的獲得上,知識是個人經(jīng)驗的統(tǒng)合,是個體主動的心理建構(gòu)的產(chǎn)物;在知識的價值上,所有的知識都是有價值的,人類所有經(jīng)驗、知識形態(tài)都有其相對的真理性和價值[4]。為此,新知識對于中醫(yī)學(xué)教材建設(shè),可給予我們以下幾點啟示。

    2.1 理論知識與應(yīng)用知識

    現(xiàn)行中醫(yī)學(xué)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)基本上是按學(xué)科邏輯編排知識系統(tǒng)結(jié)構(gòu),缺乏科學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的知識應(yīng)用結(jié)構(gòu),著重知識的傳授,而技能的訓(xùn)練比較薄弱。

    2.2 感性知識與理性知識

    中醫(yī)學(xué)本身源于實踐,升華于經(jīng)驗,脫離了感性知識猶如緣木求魚。但是,有些教材在編寫過程中,過多強調(diào)中醫(yī)學(xué)的理性特征,強化概念與原理的論證,而弱化了感性材料的使用。

    2.3 事實性知識與方法性知識

    注重知識的內(nèi)容還是注重產(chǎn)生知識的方法,反映了不同的知識觀?，F(xiàn)代知識觀認為,知識具有不確定性、易變性。因此,中醫(yī)學(xué)教材在選擇事實知識的同時,更重要的應(yīng)該選擇方法論知識,著重于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式與研究能力。

    2.4 知識的穩(wěn)定性與開放性

    教材越編越厚是目前中醫(yī)學(xué)教材編寫的頑癥。面對知識爆炸,如何既能反映當(dāng)代中醫(yī)成果,又不無限擴容,其核心知識的穩(wěn)定性與延伸知識的開放性選擇顯得格外重要。

    2.5 知識的邏輯組織與心理組織

    如前所述,知識是個體主動的心理建構(gòu)的產(chǎn)物。為此,中醫(yī)學(xué)教材不能完全照搬學(xué)術(shù)著作模式,完全按照中醫(yī)學(xué)本身內(nèi)在的邏輯發(fā)展組織知識,而應(yīng)考慮學(xué)生接受知識的程度,要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性,教材要善于設(shè)疑問,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。

    3 “精誠計劃”教材建設(shè)構(gòu)想與實踐

    針對現(xiàn)行中醫(yī)學(xué)教材存在的問題,結(jié)合新知識觀給予的啟示。本校自2007年,在實施教育部中醫(yī)人才培養(yǎng)模式改革項目“精誠計劃”中,將教材建設(shè)作為改革的核心與突破口,開展了教材建設(shè)探索。

    3.1 教材建設(shè)的目標

    中醫(yī)學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科,作為傳授學(xué)科理論載體的教材,既要符合自身學(xué)科特點,又要具有時代特征,符合倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、重視創(chuàng)新精神與能力學(xué)習(xí),倡導(dǎo)師生的共同發(fā)展等新思想、新理念。為此,“精誠計劃”教材建設(shè)的目標是:①依據(jù)中醫(yī)學(xué)形成的特點和認知規(guī)律,“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”的理法方藥統(tǒng)一原則;②依據(jù)中醫(yī)學(xué)思維方式、學(xué)術(shù)內(nèi)核,“整體觀念”、“辨證施治”原則;③依據(jù)中醫(yī)學(xué)與中醫(yī)傳統(tǒng)文化密切的關(guān)系;④依據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式(生物、心理、環(huán)境、社會)對中醫(yī)學(xué)的要求;⑤依據(jù)社會發(fā)展對復(fù)合型中醫(yī)創(chuàng)新人才的需求,培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新意識強、實踐能力強的,具有中醫(yī)學(xué)理論、臨床研究與應(yīng)用創(chuàng)新潛質(zhì)的人才[5]。

    3.2 教材建設(shè)的定位

    3.2.1 教材與“學(xué)材”的統(tǒng)一 傳統(tǒng)意義上的教材一般是作為教學(xué)用的主要素材,具有助教性質(zhì)?，F(xiàn)在有一種新觀點,即應(yīng)將教材定位于作為學(xué)習(xí)用的主要學(xué)材,具有助學(xué)的功能[6]。筆者認為,教材和“學(xué)材”是統(tǒng)一的,尤其考慮到中醫(yī)學(xué)科的特殊性,因此將“精誠計劃”教材的功能定位為教材與“學(xué)材”的統(tǒng)一。

    3.2.2 從范例到“案例” 隨著教育改革的深入與發(fā)展,自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)日益成為世界各國所認同的高等教育目標。要實現(xiàn)這些基本教育目標,教材就不再是所有學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容,教材僅僅是引起學(xué)生認知、分析和理解事物,并進行反思、批判和構(gòu)建意義的中介和案例。作為案例,教材內(nèi)容要具有一定的典型性和代表性,而不僅是范例,因此,教師和學(xué)生都可以對教材內(nèi)容進行反思與批評。為此,“精誠計劃”教材為克服中醫(yī)學(xué)教材或內(nèi)容陳舊重復(fù),或面面俱到、重點不突出等問題,精選具有一定典型性和代表性內(nèi)容,編寫成為“案例”式教材(非狹義的案例教材)。

第9篇：中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念范文

本節(jié)的教學(xué)重點是納米乳的概念、組成及處方設(shè)計。教學(xué)難點是納米乳的形成理論。

2學(xué)情分析

藥劑學(xué)的授課對象通常為藥學(xué)及相關(guān)專業(yè)大三、大四的學(xué)生,已學(xué)習(xí)了藥學(xué)相關(guān)的大部分課程,具有一定的相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)知識和文獻查閱能力,而且具有一定的實驗技能。針對于本節(jié)課內(nèi)容,學(xué)生已經(jīng)學(xué)過普通乳劑,掌握了乳劑的基本概念、組成等與納米乳相關(guān)的一些基礎(chǔ)理論知識,并且做過乳劑的實驗,但是對納米及納米制劑的相關(guān)概念等還比較陌生,因此理解納米乳的形成理論,與普通乳劑的區(qū)別還有一定的困難。

3說教法

根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的實際情況及教學(xué)條件等情況,為實現(xiàn)本章節(jié)的教學(xué)目標,采用多種教學(xué)方法與手段相結(jié)合。具體方法包括:創(chuàng)設(shè)情境法,即將生活中大家熟悉的現(xiàn)象與納米乳相聯(lián)系,并引入課堂,結(jié)合學(xué)科前沿知識,使學(xué)生帶著興趣和新奇開始納米乳的學(xué)習(xí);講解點撥法,即通過教師對重點難點的講解點撥,同時配以多媒體教學(xué),通過圖片、視頻展示等方法,引導(dǎo)學(xué)生逐步揭開納米乳的神秘面紗;實例操作法,即通過課堂小實驗及實驗教學(xué)相結(jié)合的方法,做到理論學(xué)習(xí)到實驗學(xué)習(xí)的成功過渡,真正做到“學(xué)以致用”,進而培養(yǎng)學(xué)生主動思考的能力和實踐操作能力。

4說學(xué)法

為充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,利用其已有的知識基礎(chǔ),更多開展自主探究性學(xué)習(xí),通過學(xué)生的親自參與及分析討論的過程,逐步學(xué)會分析現(xiàn)象得出結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和分析問題、解決問題的能力。藥劑學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,需要學(xué)生耳聽、眼看、腦想、手動等結(jié)合起來,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。最終通過“比較式”學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)內(nèi)容互有聯(lián)系,形成一個整體。

5說教學(xué)過程

5.1創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入主題

通過讓學(xué)生討論《蝙蝠俠》電影中飛檐走壁的片段,探討其真實性與可行性;同時將發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的一片文章介紹給大家,引出美國科學(xué)家的科研成果:用納米材料研制出一種仿生壁虎腳,它們既能在垂直的表面上輕松吸附重物,也能從不同角度輕松取下,實現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的飛檐走壁,向?qū)W生展示納米技術(shù)的發(fā)展水平,使學(xué)生能夠?qū){米技術(shù)有一個形象的認識并產(chǎn)生極大的興趣,在此基礎(chǔ)上,把納米技術(shù)引入藥劑學(xué)中,啟發(fā)學(xué)生思考納米技術(shù)在藥劑學(xué)中的應(yīng)用。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引出本節(jié)課的課題和教學(xué)目標。

5.2引導(dǎo)探究與合作探究相結(jié)合,領(lǐng)悟方法

利用課堂小實驗,學(xué)生自己參與演示普通乳劑與納米乳的外觀區(qū)別,并讓學(xué)生自己提出問題,自己回答。比如通過課堂實驗,有的學(xué)生會提出納米乳為什么看上去是淡藍色的透明溶液呢,而普通乳劑是不透明的？其他學(xué)生可以根據(jù)預(yù)習(xí)的內(nèi)容及已經(jīng)學(xué)習(xí)的乳劑基礎(chǔ),解說乳劑的組成及粒徑分布導(dǎo)致其出現(xiàn)淡藍色乳光的原因。從而使學(xué)生短時間內(nèi)就很好地理解了納米乳的概念、組成。本節(jié)的學(xué)習(xí)難點是納米乳的形成理論。我們采用的是溫故而知新的方法,利用多媒體展示圖片與視頻,教師進行講解,引導(dǎo)學(xué)生回顧已經(jīng)學(xué)習(xí)的表面活性劑的相關(guān)知識,通過降低表面張力現(xiàn)象,分析、推理出納米乳中表面活性劑與助表面活性劑在納米乳中的作用,啟發(fā)學(xué)生歸納出納米乳的形成理論。并通過向?qū)W生介紹先進的origin繪圖軟件,使其學(xué)會繪制相圖,便于更好的理解和掌握納米乳的處方設(shè)計,同時也增進了學(xué)習(xí)興趣。通過納米乳制備的實驗視頻,使學(xué)生對納米乳的制備方法有一個直觀的認識。這樣的教學(xué)過程,把抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化,便于學(xué)生獲得生動的感性認識,使學(xué)生在不斷的思考中學(xué)習(xí),從原有的知識中整理出新知識,更容易突破教學(xué)重點與難點。

5.3激辯升華,知識拓展,總結(jié)鞏固