茶藝的技巧精選(九篇)

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第1篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞 形合 意合 翻譯技巧教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

翻譯是一種涉及英漢兩種語言文化的語言活動，對英漢兩種語言進行對比研究并探尋其差異顯然對翻譯具有極為重要的指導(dǎo)意義。美國翻譯學(xué)家尤金?奈達（Eugene Nida）在其著作《譯意》（Translating Meaning）中就明確指出，“就漢語和英語而言，也許在語言學(xué)上最重要的一個區(qū)別就是形合與意合的對比”。在我國，形合意合概念最早由現(xiàn)代語言學(xué)先驅(qū)王力先生于1984年在其著作《中國語法理論》一書中提出的，王力先生認為，“形合與意合是語言的兩種基本組織手段，中國語里多用意合法，西文多用形合法”。因此，掌握形合與意合的差異對提高翻譯水平起著至關(guān)重要的作用。

1 形合意合概念的提出

形合與意合是語言學(xué)涉及句法的兩個重要概念。形合指的是詞語或分句之間用語言形式手段（如關(guān)聯(lián)詞）連接起來，表達語法意義和邏輯關(guān)系。由于西方人的思維方式注重邏輯理性與形式論證，表現(xiàn)在英語里便是注重形態(tài)的外露，即顯性地表示詞與詞之間或句與句之間的邏輯關(guān)系，而英語也具有各種各樣的形式組合手段，因此，英語是一門典型的形合語言。下面這段英語可以看出組合手段在謀求形合時所起的銜接作用：Mary lost her dog [that] she bought last month [when] she was feeling lonely [because] of the death of her mother [who] had been the only comfort to her [since] her childhood.

這是一個典型的英語句子，此句運用了大量的形合銜接詞語，來表達內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

意合指的是詞語或分句之間不用語言形式手段連接，其中的語法意義和邏輯關(guān)系通過詞語或分句的含義來表達。中國人的思維方式注重直覺領(lǐng)悟，表現(xiàn)在漢語里便是重意不重形，內(nèi)在的邏輯關(guān)系由內(nèi)在的意義來體現(xiàn)。王力在《中國文法學(xué)初探》中指出，“在中國語里，語句間的關(guān)系往往靠對話人自己意會，而不用連詞”。例如：

“這屯子里還是老孫頭能干，又會趕車，又會騎馬，摔跤也摔得漂亮，叭噠一聲，掉下地來，又響亮又干脆?！?/p>

這個句子沒有連接詞，事實上，讀者可以在意義的層面上得出分句與分句之間所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系，把這個句子的連接詞顯性處理，就得出如下的句子：“（在）這屯子里還是（數(shù)）老孫頭（最）能干，（因為他）又會趕車，又會騎馬，（而且他）摔跤（時）也摔得漂亮，（因為他會）叭噠一聲，掉下地來，（他的聲音）又響亮（他的動作）又干脆?！睗h語拋棄了可有可無的形式束縛，通過意念來表達言者的意思，讓聽者或讀者依靠語境從整體上領(lǐng)悟句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系。

2 形合意合的差異

英語注重形合，通過各種形式手段，如連接詞、介詞或其它形態(tài)變化等顯性手段來表達分句之間的邏輯關(guān)系，句子在句法結(jié)構(gòu)上十分嚴謹；而漢語注重意合，極少甚至不用形式上的連接手段，通過分句的涵義等隱性手段來表達分句之間的邏輯關(guān)系，句子在句法結(jié)構(gòu)上顯得松散。

2.1 關(guān)系詞和連接詞的使用

英語分句之間不僅運用大量的關(guān)系詞來表達分句之間的邏輯關(guān)系，如who， whom， whose， that， which， what， when， why等來連接分句，從而形成主語從句、賓語從句或定語從句等，也運用大量的連接詞來表達分句之間的邏輯關(guān)系，如and， or， so， yet， however， while， until， since等，而漢語很少運用這些詞，在漢語中，分句之間的關(guān)系往往隱性化，因此，在翻譯過程中，需要對這些關(guān)系詞與連接詞進行處理。如：

（1）If winter comes， can spring be far behind？

冬天來了，春天還會遠嗎？

（2）Because she is not honest， I can’t trust her.

她不老實，我不能信任她。

（3）Money is not all-powerful， but without money you can do nothing.

金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。

（4）Mary lost her dog that she bought last month when she was feeling lonely because of the death of her mother who had been the only comfort to her since her childhood.

瑪麗把小狗給弄丟了，那是她上個月買的，當時她感到很孤獨，因為媽媽去世了，媽媽是她唯一的安慰，從小到大一直都是這樣。

這樣的例子相當多，只有在理解了英漢之間形合與意合的差異后，才能更好地翻譯好類似的句子。

2.2 介詞的使用

美國著名語言學(xué)家喬治?柯姆（George Curme）統(tǒng)計得出，英語共有介詞286個，介詞是英語最為活躍的詞類之一，在連接詞、短語或分句之間發(fā)揮了重要的作用；漢語中的介詞數(shù)量少，只有約30個，而且這些介詞很少在漢語中使用。因此，在翻譯的過程中，這類介詞多數(shù)省略不譯。例如：

（1）Walking――like swimming， bicycling and running――is an aerobic exercise which builds the capacity for energy output and physical endurance by increasing the supply of oxygen to skin and muscles.

散步同游泳、騎車、跑步等一樣，是一種有氧運動，能夠增加皮膚和肌肉的供氧，增進體能和耐力。

（2）There is an acknowledged emphasis on equality for all.

強調(diào)人人平等是社會普遍認可的。

（3）The boy went into the office with a book in his hand.

男孩走進辦公室，手里拿著一本書。

從上述例子可以看出，介詞在英語中起到了連接的功能，為顯性的銜接手段，而漢語則依賴意義上的內(nèi)在銜接，以意統(tǒng)形。

2.3 復(fù)合句與流水句

英語句子一般都是以主謂結(jié)構(gòu)為中心，作為句子的重心，其它部分則通過修飾或限定來完成，因此，英語句子形式完整且結(jié)構(gòu)嚴謹。例如：

（1）He had flown in just the day before from Georgia where he had spent his vacation basking in Caucasian sun after the completion of the construction job which he had been engaged on the south.

他原在南方從事建筑工程項目，任務(wù)完成后，到格魯吉亞度假，享受高加索的陽光，昨天才坐飛機回來。

（2）The boy ， who was crying as if his heart would break ， said ， when I spoke to him ， that he was very hungry ， because he had no food for two days.

那個男孩哭得似乎心碎了，當我問他時，他說他已有兩天沒吃東西了，實在餓極了。

漢語句子則往往采用碎句，形態(tài)上并無主次之分，基本按照時間順序來表達其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。我國著名翻譯學(xué)家莊繹傳認為，“漢語的句子結(jié)構(gòu)好比一根竹子，一節(jié)一節(jié)地連下去；而英語的句子結(jié)構(gòu)好比一串葡萄，主干可能很短，累累果實附著在上面?！币虼?，英語為“樹形”語言，而漢語為“竹形”語言。這為翻譯提供了指導(dǎo)方向，在翻譯英語長句的過程中，需要將其分成若干個碎句，然后按照這若干部分的邏輯關(guān)系排列起來。

2.4 形態(tài)變化與語序

英語具有各種形態(tài)變化形式，往往通過詞匯本身的形態(tài)變化來表達語法意義――性、時、數(shù)、格、語態(tài)等，它常常采用表示連接意義的詞語和結(jié)構(gòu)來表示語言中結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的邏輯語義關(guān)系；漢語則不是通過詞匯自身的形態(tài)變化來表達的，而是通過虛詞、詞序等手段來完成。例如：

I rode to the market to buy a fish for my wife’s meal.

我騎車去菜市場買條魚回來燒給老婆吃。

3 形合意合視角下的翻譯技巧教學(xué)

當代美國翻譯理論家尤金?奈達（Eugene Nida）認為，“所謂翻譯，是指從語義到文體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語的信息”。翻譯涉及兩種語言文化，是一種跨文化的交際活動。中國學(xué)生在翻譯的過程中，由于受到了原語句法結(jié)構(gòu)的干擾，未能理解英漢兩種語言在句子結(jié)構(gòu)或表達習(xí)慣的差異，造在了譯文具有濃烈的“翻譯腔”。因此，翻譯教學(xué)就需要涉及英漢兩種語言的對比，而形合與意合作為英漢兩種語言最大的差異，就成為學(xué)生必須掌握的內(nèi)容了。

3.1 顯隱互換

英語注重顯性銜接，而漢語注重隱性銜接，因此，在翻譯過程中，就需要對連接詞、關(guān)系詞、介詞等進行顯隱互換處理。例如：

（1）We knew spring was coming because we had seen a robin.

我們看見了一只知更鳥，知道春天快要到了。

（2）If I had known it， I would not have joined in it.

早知是這樣，我就不參加了。

（3）她不老實，我不能信任她。

Because she is not honest， I can’t trust her.

（4）你有政策，我有對策。

You have your policies， and I have my ways of getting around them.

3.2 化散為整與化整為散

英語是典型的樹形語言，而漢語為典型的竹形語言。因此，在英漢翻譯的過程中，需要采用化整為散的技巧，而在漢英翻譯的過程中，則需要采用化散為整的技巧。例如：

（1）An Englishman who could not speak Chinese was once travelling in China.

有一個英國人，他不會說中文。有一次他在中國旅行。

（2）His anger over the boy’s failure in the exam led him to quarrel with his wife.

兒子考試不及格，他非常生氣，結(jié)果就和妻子吵了起來。

（3）有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。

There is an old village called Grantchester， and an orchard where you can lie under clustering fruit-trees， sipping tea， as flowers or fruit hang down into your teacup， and little sparrows come to your table to feed truly a paradise on earth.

（4）我原來打算在今年一月訪問中國，后來不得不推遲，這使我非常失望。

It was a keen disappointment that I had to postpone the visit which I intended to pay to China in January.

4 結(jié)語

英漢語言對比是翻譯技巧教學(xué)當中必不可少的一環(huán)；形合意合作為英漢語言最大的差異，在翻譯技巧教學(xué)中顯得尤為重要。只有當學(xué)生清晰地理解中西思維模式的差異及其所導(dǎo)致的語言結(jié)構(gòu)的不同，學(xué)生在翻譯的過程中才能更好地運用各種翻譯技巧。

參考文獻

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[2] Nida，E.A.Translating Meaning [M].San Dimas， California： English Language Institute，1982.

[3] 連淑能.英漢對比研究[M].北京：高等教育出版社，2010.

[4] 孫一.從英漢介詞的特性對比英漢介詞用法[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006（5）：70-73.

第2篇：茶藝的技巧范文

當今網(wǎng)絡(luò)的普及加上快節(jié)奏的生活方式使得人們的閱讀行為發(fā)生轉(zhuǎn)向，越來越多的人開始從印刷文本的閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛跀?shù)字視覺圖像的閱讀，由此引發(fā)了閱讀對象、閱讀方式、閱讀性質(zhì)以及閱讀心理和功能價值等多方面的重大轉(zhuǎn)變。計算機技術(shù)的發(fā)展使得插畫藝術(shù)從過去狹義的概念（只限于書籍、報紙、雜志中所添加的圖和畫）變得更為廣義，藝術(shù)性的圖畫和含有說明性文字的插圖都稱之為插畫。插畫設(shè)計是社會和歷史的沉淀，成為了一種重要的藝術(shù)形式，插畫能激發(fā)人們的想象力，能給觀賞者帶來豐富的視覺體驗，由于其直觀性和便于接受性，已經(jīng)延展到網(wǎng)絡(luò)、電影里的片花、CD封面、時裝，玩具、游戲角色設(shè)定等一些新的文化載體當中。在國外，插畫被看成是一個大的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，滲透到各個領(lǐng)域。

二插畫藝術(shù)的發(fā)展

中國的插畫歷史和歐洲的相似，最早都是把插畫運用于宗教讀物之中，隨著社會的發(fā)展，插圖逐漸被廣泛地運用于自然科學(xué)書籍、文學(xué)書籍和經(jīng)典作家的出版物上。在一段時期內(nèi)手繪插畫受到新技術(shù)的巨大沖擊，曾一度被照片所取代。受現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響，插畫風(fēng)格日趨多樣化并伴隨著現(xiàn)代設(shè)計的觀念更新而不斷發(fā)展，各種主流的或是非主流的插畫元素彰顯出極具個性化的視覺語言。最近幾年，插畫變得越來越流行，在視覺信息傳播媒體中顯現(xiàn)出絢麗的光芒，被快速地運用于商業(yè)生產(chǎn)和銷售中，實現(xiàn)了商業(yè)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。如今，在現(xiàn)代數(shù)字媒介多元化的依托下，全新的視覺時代為新一代插畫家提供了更多的發(fā)展空間。插畫具有高效率、多樣化、準確性、成本底等特點，更易于進行商業(yè)操作。技術(shù)和市場的擴大和多樣性給插畫家?guī)砹诵碌臋C遇，插畫藝術(shù)可以同時涉及多個領(lǐng)域，插畫行業(yè)的特點和局限性也在不斷受到挑戰(zhàn)，在這種相互作用下，動畫、游戲、手機、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)領(lǐng)域為插畫家?guī)砹诵碌臋C遇。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介的加入讓插畫藝術(shù)迎來了又一個高峰，插畫在網(wǎng)頁設(shè)計中的成功運用，使得商業(yè)插畫的潛在市場不斷擴大。

三插畫藝術(shù)在網(wǎng)頁環(huán)境下的特性網(wǎng)絡(luò)

作為新興的傳播媒介，有著傳播速度快、傳播信息量大、無地域性、交互性強等特點，并且由于綜合了視頻、圖形、文字、動畫、音頻等在內(nèi)的多種媒體的效果，增添了插畫的時間性和交互性，使插畫從二維、三維空間走向了四維空間。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的傳播形式使得插畫由單一的靜止形態(tài)轉(zhuǎn)向了立體化、空間化的多元形態(tài)，實現(xiàn)了插畫與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合。插畫在網(wǎng)頁環(huán)境中的運用必須要與傳統(tǒng)媒介的運用有所區(qū)分，插畫在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的運用中視覺設(shè)計表達的是一定的意圖和要求，即要對經(jīng)濟效益產(chǎn)生作用，最大程度地吸引消費者的注意力，激發(fā)他們的購買欲望。明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將信息主動地傳達給觀賞者。訴求的目的，是使主題在適當?shù)沫h(huán)境里被人們及時地理解和接受，以滿足人們的實用和需求，這就要求視覺設(shè)計不但要單純、簡練、清晰和精確，而且在強調(diào)藝術(shù)性的同時，更應(yīng)該注重通過獨特的風(fēng)格和強烈的視覺沖擊力，來鮮明地突出設(shè)計主題，讓受眾在審美的過程中接受和處理所傳達的信息。插畫運用應(yīng)該和導(dǎo)航系統(tǒng)聯(lián)合起來共同引導(dǎo)瀏覽者的視覺流程，因此插畫的藝術(shù)性在于確保整個網(wǎng)頁的個性化和整體性。設(shè)計師需要讓瀏覽者在最短的時間內(nèi)接受到信息與美感的雙重體驗，滿足人們的實用和需求。通過塑造可視的形象來表現(xiàn)社會生活和設(shè)計師情感的藝術(shù)形式。設(shè)計師為了使網(wǎng)頁得到更大程度的推廣，受眾更樂意接受，在設(shè)計作品的過程中，應(yīng)該以審美原則與審美體驗作為依據(jù)來創(chuàng)作，要達到最佳的表訴方式，應(yīng)先從審美特征入手，善于巧妙運用各種元素創(chuàng)造出適合不同欣賞習(xí)慣、富有個性的圖形，這樣才能獲得最佳的藝術(shù)效果。經(jīng)過設(shè)計師的藝術(shù)化渲染，商品的特質(zhì)往往被突出強調(diào)，激發(fā)了瀏覽者的點擊沖動。無外乎精彩的網(wǎng)頁往往都能讓人在瀏覽網(wǎng)頁的整個過程一直保持興趣盎然，使用起來明確清晰，在細節(jié)上把握得游刃有余。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性和高速性，網(wǎng)站已經(jīng)成為越來越多公司及個人與大眾交流的平臺，挑戰(zhàn)著設(shè)計師的創(chuàng)造力和想象力。而插畫元素的運用對于企業(yè)和個人形象來說無疑是一種全方位的藝術(shù)提升，不僅有助于企業(yè)樹立良好的社會形象，還能更為直觀地展示企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)。

四插畫藝術(shù)風(fēng)格在網(wǎng)頁中的運用

眾所周知，資訊的發(fā)達帶來了網(wǎng)頁視覺藝術(shù)的多元化，也造成了視覺上的平庸。那么，如何有效地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)的傳達與交流呢？一方面，網(wǎng)頁設(shè)計中的藝術(shù)審美是一種通過視覺符號、藝術(shù)形象去認識客觀世界的思維活動。生動的視覺藝術(shù)能夠喚起瀏覽者的審美情緒，從而符合他們獲取信息的心理需求和審美體驗上的滿足；另一方面，通過設(shè)計師的藝術(shù)化渲染，讓瀏覽者對企業(yè)產(chǎn)生好感度，從而激發(fā)瀏覽者的點擊沖動。在網(wǎng)頁設(shè)計中，設(shè)計師先根據(jù)需求把主題與內(nèi)容加以深層次的聯(lián)想，然后通過具體的形象符號表達出網(wǎng)頁豐富的感彩，最后運用視覺審美體系的各構(gòu)成元素，把技巧和情感與各種視覺符號融為一體，轉(zhuǎn)化為生動、精彩的網(wǎng)頁視覺形象，喚起人們對網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)的追求與熱愛。網(wǎng)絡(luò)上充滿了各種各樣的信息，插畫風(fēng)格成了網(wǎng)頁設(shè)計中不可替代的藝術(shù)形式，在設(shè)計主題的表現(xiàn)上顯示出獨特的藝術(shù)魅力。插畫中獨特的親切、活波、個性、旋目的感覺展現(xiàn)出網(wǎng)頁設(shè)計的多樣性，插畫中個性化的表現(xiàn)技巧貫穿網(wǎng)頁設(shè)計中，使得頁面免于平庸，給瀏覽者帶來別出心裁、強烈奇特的多元化視覺印象。當然，一個高明的網(wǎng)頁設(shè)計師需要具備高度的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力又能傳播更迅速、更方便、更有時代特征、更具心靈震撼力的信息。它要求設(shè)計師具有多變的風(fēng)格語言和高超的表現(xiàn)技能，并能在網(wǎng)頁設(shè)計的限制中充分發(fā)揮個性和意象的魅力。插畫藝術(shù)風(fēng)格在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用無論具象還是抽象、自由還是機械，意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳達并容易為平民化所接受并高度符號化的圖形語言。

1熱情桑巴裝飾性元素在插畫中的運用有很長的歷史。詭異的形象，流暢優(yōu)美的線條，從19世紀末的比亞萊茲插畫到現(xiàn)代的英國的設(shè)計師SiScott的插畫，裝飾性風(fēng)格風(fēng)采依舊。好的裝飾風(fēng)格會幫助用戶使用而確保用戶在導(dǎo)航網(wǎng)站上走得更遠。Havaianas是巴西一家人字拖鞋生產(chǎn)企業(yè)，獨特的設(shè)計風(fēng)格，已在好萊塢以及時尚圈變的廣為皆知，加上插畫家AdhemasBatista對Havaianas網(wǎng)站（）的精心設(shè)計，使得Havaianas成為設(shè)計師、名人和名模的最愛。新穎的裝飾插畫運用是Havaianas網(wǎng)頁的特色，絢爛的色彩，豐富視覺形象的運用，唯美的畫面，把插畫藝術(shù)的技巧和企業(yè)的品牌文化完美地結(jié)合在一起，使得用戶跟著舞動在這股人字拖巴西桑巴旋風(fēng)中。頁面的銜接變換出無窮的靈氣，在動感的音樂背景中，鞋子的夸張形象在畫面中不斷綻放。完美的創(chuàng)意加上精良的制作，使整個視覺的設(shè)計給人一種獨特的異域風(fēng)、震撼美，豐富而不凌亂、絢麗而不媚俗，導(dǎo)航條、插畫以及商品特性的結(jié)合自然統(tǒng)一。

2個性空間涂鴉作為Hip-hop文化的一部分，涉及了非主流、民間藝術(shù)、符號學(xué)、達達主義、后現(xiàn)代主義等意識形態(tài)，逐漸被商業(yè)化并被吸納成一種特殊的表現(xiàn)形式，作為插畫的一種藝術(shù)形式，各種符號所代表的內(nèi)容大都反映著年輕人追求獨特豪放不羈的個性和自由的心理特點，強烈的色彩運用使涂鴉這種獨一無二的視覺性很容易突出品牌的個性化特點。涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容來源于生活，各種元素都可以作為其創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，但這種創(chuàng)作又不是簡單的直白描繪，而是通過夸張的圖形和構(gòu)思巧妙的構(gòu)圖表現(xiàn)出來，濃郁的色彩極富視覺沖擊力。涂鴉風(fēng)格的美體現(xiàn)在它的“拙”上，是內(nèi)心情感的流露和表達，是回歸自然的豁達和坦然。廣州木果服飾有限公司的網(wǎng)站（）的涂鴉運用，把大面積的紅墻肌理作為背景，畫面上出現(xiàn)的紅色怪舌頭，猶如城市里的一張張大嘴，加上俄羅斯男高音Vitas歌聲的烘托把我們帶入了一個奇異的幻想世界，年輕個性且強烈的視覺體驗立刻撲面而來。

3童話心境卡通風(fēng)格是大家最為熟悉的一種插畫風(fēng)格，體現(xiàn)在其表現(xiàn)手法上，即背景的平面化、圖式的卡通化、符號的并置化。這些卡通造型雖然用筆簡單，但特有的親和力和創(chuàng)造力體現(xiàn)了一種角色的互換極具夸張的特征?？ㄍㄐ蜗蟮目鋸埿砸苍炀土司W(wǎng)頁的親和力。（）是AliceChan的個人網(wǎng)站，孩童式的理想空間，極富女性化色彩的頁面，子頁面的卡通形象都有著迷人的大眼睛跟首頁形象大眼女孩公仔形神俱似，雖然每個交互頁面有所區(qū)別，但相同的風(fēng)格使得頁面能夠很好地貫穿在一起。在個人心情網(wǎng)頁（），淡雅的灰藍色是這個網(wǎng)頁的基本色調(diào)，美麗中夾雜著傷感的意境，平靜中帶著些許的漣漪。每個頁面聯(lián)系起來仿佛是在訴說著一個跟愛情有關(guān)故事。

4輕舞飛揚湯姆和戴絲兩位設(shè)計師的網(wǎng)站（）交互性很強大，互動的設(shè)計更會引起受眾的興趣，滿足人們的參與感。瀏覽者不再僅僅是信息的被動接受者，他們擁有更大的選擇與參與機會。具象的插畫風(fēng)格運用布局恰到好處，設(shè)計者把情境安排到房間里，層出不窮地在網(wǎng)頁上展示著獨特的魅力。燈可以選擇開關(guān)，碟片可以選擇性地播放，吹著暖煦的海風(fēng)，聞著淡淡的花香，感受著咖啡在手中的情調(diào)，欣賞著設(shè)計師的作品，忍不住要隨著藍調(diào)音樂輕舞飛揚起來。似乎瀏覽者就是這個小空間的主人，真實情境的參與性提升了網(wǎng)頁的趣味性，強烈的主題與設(shè)計技巧的結(jié)合為人們拓展了一個豐富的視覺享受空間。平靜的畫面中流露出來的小資情調(diào)，為我們編織了一個美麗的、愜意的情感空間。

5幻想世界基于對未來的憧憬和探索想象、奇幻、怪誕的想象力被源源不斷地釋放出來，現(xiàn)實生活中無法存在的虛擬情境通過具象的方式展現(xiàn)出來，人神合一的生物體、奇特的怪獸與現(xiàn)實世界結(jié)合起來共同構(gòu)筑了一個幻想世界。科幻風(fēng)格是設(shè)計師比較熱衷的表現(xiàn)風(fēng)格，在大量科幻影視、小說、游戲的帶動下，科幻風(fēng)格的作品大行其道，應(yīng)運而生的3D制作具有后現(xiàn)代的感覺，給觀者頹廢及冷酷的印象。網(wǎng)頁的魔幻風(fēng)格運用一般是與企業(yè)游戲和影視的宣傳相結(jié)合的。如網(wǎng)站（）中，荒誕的場景，怪獸的運用帶來視覺上的強烈刺激。

第3篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞：道路橋梁 橋梁檢查 舊橋加固方法

在長期的公路和城市道路橋梁養(yǎng)護過程中發(fā)現(xiàn)，我國還存在大量上世紀80年代前依據(jù)舊標準建設(shè)的在用橋梁，技術(shù)狀況普遍偏差，纜索體系橋梁拉吊索銹蝕老化耐久性問題，大跨徑預(yù)應(yīng)力混凝土箱梁橋典型病害以及地區(qū)差異致使的砼耐久性、安全性等問題突出，再加上近年來交通量增大，行車密度及載重越來越大，超載運輸現(xiàn)象嚴重，使公路橋梁載重等級發(fā)生了變化。這些橋梁一旦出現(xiàn)安全事故，將造成整條路線的交通中斷，甚至造成人員傷亡事故，例如今年8月8日，江西省撫州市廣昌縣縣郊全長206米的河?xùn)|大橋發(fā)生坍塌事故，造成2死2傷，該橋建于1981年5月，即屬于上世紀80年代的在用橋梁，由此可見，加強公路和城市道路橋梁尤其是年代較久橋梁的檢查和維修加固工作極為重要。

一、橋梁檢查

為了解橋梁的實際狀況及時發(fā)現(xiàn)橋梁結(jié)構(gòu)的病害，就必須對橋梁進行檢查，橋梁的檢查是保證橋梁正常使用、進行維修加固的重要依據(jù)。

（一）橋梁檢查的分類

按照檢查的范圍、深度、方式和檢查結(jié)果的用途等的不同，大致可分為日常巡查、經(jīng)常檢查、定期檢查，特殊檢查。

（1）經(jīng)常檢查主要對橋面設(shè)施、上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)及附屬構(gòu)造物的技術(shù)狀況進行的檢查，頻率為每月一次。

（2）定期檢查，為評定橋梁使用功能，制定管理養(yǎng)護計劃提供基本數(shù)據(jù)，對橋梁主體結(jié)構(gòu)及其附屬物的技術(shù)狀況進行全面檢查，它為橋梁養(yǎng)護管理系統(tǒng)搜集結(jié)構(gòu)技術(shù)狀態(tài)的動態(tài)數(shù)據(jù)，頻率為每年一次。

（3）特殊檢查，又為為應(yīng)急檢查和專門檢查，應(yīng)急檢查是當橋梁受到突然性損傷后，采取應(yīng)急措施，組織恢復(fù)交通，對結(jié)構(gòu)進行的詳細檢查和鑒定工作。專門檢查是需要進一步判明損壞原因、缺損程度或使用能力的構(gòu)件，針對病害進行專門的現(xiàn)場試驗檢測、驗算和分析等鑒定工作。

（二）橋梁檢查方式

目前我國公路和城市道路橋梁主要采用傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)護方式，即通過人工目測檢查或借助于便攜式檢查儀器如尺子等開展檢查工作。近年來，橋梁檢測和監(jiān)測技術(shù)及設(shè)備也得到了飛速發(fā)展，纜索機器人、小型水下遙控機器人、掃描聲納系統(tǒng)等先進檢測裝備提高了檢測的準確度和精度，在一些大型重要橋梁上被廣泛采用。

二、舊橋加固

（一）舊橋加固中存在的問題

國內(nèi)、外的實踐均已證明，舊橋加固、維修工作是一項技術(shù)上可行、經(jīng)濟上合理的舉措。但由于舊橋加固的過程中常存在原始資料和圖紙不全的客觀原因；舊橋加固設(shè)計的規(guī)程剛制訂；舊橋加固設(shè)計的制約因素和技術(shù)風(fēng)險遠比設(shè)計新橋要大得多。而且，舊橋加固是一項繁雜的系統(tǒng)工作，工程量往往不大，但涉及面廣，并關(guān)聯(lián)到諸多隱蔽工程。病害原因、加固方法常常因橋、因地而異，且施工工藝多具特殊性和復(fù)雜性。這些情況應(yīng)引起我們的重視。

（二）舊橋維修加固方法及施工要點

橋梁加固一般通過對構(gòu)件的補強和結(jié)構(gòu)的性能改善，達到恢復(fù)或提高現(xiàn)有橋梁的承載能力、延長使用壽命的目的。我國目前應(yīng)用的公路和城市道路橋梁維修加固方法主要包括：

（1）增大截面加固法

可以分為：1、錨噴混凝土法：分為干式和濕式兩種，不需架立模板、回彈大、麻面現(xiàn)象嚴重。2、現(xiàn)澆混凝土法：施工工藝與錨噴混凝土不同，使用較廣泛。3、填芯法：填充拱波內(nèi)芯，雙曲拱截面改變?yōu)楣鞍褰孛?/p>

施工要點：被動加固，需盡量卸載； 可考慮采用微膨脹混凝土；清除原結(jié)構(gòu)缺陷部位；原結(jié)構(gòu)表面鑿毛并清洗干凈；原構(gòu)件的棱角敲掉；澆筑混凝土前充分濕潤原結(jié)構(gòu)表面，以不積水為度；新澆筑混凝土標號比原結(jié)構(gòu)混凝土實測等級高一級。

工程實例：南豐縣南豐大橋應(yīng)用錨噴混凝土法加固主拱圈下緣，加固并使用了七年后的大橋主拱圈狀況依舊良好。

（2）粘貼碳纖維布法

此方法一般將碳纖維布粘貼在主拱肋下緣來提高其抗彎拉的能力。

施工要點：處理好粘貼基面:清除劣化層、磨平、轉(zhuǎn)角處倒角；接頭長度不小于15cm（端部10cm范圍內(nèi)應(yīng)力最大）；由上至下、由左至右粘貼、去除氣泡；低溫天、雨天、霜霧天、大風(fēng)天不施工；碳纖維是導(dǎo)電纖維，需遠離電源。

工程實例：景德鎮(zhèn)市呂蒙渡大橋、韓渡大橋均應(yīng)用粘貼碳纖維布法加固主拱圈拱頂下緣。

⑶粘貼鋼板（筋）加固法

此方法將鋼板粘貼在主拱肋下緣以提高其抵抗正彎矩的能力； 鋼板兩端需延伸到低應(yīng)力區(qū)。

施工要點：基面應(yīng)平順、堅硬干凈；鋼板表面要有一定粗糙度；鋼板與原結(jié)構(gòu)間設(shè)置錨固螺栓加強連接

工程實例：玉山縣橫街大橋應(yīng)用粘貼鋼板法加固主拱圈拱頂下緣。

⑷增強橫向聯(lián)系法

加固方法分為：改橫系梁為橫隔板，與增設(shè)橫隔板兩種

施工要點：舊雙曲拱橋橫向聯(lián)系加固的前提是橋梁墩、臺無大的水平位移和明顯沉降。注意新、老混凝土的結(jié)合；可采用鑿除混凝土保護層后，把新增橫隔板橫橋向鋼筋與拱肋縱向鋼筋焊接的方式將新增橫隔板與拱肋連成整體

工程實例：贛州市南河大橋加高了原橫隔板

⑸主拱圈改變截面形式的方法

可以分為：①通過增設(shè)底板（可內(nèi)設(shè)橫向預(yù)應(yīng)力鋼筋）改雙曲拱截面為單箱多室截面。

②通過增設(shè)底板改雙曲拱截面為多箱單室截面

施工要點：可采用滿堂式支架或懸吊移動式模板施工；在底板上設(shè)置氣孔。

工程實例：修水縣渣津大橋增設(shè)鋼筋混凝土底板，改雙曲拱截面為箱形截面。

⑹體外預(yù)應(yīng)力加固法

可以分為（1）體外預(yù)應(yīng)力筋法加固主拱圈

（2）預(yù)應(yīng)力鋼拱承托加固主拱圈

施工要點：對于拱腳（或拱座、橋臺）存在水平位移的雙曲拱橋，可以用預(yù)應(yīng)力鋼筋將兩拱腳（或拱座、橋臺）連接起來，通過張拉預(yù)應(yīng)力構(gòu)件達到加固補強的目的；

注意選擇鋼拱托基礎(chǔ)的形式，在鋼拱承托內(nèi)壓漿填充空隙 。

⑺橫向張拉預(yù)應(yīng)力加固法

橫向張拉預(yù)應(yīng)力加固橋梁是以粗鋼筋、鋼絞線或高強鋼絲等鋼材作為施力工具，對橋梁結(jié)構(gòu)施加預(yù)應(yīng)力，以加強舊橋的橫向聯(lián)系，增強橋梁的整體性

第4篇：茶藝的技巧范文

一般來說，公路的改擴建往往使原有公路上的橋涵荷載標準提高，需要對原有橋涵進行加固和拓寬，這就帶來了拓寬拼接橋涵中新舊結(jié)構(gòu)的連接問題。實踐證明，采用適當?shù)募庸碳夹g(shù)和拓寬措施、恢復(fù)和提高舊橋涵的承載能力及通行能力、延長橋涵的使用壽命、滿足現(xiàn)代化交通運輸?shù)男枰强尚械摹?/p>

本文以實際工程中一座跨徑25m的簡支箱梁橋為例，采用有限元分析軟件Midas建立實橋模型。針對新舊橋梁不同的拼接方式來計算分析拓寬前后荷載橫向分布規(guī)律及內(nèi)力橫向分布規(guī)律、計算分析新舊橋基礎(chǔ)沉降差異對新舊橋上部結(jié)構(gòu)及其連接面的影響。

關(guān)鍵詞：新舊橋梁；拼接方式；連接面

文獻標識碼：U445文獻標識碼：A

一、拓寬橋梁的荷載及內(nèi)力橫向分布研究

對簡支小箱梁加寬后的荷載橫向分布及內(nèi)力橫向分布進行計算分析后發(fā)現(xiàn)：拓寬后橋梁各主梁的汽車荷載橫向分布系數(shù)均較變大，靠近連接縫側(cè)的梁體承受荷載最為不利，剛接方式下，邊梁能夠分擔連接縫側(cè)的內(nèi)梁荷載，減小連接縫側(cè)的負擔，起到均勻分布荷載的作用。

拓寬后舊橋各梁的內(nèi)力曲線圖較拓寬前內(nèi)力圖線形相同，橋梁拓寬后靠近梁端處1/4跨徑內(nèi)的豎向剪力增大，跨中側(cè)剪力穩(wěn)定。拓寬后舊梁跨中產(chǎn)生的縱向彎矩值大于拓寬之前各梁的跨中彎矩值，且拓寬前后梁段彎矩變化處發(fā)生全跨內(nèi)。

與新舊橋鉸接時內(nèi)力相比較來看，新舊橋剛接時各舊梁的內(nèi)力分布同鉸接時規(guī)律相同，總體上來看新舊橋剛接時的梁體內(nèi)力稍小于鉸接時梁體的內(nèi)力。當新舊橋之間剛接處理時，與鉸接處理時相比較，剛接時靠近接縫處的內(nèi)邊梁內(nèi)力值較小而遠離接縫處的外邊梁內(nèi)力值較大。這說明剛接時全橋整體性受力較好，中間梁體的部分內(nèi)力傳遞到外緣梁體中，從而使整座橋受力較為均勻。

二、拓寬橋梁基礎(chǔ)沉降差異分析

橋梁拓寬拼接后，舊橋的基礎(chǔ)沉降基本完成，而新橋的基礎(chǔ)沉降剛剛開始，若新橋的基礎(chǔ)沉降控制不好，造成其沉降過大，會在主梁中產(chǎn)生較大的附加內(nèi)力。因此在設(shè)計時需對新舊橋梁基礎(chǔ)差異沉降對橋梁上下部結(jié)構(gòu)的受力影響進行計算分析，從而確定構(gòu)件的構(gòu)造尺寸及其配筋情況，必要時需對舊橋進行加固處理

實例中假設(shè)拓寬后新舊橋梁基礎(chǔ)沉降差為8mm，新橋基礎(chǔ)沉降時由于受到舊橋的約束其橫向沉降值不相同，一般情況下，拼接處的新梁沉降值較其他新梁小。另外，新橋沉降有可能發(fā)生在主梁的一端或兩端。計算時分四種計算模式：新橋一端沉降沿橫橋向均勻分布、新橋兩端同時沉降沿橫橋向均勻分布、新橋一端沉降沿橫橋向線性分布、新橋兩端同時沉降沿橫橋向線性分布。計算采用MIDAS程序建立梁格空間模型，新舊橋鉸接和剛接模型同分析橫向分布的計算模型。

經(jīng)過計算可以發(fā)現(xiàn)，新橋基礎(chǔ)不均勻沉降在舊梁中產(chǎn)生的附加內(nèi)力與基礎(chǔ)均勻沉降產(chǎn)生的附加內(nèi)力相比較，其內(nèi)力變化趨勢相同，且均勻沉降產(chǎn)生的附加內(nèi)力值大于不均勻沉降值。實際工程中，由于新舊橋梁之間的相互作用，其沉降值是不均勻的，但由于沉降計算的不確定性因素，在設(shè)計時應(yīng)以基礎(chǔ)均勻沉降的模式計算，以確保結(jié)構(gòu)受力安全。

分析后發(fā)現(xiàn)單端基礎(chǔ)沉降引起的各主梁內(nèi)力主要發(fā)生在沉降側(cè)的半跨內(nèi)，且單端基礎(chǔ)沉降引起的梁體內(nèi)力小于兩端沉降引起的梁體內(nèi)力。新建橋梁基礎(chǔ)沉降產(chǎn)生的附加內(nèi)力主要由與新梁連接的舊邊梁來承擔，其余梁體雖然也會產(chǎn)生附加內(nèi)力，但其值較小?；A(chǔ)沉降作用下，新舊橋的連接縫中主要產(chǎn)生豎向剪力。從受力角度和結(jié)構(gòu)變形角度分析，新舊橋梁剛接等同于鉸接。在設(shè)計拓寬拼接方案中的沉降附加力影響時，對舊橋進行承載力驗算應(yīng)主要驗算靠近拼接縫處的邊梁，且在考慮一端沉降和兩端沉降影響時，應(yīng)以兩端沉降產(chǎn)生的力為最不利荷載加以考慮。新舊橋梁的連接采用剛接鉸接都適合。

三、結(jié)論

本文以實際工程中簡支箱梁橋為例，，采用有限元分析軟件Midas建立實橋模型，針對新舊橋梁不同的拼接方式計算分析了拓寬前后荷載橫向分布系數(shù)及內(nèi)力橫向分布規(guī)律、新舊橋基礎(chǔ)沉降差異對新舊橋上部結(jié)構(gòu)及其連接面的影響。

（1）舊橋拓寬后舊橋各主梁的汽車荷載橫向分布系數(shù)較拓寬前均變小，靠近拼接縫處的梁體內(nèi)力分配最不利，新舊橋拼接縫處的內(nèi)力主要為豎向剪力，在橋梁拓寬方式設(shè)計中，應(yīng)優(yōu)先選擇新舊橋剛接的拼接方式；

（2）基礎(chǔ)沉降作用下，新舊橋的連接縫中主要產(chǎn)生豎向剪力；新建橋梁基礎(chǔ)沉降產(chǎn)生的附加內(nèi)力主要由與新梁連接的舊邊梁來承擔，其余梁體雖然也會產(chǎn)生附加內(nèi)力，但其值較小，新舊橋梁的連接應(yīng)優(yōu)先考慮剛接；在設(shè)計拓寬拼接方案中的沉降附加力影響時，對舊橋進行承載力驗算應(yīng)主要驗算靠近拼接縫處的邊梁，且在考慮一端沉降和兩端沉降影響時，應(yīng)以兩端沉降產(chǎn)生的力為最不利荷載加以考慮。

參考文獻：

第5篇：茶藝的技巧范文

引言

中國茶藝的演變是隨著歷史的演變而變化的。茶藝館的興起推動了中國的茶文化的發(fā)展，而當代的茶文化也有較好的發(fā)展前景。茶藝的演變，也代表著我國茶文化在不斷進步，它的進步，使得人對茶文化的研究也有了深刻的認識，對茶文化的緣起、茶文化的定型以及茶文化的轉(zhuǎn)型都有了深入探討。本文中，通過對茶文化的興起、演變及發(fā)展等過程的研究，讓更多國人了解中國茶藝。

一、茶藝館的興起

（一）臺灣茶藝館

臺灣雖與大陸隔岸相對，但是茶葉的產(chǎn)地由于大量移民，從而把飲茶這一習(xí)慣帶到了臺灣。但是在70年代之前，臺灣的飲茶不算盛行于世。臺灣的茶室多出現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)，城市中的茶室很少見，有的也只是一個以飲茶為由的風(fēng)化業(yè)場所。70年代之后，臺灣的經(jīng)濟飛速發(fā)展，臺灣人民的生活也更加優(yōu)越。傳統(tǒng)文化在這時盛起，茶文化也在這時重新興起。

茶文化的復(fù)興需要繼承傳統(tǒng)文化，同時也要有所創(chuàng)新。茶文化的研究者，應(yīng)當研究出能夠適應(yīng)臺灣人生活的飲茶方式。滿足現(xiàn)代人的社會需求，茶文化需要高雅的環(huán)境。茶藝的出現(xiàn)，很多關(guān)于茶文化的協(xié)會也相繼成立，茶藝館也就出現(xiàn)了。

茶藝館的興起，推動了茶文化的發(fā)展。茶藝館就是一個能夠表現(xiàn)茶文化的地方，它與之前的飲茶場所有所區(qū)別，它對環(huán)境的裝飾要求體現(xiàn)出茶文化的要素，對于泡茶、飲茶的日常方式也要求形成茶文化的藝術(shù)特點。茶藝館的發(fā)展，推動了臺灣茶葉的銷量，茶文化也成為了臺灣文化的一種文化標志，把茶文化傳播到更多國家、地區(qū)。

（二）大陸茶藝館

茶文化的發(fā)展在中國文化中歷史悠久，關(guān)于茶文化的著作也有很多，這些專著對于茶文化是一種宣傳。茶文化的推廣，也能夠促進茶葉的銷量，從而提升了經(jīng)濟發(fā)展。

對于中國的飲茶文化的發(fā)展，中國茶館的興起，是由多種因素形成的。首先是由于大眾傳媒的介入。70年代前，茶葉的信息會出現(xiàn)在報刊上，但并沒有對于茶文化的報道。198年中國的第一個茶文化團體出現(xiàn)，同時也出現(xiàn)了一些茶文化的記載。

80年代，茶文化的報道出現(xiàn)在了電視節(jié)目中，茶葉的停滯銷售成為一大問題，通過電視的傳播，緩解了滯銷問題。報刊、電視的傳播，使茶文化得到社會更多關(guān)注。

其次，茶文化的影響與醫(yī)學(xué)也有關(guān)聯(lián)。人們對茶葉缺乏認知，通過醫(yī)學(xué)的解釋與傳播，讓人們更加了解茶葉與健康是有密切關(guān)系的，這樣也能夠促進熱門對茶葉的消費欲望。醫(yī)學(xué)界對于茶葉的藥用價值也有所開發(fā)，促進了經(jīng)濟發(fā)展。

茶文化的發(fā)展、媒體的傳播、醫(yī)學(xué)的見證，這些都是中國茶文化前進的條件。因此，曾經(jīng)消失的傳統(tǒng)茶藝館，也得到恢復(fù)。茶藝館主要宣傳茶文化，其中，包含有大量關(guān)于茶文化的報刊雜志，通過公益活動弘揚茶文化，讓更多大陸人民了解茶，了解茶藝。

中國的茶藝館在國內(nèi)是以兩種形式存在的，一種是以宣傳茶文化為主提出創(chuàng)新，一種是茶作為一種新型媒介，弘揚中國文化。當時茶藝館有新興起的茶藝館和傳統(tǒng)的茶藝館。

（三）兩地區(qū)的茶文化交流

社會的變革，使人們的需求不斷提升，對于茶文化也有了更多的需要。臺灣與大陸分隔多年，茶文化的進入臺灣后，為大陸茶文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，使得大陸茶館逐漸興起。

80年代，兩岸的人民不能自由來往，茶文化在臺灣盛行時，大陸人民只能通過報紙的介紹了解茶文化。

1988年臺灣回歸，兩岸終于不用隔海相望。臺灣的文化代表團進入大陸，針對茶文化有所交流，這也是大陸茶文化發(fā)展的新開端。在交流會上，呼吁茶文化的發(fā)展，對茶文化進行大肆宣傳。茶藝的傳入，使得兩岸的文化關(guān)系更進一步，之后臺灣與大陸便有了頻繁的茶文化的交流。

之后，茶葉文化的專家與大陸的同行專家互相探討，對于茶葉的生產(chǎn)、制作以及銷售進行了深入的交流。與臺灣茶文化團體的頻繁來往，復(fù)興了大陸茶藝文化。后來也有了在同一個舞臺講述中國的茶藝。

二、茶藝的演變

（一）唐展

唐代是中國茶藝的成熟時期。唐代期間，大量文人從事茶事，也寫了大量的詩歌去贊頌茶藝，從而讓茶的品味有所提升。唐代很多詩人都撰寫了關(guān)于茶的詩句。著名的詩人有李白、白居易、杜牧等為代表。這些詩人對茶文化有獨特的見解。他們品茶，不僅僅是為了解渴的生理需求，更重要的是對茶在各方面特點的心理感受，他們的詩句借助茶的特點，突出自己內(nèi)心的感受，品茶也成為他們的生活情趣，借茶抒情，使得茶有了文化意蘊，有了藝術(shù)價值。

唐代陸羽有高超的煮茶技巧。簡而言之就是9個步驟，對茶葉進行精心采造；鑒別茶葉的好與差；品茶的茶具也有講究；煮茶時的火候要掌握恰當；添加適量的水；進行炙茶；對茶的碾末；進行煮茶以及飲茶。

由此看來，唐代不僅茶藝文化發(fā)展，茶藝的技巧也基本形成。

（二）宋代以后的發(fā)展

宋代人對茶的追求在于真味。宋代品茶在于茶的香味，因此宋代詩人描述茶的詩句大多稱贊其美味。宋代茶的三大標準是色、香、味。

與唐代相同的是宋代的點茶，宋代所使用的茶葉仍然是唐代茶葉。宋代喜歡茶湯泡沫，蒸青容易使味道損失，于是在民間傳播的直接烘焙的散茶受到很大歡迎。

明代的茶藝技巧有了新發(fā)展，出現(xiàn)了炒青。茶葉經(jīng)過炒青，味道更佳，色澤也更青綠，茶的滋味也更使人陶醉，茶葉也開始使用直接用開水沖泡。于是宋元時期出現(xiàn)了散茶沖泡。

中國茶藝的演變歷程，由混煮到煮茶再到點茶最后到泡茶。中國茶藝不斷發(fā)展，而茶藝的方式也更加簡約化，為茶藝增添了生活與藝術(shù)氣息。

三、茶藝的發(fā)展

茶藝發(fā)展有三次，第一次是唐代、第二次是宋代、第三次是明代。中國的飲茶發(fā)展，從前主要用于藥材的使用，到唐代便成為了飲茶。唐代飲茶的發(fā)展，關(guān)鍵人物便是陸羽，他對茶藝技巧的使用，使茶文化上升到更高一層。宋代的茶藝法是點茶，使茶文化真正成為藝術(shù)文化。明代，是泡茶的興起開端，屬于茶藝的轉(zhuǎn)型。

茶藝是中國的一門藝術(shù)，從茶藝的學(xué)習(xí)中，能感受到中國文化的底蘊。品茶成為一種生活的享受，在茶中感受生活，平靜內(nèi)心。

社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國對茶葉的需求也越來越多。而對于茶葉的鑒別工作也需要謹慎對待，不能讓劣質(zhì)的茶葉影響我國茶文化的發(fā)展。

第6篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞：中職；茶藝；教學(xué)

1.旅游管理專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)“茶藝”課程的原因

（1）適應(yīng)行業(yè)發(fā)展所需。中國是最早利用茶的國家，各種各樣的茶樓、茶藝館開設(shè)在景區(qū)和市中心，且酒店提供的越來越健全的服務(wù)項目中少不了茶藝室，這些服務(wù)都需要既懂茶藝基礎(chǔ)知識、銷售技巧，又懂茶藝表演的高素質(zhì)旅游人才。作為培養(yǎng)酒店專業(yè)人才的中職學(xué)校來說，應(yīng)適應(yīng)市場要求，考慮到用人單位對茶藝從業(yè)人員的需要，及時調(diào)整教學(xué)計劃，讓在校學(xué)生掌握良好茶藝服務(wù)技能，使本專業(yè)的學(xué)生在社會中更具競爭力，拓寬就業(yè)路。

（2）提高職業(yè)素養(yǎng)所需。茶文化糅合了中庸之道、明禮之倫、謙和之禮，茶藝課程的開設(shè)有助于在校園中營造人文氛圍，使得中職學(xué)生增長知識、提升審美能力、提高操作能力，從而提高職業(yè)素養(yǎng)。

2.課程開設(shè)方法

（1）作為中職學(xué)校旅游管理專業(yè)課程開設(shè)。將“茶藝”課程作為一門獨立課程與旅游管理其他專業(yè)課程并列開設(shè)，要求學(xué)生基本掌握茶藝基礎(chǔ)知識、表演知識和銷售知識。

（2）作為中職學(xué)校旅游管理專業(yè)選修課開設(shè)。將“茶藝”課程作為旅游管理主專業(yè)的選修課程，以學(xué)生自愿為原則，讓有興趣和有需要的學(xué)生進行學(xué)習(xí)。

（3）作為中職學(xué)校的社團形式開設(shè)。茶藝社團可以給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、交流和動手的平臺，社團可以開設(shè)茶藝表演、茶藝培訓(xùn)或者課外參觀采摘等課程，不僅讓旅游管理專業(yè)學(xué)生得到提升，還能讓中職學(xué)校的大部分學(xué)生得到熏陶，讓茶文化成為影響校園文化的一部分。

（4）以講座形式開設(shè)。條件不健全的中職學(xué)校可以將“茶藝”課程以講座形式開設(shè)，定期或不定期地讓專業(yè)教師或外聘專業(yè)人員進行講授課程，這種開設(shè)方式較適用于了解茶藝基礎(chǔ)知識。

3.“茶藝”課程內(nèi)容

第7篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞：茶藝教學(xué)；表演；背景音樂；選擇；融合

茶藝是一種藝術(shù)形式，源于唐代的燦爛文化，通過宋、明、清幾代的歷史發(fā)展，達到了它的鼎盛時期。它融茶藝術(shù)、飲酒藝術(shù)、表演藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)和音樂藝術(shù)為一體。茶藝表演是將茶性特點、沖泡技藝、審評要求、茶藝禮儀等藝術(shù)化、形象化的基礎(chǔ)上，由茶藝表演者營造出優(yōu)雅和諧的品茶環(huán)境和氛圍，使飲茶、觀賞的人在欣賞、品飲過程中享受茶藝之美，感受茶文化的深刻內(nèi)涵乃至領(lǐng)悟人生哲理。作為一名茶藝專業(yè)的音樂老師，筆者深知隨著社會生活質(zhì)量的提高，促進了文化品位的提高，在茶藝表演中，音樂起到非常重要的角色和作用。不同民族、茶類、主題的茶藝表演形式都有所不同，選取烘托氛圍的背景音樂也應(yīng)不同。在茶藝專業(yè)茶藝表演的教學(xué)當中，應(yīng)該更加具體透徹地給學(xué)生分析，讓學(xué)生知道該藝術(shù)是包含了茶的茶性特征、沖泡特點、表演流程和地方文化風(fēng)俗特點以及茶藝主題等多方面因素。因而如何結(jié)合茶藝表演和音樂藝術(shù)之美，合理選擇茶藝表演背景音樂，才能更好地營造出茶藝表演及品飲環(huán)境和氛圍是筆者探者的重點。

一、茶藝表演和音樂的個性與融合

1.茶藝表演的基本內(nèi)涵

大眾理解的茶藝表演是以茶道文化與美學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，并以茶葉的沖泡及品飲過程作為藝術(shù)表演的載體，同時將音樂、演藝、書法、繪畫、文學(xué)、服飾、場景等各個細節(jié)要素有機地融為一體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶藝表演是在具有悠久歷史深度的茶道活動中形成的一種文化現(xiàn)象，也同樣是傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分，是茶文化與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物。飲茶儀式可以使飲茶在優(yōu)雅和安靜的環(huán)境中冥想，享受茶禮的美，靜悟茶的精髓。茶藝表演源自古代勞動人民，不僅具有歷史深度，也同樣是一種大眾文化，具有廣度。據(jù)有關(guān)文獻記載，魏晉思想奔騰時期就出現(xiàn)了茶藝表演的雛形。隋唐文化綻放時期，茶藝表演日漸成熟。明清文化集中時期，茶藝表演逐漸融入社會生活和各地民風(fēng)民俗之中，并成為了一種歷史積淀。雖然我國茶文化擁有悠久的歷史，但是在文獻記載中并未出現(xiàn)“茶藝”一詞，直到20世紀80年代，“茶藝”的稱法才被引入，逐步形成了程序化、步驟化的茶藝表演。

2.音樂的基本內(nèi)涵

音樂源于生活，高于生活，它涵蓋了器樂、聲樂、表演等多種藝術(shù)形式，每一首音樂都有它獨立的個性，是創(chuàng)作者當時全部感受的載體。在音樂藝術(shù)中存在著名的兩分法的論斷：特殊與非特殊內(nèi)涵，屬于音樂藝術(shù)內(nèi)涵理論的基礎(chǔ)論據(jù)。兩分法的“特殊”和“非特殊”表示“專有”和“非專有”，相比較而言，后一組容易產(chǎn)生“非獨有”與“獨有”等歧義。在當代藝術(shù)表演藝術(shù)中，音樂是一種重要的藝術(shù)語言，它有一種傳達情感、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、營造氣氛的場景等功能。

3.茶藝、音樂藝術(shù)層面的多樣化融合

中國茶文化歷史源遠流長，表演形式多樣、民族風(fēng)情不同，民俗茶藝表演也各具特色。近年來，茶藝表演形式越來越多元化，各地代表的民俗茶藝紛紛有自己的特殊內(nèi)涵，如北京蓋碗茶、潮汕功夫茶、四川摻茶、白族三道茶、藏族酥油茶、廣西六堡茶等，這些全國各地的茶藝表演結(jié)合當?shù)靥厣囊魳酚楷F(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)味，充分體現(xiàn)了我國多民族的特色與幅員遼闊的地域風(fēng)情。因而，在特色少數(shù)民族茶藝藝術(shù)展現(xiàn)中，不僅要講究沖泡技藝、品飲藝術(shù)、服飾細節(jié)、布景等，還應(yīng)選擇能靈活運用代表著民族特色的背景音樂，更加全面化地展現(xiàn)出少數(shù)民族的生活習(xí)俗與飲茶習(xí)慣。例如，在云南白族三道茶茶藝表演中，茶藝師不僅要展示沖泡茶的技巧，炮制熱茶還需要用特色土陶茶具，這樣能夠豐富茶藝表演的民族意義。

4.茶藝表演中背景音樂的類型和特點

（1）中國古典名曲。傳統(tǒng)中國的古典名曲大多采用洞簫、琵琶、古琴、古箏、二胡等音樂，通過獨奏或者是合奏來表現(xiàn)的。而這其中古典名曲所體現(xiàn)的情感是委婉卻又纏綿、細致真切、感情細膩的。所以，在當代茶藝表演中結(jié)合古典名曲，恰恰能促使茶客快速融入品茶道氛圍中，心曠神怡，縱身道法自然。同時，在古典名曲中，尤以反映高山流水之音、登高思鄉(xiāng)之情、月下朦朧和禽鳥之聲的曲目可作為茶藝表演背景音樂。正如反映望月之情的《春江花月夜》《平湖秋月》《月兒高》《關(guān)山月》《彩云追月》《霓裳曲》《漢宮秋月》《燈月交輝》以及《秋胡月夜》等。這些傳統(tǒng)音樂能夠讓品茶客如臨其境，在觀賞湖光月色之美時，欣賞茶道、茶藝表演之美?！队墓惹屣L(fēng)》《瀟湘水云》《匯流》及《流水》等汲取大自然山水之美的曲調(diào)，給茶客帶來自然和諧之美，煥發(fā)了品茶客對大自然的無比崇拜與贊美之情，從而引發(fā)對茶、對茶藝表演的關(guān)注。匯聚念情、念親的《陽關(guān)三疊》《遠方的思念》《情鄉(xiāng)行》《塞上曲》等，將其置為背景音樂，真真切切地將茶客與茶之間建立起細膩深厚的情感。《平沙落雁》《鷓鴣飛》《空山鳥語》及《海青拿天鵝》等表現(xiàn)自然鳥獸的傳統(tǒng)音樂。能夠讓茶客真切感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的震撼美，讓茶客進入茶道自然，更好融入茶的世界。（2）近代作曲家所譜寫的背景音樂。不同于古典名曲的和諧柔美，《閑情聽茶》《桂花龍井》《茶雨》及《聽壺》等近代名家創(chuàng)作的音樂則富有意境，這些都是近代作曲家們專為品茶、茶藝表演而創(chuàng)作的背景音樂。在茶客品茶時，伴隨這些獨具意境的音樂，能夠?qū)⒉杩袜须s的心帶入茶的優(yōu)美意境內(nèi)，讓茶客縱情感受到茶文化的精髓。

二、不同風(fēng)格的茶藝表演背景音樂的選擇

1.根據(jù)茶藝表演所要傳達的茶性來選擇

茶藝表演形式豐富多樣，使得我們必須根據(jù)要表演的茶類及茶性來選擇相應(yīng)的背景音樂。我國是茶業(yè)大國，目前有白茶、綠茶、紅茶等六大茶類及其他再加工茶，種類繁多。茶的種類不同，它所涉及的沖泡技藝及表演藝術(shù)也會存在很大的不同。如上所述，不同的茶類因其茶性不同，它的外形、香氣、滋味、加工、沖泡、品飲方式等都各不相同，在進行茶藝表演時，明確要由所要傳達的茶性來匹配對應(yīng)的樂曲。例如，綠茶的加工方式、沖泡程序相對較為簡單，茶香清淡、茶湯滋味鮮爽、顏色淡雅，根據(jù)茶性應(yīng)選擇較素雅、簡潔、悠揚的樂曲，因為豎琴、古箏、竹笛等傳統(tǒng)樂器，這些樂器在模仿清澈、綿長的水流聲上比較突出。所以茶藝表演者可以選擇古箏或笛子演奏的樂曲結(jié)合綠茶茶藝表演。烏龍茶制作工藝繁瑣，茶湯香氣馥郁醇厚，茶性沉重濃厚，茶藝沖泡及表演程序復(fù)雜，所以其背景音樂應(yīng)該是以舒緩柔和而又情感飽滿的中國傳統(tǒng)古典音樂，如古琴、洞簫等，從而突出烏龍茶的茶性特點以及深厚的文化底蘊。而紅茶相比較其他茶葉茶性具有冷艷、高貴的特點，更有茶中之梅的美譽，可以選擇與梅花、寒冬等氣質(zhì)相近的樂曲作為紅茶茶藝表演的背景音樂。茶藝專業(yè)教師在茶藝表演教學(xué)中，要教會學(xué)生根據(jù)茶葉的沖泡方法，并在了解茶性的基礎(chǔ)上如何選擇運用背景音樂，將樂曲與茶葉獨特的氣質(zhì)進行糅合，達到渲染氣氛，彰顯茶藝表演所具有的獨特藝術(shù)氣質(zhì)。

2.各民族風(fēng)俗與茶藝表演所需背景音樂的有效融合

我國是茶葉、茶文化的發(fā)源地，是個多民族的國家，因而各個民族的茶俗及表演方式風(fēng)格迥異，時間與空間共同積淀出了我國博大精深的茶文化。現(xiàn)階段，國家鼓勵發(fā)揚民族文化，各代表少數(shù)民族特色的茶藝表演也逐漸興起和傳播，成為茶藝表演的特色組成部分，少數(shù)民族的茶藝表演很好地結(jié)合了本民族的民俗及歌舞藝術(shù)，如藏族的酥油茶、傣族的竹筒茶、廣西的龍虎斗、白族的三道茶等都展現(xiàn)出少數(shù)民族的文化魅力，在其茶藝表演中多數(shù)表演要求環(huán)境、服飾、道具都具有各自的民族特色，因此所運用的背景音樂也必須能夠表現(xiàn)出其民族民俗特點，才可以充分發(fā)揚該民族的傳統(tǒng)茶俗文化。例如傣族的竹筒茶，在茶藝表演背景音樂的選擇上，可以選擇具有云南傣族特色的樂器演奏的樂曲，例如葫蘆絲、巴烏等演奏的《歡樂的巴烏》《竹樓情歌》等。在茶藝表演過程中背景音樂對茶藝動作及表演氛圍進行了美的襯托與渲染，在茶藝表演教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解各民族民俗茶俗文化，選擇當?shù)孛褡鍢菲鳂非懊裰{為茶藝表演的背景音樂，也可與當?shù)靥厣璧高M行節(jié)奏配合，使茶藝表演精彩更具有特色。

3.根據(jù)茶藝表演的主題來選擇

隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，各地方都推出當?shù)刈罹咛厣?、主題鮮明的茶藝表演。目前茶藝表演形式多樣，風(fēng)格迥異，設(shè)計新穎，主題各不相同。而茶藝表演的主題就是寄情于茶，讓茶作為一種有效載體來表達其中細膩的感情。創(chuàng)作者們可以根據(jù)不同茶類的表演程序及茶性特點，讓茶藝表演可以有更多的主題選擇。正如寫作文一樣，可以有表達勵志、親情、學(xué)習(xí)、互現(xiàn)幫助等正能量主題。例如筆者學(xué)校2016年茶藝參賽作品：潮汕功夫茶情思——《守望與歸盼》這一主題茶藝，是以潮汕功夫茶的沖泡流程為表演主體，描述了忙于生計的子女在外努力拼搏與家中老父母的守望，通過一杯功夫茶，表達了兒女的思鄉(xiāng)之情，家中老父母的思念、支持與期盼。那么前面溫洗器具、賞茶、納茶、洗茶泡茶部分的背景音樂是選擇了一首比較安靜的古琴，古琴音色厚重、幽靜，古樸，能夠很好地敘述出子女在外打拼的努力、辛苦和思鄉(xiāng)之情，以及家中老父母對子女默默的守望與支持。而在茶藝表演的分茶、獻茶與結(jié)束部分，筆者選擇一首古箏與多種樂器合奏的感人曲子，把表演及主題推向，表達了子女及老父母的相思之情，渲染現(xiàn)場氣氛。主題茶藝合理選擇背景音樂的難度是非常高的，它必須結(jié)合前文3點的所有內(nèi)容，再賦予一個鮮明的主題思想，最后再來選擇合適的背景音樂，這一切都是比較需要技巧性。茶藝專業(yè)教師應(yīng)該在上課過程中，對音樂進行比較系統(tǒng)的介紹，從簡到難，循序漸進，才能達到比較理想的教學(xué)效果。

三、小結(jié)

當前，我國常見的茶藝表演多以重沖泡動作、輕背景音為主，以致很多不同風(fēng)格不同主題的茶藝表演都使用了一樣的背景音樂，造成了欣賞、品飲者的審美疲勞，從而削弱了對茶藝表演動作的直觀感受，無法縱身其中。所以茶藝表演中背景音樂的選擇，考驗著茶藝專業(yè)的教師、學(xué)生和茶藝愛好者的智慧。為滿足欣賞者對茶文化的精神追求，茶藝文化的教學(xué)人員、創(chuàng)作傳播人員務(wù)必要對背景音樂的選擇進行合理的解析，與茶藝表演相糅合，更深層次地表現(xiàn)出茶藝表演的精髓。

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第8篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞：茶藝教學(xué) 旅游專業(yè) 人才培養(yǎng)

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，茶產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，茶文化已被越來越多的人所喜愛?，F(xiàn)在，很多中職學(xué)校旅游專業(yè)都已開設(shè)茶藝課程。這對“茶”這一傳統(tǒng)文化在青年一代的傳播起到了積極的推廣作用。雖茶藝課程屬于旅游專業(yè)的一門“非重點課程”，但在茶藝教學(xué)中，對于學(xué)生自身的涵養(yǎng)起著舉足輕重的作用，而且對整體國民素養(yǎng)的提升也起著積極的作用。本文探討了茶藝教學(xué)對旅游專業(yè)人才培養(yǎng)的作用。

一、茶藝教學(xué)是旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)目標順利實現(xiàn)的保證

中國是最早利用茶的國家，再加之旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游者類別的增多且呈現(xiàn)出的多樣化，根據(jù)旅游業(yè)自身的變化，越來越多的茶肆、茶館開設(shè)在景區(qū)與市中心，且酒店也提供了茶室，這些服務(wù)都需要既懂茶藝基礎(chǔ)知識、銷售技巧，又懂茶藝表演的高素質(zhì)旅游人才。作為培養(yǎng)旅游專業(yè)人才的中職學(xué)校來說，要適應(yīng)社會對茶館的要求，茶館功能的外延，茶館產(chǎn)品和服務(wù)方式的不斷提高，及時調(diào)整教學(xué)計劃，讓在校學(xué)生掌握茶藝知識與茶藝服務(wù)技能，使本專業(yè)的學(xué)生能更好地服務(wù)社會。

二、茶藝教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的旅游職業(yè)道德的重要途徑

旅游專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后一般都在旅游行業(yè)工作，就業(yè)指向性較高，因此，旅游職業(yè)道德教育是教學(xué)中的一個重要部分。旅游職業(yè)道德即旅游人員在旅游工作的過程中所應(yīng)遵循的與其職業(yè)相適應(yīng)的道德原則與道德規(guī)范的總和。旅游職業(yè)道德是與茶葉行業(yè)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)特點密切相關(guān)的。茶葉行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，在我國有5000年悠久歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在國家頒布的《茶藝師國家職業(yè)標準》中，明確規(guī)定茶藝師的職業(yè)守則是熱愛專業(yè)，忠于職守；遵紀守法，文明經(jīng)營；禮貌待客，熱情服務(wù)；真誠守信，一絲不茍；專研業(yè)務(wù)，精益求精。這些被視為茶藝師的職業(yè)道德規(guī)范。茶藝教學(xué)是旅游職業(yè)道德建設(shè)的催化劑，通過對旅游專業(yè)學(xué)生的茶藝教學(xué)，提高他們的服務(wù)意識，道德水平和思想覺悟，抵制“精神污染”，從而推動我國旅游業(yè)的健康發(fā)展。

三、茶藝教學(xué)滲透著培養(yǎng)學(xué)生良好的美育認識

美育主要是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀及發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。作為一門旅游專業(yè)的“非重點課程”，茶藝課程的主要功能是“娛人”，通過美的構(gòu)圖、美的色彩、美的形態(tài)、美的意境，使學(xué)生產(chǎn)生美的感受、美的聯(lián)想，從而陶冶心靈、凈化思想。在茶藝教學(xué)中加入了美育，不僅能夠提升對傳統(tǒng)茶道精神的追求，而且在傳統(tǒng)的茶文化中，泡茶技藝是通過泡茶者的努力，引導(dǎo)并便于學(xué)生充分享受茶所帶來的種種美的享受，包括境美、水美、器美、茶美和藝美。這為美育理念在茶藝課程中的推行創(chuàng)造了有利條件。另一方面，茶文化是一種根植于民族傳統(tǒng)的本土文化，作為傳統(tǒng)文化主干的儒、釋、道的思想對茶文化的影響十分明顯，其中就包含了茶學(xué)、美學(xué)、宗教、哲學(xué)等多項文化要素，這些要素為茶藝教學(xué)創(chuàng)造了很多有利條件。

四、茶藝教學(xué)能夠培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生良好的創(chuàng)新能力

茶，作為中國的國飲，蘊涵著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。如今，飲茶已成為當今社會的一種文化藝術(shù)，茶藝也被越來越多的人所喜歡。茶藝課程在中職旅游專業(yè)的開設(shè)，正是適應(yīng)當今社會的發(fā)展，人們生活水平的提升，而茶藝課程并不是一門只注重理論知識的課程，而是一項實踐性和專業(yè)性較強的課程。在茶藝教學(xué)過程中，很多教師只關(guān)注對學(xué)生的基礎(chǔ)性茶藝演示，并沒有鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新。自主創(chuàng)新并不單單是對茶藝的基礎(chǔ)操作的簡單模仿，更多的是在結(jié)合基礎(chǔ)之上進行大膽的創(chuàng)新，如茶藝表演。茶藝表演者不僅要求儀容儀表高雅大方，泡茶技藝熟練完美，而且在選具、選茶、選水、茶席設(shè)計上講求創(chuàng)新，以達到茶藝表演的藝術(shù)魅力，從而使茶藝教學(xué)有個更好的創(chuàng)新效果。

五、茶藝教學(xué)滲透著培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)

茶事藝文是茶葉文化最生動的體現(xiàn)，它能通過人的視覺、聽覺等產(chǎn)生藝術(shù)美感，通過賞欣者的審美感覺，使茶文化中蘊含的種種內(nèi)容潛移默化到人的思想中。茶文化也正是由于有了各N藝術(shù)形式的承載，才能夠源遠流長，生生不息。茶藝是“茶”與“藝”的融合，學(xué)生把茶的色、香、味、形泡出來，以及懂得如何去品嘗、去欣賞一杯好茶，就達成茶藝教學(xué)的教學(xué)目標了。茶藝教學(xué)中存在很多人文素養(yǎng)，最能體現(xiàn)出來的就是泡茶、品茶、茶藝表演。茶藝表演與其他藝術(shù)表演不同，通過茶藝表演，既要體現(xiàn)中國古老的茶文化，又要要求以優(yōu)雅、自然、端莊、大方的形象來體現(xiàn)茶文化的魅力。這中間包含了儀容儀態(tài)、表情神態(tài)、行為舉止、待人接物等文明禮儀；茶席布置、繪畫、音樂、插畫等藝術(shù)形式于一身的審美修養(yǎng)……茶藝表演中傳達出茶藝的“精、氣、神”，這些人文素養(yǎng)既可以豐富學(xué)生的人文情懷，又可以提升學(xué)生的人文品味。

綜上所述，在經(jīng)濟全球化的今天，在各國經(jīng)濟迅速發(fā)展和激烈競爭的現(xiàn)代，茶，這張中國的名片，在流傳千年的過程中已經(jīng)變成了一個文化，一個標志。中職學(xué)校肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才的重任，在培養(yǎng)旅游專業(yè)人才的過程中，要根據(jù)旅游市場的發(fā)展，對旅游專業(yè)人才的需要和要求，充分認識到茶藝教學(xué)的重要性，通過茶藝教學(xué)來提升旅游專業(yè)人才的整體形象和整體素質(zhì)，并不斷強化其職業(yè)道德，從而擴寬我國旅游業(yè)的類型，改善我國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，以滿足旅游事業(yè)發(fā)展的需要。

參考文獻：

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第9篇：茶藝的技巧范文

關(guān)鍵詞：血管吻合；皮瓣；移植

嚴重的全身多發(fā)傷，尤其是造成嚴重的四肢創(chuàng)傷伴組織缺損時，對于缺損部分往往需要采用吻合血管游離組織移植對缺損部分進行修復(fù)。小腿軟組織缺損伴骨與肌腱外露，難以用常規(guī)局部帶蒂皮瓣轉(zhuǎn)移修復(fù)時，應(yīng)用顯微外科技術(shù)行吻合血管的皮瓣或肌皮瓣移植修復(fù)，可取得滿意的效果，當肢體伴有主要血管損傷或缺損時，可利用健肢血管行橋式交叉吻合技術(shù)[1-3]。但由于各種原因，患肢常找不到適合可供吻合的血管，在健肢尋找一組合適的血管進行吻合是解決問題的唯一方法，通過橋式交叉的方法為移植組織建立臨時血供，當移植組織與受區(qū)血液循環(huán)建立后再斷蒂、分離。2005年 5月～2014年12月，我院手外科采用橋式交叉吻合血管游離組織移植修復(fù)四肢組織缺損50例，臨床效果很好?，F(xiàn)將護理配合體會報告如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 本組50例中男性33例，女性17例，年齡35～55歲。均為患側(cè)血管條件不良，缺乏可以吻合的正常血管，通過吻合健側(cè)血管的橋式交叉背闊肌肌皮瓣移植修復(fù)患側(cè)皮膚及軟組織缺損。病程最短3h，最長9年。

1.2手術(shù)方法 手術(shù)在全身麻醉下進行.切取背闊肌皮瓣時采取側(cè)臥位。根據(jù)患側(cè)創(chuàng)面缺損的大小、部位及深度，按照“點p線p面p弧”的原則設(shè)計背闊肌肌皮瓣。以腋窩下方2.5cm，與背闊肌前緣后方2cm垂直線交叉處為皮瓣旋轉(zhuǎn)點。旋轉(zhuǎn)點至骶髂關(guān)節(jié)上緣連線為皮瓣軸線。在軸線兩側(cè)依受區(qū)需要設(shè)計皮瓣范圍及形態(tài)，皮瓣范圍要大于原創(chuàng)面。在背闊肌深層游離，切取適合移植的面積。皮瓣切取完畢，改為平臥位，選擇合適的健側(cè)血管，與背闊肌所帶胸背動靜脈分別行顯微吻合，血管吻合區(qū)用健康皮橋包裹保護。使患肢與血管吻合側(cè)肢體靠攏，在雙下肢脛骨分別穿入外固定Schanz針，將雙下肢交叉固定于合適位置，保持皮瓣無張力。切取大腿中厚皮片行游離植皮覆蓋供區(qū)及殘余創(chuàng)面。術(shù)后6～8w切斷皮橋，結(jié)扎原吻合的血管，分離兩側(cè)肢體，修整并縫合皮瓣創(chuàng)緣。

2 結(jié)果

本組病例手術(shù)經(jīng)過順利，皮瓣或肌皮瓣全部成活，健肢脛后動脈行Doppler 血流測定儀檢查血管通暢，行走中沒有發(fā)現(xiàn)肢體供血不足的現(xiàn)象，取得了滿意的治療效果。

3 手術(shù)配合

3.1術(shù)前準備

3.1.1術(shù)前訪視及心理護理 術(shù)前1d手術(shù)護士到病房對患者進行訪視，了解患者病情進行針對性的心理護理。護士術(shù)前訪視也可消除并緩和患者的緊張心理；急診患者由于病情較急，更要多給予溝通。

3.1.2器械物品準備 常規(guī)手外科器械，顯微器械，雙擊電凝，電鉆，外固定架，石膏，繃帶，各種型號的proline線。

3.2術(shù)中配合

3.2.1巡回護士配合 ①環(huán)境準備：選擇高潔凈度，寬闊的層流手術(shù)間；②建立靜脈通道，健側(cè)肢體建立靜脈通道，確保術(shù)中輸液通暢；③擺放，該組患者由側(cè)臥位，術(shù)中改為仰臥位，手術(shù)中保護健側(cè)肢體，防止臂叢神經(jīng)損傷，在術(shù)中更換要保護好手術(shù)切口的無菌；④密切觀察手術(shù)過程，及時提供術(shù)中用物，確保手術(shù)順利進行。

4 討論

對于復(fù)合外傷，造成小腿軟組織缺損伴骨與肌腱外露，常規(guī)局部帶蒂皮瓣轉(zhuǎn)移難以修復(fù)時，應(yīng)用行吻合血管的皮瓣或肌皮瓣移植修復(fù)，該方法不需在健肢切取皮瓣作皮管，大大簡化了手術(shù)操作，縮短了手術(shù)時間，對健肢供區(qū)損傷小，僅留一線行切口線，外形較好，無需剖開皮管找血管斷蒂，使斷蒂操作簡單化，健肢與患肢斷蒂后局部僅縫1～2 針，有利于術(shù)后康復(fù)與肢體盡早行功能鍛煉。

5 護理體會

該手術(shù)過程時間長，需要通過顯微外科技術(shù)進行局部血管吻合，在進行該手術(shù)的配合過程中，需要為手術(shù)醫(yī)生創(chuàng)造良好的手術(shù)環(huán)境，將手術(shù)間環(huán)境調(diào)節(jié)到適宜的溫濕度；術(shù)前根據(jù)手術(shù)患者的損傷情況，充分做好術(shù)中物品的補給，縮短手術(shù)時間；患者多采用硬膜外麻醉進行麻醉，患者處于清醒狀態(tài)，在手術(shù)過程中需要對患者進行細致的護理服務(wù)，將優(yōu)質(zhì)護理、人文關(guān)懷有機結(jié)合，靈活運用于護理實踐過程中。

參考文獻：

[1]Yu ZJ，Tang CH，He HG. Cross - bridge transplantation offree latissimus dorsi skin flap in one case[J].Chin Med J（ Engl），1983，96（10）：772-776.