核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

吳東平

江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩(shī)詞文化，是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略

引言

古詩(shī)教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)中形成高尚情操，在理解古詩(shī)時(shí)領(lǐng)悟中國(guó)文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩(shī)后熱愛(ài)古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切勿拔苗助長(zhǎng)

一、注重對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)

在我國(guó)一個(gè)優(yōu)秀的人才不只是指一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低，還包括一個(gè)人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國(guó)現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個(gè)字詞的意思，還需要感受詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過(guò)去走向未來(lái)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以收集同一詩(shī)人不同時(shí)期的古詩(shī)詞以及不同詩(shī)人對(duì)于同一意象的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩(shī)人的心境。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到我國(guó)古詩(shī)詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動(dòng)學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩(shī)詞中的意象，結(jié)合作者的寫(xiě)作手法來(lái)體會(huì)作者此時(shí)的心境和情感。因?yàn)樵?shī)人在寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)分析意向及寫(xiě)作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是積累的過(guò)程，學(xué)會(huì)足夠的意象特點(diǎn)含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩(shī)詞。在詩(shī)人的眼里，任何一種花草樹(shù)木，大海河流都能夠用來(lái)抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩(shī)詞的意象中體會(huì)到作為母親的不舍和無(wú)限的關(guān)心。每一首詩(shī)詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個(gè)字詞中都流露著詩(shī)人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過(guò)學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟?！独颂陨场分?，詩(shī)人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩(shī)句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩(shī)人依舊向往田園生活，所以教師在授課過(guò)程中既要點(diǎn)出劉禹錫對(duì)于田園生活的渴望還要點(diǎn)出對(duì)于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽(tīng)的模式，用來(lái)檢驗(yàn)教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽(tīng)懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)可以加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)課的專(zhuān)注度以及對(duì)于核心素養(yǎng)的重視程度。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，為提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如，在李白《望天門(mén)山》這一首古詩(shī)授課的過(guò)程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對(duì)于大自然風(fēng)景描寫(xiě)的古詩(shī)，學(xué)生對(duì)于李白這位詩(shī)人并不陌生，那對(duì)于這首詩(shī)的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開(kāi)始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩(shī)中天門(mén)山和楚江美景的視頻或者請(qǐng)學(xué)生欣賞天門(mén)山和楚江的照片，并向?qū)W生提問(wèn)“這些視頻和圖片看了感覺(jué)怎么樣？”學(xué)生對(duì)于實(shí)際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡(jiǎn)單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語(yǔ)回答教師的問(wèn)題，古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，而此時(shí)，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無(wú)形中認(rèn)識(shí)到了天門(mén)山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個(gè)關(guān)于詩(shī)中美景的具象表達(dá)。這首詩(shī)的教學(xué)此時(shí)就已經(jīng)完成了一半，接下來(lái)可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對(duì)于天門(mén)山和楚江美景的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作等，再收集學(xué)生的作品來(lái)綜合評(píng)價(jià)，給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“一千年前的李白對(duì)于天門(mén)山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時(shí)肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時(shí)也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。

三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方法，包括文本的類(lèi)型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，也能給學(xué)生帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、接受、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種多元化的教學(xué)方式將會(huì)使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富，其語(yǔ)言思維也會(huì)快速增強(qiáng)。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩(shī)主要傳遞的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩(shī)的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運(yùn)用不同的教學(xué)方式從多角度來(lái)剖析這首詩(shī)詞。其一，教師運(yùn)用對(duì)比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩(shī)詞在表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點(diǎn)，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見(jiàn)，其語(yǔ)言思維被完全激活。

結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并自愿投入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無(wú)形之中得到了實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏智強(qiáng).基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.

第2篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；核心素養(yǎng)

當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)已占據(jù)著語(yǔ)文教育教學(xué)中核心的位置，這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)采用科學(xué)途徑和有效的方法和措施，進(jìn)而提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的形成一些慣有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，需要教師有良好的耐心給予學(xué)生必要的培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)的意義

素養(yǎng)是指一個(gè)人品德修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，素養(yǎng)包括的范圍很廣，比如：個(gè)人的道德品質(zhì)、言談舉止、知識(shí)水平和能力等還有為人處世的能力或技巧、對(duì)人的態(tài)度或情誼等多種方面都可以統(tǒng)稱(chēng)為素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是指在教學(xué)活動(dòng)中，要培養(yǎng)學(xué)生比較穩(wěn)定的、基礎(chǔ)的、適合當(dāng)今社會(huì)和時(shí)展要求的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)生能夠必須具有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這些基本素養(yǎng)表現(xiàn)在今后的閱讀和寫(xiě)作中，從而使學(xué)生的審美情趣和人格魅力得到修養(yǎng)。這就要求當(dāng)今教師能夠在今后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中既注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的阻力

1.受應(yīng)試教育的影響

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文基礎(chǔ)和語(yǔ)文能力為宗旨而進(jìn)行的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的一種培養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式多種多樣，其中我們可以從小學(xué)生的思維能力和綜合素養(yǎng)這兩方面作為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的引導(dǎo)，順應(yīng)新課程改革提倡的素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育教學(xué)的培養(yǎng)，從而能夠更好、更快、更有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，不同程度的限制了小學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，不利于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.升學(xué)率的壓力

升學(xué)率的壓力高低直接影響著教師的工作和績(jī)效評(píng)比等。所以有些教師就不得不用“填鴨式”教學(xué)和題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)評(píng)估學(xué)生的成績(jī)，從而提高升學(xué)率。使學(xué)生對(duì)枯燥單一的課堂授課模式失去原有的興趣，進(jìn)而一定程度上阻礙了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、小學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)核心素養(yǎng)的要求

1.具備必要的語(yǔ)文知識(shí)

當(dāng)人一旦離開(kāi)知識(shí)的懷抱后果是不敢想象的。在小學(xué)階段，教學(xué)中主要以漢字的字音字形和字義、基本的語(yǔ)法知識(shí)和修辭方法、常用的段落和文章的整體結(jié)構(gòu)、基本的閱讀寫(xiě)作方法等知識(shí)為主要內(nèi)容進(jìn)行。教師要對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)自學(xué)、樂(lè)學(xué)、研學(xué)，要以學(xué)生為課堂的主體，準(zhǔn)確合理的培養(yǎng)學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)能力的素養(yǎng)。

2.積累語(yǔ)言能力

教師在幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累能力培養(yǎng)時(shí)，可以讓學(xué)生了解文章中的具體內(nèi)容，摘抄出自己喜歡的好詞、好句、好段等，使學(xué)生在長(zhǎng)期積累和生活經(jīng)驗(yàn)中收獲許多新的詞和句子，從而能夠使學(xué)生能夠擁有自己的“小題庫(kù)”。這樣不H能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)知程度和背誦能力的提高，而且還可以使學(xué)生對(duì)閱讀課外讀物感興趣，最終促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。

3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

陶行知老先生曾經(jīng)講過(guò)這樣一句話：“教是為了不教”，這就說(shuō)明教師在教學(xué)的過(guò)程中，要做到“授人以魚(yú)不如授人以漁”的精神，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠掌握基本學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和好習(xí)慣。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的策略

1.利用情感體驗(yàn)教學(xué)法

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)注重情感交流和表達(dá)的學(xué)科。從語(yǔ)文教材中編排的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠體會(huì)到，語(yǔ)文學(xué)科是情感表達(dá)和生活經(jīng)驗(yàn)引起共鳴的過(guò)程。例如：《小蝌蚪找媽媽》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從故事情節(jié)設(shè)疑入課，讓學(xué)生閱讀全文后進(jìn)行解疑，使學(xué)生理清關(guān)系中，體會(huì)到小蝌蚪和媽媽的情感故事，從而能夠引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。而教師這樣的教學(xué)方式既有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

2.延伸課堂教學(xué)知識(shí)，使學(xué)生合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是一種當(dāng)今教育下新穎的教學(xué)模式，它能夠通過(guò)同伴之間交流與溝通從而達(dá)到理想的教學(xué)效果，是同學(xué)之間能夠相互進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這種方式還有利于學(xué)生把自己理解的知識(shí)和掌握程度分享給其他學(xué)生，大家團(tuán)結(jié)互助，各抒己見(jiàn)，共同進(jìn)步和共同成長(zhǎng)。例如：教師在講《四季》一課時(shí)，先交流已知生活知識(shí)，再分組討論，接著畫(huà)四季，最后代表上臺(tái)講。這樣的方法不僅促進(jìn)了學(xué)生合作交流的能力，而且還能夠使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到良好的發(fā)展。這就要求教學(xué)中教師能夠積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠拓寬自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的思維模式。

3.學(xué)生才是教學(xué)中真正的主人

語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)有時(shí)也可以被看作是體驗(yàn)式的教學(xué)模式，使學(xué)生和教師對(duì)外界事物采取探索的教學(xué)方式，從而能夠使學(xué)生更加直觀的感知到語(yǔ)文教學(xué)的魅力所在。例如：在講解《春天來(lái)了》時(shí)，可將此課改為課外活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓孩子們零距離的與自然觸摸，從而使學(xué)生能夠更加直觀地感受大自然的變化。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行探討，最終得出呵護(hù)、保護(hù)大自然的建議。使學(xué)生在觸摸、觀察、發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)，最終形成語(yǔ)文的素養(yǎng)。

綜上所述，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從學(xué)生的內(nèi)心和情感入手，從而能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力。所以，培養(yǎng)小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)，使學(xué)生今后發(fā)展的重要前提，也是教育發(fā)展中勢(shì)在必行的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐珊.試論小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響[J].教育現(xiàn)代化，2016，17：39-40.

第3篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文教學(xué) 全新變革 職業(yè)能力

引言

高職語(yǔ)文教學(xué)是高等職業(yè)教育的一個(gè)重要組成部分，具有一定針對(duì)性，側(cè)重于幫學(xué)生引導(dǎo)和把握社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力中發(fā)揮著重要作用。在新時(shí)代環(huán)境下，高職語(yǔ)文教學(xué)正處于轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新階段，語(yǔ)文屬于一門(mén)綜合性特別強(qiáng)的教育學(xué)科，體現(xiàn)出人文性、工具性以及審美性，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的有效手段和途徑。在如今以職業(yè)能力為核心的市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境下，以往的高職語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)人才職業(yè)能力的實(shí)際需求，不能給學(xué)生提高良好的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也制約著高職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。因此在如此迫切的形勢(shì)下進(jìn)行高職語(yǔ)文教學(xué)的全新改革是非常關(guān)鍵和必要的。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

全新變革高職語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于幫學(xué)生引導(dǎo)和把握社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)，這是高等職業(yè)教育的一個(gè)重要組成部分，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力中發(fā)揮著重要作用。如今隨著社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力要求越來(lái)越高，但當(dāng)下高職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中存在的諸多問(wèn)題既不利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，又在很大程度上不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。

第一，缺乏對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。如今有很多學(xué)校和教師還停留在傳統(tǒng)的思想和觀念上，認(rèn)為語(yǔ)文僅僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的文化課程，有的院校雖然開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但完全沒(méi)有給予重視，只是單純地完成教學(xué)任務(wù)，有的甚至就沒(méi)有開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程，這些都是沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)重要性的表現(xiàn)。實(shí)際上，語(yǔ)文不單單是一門(mén)文化基礎(chǔ)課程，同時(shí)語(yǔ)文也是一門(mén)技能型課程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用表達(dá)能力和文化素養(yǎng)的有效手段，是滿足學(xué)生職業(yè)能力需求的重要途徑。

第二，高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)思想、教學(xué)模式以及教學(xué)評(píng)價(jià)形式落后，教學(xué)內(nèi)容單一、陳舊，教學(xué)方式古板老套，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

第三，學(xué)生缺乏語(yǔ)文應(yīng)用能力。文教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很多走出校園的學(xué)生普遍存在語(yǔ)文應(yīng)用能力不足的問(wèn)題，這與職業(yè)能力為核心的就業(yè)市場(chǎng)存在很大的矛盾。新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求不僅體現(xiàn)在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，就業(yè)人員的綜合素質(zhì)也是參與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。就當(dāng)下的實(shí)際情況分析，有很多學(xué)生的綜合素質(zhì)和人才招聘單位的要求之間存在很大距離，尤其是學(xué)生在接人待物、面試技巧等方面都表現(xiàn)得不是很理想，甚至有些學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)自薦信和求職簡(jiǎn)歷仍然有難度。

第四，高職語(yǔ)文教學(xué)的師資力量薄弱。任何階段、任何學(xué)科的教學(xué)，教師資源都是最基本的保障，它直接影響學(xué)科的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。就目前的情況來(lái)看，高職語(yǔ)文教學(xué)的師資結(jié)構(gòu)不夠健全，教師的教學(xué)理念不能和時(shí)代的前進(jìn)步伐相一致，教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)都有待提高，這些都是影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)能力需求下的全新變革

（一）樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀

目前，高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程還沒(méi)有正確的定位，普遍認(rèn)為語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)只是提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，其實(shí)從某種意義上來(lái)講這是不科學(xué)、不合理的想法。雖然近年來(lái)通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師和相關(guān)學(xué)者的不斷努力，對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)方式等方面提出了改革創(chuàng)新建議和實(shí)踐方案，但從實(shí)際的教學(xué)成果來(lái)看，改革后的語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題并沒(méi)有得到根本解決，尤其是對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和提升沒(méi)有表現(xiàn)出很大成效。

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)集人文教育和文化教學(xué)為一體的綜合性學(xué)科，是我國(guó)高等教育的基礎(chǔ)課程，對(duì)提高國(guó)民人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)有著重要意義。其實(shí)大學(xué)語(yǔ)文更多注重的是人文教育，主要是對(duì)審美性和人文性的體現(xiàn)。人文教育的形成和提出是因?yàn)槔硇灾髁x、唯科學(xué)主義、物質(zhì)主義、功利主義以及享樂(lè)主義的并存和相互影響、相互作用。所謂人文教育是指以文為手段，以人為目的，開(kāi)展人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文精神和人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的主要包括內(nèi)容，其人文精神為教育核心，人文精神就是以人為主題，以意義追求為導(dǎo)向，以文化建構(gòu)為底蘊(yùn)的生命體現(xiàn)、確立和發(fā)展法則。在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文一直被當(dāng)作一種工具，使語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期陷入誤區(qū)，教學(xué)當(dāng)中往往比較重視作品的寫(xiě)作背景、作者介紹、寫(xiě)作方法、寫(xiě)作特點(diǎn)以及字詞講解等等，而忽略了對(duì)作品的整體解讀，體現(xiàn)不出文章的整體意境，這種情況下對(duì)所謂的語(yǔ)文審美性和人文性也就無(wú)從談起。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要綜合利用自然科學(xué)以及地理科學(xué)等多方面內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想和對(duì)比的方式幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，在追求生命意義中掌握為人處事的原則，這是語(yǔ)文教學(xué)自身具備的不可替代的優(yōu)點(diǎn)。

（二）建設(shè)以職業(yè)能力為核心的語(yǔ)文課程教學(xué)體系

語(yǔ)文實(shí)際上不僅是一種文化基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門(mén)重要的技能課程。在大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文仍然被劃分到基礎(chǔ)課程范圍當(dāng)中，雖然這體現(xiàn)了語(yǔ)文作為文化基礎(chǔ)課程的重要性，但太過(guò)注重語(yǔ)文的基礎(chǔ)性往往會(huì)淡化和忽略語(yǔ)文的技能性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。所以高職院校要把語(yǔ)文當(dāng)作一門(mén)同時(shí)具備基礎(chǔ)性和技能性的綜合學(xué)科，并注重其技能教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析能力、習(xí)作能力、表達(dá)能力、交流能力以及職業(yè)語(yǔ)言能力，提高學(xué)生對(duì)外界信息的判斷、分析和應(yīng)用能力，這些都是學(xué)生走出校園步入社會(huì)參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基本技能。高職語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的技能性教學(xué)就需要進(jìn)行多方面的改革，摒棄以往的語(yǔ)文教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合應(yīng)用能力為目標(biāo)，建立科學(xué)、合理的高職語(yǔ)文教學(xué)體系。

第一，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，以大學(xué)語(yǔ)文為核心基礎(chǔ)進(jìn)行延伸，培養(yǎng)學(xué)生讀文字的閱讀能力、鑒賞能力、理解能力、分析能力和判斷篩選能力。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言文化的內(nèi)涵和精華，提高語(yǔ)言審美能力和文學(xué)品味，促進(jìn)人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

第二，在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，可以開(kāi)設(shè)英語(yǔ)口語(yǔ)、商務(wù)口語(yǔ)以及演講口才等方面的課程，提高學(xué)生的語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)能力和語(yǔ)言交際能力。言聽(tīng)說(shuō)能力和語(yǔ)言交際能力是每個(gè)公民具備的基本能力，是對(duì)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合能力以及智慧的綜合體現(xiàn)，是獲得成功事業(yè)的必要條件。

第三，在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，可以適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些文學(xué)寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作以及商務(wù)寫(xiě)作方面的課程，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。學(xué)生可以不是文學(xué)人才，可以不會(huì)寫(xiě)文學(xué)作品，但一定要有寫(xiě)作生活和工作當(dāng)中實(shí)用性文章的能力。

（三）實(shí)施以職業(yè)能力為目標(biāo)的語(yǔ)文評(píng)價(jià)考核制度

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文評(píng)價(jià)考核模式中，語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)知識(shí)是主要考核內(nèi)容，只是側(cè)重于學(xué)生閱讀能力和記憶能力的評(píng)價(jià)和考核，沒(méi)有對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面引起重視，這種陳舊的語(yǔ)文評(píng)價(jià)考核制度已經(jīng)完全不能適應(yīng)職業(yè)能力需求下的高職語(yǔ)文教學(xué)，更無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。所以高職語(yǔ)文教學(xué)要轉(zhuǎn)變當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)考核模式，結(jié)合社會(huì)上的職業(yè)崗位對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能考核，幫助學(xué)生打好職業(yè)技能基礎(chǔ)，加強(qiáng)職業(yè)能力方面的培訓(xùn)，最大程度滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。

第一，實(shí)施以職業(yè)能力為核心的語(yǔ)文考核模式。把以往以知識(shí)考核為主的語(yǔ)文考核模式轉(zhuǎn)化為以職業(yè)能力為核心的語(yǔ)文考核模式。以往的語(yǔ)文考核模式，語(yǔ)文知識(shí)是課程考核的主要內(nèi)容，沒(méi)有意識(shí)到評(píng)價(jià)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力的重要性，進(jìn)而使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)陷入一個(gè)惡性循環(huán)。高職語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)和考核要從知識(shí)考核向能力考核轉(zhuǎn)變，考核中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)和提高。

第二，社會(huì)考核與學(xué)?？己讼嘟Y(jié)合。以往的高職語(yǔ)文教學(xué)考核是以學(xué)?？己藶橹?，由教師根據(jù)自己的想法、觀點(diǎn)以及自己的習(xí)慣愛(ài)好以書(shū)面形式進(jìn)行考核命題，這種形式的考核存在一定主觀性，整體上缺乏準(zhǔn)確性，同時(shí)也不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，高職院?？梢圆捎脤W(xué)?？己撕蜕鐣?huì)考核相結(jié)合的實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)考核，突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)高等教育教學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)在不斷改革和創(chuàng)新的同時(shí)，對(duì)我國(guó)高職院校的語(yǔ)文教學(xué)也提出了更高的要求。文不僅是一門(mén)文化基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是一門(mén)能讓學(xué)生獲取多方面能力的技能性課程。尤其是在以職業(yè)能力為核心的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，高職院校一定要突出語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性，從根本意義上發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力中的重要作用。本文首先介紹了我國(guó)高職語(yǔ)文教學(xué)存在的各種問(wèn)題，然后對(duì)職業(yè)能力需求下的高職語(yǔ)文教學(xué)改革提出了相關(guān)意見(jiàn)和建議，希望通過(guò)文章的分析和探討對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)有一定幫助。

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第4篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]高職語(yǔ)文課程 職業(yè)核心能力 課程改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】H193

高等職業(yè)教育其教育性質(zhì)綜合了高等教育和職業(yè)教育的特點(diǎn)；高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)技術(shù)導(dǎo)向型的人才，主要面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的人才培養(yǎng)；以就業(yè)導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為目的，以實(shí)踐為教學(xué)重點(diǎn)，以技術(shù)應(yīng)用為課程目標(biāo)，學(xué)科設(shè)置靈活，適應(yīng)市場(chǎng)需要。人有多種能力，其中職業(yè)能力是關(guān)系到人的基本生存和社會(huì)生活的最重要能力。它不僅關(guān)系到學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和核心能力，還影響到高校的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，而對(duì)職業(yè)導(dǎo)向型的高等職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，這種職業(yè)核心能力的培養(yǎng)就顯得更加重要，將是職業(yè)教育成功與否的直接衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)核心能力的培養(yǎng)

（一）高職語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵與意義

雖然高職教育是職業(yè)導(dǎo)向型的教育，但是語(yǔ)文教學(xué)屬于基礎(chǔ)素養(yǎng)培養(yǎng)的一部分，是培養(yǎng)職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)，因此，高職語(yǔ)文教學(xué)是高職教育中不可或缺的一部分。一方面，高職語(yǔ)文教學(xué)將有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，另一方面，高職語(yǔ)文教學(xué)也有利于提高學(xué)生的職業(yè)核心能力，有利于人際交流與合作能力的培養(yǎng)，而這對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯無(wú)疑是至關(guān)重要的。

（二）職業(yè)核心能力培養(yǎng)對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的意義

職業(yè)核心能力的培養(yǎng)提高了高職語(yǔ)文教學(xué)課堂的針對(duì)性和目標(biāo)導(dǎo)向性，使得學(xué)生在提高母語(yǔ)應(yīng)用技能的同時(shí)，也強(qiáng)化了職業(yè)能力；同時(shí)職業(yè)核心能力的培養(yǎng)為高職語(yǔ)文教學(xué)課堂帶來(lái)全新的教學(xué)方式，改善了語(yǔ)文課堂被邊緣化的現(xiàn)狀，提高了學(xué)生的參與意識(shí)，為語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展提供了更大的保障。

二、高職語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

高職語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)有著不容忽視的作用，無(wú)論從哪方面看，高職語(yǔ)文教學(xué)都不應(yīng)該被荒廢。然而多年的教學(xué)活動(dòng)中，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)高職語(yǔ)文教學(xué)課堂問(wèn)題重重。

（一）學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)水平不一，學(xué)習(xí)興趣不足

不同于普通高等院校，高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在入學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)水平差異較大，這也為高職語(yǔ)文課堂帶來(lái)了困難。

（二）高職語(yǔ)文課程職教特色不足，脫離高職培養(yǎng)目標(biāo)

目前的高職語(yǔ)文課程職教特色嚴(yán)重缺乏，采用的依舊是傳統(tǒng)的教材和教學(xué)思想，以文化教化為主，缺少相應(yīng)的人際交流能力和人際交往能力的培養(yǎng)，缺乏教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不利于學(xué)生相關(guān)職業(yè)能力的培養(yǎng)，也脫離了高職語(yǔ)文的核心教學(xué)目標(biāo)。

（四）高職語(yǔ)文教學(xué)模式單一化，填鴨式教學(xué)質(zhì)量欠佳

據(jù)聽(tīng)課調(diào)查，目前，高職語(yǔ)文教學(xué)仍舊以傳統(tǒng)的教師主講為主，教學(xué)模式單一，這種填鴨式的教學(xué)模式對(duì)高等職業(yè)學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)就是中學(xué)語(yǔ)文課堂的再現(xiàn)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和反感情緒。

三、基于職業(yè)核心能力的高職語(yǔ)文課程改革對(duì)策

高職語(yǔ)文課程改革刻不容緩，結(jié)合職業(yè)核心能力的指導(dǎo)，從多個(gè)方面深入探究高職語(yǔ)文課程改革的策略。

（一）面向高職教育規(guī)劃，重新定位高職語(yǔ)文課程

高職語(yǔ)文教學(xué)是高職教育中不可或缺的一部分。要改革高職語(yǔ)文課程首先就應(yīng)該對(duì)高職語(yǔ)文課程有一個(gè)科學(xué)的定位，要在結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和高職教育的宗旨的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合定位。因此，高職語(yǔ)文課程在定位時(shí)既要關(guān)注其基礎(chǔ)性，又要重視其實(shí)用性。

（二）根據(jù)能力培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)行高職語(yǔ)文課程專(zhuān)業(yè)化模塊設(shè)計(jì)

根據(jù)職業(yè)核心能力的要求，高職語(yǔ)文課程的改革還要根據(jù)能力培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)行高職語(yǔ)文課程專(zhuān)業(yè)化模塊設(shè)計(jì)，在專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的導(dǎo)向下，根據(jù)職業(yè)崗位的需求，構(gòu)建多樣化的專(zhuān)業(yè)性模塊課程體系。專(zhuān)業(yè)化模塊的設(shè)計(jì)應(yīng)該面向不同層次的學(xué)生，從而為不同職業(yè)導(dǎo)向的學(xué)生提供不同的能力培養(yǎng)計(jì)劃。

（三）強(qiáng)化職業(yè)教育特色，加強(qiáng)高職語(yǔ)文課程中的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)強(qiáng)化職業(yè)教育特色是改革高職語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。關(guān)于高職語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以建立語(yǔ)文教學(xué)仿真實(shí)驗(yàn)操作平臺(tái)，這是一個(gè)讓學(xué)生自主操作、自行管理、自行\(zhòng)作的專(zhuān)業(yè)化工作室。

（四）采取多樣化考核方式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

考核方式作為激勵(lì)學(xué)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)也將是高職語(yǔ)文課程改革的方向。建議高職語(yǔ)文教師采取多樣化的考核方式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)生平時(shí)討論的參與度、平時(shí)作業(yè)的完成情況、課外相關(guān)比賽的參與和獲獎(jiǎng)情況等多方面來(lái)考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，切記不要單憑一次成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。在考核形式上，也應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，設(shè)計(jì)不同形式的考核，讓學(xué)生自行選擇。

（五）加強(qiáng)合作能力的學(xué)習(xí)

隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，企業(yè)的分工變得越來(lái)越細(xì)，項(xiàng)目的完成已經(jīng)不能只靠單個(gè)人的力量，因此，加強(qiáng)合作能力的學(xué)習(xí)就顯得非常重要。同時(shí)，教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展也需要進(jìn)行合作教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，然后將教學(xué)問(wèn)題分配到不同的小組，進(jìn)而將任務(wù)落實(shí)到個(gè)人，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能提高教學(xué)的效率。

（六）加強(qiáng)課外活動(dòng)拓展，構(gòu)建校內(nèi)外一體化教學(xué)模式

課外活動(dòng)拓展作為語(yǔ)文教學(xué)的第二課堂也將是高職語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)注點(diǎn)。面對(duì)大多數(shù)高職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)有限的現(xiàn)狀，拓展課外活動(dòng)無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)舉。這樣既能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]戴士弘.職業(yè)教育課程教學(xué)改革[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[2]勞動(dòng)和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心組.與人交流能力訓(xùn)練手冊(cè)[M].北

京：人民出版社，2007.

第5篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

一、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：

1.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育體制對(duì)學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國(guó)家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強(qiáng)的應(yīng)試能力，卻缺乏實(shí)踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過(guò)程中，重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成也具有積極的作用。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革

在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時(shí)代教育對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識(shí)灌輸模式，難以實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識(shí)灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的功能，同時(shí)也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對(duì)于當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師而言，一門(mén)心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，正是因?yàn)榻處熥陨砣狈θ宋乃仞B(yǎng)，從而極大的影響了高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過(guò)于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語(yǔ)文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的對(duì)策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的同時(shí)，不能忽視語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人文理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會(huì)自律。這種自律是指教師要通過(guò)自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過(guò)廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛(ài)閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)有效的評(píng)價(jià)。這種教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于提升教師的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好的高中語(yǔ)文人文教育理念的滲透具有重要的推動(dòng)作用。

2.充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位

人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝

第6篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)特征培養(yǎng)策略

現(xiàn)階段，我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重大主題從“三維目標(biāo)”逐步轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)”。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的選擇和培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過(guò)程，但是語(yǔ)文核心素養(yǎng)一旦形成便會(huì)慢慢積淀，伴隨一生，并發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，文章針對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念和特征

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念

“素養(yǎng)”，是指一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，即個(gè)體在終身發(fā)展、終身學(xué)習(xí)中，對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，是在個(gè)體遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的。“核心”則是關(guān)鍵而不可或缺的。因此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生在接受語(yǔ)文教育過(guò)程中，形成的促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、終身發(fā)展的，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的最基本的語(yǔ)言文字知識(shí)、道德品質(zhì)，以及運(yùn)用語(yǔ)言文字能力等等，是一種普遍的素養(yǎng)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的特征

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是十分豐富的，它使人們能通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，而去適應(yīng)時(shí)代的需要，有能力解決生活中的各種復(fù)雜問(wèn)題并去適應(yīng)不同的不可預(yù)測(cè)的情境，語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、動(dòng)態(tài)性和終身性。一，基礎(chǔ)性。無(wú)論什么課程，學(xué)生只有能看懂文字，理解題目的意思，才有可能去完成它。語(yǔ)文是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，\用語(yǔ)文是一種技能，形成語(yǔ)文能力又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反復(fù)的實(shí)踐以及長(zhǎng)期的積累，逐漸的形成一種習(xí)慣。二，動(dòng)態(tài)性。語(yǔ)文核心素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，它是在日常生活和語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢培養(yǎng)積累起來(lái)的。論語(yǔ)云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”。語(yǔ)文核心素養(yǎng)只有在一定教育階段的前提下，才能達(dá)到一個(gè)又一個(gè)教育階段的飛躍，只有不斷階梯式地學(xué)習(xí)，才能不斷豐富、拓寬知識(shí)，才會(huì)讓一個(gè)人的學(xué)識(shí)、閱歷、能力、價(jià)值觀等不斷豐滿。三，終身性。一個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始到遣詞造句，到文辭飛揚(yáng)，人的一生無(wú)時(shí)無(wú)刻不再接受著語(yǔ)文的教育。語(yǔ)文核心素養(yǎng)則是一個(gè)人在不斷積淀的語(yǔ)文知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上形成的一種穩(wěn)定持續(xù)長(zhǎng)久的能力和習(xí)慣，而將其不斷運(yùn)用于生活中各個(gè)方面的一種最根本的素養(yǎng)。語(yǔ)文教育是一種人文教育，要讓學(xué)生用自己的思維去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇屬于自己的獨(dú)特的人生道路。而語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)則應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

二、強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念

教師作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施者，為了強(qiáng)化學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，傳統(tǒng)教學(xué)觀念是教師教、學(xué)生學(xué)，教師在教學(xué)中不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且在教學(xué)管理上有絕對(duì)的權(quán)威。在教學(xué)方式上教師習(xí)慣于按照自己的思路設(shè)計(jì)教學(xué)并千方百計(jì)地把學(xué)生的一些有創(chuàng)新性的見(jiàn)地用自己的思路“格式化”，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)生活整天處于被動(dòng)地應(yīng)付，機(jī)械地訓(xùn)練，簡(jiǎn)單重復(fù)地死記硬背。強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科壁壘，將語(yǔ)文教學(xué)融于生活，融于自然、融于社會(huì)、使學(xué)生在自我生活中選擇性地獲取知識(shí)，解決問(wèn)題。

（二）重視閱讀

語(yǔ)文課程中蘊(yùn)涵著深厚的中國(guó)文化，為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)生重視閱讀，閱讀主要包括以下幾個(gè)方面：其一，課內(nèi)閱讀，教科書(shū)中的課文都是編者精心挑選、文質(zhì)兼美的文章，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行潛心閱讀。其二，重視課外閱讀，“興趣是最好的老師”，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，好的習(xí)慣就是素養(yǎng)。課外閱讀古今中外名著佳作，更需要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)，如《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》、《論語(yǔ)》等，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）擴(kuò)大課堂化教學(xué)的外延

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該為學(xué)生提供多渠道多層次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷提升其組織策劃、互助合作、分析交流、人際交往等多方面的能力，突出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)建問(wèn)題情境，實(shí)施探究性教學(xué)

通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的問(wèn)題情境，如虛實(shí)情境、觀念情境、社會(huì)情境以及生活情境等，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境中討論、思考以及閱讀等，發(fā)散學(xué)生的思維，對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行深入、全面的探究，不僅能夠有效的提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，還能夠顯著的提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，《贈(zèng)汪倫》，詩(shī)詞中哪些地方能夠看出汪倫對(duì)李白的真摯友誼，這種淺顯的問(wèn)題，學(xué)生們不用思考就能夠回答上來(lái)，即“桃花潭水深千尺，不及汪倫送無(wú)情”。然后進(jìn)一步提問(wèn)“為什么汪倫早不送、吃不送，偏偏這個(gè)時(shí)候送”，這種真實(shí)的情景和問(wèn)題，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深入的思考，對(duì)兩人的友情展開(kāi)豐富的想象。此外，通過(guò)實(shí)施探究性教學(xué)，采用“自主+合作”探究的模式，能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及探究能力等。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，要從課內(nèi)外閱讀、個(gè)性化閱讀等方面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，要從知識(shí)的積累、語(yǔ)言的表達(dá)等方面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，要從啟迪反思、開(kāi)闊視野等方面拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的外延，更要從教學(xué)方式上矯正學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感態(tài)度。通過(guò)采取多樣化的策略培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、縱深發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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第7篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí) 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 培養(yǎng)優(yōu)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）02（c）-0171-02

長(zhǎng)久以來(lái)，應(yīng)試教育觀念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的影響根深蒂固，遏制了學(xué)生的全方位培養(yǎng)。不少小學(xué)將分?jǐn)?shù)視為學(xué)生考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師的相關(guān)系列教學(xué)活動(dòng)也以知識(shí)灌輸為重點(diǎn)，忽視了學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的養(yǎng)成與提升，最終導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效不高。語(yǔ)文素養(yǎng)綜合體現(xiàn)了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、用等幾個(gè)方面的綜合能力，是促進(jìn)其全面發(fā)展的基礎(chǔ)。新時(shí)代，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重新定位素質(zhì)教育發(fā)展航向，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)。

1 小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求

近年來(lái)，在素質(zhì)教育趨勢(shì)的影響下，語(yǔ)文素養(yǎng)作為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的基本構(gòu)成，在小學(xué)高年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)中上升到了一個(gè)新的檔位層次，并經(jīng)過(guò)系列教學(xué)創(chuàng)新改革之后取得了一定成績(jī)。但是，縱觀小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)情況，其與現(xiàn)實(shí)需求還存在不小差距。

1.1 價(jià)值

語(yǔ)文是我國(guó)小學(xué)義務(wù)教學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提升學(xué)生的文字理解能力和轉(zhuǎn)化能力，繼而為其他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)提供服務(wù)支持。因此，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生提高整體學(xué)習(xí)實(shí)效的重要手段。同時(shí)，小學(xué)生正處于身心發(fā)育的初期，他們對(duì)外界事物的認(rèn)知還比較懵懂，世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成體系。在這個(gè)特殊的成長(zhǎng)時(shí)期，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)，能夠更好地幫助他們認(rèn)知世界，并有利于其內(nèi)在潛質(zhì)激發(fā)，進(jìn)而使之在全面發(fā)展中大受裨益。此外，信息化時(shí)代環(huán)境下，社會(huì)對(duì)教育體制提出了新的要求，需要綜合素質(zhì)高的人才。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生了解知識(shí)背后的文化，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，重在擺脫應(yīng)試教育陰影，是推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育普泛化發(fā)展的基本體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)有著十分巨大的潛在價(jià)值。

1.2 問(wèn)題

長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的渲染，很多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師陷入其中無(wú)法自拔，仍然強(qiáng)調(diào)以知識(shí)灌輸為主，忽視了學(xué)生的主體感受，進(jìn)而影響了其參與興趣，導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)效不高。這種教與學(xué)脫離的狀態(tài)，顯然違背了素質(zhì)教育以生為本原則，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、方法等的滯后性，遏制了學(xué)生的發(fā)散思維，不利于促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。尤其對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生而言，他們所面臨的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力接踵而來(lái)。部分小學(xué)為了追趕教學(xué)進(jìn)度或提高升學(xué)率，滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的高分期望，更是加重了應(yīng)試教育色彩。與此同時(shí)，折射出的一個(gè)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題是，評(píng)價(jià)機(jī)制不盡完善，單純地以分?jǐn)?shù)論英雄，勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，致使為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)現(xiàn)象嚴(yán)重。究其根本，造成上述系列問(wèn)題發(fā)生的因素有很多，包括執(zhí)教理念、教學(xué)機(jī)制以及家長(zhǎng)認(rèn)知等，應(yīng)有針對(duì)性地予以改變，重塑語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。

2 小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

新課程改革背景下，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)其全面發(fā)展至關(guān)重要，是小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)之一，應(yīng)得到高度重視。作者基于上文的剖析，有針對(duì)性地提出了以下幾種小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，以供參考和借鑒。

2.1 轉(zhuǎn)變思想觀念

教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的參與者、實(shí)施者以及推動(dòng)者，其具備的綜合素養(yǎng)直接影響了工作成效。新時(shí)期，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)已然成為了教育發(fā)展的核心動(dòng)力。這其中，師資專(zhuān)業(yè)化不僅僅是指知識(shí)結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)化，還包括業(yè)務(wù)素質(zhì)及能力專(zhuān)業(yè)化。對(duì)此，小學(xué)應(yīng)積極開(kāi)展教師培訓(xùn)工作，促進(jìn)業(yè)界研討活動(dòng)，及時(shí)傳達(dá)素質(zhì)教育精神文化與理念原則，更新教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的創(chuàng)新能力、服務(wù)意識(shí)，分享成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并督導(dǎo)他們應(yīng)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。同時(shí)，小學(xué)還應(yīng)制定完善的制度化文件，明確教師崗位職責(zé)及要求，進(jìn)一步量化高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)等工作項(xiàng)目，體現(xiàn)出學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，以此指導(dǎo)和推進(jìn)相關(guān)教學(xué)升級(jí)發(fā)展。此外，小學(xué)還需加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的對(duì)話交流，優(yōu)化家庭教育輔助服務(wù)，轉(zhuǎn)變其對(duì)教育發(fā)展的認(rèn)知，樹(shù)立他們正確的學(xué)生全面發(fā)展意識(shí)，關(guān)注學(xué)生身心健康。

2.2 優(yōu)化課程內(nèi)容

小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)系統(tǒng)實(shí)施工程，需在簡(jiǎn)短的課堂時(shí)間內(nèi)完成知識(shí)、情感、思想的灌輸，無(wú)疑是對(duì)教師的巨大考驗(yàn)。教師要注重課程設(shè)置優(yōu)化，深研語(yǔ)文教學(xué)教材，并依據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，合理調(diào)配時(shí)間和整合資源，以期達(dá)到最佳成效。例如，在《圓明園的毀滅》一文的教學(xué)中，教師可在形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述前情之后，利用多媒體技術(shù)對(duì)比演示圓明園毀滅前后的真實(shí)場(chǎng)景，將學(xué)生引入到歷史的長(zhǎng)流當(dāng)中去，以此激發(fā)他們內(nèi)心情感思緒的波動(dòng)，并要求其通過(guò)詳細(xì)的語(yǔ)言表述出來(lái)，進(jìn)而加以點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。如此，把教學(xué)與生活、歷史現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起，既有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的解讀和掌握，又有利于增強(qiáng)情感渲染色彩，樹(shù)立他們正確的認(rèn)知觀念。同時(shí)，生動(dòng)、活潑的課堂教學(xué)氛圍，還有助于激發(fā)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，是其思維能力、想象能力、理解能力以及表達(dá)能力等語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。值得提出的是，高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不應(yīng)局限于教材上，還應(yīng)重視生活、網(wǎng)絡(luò)、歷史等背景知識(shí)資源的滲透。

2.3 導(dǎo)入游戲情景

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。而事實(shí)證明，對(duì)于小學(xué)生而言，游戲情景是興趣發(fā)生的重要陣地。因此，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重導(dǎo)入游戲情景，在良好的興趣影響下促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)。具體而言，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的對(duì)話交流、情感交流，深入了解他們的身心發(fā)育特點(diǎn)，尊重其個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好選擇和開(kāi)發(fā)游戲教學(xué)項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等要求，創(chuàng)設(shè)游戲情景，融入學(xué)科知識(shí)，繼而組織學(xué)生實(shí)踐。例如，在《孔融讓梨》一課的教學(xué)中，教師可以還原故事情景，并讓學(xué)生將其中隱含的思想情感演繹出來(lái)，增強(qiáng)其主觀體會(huì)。在此過(guò)程中，為了維護(hù)課堂秩序，提升教學(xué)實(shí)效，教師應(yīng)明確游戲規(guī)則及內(nèi)容，如此也是對(duì)學(xué)生理解能力的一種考驗(yàn)手段，并藉此做出引導(dǎo)或啟示。此外，教師還可以引入一些時(shí)下熱播的動(dòng)畫(huà)故事，補(bǔ)充課本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將娛樂(lè)與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成其良好的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)十分重要和必要。未來(lái)，隨著素質(zhì)教育改革的深化發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的地位將日益凸顯。因此，作者希望業(yè)界同仁更多地參與相關(guān)研究，認(rèn)真總結(jié)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，剖析其中存在的問(wèn)題及原因，深化語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并有針對(duì)性地提出更多實(shí)踐策略，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 張兆勛.小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)探究[J].中國(guó)校外教育，2016（S1）：427.

[2] 林春花.小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)之探究[J].亞太教育，2015（9）：22.

第8篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】陳繼英；人生語(yǔ)文；大視野；大構(gòu)建；大實(shí)踐；大境界

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）19-0123-02

最近拜讀了全國(guó)著名特級(jí)教師陳繼英先生的新著《語(yǔ)文教學(xué)的戰(zhàn)略思維與藝術(shù)》，這部書(shū)內(nèi)容厚重而大氣，高擎起“人生語(yǔ)文”的大旗，彰顯了語(yǔ)文教育的大境界。

其境界之大在于大視野。誠(chéng)如陳先生書(shū)中所言，當(dāng)今語(yǔ)文教育功利化泛濫成災(zāi)，教學(xué)和評(píng)價(jià)都在圍著考試轉(zhuǎn)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，大多數(shù)教師打著素質(zhì)教育和新課程改革的旗號(hào)行“應(yīng)試教育”之實(shí)，說(shuō)得更直白一點(diǎn)，就是為應(yīng)試分?jǐn)?shù)而教，為了0.1的平均分師生們也得拼個(gè)死去活來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)完全淪為考試的附庸。對(duì)于這種短視、功利的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)于這種連教育教學(xué)常識(shí)都被社會(huì)擠壓的現(xiàn)實(shí)，陳先生站在戰(zhàn)略的制高點(diǎn)，把目光聚焦于為學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展為目標(biāo)，并從人生發(fā)展的角度觀察思考，“人生發(fā)展需要什么語(yǔ)文能力，國(guó)家需要語(yǔ)文學(xué)科為未來(lái)人才培養(yǎng)哪些能力，人才的閱讀和寫(xiě)作能力是怎么形成的，語(yǔ)文教學(xué)教什么，怎么教”。他以語(yǔ)文研究專(zhuān)家的敏銳洞察力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下我國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍“缺失的是對(duì)學(xué)生人生發(fā)展智能和精神境界提升的重視與引導(dǎo)，缺失的是對(duì)語(yǔ)文審美趣味和審美能力的培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生想象力和思維認(rèn)識(shí)能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文應(yīng)用能力與實(shí)踐能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)百分之八十多的學(xué)生基本閱讀和基礎(chǔ)寫(xiě)作能力的重視與培養(yǎng)，缺失的是對(duì)學(xué)生這一群體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特殊心理與規(guī)律及其個(gè)體差異性的重視與研究，缺失的是對(duì)中華經(jīng)典文化名著閱讀的重視和有效閱讀方法的指導(dǎo)與研究”， 而這些正是人生與人才發(fā)展最需要的素養(yǎng)和能力。陳先生正是以語(yǔ)文教育的大視野提出了“人生語(yǔ)文”教學(xué)理念，“明確了語(yǔ)文教學(xué)要從促進(jìn)學(xué)生人生發(fā)展的視角實(shí)施教學(xué)，注重從人的語(yǔ)言、思維、文化、精神等人生發(fā)展所需的智力與非智力因素實(shí)施教學(xué)，豐富人生智慧，提升人生境界”“突破了語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人生體驗(yàn)隔離的現(xiàn)狀，打通了語(yǔ)文與人生密切關(guān)聯(lián)的路徑，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐注重人生智慧的啟迪起到了奠基與導(dǎo)航作用”。如此看來(lái)，較之那些圍繞著高考轉(zhuǎn)悠的所謂“教學(xué)改革”與僅限于一招一式的“技術(shù)化研究”，“人生語(yǔ)文”直抵語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，我們不得不由衷贊嘆陳繼英先生的語(yǔ)文教育大視野。

其境界之大在于大構(gòu)建。何謂“人生語(yǔ)文”？陳先生詮釋道：“人生語(yǔ)文”教學(xué)理念的核心，是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要從促進(jìn)學(xué)生人生發(fā)展的角度實(shí)施教學(xué)策略，它以培養(yǎng)語(yǔ)感和思維能力為核心，以讀寫(xiě)互動(dòng)、主體體驗(yàn)和積累為手段，通過(guò)讀書(shū)探究、言意互轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，目標(biāo)是讓語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿生命活力和創(chuàng)造活力，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思5種能力，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，為學(xué)生人生發(fā)展奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)和精神根基。為了使“人生語(yǔ)文”得以貫徹與實(shí)施，陳先生將語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑細(xì)化為5條：一是通過(guò)語(yǔ)、修、邏、文、字、詞、句、篇的教學(xué)訓(xùn)練，夯實(shí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)文讀寫(xiě)基本技能；二是通過(guò)以思維和語(yǔ)言為核心的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生記憶能力、感知能力、理解能力、概括能力、分析能力、聯(lián)想能力、想象能力、判斷能力、推理能力、質(zhì)疑能力、探究能力等語(yǔ)文智能；三是通過(guò)讀寫(xiě)互動(dòng)探究、專(zhuān)題閱讀探究等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作的研究性學(xué)習(xí)能力以及道德觀、價(jià)值觀、責(zé)任感，并提升理想、精神境界等；四是通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)慣和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成良好的閱讀習(xí)慣和寫(xiě)作情趣，形成終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)文能力；五是通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)文化作品的閱讀和討論以及教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的審美能力和想象創(chuàng)新能力，并提升文學(xué)文化素養(yǎng)，提升人文精神境界。他還研究制定了語(yǔ)文的教學(xué)向度與策略，如文本內(nèi)容解讀的“尊重學(xué)生的初始閱讀與體驗(yàn)”“再現(xiàn)與還原”“披文入情，入境通情，出文悟道”“知人論世”“注重思維訓(xùn)練”等向度與策略，語(yǔ)言教學(xué)的“聯(lián)系語(yǔ)境咬文嚼字”“聯(lián)系作者思路品味語(yǔ)言文字”“感受其聲，品味其形”“品味語(yǔ)言的反復(fù)呼應(yīng)”等向度與策略，學(xué)習(xí)方法的“讀書(shū)方法的指導(dǎo)”“學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練與指導(dǎo)”等向度與策略，還有文化教學(xué)、精神教學(xué)等方面的向度與策略。在此基礎(chǔ)上，他又構(gòu)建了“三面一思八課型”的教學(xué)模式：“三面”，即文本層面、生本層面與精神文化層面；“一思”，即以思維訓(xùn)練為核心，思維訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終；“八課型”，即導(dǎo)讀型、導(dǎo)練型、自讀型、拓展型、探究型、創(chuàng)練型、測(cè)練型與展演型等八種常用教學(xué)類(lèi)型。并且以大量的實(shí)例展示了人生語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)與方法。通觀全書(shū)，可清晰地看到“人生語(yǔ)文”從宏觀到微觀、既形而上又形而下的大構(gòu)建。

第9篇：核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)范文

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，是可以體現(xiàn)出一個(gè)人的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的，因?yàn)檎Z(yǔ)文核心素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容及其豐富，所以在高中生的語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的核心素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，必然和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，也可以?f，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生融入社會(huì)并得以發(fā)展的一種條件，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展不可或缺的文化素質(zhì)?；诖?，本文就高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，淺談一些觀點(diǎn)，希望可以促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展，旨在為中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，事無(wú)大小，一定要做到細(xì)心，因?yàn)閷W(xué)生只有把身邊的小事、細(xì)節(jié)做好，將來(lái)才有可能成就一番大事。不論是學(xué)生還是成年人，對(duì)于生活中的細(xì)節(jié)，很容易忽略。另外，還容易被學(xué)生忽略的就是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣，往往起到事半功倍的作用，并且好的習(xí)慣也是人們賴以生存的發(fā)展基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)其終身的發(fā)展都有著重要意義?！敖淌菫榱瞬唤獭边@是葉圣陶老先生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的精辟論述，“不教”講的就是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣是靠養(yǎng)成的。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就得從點(diǎn)滴抓起，從細(xì)枝末節(jié)處著眼，在細(xì)微處落實(shí)。作為一位語(yǔ)文教師，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，更要善于糾正學(xué)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種習(xí)慣具有頑強(qiáng)而巨大的力量，影響著學(xué)生一生的發(fā)展。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練逐步養(yǎng)成。學(xué)?？拷處?，家庭靠家長(zhǎng)，社會(huì)需要大家的共同努力，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)社會(huì)多方面的通力合作、相互促進(jìn)，才能使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，而不至于使不良習(xí)慣滋生蔓延。

三、注重朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)文語(yǔ)感

語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。讀是基礎(chǔ)，是一種重要的能力，這種能力就是我們通常所說(shuō)的語(yǔ)感。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)讀的訓(xùn)練。朗讀可以使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的韻律之美，情感之美，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。朗讀訴諸口，而手、眼、耳、腦并用可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。朗讀是將無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因此，我們?cè)诶首x時(shí)要聲音洪亮，要有情感。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了語(yǔ)言的磨煉，情感的熏陶，它不失為提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我深深地感受到朗讀有著重要的作用。不讀無(wú)法熟悉文章，不讀不能體會(huì)文章的語(yǔ)言之美，不讀不能感悟文章的靈魂所在，不讀更談不上思想的升華和精神的洗禮。教室沒(méi)有朗朗的讀書(shū)聲不能稱(chēng)之為課堂，沒(méi)有聲情并茂的語(yǔ)文朗讀就不能稱(chēng)之為語(yǔ)文課。在語(yǔ)文課堂上，我經(jīng)常給學(xué)生范讀課文，有時(shí)還配之以音樂(lè)。在朗讀中，讓學(xué)生領(lǐng)略《荷塘月色》的優(yōu)美意境，感受《我有一個(gè)夢(mèng)想》的震撼人心的力量；在朗讀中，讓學(xué)生體會(huì)《滕王閣序》的描寫(xiě)，感受《登高》的氣勢(shì)與胸襟。教師適當(dāng)?shù)姆蹲x與引導(dǎo)能夠激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，使學(xué)生在不知不覺(jué)中得到語(yǔ)言的升華和心靈的凈化。

四、重視閱讀，提高文學(xué)鑒賞能力

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師只是重視字詞句篇的常規(guī)訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的心靈需求，只注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，與新課程理念嚴(yán)重背離。

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，整體感知

文學(xué)作品的教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種良好的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去體會(huì)、去感知。很多文學(xué)作品都包含著豐富的思想情感，在一定的氛圍中通過(guò)朗讀打動(dòng)讀者的心，使讀者獲得精神上的享受。文學(xué)閱讀的方法很多，整體感知是一種很好的方式，教師應(yīng)該在抓好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的整體認(rèn)知能力，比如人物形象的分析、結(jié)構(gòu)的整體把握、美好情感的獲得等。魯迅小說(shuō)的教學(xué)是高中教學(xué)中的重要內(nèi)容，對(duì)此我進(jìn)行了整體認(rèn)知的教學(xué)。比如，《藥》這篇課文，從結(jié)構(gòu)上看，它有兩條線索，一是華老栓買(mǎi)藥給兒子治病，二是革命者夏瑜被殺，連接這兩條線索的是人血饅頭，學(xué)生把握了這兩條線索就掌握了課文的基本情節(jié)；就課文的基本內(nèi)容而言，課文寫(xiě)的是華夏兩家的悲劇，實(shí)際上是批判著的不徹底性。學(xué)生整體感知了作品的內(nèi)容，理解把握人物的形象就有了基礎(chǔ)，環(huán)境描寫(xiě)也就有了根基。因此，對(duì)作品的整體認(rèn)知能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

2.熏陶感悟，凈化心靈

文學(xué)教育在于精神的熏陶和心靈的凈化。如《我與地壇》中“我”對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和感悟，對(duì)美好人生的追求是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀教育的最好材料。優(yōu)秀的作品可以影響一代又一代的人，所以加強(qiáng)文學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生修養(yǎng)的重要途徑。此外，通過(guò)營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)美的意境來(lái)鑒賞文學(xué)作品，可以讓學(xué)生得到心靈上的震撼，心靈得到升華。名著閱讀也是不可缺少的一部分，學(xué)生可以從中盡自己最大可能地了解名著、理解名著，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。