九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃范文

以黨的教育方針為指針，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

二、學(xué)生基本情況分析

初三（13）、（14）班共有學(xué)生108人，其中（13）班53人，（14）班55人。從八年級(jí)期末檢測(cè)及入學(xué)考試成績(jī)來(lái)看，這兩班學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)是14個(gè)班中最差的。主要原因是學(xué)生底子薄，偏科現(xiàn)象較嚴(yán)重，而且兩班不及格的有32人，全班最低分僅13分。從開學(xué)初幾天語(yǔ)文課堂上的觀察以及平時(shí)談話、調(diào)查了解到：本班大部分學(xué)生（尤其是男生）對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，良好的語(yǔ)文習(xí)慣（課外閱讀、利用工具書、主動(dòng)積累素材、寫日記等）尚未養(yǎng)成，而且只有五至八個(gè)同學(xué)口語(yǔ)表達(dá)及寫作能力較強(qiáng)，其他學(xué)生在課堂上屬于“沉默的一族”，有幾個(gè)學(xué)生作文文理不通，錯(cuò)別字到處俯拾即是，病句隨處可見，甚至比不上語(yǔ)文好一點(diǎn)的小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生。而且我嘗試在課堂上分小組討論時(shí)，老是幾個(gè)成績(jī)好的女同學(xué)在充當(dāng)主力軍。所以，接手這個(gè)班，了解到了以上情況，我越發(fā)覺(jué)得肩上擔(dān)子之沉重。

從整體來(lái)看，學(xué)生身上好的習(xí)慣（課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問(wèn)）正在逐步養(yǎng)成，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)文的綜合能力也在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了較大的提高，根據(jù)數(shù)據(jù)看出，14個(gè)班級(jí)語(yǔ)文水平存在比較明顯的差距，今后一定要從減少低分層入手。今年，學(xué)生已進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的沖刺階段，由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，又加上教育局的有關(guān)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。他們能否順利完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教者多下功夫。對(duì)這部分語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)不夠理想的學(xué)生，有待在最后的總復(fù)習(xí)階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最后這一學(xué)年中完成學(xué)校下達(dá)的教學(xué)指標(biāo)和任務(wù)，力爭(zhēng)在xx年中考中取得理想的成績(jī)。

三、教材分析

九年級(jí)上冊(cè)在整個(gè)新課程教材體系中屬于第五階段，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準(zhǔn)確地說(shuō)，是肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。

本冊(cè)教材仍按照“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開放性，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。

第2篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃范文

看得出來(lái)，這節(jié)課上老師看似坦然，實(shí)則內(nèi)心非常緊張。整節(jié)課她的腦子里想的不是“學(xué)生在思考什么，他們應(yīng)該怎么思考”，而是“我接下來(lái)該做什么了？怎樣將我這節(jié)課的教學(xué)計(jì)劃順利地完成”。所以在很多時(shí)候，她提出問(wèn)題后，由于有顧慮，干脆用自己的講解分析取代了學(xué)生的自主思考與展示，這導(dǎo)致這節(jié)課的每個(gè)環(huán)節(jié)都像“蜻蜓點(diǎn)水”，很飄。這大概是這節(jié)課最致命的缺憾吧，因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是幾十個(gè)思維活躍的學(xué)生，怎么可以用一個(gè)計(jì)劃應(yīng)付這么多的思考？

這些姑且拋開不論，單看本次教研活動(dòng)的主題在本節(jié)課的教學(xué)中落實(shí)得如何。在這節(jié)課中，涉及到寫作教學(xué)的環(huán)節(jié)很明顯就是那個(gè)小練筆。先看她出示的要求：“運(yùn)用描寫方法”，訓(xùn)練目標(biāo)很模糊，描寫方法有很多，老師著重要訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用什么描寫方法來(lái)刻畫人物呢？不得而知。要說(shuō)用這短短的幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生把所有的人物描寫方法都用上或有選擇的用上，這也不現(xiàn)實(shí)。人物描寫方法多了去了，可分為正面描寫和側(cè)面描寫。其中正面描寫又包括外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等，不一而足，學(xué)生能顧得過(guò)來(lái)嗎？學(xué)生不可能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，布置下去還有什么意義呢？再回過(guò)頭來(lái)看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一：學(xué)習(xí)《水滸傳》刻畫人物形象的方法，則更大而無(wú)當(dāng)了。最貼切的說(shuō)法應(yīng)該是：學(xué)習(xí)本文刻畫人物形象的方法，這樣方能定位。那么本文塑造人物形象的方法有哪些呢？很顯然，本文人物形象的塑造除了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)和環(huán)境描寫也起著功不可沒(méi)的作用。由此可見，這節(jié)課的寫作教學(xué)沒(méi)能有效地滲透進(jìn)閱讀教學(xué)中去。這里的寫作片段練筆，有點(diǎn)“硬貼”之嫌，是為“滲透”而“滲透”的寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)的“結(jié)合”，走的是形式主義的路線，哪里還會(huì)有什么實(shí)效呢？

那么，如何有效地將寫作教學(xué)滲透進(jìn)平時(shí)的閱讀教學(xué)中去呢？

一、要讓學(xué)生在閱讀課中獲得豐富的積累

俗語(yǔ)說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，寫作文就是這個(gè)道理?！懊住睆哪睦飦?lái)？只能是積累而得。其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文要積累的道理是大家都懂的，如何積累呢？課外大量的閱讀是一條途徑，但在閱讀課中積累也同樣重要?！皬睦硐氲慕嵌瓤?，學(xué)生當(dāng)然應(yīng)在廣泛的閱讀和社會(huì)生活中進(jìn)行豐富的積累，但我們都知道現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境并不好。環(huán)境不好并不是要我們有理由放棄責(zé)任，而是更應(yīng)該看重閱讀課的積累?！?/p>

對(duì)于作文來(lái)說(shuō)，最基本的“米”就是語(yǔ)言。語(yǔ)言的積累包括詞語(yǔ)的積累、句式的積累、片段的積累，乃至篇章的積累、思想情感的積累，這些都很重要。如果說(shuō)語(yǔ)言是作文的血肉的話，那么作文的思想和情感就是作文的靈魂，思想和情感也可以在平時(shí)閱讀教學(xué)的積累中得到豐富和深刻。一個(gè)人的生活閱歷、了解生活的廣度和理解生活的深度，無(wú)論對(duì)閱讀還是對(duì)寫作都非常重要。

二、要找準(zhǔn)寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)結(jié)合課文練筆

第3篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃范文

一、初中思想品德課幸福觀教育存在的問(wèn)題

1.發(fā)展智育卻忽視情感教育

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)初中思想品德課程開展過(guò)程中幸福感教育落實(shí)情況，不難看出，長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的弊端對(duì)課程開展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙，這就會(huì)使得許多教師以及學(xué)生都無(wú)法正確理解幸福觀教育的目的與價(jià)值。應(yīng)試教育背景之下，片面重視對(duì)學(xué)生的智育，卻忽視了幸福觀教育。提升成績(jī)成為當(dāng)前大多數(shù)教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生的目的。許多教師認(rèn)為幸福觀教育是思想品德課程的一個(gè)部分，可是在實(shí)際開展過(guò)程中卻沒(méi)有大綱，也無(wú)法制定明確的教學(xué)目標(biāo)，從而使得這一教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)法落到實(shí)處。

2.對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)與行為參與過(guò)分忽視

學(xué)生的情感體驗(yàn)與行為參與是至關(guān)重要的，可是在當(dāng)前初中思想品德課程開展過(guò)程中卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的情感表現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中，為了趕進(jìn)度，盡快完成教學(xué)計(jì)劃，只是一味地將知識(shí)技能傳授給學(xué)生，并沒(méi)有考慮這種全盤灌輸?shù)乃枷胧欠穹蠈W(xué)生的接受特點(diǎn)。一方面增長(zhǎng)了教師的惰性，另一方面也使得學(xué)生的情感無(wú)法得到滿足。

3.學(xué)生不具備感受與創(chuàng)造幸福的能力

實(shí)際上，當(dāng)前的初中思想品德教材中有許多幸福觀教育素材，但是教師對(duì)其卻始終持以一種忽視的態(tài)度，這就直接造成學(xué)生不具備感受與創(chuàng)造幸福的能力。比如八年級(jí)上冊(cè)第一單元《相親相愛(ài)一家人》中，就是對(duì)學(xué)生以及家人的講授。這一部分素材中，講述了個(gè)人與家庭的關(guān)系，營(yíng)造出了溫暖的家庭氛圍，并且告訴學(xué)生在長(zhǎng)大之后要形成感恩之心，報(bào)答父母的恩情?？墒蔷褪沁@樣的素材，許多教師卻草草帶過(guò)，完全沒(méi)有將其與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生必然無(wú)法感受到生活中父母、家庭所帶給自己的幸福感，必然也無(wú)法提升學(xué)生的幸福感知能力。

二、未來(lái)初中思想品德課幸福觀教育的對(duì)策與方法

1.提升教師的幸福觀教育能力

針對(duì)上述問(wèn)題，首先需要提升教師的幸福觀教育能力，這是直接決定初中思想品德課程中幸福觀教育水平的關(guān)鍵。比如校方可以為教師提供相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使得教師可以將幸福觀作為科學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而將其應(yīng)用在日常教學(xué)過(guò)程中。還可以聘請(qǐng)專業(yè)的學(xué)者與專家來(lái)到學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行集中講座，使得教師可以更為清晰地認(rèn)識(shí)到幸福觀教育的本質(zhì)與目的，進(jìn)而讓教師自我的幸福感上升，從而提升教師的幸福觀教育能力。

2.注重德育的重要性

德育是思想品德課程開展過(guò)程中的重要方法，因此利用德育輔助課程開展具有非常明顯的效果。德育教育需要和我國(guó)傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，將中華民族的偉大民族精神、崇高的民族氣節(jié)引入課程教學(xué)中，使得當(dāng)代初中生可以形成正確的人生觀與價(jià)值觀，為其之后的道路選擇奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如九年級(jí)第二單元《了解祖國(guó)愛(ài)我中華》第五課中所講授到的中華文化與民族精神，就是利用德育教育的重要機(jī)會(huì)。在此課中，教師可以將我國(guó)的優(yōu)秀民族精神講解給學(xué)生，讓學(xué)生在之后的成長(zhǎng)過(guò)程中，都可以對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)美德進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，形成幸福觀。

3.建立思想品德課與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系

初中思想品德課程不是孤立存在的，其教學(xué)活動(dòng)的開展可以與其他學(xué)科相互結(jié)合與借鑒，這樣才能凸顯學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。比如可以與初中語(yǔ)文課程相互借鑒，語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)科，是我國(guó)文化的重要載體。自古以來(lái)，我國(guó)有眾多優(yōu)秀文章，都是飽含情感、宣揚(yáng)精神的。所以這些文章可以使得學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)，同時(shí)也可以陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)還可以與初中歷史課程相結(jié)合，歷史課程中許多內(nèi)容都表現(xiàn)出我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情感、科學(xué)民主態(tài)度等，這些都可以作為一種寶貴的資源，成為幸福觀教育的載體與素材。