文化藝術(shù)管理論文精選(九篇)

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第1篇：文化藝術(shù)管理論文范文

(1)自我意識強(qiáng)烈，追求自由。

學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)被藝術(shù)具有的東西所感染，比如對自由和美的追求以及對社會(huì)陰暗面的唾棄。經(jīng)常在這種思想的作用下，學(xué)生就更加去跟隨自己的意識行動(dòng)，表現(xiàn)出和其他人的不同之處。除此外，很多的藝術(shù)作品都是體現(xiàn)自由精神的，這體現(xiàn)在學(xué)生的身上就是對別人的觀點(diǎn)以及學(xué)校的某些規(guī)定的討厭，他們不希望被生活所束縛，追求自由的生活。他們可能對某些事情或者事物有著不同于常人的看法，而且他們自己會(huì)非常堅(jiān)持自己的看法，這也是很多人把搞藝術(shù)的看做另類的原因之一。

(2)家庭教育的不足，缺乏與別人的交流。

學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生家庭大多都是富裕的，舞蹈專業(yè)的學(xué)生更是這樣。學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生需要經(jīng)常性地參加集訓(xùn)和參加演出，學(xué)生回家的機(jī)會(huì)比較少，所以與家長在一起的時(shí)間也是很少的。家長沒有與孩子經(jīng)常交流以掌握孩子的現(xiàn)狀，學(xué)生在遇到問題的時(shí)候也沒有與家長討論的習(xí)慣。這些遇到問題獨(dú)自解決的經(jīng)歷就導(dǎo)致了舞蹈專業(yè)的學(xué)生一般不喜歡跟別人交流，給別人的感覺就是難以接近。而缺少交流對于他們本身的成長是非常不利的，交流與合作是現(xiàn)在社會(huì)必須具備的能力，現(xiàn)在很多的研究和工作都是需要和別人合作來完成的。

二、對學(xué)生進(jìn)行人性化管理的方法

(1)堅(jiān)持以人為本進(jìn)行有效的教育。

藝術(shù)生的個(gè)性鮮明，很多學(xué)校都表示對他們的管理非常困難。而人性化的管理就需要學(xué)校去尊重每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上去尋找對他們有利的管理方法。比如，學(xué)校可以給學(xué)生某些方面的自由，但同時(shí)學(xué)生也要配合學(xué)校的工作。這樣就表現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生的尊重，學(xué)生自然也會(huì)理解學(xué)校的用意，樂于與學(xué)校合作，遵從學(xué)習(xí)的管理。這個(gè)方法可以運(yùn)用在很多方面，學(xué)校在對藝術(shù)生的宿舍管理方面往往存在很多的困難。學(xué)?？梢試L試著跟學(xué)生進(jìn)行溝通，讓他們提出自己的管理意見，覺得有道理的就改正。同時(shí)也要提出自己的條件，不能一味地縱容他們的想法。

(2)要通過交流來建立更加有效的管理制度。

人性化教育的關(guān)鍵就是人，要在管理的每一個(gè)方面表現(xiàn)出對人也就是對學(xué)生的關(guān)懷。與學(xué)生交流就是一個(gè)很好的方法，通過交流了解學(xué)生的需要以及學(xué)生的狀況，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定針對于學(xué)生的管理方法。同時(shí)交流對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生是一個(gè)大的問題，學(xué)校也需要在平時(shí)的一些活動(dòng)中去提高他們的交流水平。這也是人性化管理的表現(xiàn)。

(3)在管理中體現(xiàn)自由的氛圍和人的情感。

自由的氛圍對學(xué)生的創(chuàng)造力是很有幫助的，在管理的過程中同樣可以營造自由的氛圍。比如，成立學(xué)生管理會(huì)，讓學(xué)生自己來管理自己，管理的同學(xué)同樣由大家投票來決定。只有教師相信學(xué)生有自我管理的能力，學(xué)生才有可能交出一份滿意的答卷。

(4)營造人性化的校園氛圍。

第2篇：文化藝術(shù)管理論文范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影；創(chuàng)作素材；再挖掘；整合；

本文為湖南省教育廳2005年科研立項(xiàng)項(xiàng)目《玩具設(shè)計(jì)理論及其應(yīng)用》，項(xiàng)目編號05C653

原文發(fā)表于電影評介2007.14期

我國有五千年的文化積淀，自古以來，流傳許多優(yōu)美的故事和歷史典故，加之現(xiàn)代涌現(xiàn)出的眾多優(yōu)秀文學(xué)作品，應(yīng)該說有著非常豐富的題材可供選擇，可是國產(chǎn)動(dòng)畫除了早期的《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》和《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等能成功引用歷史名著和文學(xué)作品外，目前的動(dòng)畫好像無題可選，導(dǎo)致部分動(dòng)畫企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)居然要將已經(jīng)拍過的傳統(tǒng)題材重新翻拍和續(xù)拍。當(dāng)然根據(jù)現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和市場需求將作品改觀是無可厚非的，但題材選擇的局限性問題在當(dāng)今顯得尤為突出，因此，動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的再挖掘和整合就顯得尤為重要了。

一.中國文化豐富的民間傳說、民謠、神話、民俗都是動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

中國的動(dòng)畫藝術(shù)一直有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族特色。自從1935年萬氏兄弟創(chuàng)作的我國首部有聲動(dòng)畫片《駱駝獻(xiàn)舞》誕生后，繼而在1957年上海電影美術(shù)電影廠長特偉提出了“探索民族風(fēng)格之路”的口號，從此就開始了中國動(dòng)畫的民族風(fēng)格建設(shè)。中國動(dòng)畫藝術(shù)家從中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)為己所用，力求表現(xiàn)出中國獨(dú)有的風(fēng)格。此后誕生了《驕傲的將軍》、《豬八戒吃西瓜》、《鷸蚌之爭》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《大鬧天宮》等一系列具有中國文化、民族特色的優(yōu)秀動(dòng)畫片。這些動(dòng)畫在表現(xiàn)上分別借鑒和采用了傳統(tǒng)戲曲、水墨畫技法，民間剪紙、皮影和木偶等藝術(shù)形式，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的東方文化氣息并成功地塑造了一批批動(dòng)畫形象。如：《驕傲的將軍》中將軍的形象和表情便借鑒了京戲的風(fēng)格，影片的背景音樂恰到好處地運(yùn)用民樂，使畫面與音樂完美地結(jié)合在一起；《大鬧天宮》主角的造型設(shè)計(jì)更是成功地融合了廟宇藝術(shù)、民間年畫的特色，塑造出了英姿颯爽的主角，甚至可以說奠定了孫悟空在文化領(lǐng)域和老百姓心中的形象基礎(chǔ)。這些優(yōu)秀的動(dòng)畫片充溢著濃郁的民族化氣息，給人以耳目一新之感，對當(dāng)時(shí)民族化探索起了極大的鼓舞作用。從此，中國動(dòng)畫文化進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期，并奠定其在世界動(dòng)畫藝術(shù)領(lǐng)域的重要地位。

當(dāng)代動(dòng)畫電影的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與革新、中國文化的豐富內(nèi)容和多樣形式為中國動(dòng)畫電影的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對中國文化的深入研究有助于動(dòng)畫電影事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，也為動(dòng)畫電影的民族化、現(xiàn)代化提供理論依據(jù)。

中華文明源遠(yuǎn)流長，全國五十六個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己的民俗、民歌、民間故事和英雄，都有津津樂道的人和事，幾千年來的中華文明為動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了取之不竭的素材和源泉。中國擁有的豐富文化資源，將成為動(dòng)畫題材的最大滋生土壤。藏族的格薩爾王，蒙古族的成吉思汗，回族的伊斯蘭宗教故事，云南的阿詩瑪，廣西的劉三姐，歷史上傳誦的四大美女……；從藝術(shù)技巧上，漢代的磚刻、北魏的石雕、敦煌、永樂宮的壁畫和民間版畫……；從藝術(shù)形象上，各地的戲曲中造型多變的人物，如：京劇中的小丑、花臉，川劇中的變臉，寧夏作唱、江西的儺戲、湖南的花鼓戲，其戲劇形式和戲劇人物對動(dòng)畫電影創(chuàng)作和發(fā)展都是誘發(fā)創(chuàng)作、令創(chuàng)造者感動(dòng)的思路。

中國動(dòng)畫前輩創(chuàng)作的水墨、剪紙、皮影、木偶等最具中國特色的動(dòng)畫制作技術(shù)深深地影響著世界動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作。直到現(xiàn)在還有國外的動(dòng)畫作品沿用這些特殊技術(shù)。而在國內(nèi)20世紀(jì)90年代中期以后出現(xiàn)的作品，我們這些傳統(tǒng)技術(shù)卻少見蹤影，取而代之的是大量的電腦制作二維、三維動(dòng)畫和動(dòng)畫電視片。雖然產(chǎn)能提高了許多，但是比起精美的傳統(tǒng)工藝畫則在顯得粗糙和低劣。我們在拾取京劇、刺繡、印染等藝術(shù)精華，并將這些藝術(shù)品成功地推向世界時(shí)，為什么不能將同為國粹的中國動(dòng)畫藝術(shù)結(jié)合高科技和新理念的同時(shí)，將傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)保留、發(fā)展和深化呢？

劇本的創(chuàng)作和改編是制約我們動(dòng)漫發(fā)展的一大弱項(xiàng)，動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)人員就需要不斷地挖掘設(shè)計(jì)新素材，創(chuàng)作新題材，才能吸引觀眾。要將中國的文化寶庫認(rèn)真地整理研究，規(guī)劃利用。神話故事、民間傳說、科幻作品、歷史名著以及現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，哪些適合拍成動(dòng)畫片？哪些適合拍成短篇、中篇、長篇?jiǎng)赢嬈?？哪些更適合鴻篇巨制？都要做到心中有數(shù)，整體規(guī)劃，循序漸進(jìn)。這樣，才能使我們豐富的文化資源既不浪費(fèi)，又不會(huì)流失，在經(jīng)過動(dòng)畫藝術(shù)工作者的精心加工后，煥發(fā)出璀璨的民族之光，創(chuàng)作出世界公認(rèn)的動(dòng)畫電影精品。

有很多人都很喜歡日本的動(dòng)畫大師宮崎峻。因?yàn)樗O(shè)想出來的世界是近乎完美的。他的觸覺是敏銳而纖細(xì)的。他總是在向你講述一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可思議的、但卻“真實(shí)”的故事。而這一切都應(yīng)該是與他本人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和積極的思考所分不開的。而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)又來源于他對現(xiàn)實(shí)世界的耐心觀察，善于把高度的理性化解為豐滿的形象和強(qiáng)調(diào)的情緒，其作品蘊(yùn)涵著突出的表現(xiàn)力與創(chuàng)造精神。宮崎峻曾說“中日韓三國的動(dòng)畫人只要將自己的藝術(shù)傳統(tǒng)表露出很少的一部分，就能讓世界驚嘆不已”。但是如何為這些民族特色披上具有時(shí)代特征的外衣才是當(dāng)務(wù)之急。

二．動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的搜集要緊密關(guān)切、融合流行藝術(shù)形式。

現(xiàn)在越來越多的動(dòng)畫片在故事題材和角色設(shè)計(jì)方面緊追時(shí)尚熱點(diǎn)，力圖融入主流文化圈。美國2004年的動(dòng)畫電影《超人總動(dòng)員》就是在“超人熱”的大背景下出現(xiàn)的，而其中最受歡迎的角色——神經(jīng)兮兮的超人服裝設(shè)計(jì)師又詭異又時(shí)尚，正符合時(shí)裝界的流行趨勢，放映之后，立即成為炙手可熱的動(dòng)畫明星，甚至被邀為奧斯卡的頒獎(jiǎng)嘉賓。日美動(dòng)畫還善于利用明星體制，造成時(shí)尚聚焦效果，比如《鯊魚黑幫》請到黑幫片著名導(dǎo)演馬丁.西斯科塞以及羅伯特·德尼羅和安吉麗娜·朱麗等著名影星為片中的角色配音，連影片的造型也仿照這些大明星的外形，僅此一點(diǎn)，就大大提升這部影片的流行指數(shù)。另外，宮崎峻去年的新片《哈爾的移動(dòng)城堡》請日本第一美男子木村拓栽為片中男主角配音，為影片帶來無數(shù)木村迷。成人動(dòng)畫中的常青樹《辛普森一家》充分挖掘流行與名人效應(yīng)，英國首相布萊爾、好萊塢玉婆伊麗莎白.泰勒、甚至姚明都曾經(jīng)為那部影片擔(dān)任過配音與造型。相比之下，我國的動(dòng)畫從業(yè)者在對流行文化的把握和演繹上還很不成熟。

把握流行趨勢，是動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。流行源頭可有以下形式：影視片、暢銷書籍、時(shí)尚雜志、卡通形象和故事、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、重大的事件和社會(huì)熱點(diǎn)、流行思潮和色彩、電視節(jié)目、時(shí)裝、流行領(lǐng)導(dǎo)者所在地的新動(dòng)向等等。

美國和日本的動(dòng)畫電影在對待流行文化上，漫畫先行的做法應(yīng)當(dāng)給我們很好的成功啟示。事實(shí)上，無論日美還是歐洲，很多動(dòng)畫作品都是由漫畫改編過來的。特別是日本動(dòng)畫，幾乎無一例外以連環(huán)漫畫作為開路先鋒和試金石。由于漫畫的制作和發(fā)行成本很低，非常有利于自由原創(chuàng)創(chuàng)作，而漫畫的人氣基礎(chǔ)又是動(dòng)畫成功的試金石。反觀我們由于動(dòng)漫脫節(jié)，多數(shù)動(dòng)畫作品從歷史故事直接進(jìn)入動(dòng)畫市場，甚至是迎合領(lǐng)導(dǎo)意識的盲目投資，市場風(fēng)險(xiǎn)可想而知。

美國是動(dòng)畫電影的流行領(lǐng)導(dǎo)所在地。美國動(dòng)畫電影以其豐富的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力、夸張的動(dòng)作、奇妙的構(gòu)思、幽默的情節(jié)和感人的故事深深打動(dòng)了觀眾。相比中國動(dòng)畫一味的強(qiáng)調(diào)教育性和寓意性，美國動(dòng)畫電影具有更廣泛的觀眾群體，而這和美國動(dòng)畫電影注重流行文化分不開的。在電影制造前針對觀眾群落進(jìn)行大量的市場調(diào)研，始終把觀眾放在第一位，而且，在影片開始運(yùn)作時(shí)就運(yùn)用媒體來炒作，以提高其知名度，以保證其收視率和投資的回收。同時(shí)開發(fā)動(dòng)畫片的周邊產(chǎn)品，如：娛樂，玩具，文具、服裝、餐飲等各行業(yè)的產(chǎn)品，拓寬動(dòng)畫電影的外延，使動(dòng)畫電影成為一種話題，成為一種時(shí)尚，使動(dòng)畫在市場上樹立品牌。

事實(shí)上，動(dòng)畫電影除了傳統(tǒng)的音像、玩具、服飾、食品、飾品等傳統(tǒng)周邊產(chǎn)品之外，有實(shí)力的動(dòng)畫企業(yè)還應(yīng)該立足內(nèi)容資源，大力開發(fā)新業(yè)務(wù)、新市場，如網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、移動(dòng)電視等新媒體業(yè)務(wù)，以增加盈利來源。

這就要求動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作者緊緊把握時(shí)代的脈搏，深入到生活中去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感，確立創(chuàng)作思路。沒有生活，便沒有藝術(shù)，這一真理永遠(yuǎn)具有意義。

三.動(dòng)畫電影的文化溝通性是我們要下大力氣去研究開發(fā)的。

動(dòng)畫電影也要處理好民族性和國際性的關(guān)系，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好地結(jié)合在一起。在今天世界經(jīng)濟(jì)一體化、社會(huì)日益網(wǎng)絡(luò)化、高科技化、交通日益便利化、以及文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化的歷史大背景下，一地所擁有的資本、科技、知識、文明會(huì)迅速傳遍全球，一國所制造的動(dòng)畫片，不僅屬于該國所有，而且會(huì)借助其他的傳播媒介迅速傳播，為全人類共享?？鐕Y本的相互滲透，跨國動(dòng)畫公司的相互協(xié)作，動(dòng)畫人才的相互流動(dòng)，各國動(dòng)畫片及其附屬產(chǎn)品在異域的銷售發(fā)行。國際動(dòng)畫節(jié)如火如荼的舉辦，動(dòng)畫文化交流的增多，使更多的人能夠享受到各國動(dòng)畫的魅力。動(dòng)畫的形象化、通俗化、大眾化也易于被不同地域的人們所理解，它所蘊(yùn)涵的人類共同的情感追求、對真愛的渴望、對親情的珍惜、對人類命運(yùn)的探求、對童趣的留戀、對生命價(jià)值的叩問……，都是普遍存在的?？梢韵嗷贤ǖ模瑳_破了語言的隔閡、種族的偏見，最易和人產(chǎn)生共鳴。

與此同時(shí)，不同的國家之間也是在不斷地相互學(xué)習(xí)相互借鑒的。美國迪斯尼大興“拿來主意”，許多動(dòng)畫片都取材于他國的文學(xué)名著、文化和歷史，進(jìn)而商業(yè)化改造。一方面為主流的美國電影文化帶來異域情調(diào)，注入文化營養(yǎng)。另一方面，也為美國動(dòng)畫進(jìn)入外國市場帶來文化親同感和共鳴。1990年以來，埃及王子、金字塔中的木乃伊、中國的花木蘭、阿拉伯的阿拉丁、巴黎圣母院里的鐘樓怪人、圣經(jīng)里的摩西出埃及的故事等題材紛紛出現(xiàn)在美式動(dòng)畫電影中，由此可知，動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的素材選擇可以在世界范圍內(nèi)融通。

中國動(dòng)畫電影走國際化道路勢在必然。具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)國外動(dòng)畫先進(jìn)的制作、營銷、發(fā)行方式和各種科學(xué)制度的同時(shí)，充分通過動(dòng)畫電影這一載體展現(xiàn)中國五千年悠久燦爛的文化，展現(xiàn)中國特有的民族精神和民族風(fēng)格。同時(shí)，在國際化的大背景下，融通時(shí)代特征，吸收異域人才，引入海外資金，消化國外題材，海納百川，迅速提高自己的動(dòng)畫電影水平。高科技的實(shí)現(xiàn)，僅僅是購買技術(shù)和高水平訓(xùn)練的問題，是花錢可以實(shí)現(xiàn)的，以我們勞動(dòng)力成本的優(yōu)勢，甚至可以少花錢實(shí)現(xiàn)。但關(guān)鍵所在并不是動(dòng)畫的高科技含量，也不是巨額投資，更不是塑造“中國迪斯尼”的豪言壯語，而是對動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的高度理解。

任何一種藝術(shù)都是“由美而求真的生命感悟過程，是將真理置入藝術(shù)作品的同時(shí)賦予世界和人生全新意義的創(chuàng)作活動(dòng)”，動(dòng)畫電影中自然也包含了創(chuàng)作主體對客觀世界的認(rèn)識，表現(xiàn)了他們對美和丑的審視和審美價(jià)值觀念的表達(dá)。其中，文化傳承與社會(huì)現(xiàn)實(shí)都對創(chuàng)作過程施加了影響。綜觀世界動(dòng)畫強(qiáng)國的優(yōu)秀作品，都從不同角度來表現(xiàn)本民族的、社會(huì)的精神面貌，從而具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。美國、日本等國家的動(dòng)畫強(qiáng)勢，歸根到底都有一個(gè)強(qiáng)大的民族文化背景作為支撐，民族精神彌漫在動(dòng)畫作品之中。如：美國式大工業(yè)支持下的開放與自由的精神，日本式的對生命和人生的盛之如櫻花般的凄婉之美的理解和感悟……。動(dòng)畫的民族風(fēng)格是由本民族特定的地理環(huán)境、社會(huì)狀況、文化傳統(tǒng)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、語言心理等多種因素決定的，在內(nèi)容、形式、格調(diào)、表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)出本民族的審美理想與審美需要，尤其是本民族的文化心理需要，體現(xiàn)出與其他民族迥異有趣的特質(zhì)，當(dāng)然，這一切都深深根植于這個(gè)民族的社會(huì)基礎(chǔ)于經(jīng)濟(jì)生活之中。

《天書奇譚》中蛋生和狐貍精的斗法，還有《金猴降妖》里孫悟空和白骨精的周旋，構(gòu)圖、形式與節(jié)奏都表現(xiàn)出生命內(nèi)部最深的動(dòng)?！耙磺械乃囆g(shù)都是趨向音樂的狀態(tài)?！笨梢哉f，中國動(dòng)畫就藝術(shù)性來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過美國動(dòng)畫的。但是曲高和寡，需要欣賞者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能感受到這份美。而且，文化的差異也妨礙了全球觀眾的欣賞能力。

雖說動(dòng)畫是信息時(shí)代文化語境中新興的優(yōu)勢種群，雖說中國當(dāng)代動(dòng)畫是“全球化”的季風(fēng)吹撒下孳長的，但關(guān)鍵問題還是它在中國本土能否扎下深根。中國動(dòng)畫電影能否隨著國家經(jīng)濟(jì)、文化的崛起而崛起。國際參展、獲好評、乃至獲獎(jiǎng)其實(shí)還都是次要的，最重要的標(biāo)志在于它是否能創(chuàng)作出正確調(diào)動(dòng)和充分滿足中國人，以及有沖擊世界的精神文化需要的作品。因此，廣泛吸收世界各先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上必需探索出這個(gè)時(shí)期所需要的“中國模式”，充分消化和發(fā)展多種先進(jìn)技術(shù)手段，利用各種有效的經(jīng)濟(jì)管理途徑，展現(xiàn)與培育一種新的精神風(fēng)貌和文化品味，應(yīng)是中國現(xiàn)代動(dòng)畫電影發(fā)展的一條主軸，國內(nèi)大學(xué)生畢業(yè)作品中顯得過多私人化或偏重形式與技術(shù)的小格局傾向、以及表現(xiàn)粗野、暴力、惡作劇、極端自私和嬌柔造作，以及一些媒體關(guān)于國外動(dòng)畫賽事及獎(jiǎng)項(xiàng)的炒作都應(yīng)引起我們反思。我們應(yīng)積極探索中國本土文化中的智慧、幽默、雋永與深厚。在認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、風(fēng)格的同時(shí)，必須精心研究人本、文化、內(nèi)容和精神。關(guān)注和占據(jù)中國動(dòng)畫文化的上游高地，尋求和把握那種能總合藝術(shù)與商業(yè)、人文與科技、教養(yǎng)與娛樂、理論與試驗(yàn)的發(fā)展契機(jī)。

在動(dòng)畫電影這個(gè)假定的空間世界里，表現(xiàn)手法可以不受縛于現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則。而這種悖離產(chǎn)生的張力則比任何一種影視形式更具視覺沖擊力，是一種極為風(fēng)格化和個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如：美國動(dòng)畫是講究動(dòng)作捕捉的，也就是完全的仿真動(dòng)作，中國動(dòng)畫反其道行之，從再現(xiàn)的一端走向表現(xiàn)的一端。氣韻生動(dòng)是中國畫的首要特點(diǎn)，也是中國美術(shù)片人物動(dòng)作的要決。動(dòng)畫藝術(shù)承擔(dān)著與影視作品同樣的功能，它可以表現(xiàn)影視劇可以表現(xiàn)的一切主題內(nèi)容。因此，動(dòng)畫片的創(chuàng)作題材也應(yīng)該與影視劇一樣，甚至比之更包羅萬象。

動(dòng)畫和媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅提供了更高的生產(chǎn)效率和更低的制作成本，而且為動(dòng)畫市場提供了如互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)媒體（如手機(jī)）等新傳播媒體平臺。中國在這些新媒體平臺上既有巨大的創(chuàng)作基礎(chǔ)，又有巨大的市場消費(fèi)空間，再加上有逐步科學(xué)完善的政策機(jī)制，相信中國動(dòng)畫的騰飛指日可待。

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PENGJian-xiang(HunanUniversityofTechnology,ZhuzhouHunan421008,China)

第3篇：文化藝術(shù)管理論文范文

1.1建立完善的設(shè)備信息檔案庫

隨著電網(wǎng)的快速發(fā)展，輸電線路規(guī)模的擴(kuò)大，設(shè)備也變得復(fù)雜起來。由于輸電線路檢修的難度增大，想要實(shí)施運(yùn)行檢修一體化，就必須建立完善的設(shè)備信息檔案庫，以防止出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。建立設(shè)備信息檔案庫需要搜集出每個(gè)設(shè)備的最初技術(shù)檔案，記錄設(shè)備的出廠產(chǎn)數(shù)、檢修記錄、運(yùn)行參數(shù)、試驗(yàn)數(shù)據(jù)和異常記錄等。記錄這些設(shè)備的最初技術(shù)檔案數(shù)據(jù)的目的主要是方便對設(shè)備進(jìn)行監(jiān)測分析比較，以便能更好地判斷當(dāng)前設(shè)備狀態(tài)。

1.2輸電線路運(yùn)行檢修一體化管理的主要技術(shù)

為了提高輸電線路檢修一體化管理水平，在提高系統(tǒng)智能監(jiān)測能力以及方案優(yōu)化分析水平方面，就需要采用相關(guān)技術(shù)，比如：狀態(tài)監(jiān)測技術(shù)、智能分析技術(shù)、負(fù)荷預(yù)測技術(shù)、數(shù)據(jù)庫分析技術(shù)、安全校驗(yàn)技術(shù)等等。輸電線路運(yùn)行檢修一體化主要指的是將故障檢修、定期檢修和狀態(tài)檢修融為一體，將輸電線路的運(yùn)行和檢修融為一體，通過實(shí)時(shí)監(jiān)測設(shè)備的運(yùn)行狀態(tài)，標(biāo)記需要檢修和不需要檢修的設(shè)備，并按照設(shè)備實(shí)際狀態(tài)安排檢修周期和檢修手段，減少不必要的浪費(fèi)，進(jìn)而提高輸電線路的供電效率。

1.3優(yōu)化輸電線路承包的形式

優(yōu)化輸電線路承包的形式也是實(shí)施一體化管理的一個(gè)重要任務(wù)，目前輸電線路承包的方式是以一個(gè)班組為基本單位，實(shí)行分批式承包制度。在工作中，班組內(nèi)成員要仔細(xì)調(diào)查承包區(qū)域范圍內(nèi)的線路、設(shè)備及技術(shù)等情況，再根據(jù)工作的難易程度進(jìn)行合理配置。特別注意在管理過程中承包的線路不能跨區(qū)域，也不能分段承包，必須在同一層面上實(shí)行集中式的承包才可以。

2輸電線路運(yùn)行檢修一體化管理中出現(xiàn)的問題

隨著我國電力體制改革的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)確立的不斷深化，國家電網(wǎng)的建設(shè)與發(fā)展迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在實(shí)施輸電線路運(yùn)行檢修一體化管理的過程中出現(xiàn)了不少問題，主要可以分為以下幾個(gè)方面：

2.1環(huán)境因素

電力工作人員的工作環(huán)境比較危險(xiǎn)，因?yàn)殡娋W(wǎng)覆蓋比較廣泛，在外工作總是會(huì)受到不同環(huán)境的制約，所以很容易導(dǎo)致不能按照原始計(jì)劃正常工作。而且外界工作環(huán)境的安全得不到一定的保障，如果缺乏先進(jìn)的設(shè)備或者資金投入不足，也會(huì)對整個(gè)檢測和維護(hù)工作造成一定的影響。

2.2人員因素

由于電網(wǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，電力工程也在不斷增長，進(jìn)而加大了檢修和維護(hù)的工作量。但是工作人員的數(shù)量并沒有相應(yīng)增加，甚至?xí)粩鄿p少，也就給檢測和維護(hù)工作帶來了不小的挑戰(zhàn)。除此之外，部分工作人員的專業(yè)素養(yǎng)沒有達(dá)到一定要求，對輸電設(shè)備認(rèn)識不周到，不能及時(shí)將故障排除，也嚴(yán)重影響了輸電線路的檢測和維護(hù)工作的效率。

2.3安全因素

在輸電線路運(yùn)行檢修一體化中，由于簽發(fā)工作缺少必要的審核工作，沒有采取正確的相應(yīng)措施，而且工作現(xiàn)場管理也十分混雜，條件險(xiǎn)惡，安全問題得不到一定保障。

3輸電線路運(yùn)行檢修一體化管理具體措施

3.1加強(qiáng)運(yùn)行檢修一體化安全管理

首先，需要加大輸電線路的巡查力度。安排專門的監(jiān)督管理小組，要求他們對整個(gè)輸電線路進(jìn)行巡視審查工作。其次，要強(qiáng)化安全檢測環(huán)節(jié)，輸電線路安全檢測的程序要求做到極其精確，對檢測得出后的數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行合理分析和科學(xué)評估，進(jìn)而得到最精準(zhǔn)的檢測結(jié)果。除此之外，在對輸電線路進(jìn)行檢測和維修時(shí)要考慮現(xiàn)場設(shè)備的實(shí)際運(yùn)行情況，對存在的問題進(jìn)行針對性的維修措施。另外，就是改善作業(yè)環(huán)境，盡量提高工作環(huán)境的安全性。

3.2克服不同環(huán)境因素的制約

為了解決環(huán)境因素帶來的困難，就必須建立一套完善的管理體制作為保障，能及時(shí)對輸電線路的運(yùn)行工作進(jìn)行評估，對出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的檢修計(jì)劃和維修計(jì)劃。該管理系統(tǒng)還必須能對輸電線路進(jìn)行多角度全方位的安全監(jiān)測，并且能夠綜合分析出輸電設(shè)備在運(yùn)行過程中各項(xiàng)數(shù)據(jù)的變化，以便做到實(shí)時(shí)監(jiān)控。

3.3加強(qiáng)輸電線路運(yùn)行檢修一體化的人員管理

電力工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和知識技能也是考驗(yàn)整個(gè)企業(yè)的核心，為了能更好地解決工作中出現(xiàn)的問題故障，必須要不斷提高工作人員的相關(guān)技能，進(jìn)而提高工作人員的效率。所以，不斷引進(jìn)具有高素質(zhì)、高技能的人才是實(shí)行輸電線路運(yùn)行檢修一體化管理的必由之路，將運(yùn)行和檢修工作融合在一起，相互促進(jìn)，才能保證整個(gè)系統(tǒng)的完整性，進(jìn)而提高工作效率。

4結(jié)束語

第4篇：文化藝術(shù)管理論文范文

1.1需求分析

1.1.1管理人員需求分析：管理人員要求能夠管理本院的員工基本信息、著作、論文、科研項(xiàng)目及成果、科研獎(jiǎng)勵(lì)等日常工作，同時(shí)，管理課題的申報(bào)、審批、合同、檢查、結(jié)題等管理，同時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)運(yùn)行情況。

1.1.2科研人員的需求分析：普通科研人員只能瀏覽本人的科研信息、進(jìn)行統(tǒng)計(jì)打印，個(gè)人的科研信息必須提交本部門審核入錄。所有系統(tǒng)使用者還關(guān)心系統(tǒng)的界面是否有好，容易操作；是否能減輕日?？蒲谢顒?dòng)的工作量；系統(tǒng)設(shè)計(jì)是否符合整個(gè)業(yè)務(wù)流程；是否方便查詢歷史數(shù)據(jù)等。

1.1.3維護(hù)人員的需求分析：一個(gè)可維護(hù)性好，適應(yīng)性強(qiáng)的系統(tǒng)能夠大大減輕維護(hù)人員的工作量。系統(tǒng)維護(hù)人員的需求包括數(shù)據(jù)備份、數(shù)據(jù)恢復(fù)、數(shù)據(jù)更新等不可或缺的維護(hù)功能。

1.2基于數(shù)字化醫(yī)療的科研管理系統(tǒng)功能分析：綜合現(xiàn)行國內(nèi)科研管理信息系統(tǒng)的功能及用戶需求，提出基于數(shù)字化醫(yī)療的科研管理信息系統(tǒng)的功能模塊。

1.2.1信息：主要用于政策性文件（如新聞、通知等）以及材料性文件（如項(xiàng)目申報(bào)表、項(xiàng)目開題報(bào)告表、結(jié)題報(bào)告表、專利申請表等文檔的下載）。

1.2.2科研人員信息：主要包括個(gè)人基本信息、個(gè)人科研項(xiàng)目、在線申報(bào)、通知系統(tǒng)、意見反饋。個(gè)人科研項(xiàng)目可以管理自己的科研項(xiàng)目和科研成果。在線申報(bào)項(xiàng)目用于在線申報(bào)課題。接收通知和文件接受管理部門及系統(tǒng)的通知。意見反饋用于提交相關(guān)反饋意見至管理部門或系統(tǒng)維護(hù)部門。

1.2.3科研項(xiàng)目管理：主要包括申請項(xiàng)目的相關(guān)信息（橫向或縱向）、項(xiàng)目的申報(bào)、審核、科研項(xiàng)目的管理等內(nèi)容?？蒲许?xiàng)目子系統(tǒng)設(shè)置的主要功能有：項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目審核、項(xiàng)目驗(yàn)收、項(xiàng)目中止和項(xiàng)目查詢。

1.2.4科研經(jīng)費(fèi)管理：科研經(jīng)費(fèi)子系統(tǒng)的主要功能有：經(jīng)費(fèi)基本信息、經(jīng)費(fèi)到賬、經(jīng)費(fèi)使用、經(jīng)費(fèi)結(jié)轉(zhuǎn)。

1.2.5科研成果管理：科研成果是高?？蒲泄ぷ鞯闹饕Y(jié)果，包括著作管理、論文管理、專利與鑒定成果管理、獲獎(jiǎng)成果管、成果轉(zhuǎn)化管理等。主要功能包括：科研人員出版的著作、發(fā)表的論文，科研項(xiàng)目的鑒定成果、成果獲獎(jiǎng)的情況及成果轉(zhuǎn)化情況等。

1.2.6科研考評：科研考評為高校評定職稱、競聘崗位、崗位津貼定級、發(fā)放科研津貼和評先選優(yōu)提供重要依據(jù)[2]。主要功能包括設(shè)置計(jì)算方式、設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)算范圍、計(jì)算科研工作量、考評結(jié)果查詢。

1.2.7學(xué)術(shù)交流：學(xué)術(shù)交流是為了提高醫(yī)院科研及學(xué)術(shù)水平，活躍院內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍，建立和促進(jìn)醫(yī)院同國內(nèi)外醫(yī)院、科研機(jī)構(gòu)及學(xué)術(shù)組織之間的學(xué)術(shù)關(guān)系，加強(qiáng)科研人員與國內(nèi)外學(xué)者之間的交流。學(xué)術(shù)交流子系統(tǒng)主要功能：學(xué)術(shù)會(huì)議、受聘講學(xué)、訪問考察和進(jìn)修學(xué)習(xí)。

1.2.8專著及論文管理子系統(tǒng)：主要記錄科研工作人員發(fā)表的著作，在期刊、報(bào)紙、會(huì)議文集上發(fā)表的論文情況，包括作者、出版社名稱、刊登期刊（報(bào)紙、會(huì)議文集）的名稱、寫作及發(fā)表日期、影響因子、索引收錄情況等內(nèi)容。

1.2.9情報(bào)檢索子系統(tǒng)：情報(bào)檢索子系統(tǒng)的功能包括人員信息檢索、課題名稱檢索、著作信息檢索、論文信息檢索、獲獎(jiǎng)成果檢索、學(xué)術(shù)會(huì)議檢索等。

1.2.10統(tǒng)計(jì)分析子系統(tǒng)：為方便綜合管理從不同角度，定期或不定期的進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)分析。統(tǒng)計(jì)分析子系統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理流程見圖2。

2基于數(shù)字化醫(yī)療的醫(yī)院科研管理信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)

2.1系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)：筆者提出的基于數(shù)字化醫(yī)療的科研管理信息系統(tǒng)架構(gòu)為系統(tǒng)管理分系統(tǒng)、功能模塊分系統(tǒng)和數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)三個(gè)部分，見圖3。系統(tǒng)管理分系統(tǒng)負(fù)責(zé)整個(gè)科研管理信息系統(tǒng)的運(yùn)維，保障科研人員正常使用。通常包括頁面管理、權(quán)限管理、門戶日志和安全維護(hù)等工作。功能模塊分系統(tǒng)是主體，負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)科研管理信息系統(tǒng)的各項(xiàng)基本功能，對管理信息系統(tǒng)所要完成的功能和所要解決的問題提供相應(yīng)的解決方案。數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)為科研管理信息系統(tǒng)提供數(shù)據(jù)支持，同時(shí)負(fù)責(zé)管理數(shù)據(jù)庫，如數(shù)據(jù)導(dǎo)入和導(dǎo)出、數(shù)據(jù)連接及備份等。

2.2系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)：系統(tǒng)開發(fā)模式選擇廣泛使用的B/S模式，數(shù)據(jù)保存在服務(wù)器端。這種B/S結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)流程如下，見圖4。在客戶端通過瀏覽器請求到web服務(wù)器，數(shù)據(jù)庫通過開放數(shù)據(jù)接口（ODBC）允許web訪問請求，得到查詢的數(shù)據(jù)，動(dòng)態(tài)生成HTML文件反饋給客戶端的瀏覽器。web服務(wù)器和數(shù)據(jù)庫服務(wù)器是本流程的核心，web服務(wù)器上安裝系統(tǒng)運(yùn)行程序。實(shí)現(xiàn)這個(gè)流程可以采用IIS、ASP、SQLServer的組合形式，這三者分別對應(yīng)著web服務(wù)器、服務(wù)器上加裝的腳本語言編譯程序和數(shù)據(jù)庫軟件。系統(tǒng)開發(fā)人員負(fù)責(zé)的是web服務(wù)器上腳本語言的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建。

3小結(jié)

第5篇：文化藝術(shù)管理論文范文

[關(guān)鍵詞]融合文化；生產(chǎn)式消費(fèi)；電影傳播；版權(quán)管理

隨著媒體融合技術(shù)的快速發(fā)展，電影藝術(shù)作品本身以及與其相關(guān)的各種影、音、圖、文等衍生品也開始通過各種傳播渠道，特別是通過數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的方式，在不同類型的媒體平臺上進(jìn)行跨媒體傳播活動(dòng)。電影藝術(shù)的這種跨媒體流通和循環(huán)所涉及的不僅是媒體融合的技術(shù)性變革，因?yàn)椤叭诤习l(fā)生在同一個(gè)媒體應(yīng)用設(shè)備中，同一個(gè)特許經(jīng)營中，同一個(gè)公司中，媒體消費(fèi)者的頭腦中，以及同一個(gè)粉絲社團(tuán)中。融合同時(shí)包括媒體生產(chǎn)方式的變遷和媒體消費(fèi)方式的變遷”[1]。媒體融合的過程在更深層次上所表征的是一種新的媒體范式，即融合文化的生成與發(fā)展。融合文化所揭示的是一種全方位、多層面的傳播生態(tài)的變遷，它標(biāo)志著我們自身與媒體之間的文化協(xié)定以及我們進(jìn)行傳播實(shí)踐的方式開始發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。在融合文化中藝術(shù)創(chuàng)作者與接受者之間、媒體生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間、不同的媒體平臺和渠道之間、社會(huì)現(xiàn)實(shí)空間與媒體虛擬空間之間都已開始緊密地互通互聯(lián)、相互轉(zhuǎn)換。因此，電影藝術(shù)傳播的版權(quán)管理在這種語境中也面臨著比以往任何時(shí)候都更為復(fù)雜的新局面；特別需要在深入理解版權(quán)實(shí)質(zhì)和明確當(dāng)前電影傳播新形勢的基礎(chǔ)上采取版權(quán)管理方式的創(chuàng)新，進(jìn)而確保既能維護(hù)電影藝術(shù)的創(chuàng)作者和其他參與者的權(quán)益，又能促進(jìn)電影藝術(shù)在更為廣大的社會(huì)范圍內(nèi)、在更深層次的文化領(lǐng)域中發(fā)揮其應(yīng)有的作用和影響。

一、在融合文化中反思電影版權(quán)

縱觀電影藝術(shù)的發(fā)展和傳播歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)每一次媒體范式的轉(zhuǎn)型都會(huì)引起人們對于電影版權(quán)的內(nèi)涵及其管理機(jī)制進(jìn)行反思，從而促使人們不斷對既有的版權(quán)管理方式進(jìn)行革新。比如，當(dāng)20世紀(jì)五六十年代廣播電視、有線電視在美國興起并嘗試成為電影傳播的新渠道時(shí)，都引發(fā)了因電影版權(quán)而產(chǎn)生的沖突。特別是后者，直到1976年美國版權(quán)法中加入強(qiáng)制許可條例才協(xié)調(diào)了電影版權(quán)所有者、有線電視臺、電影觀眾等各方的權(quán)益，并使持續(xù)多年的爭端暫時(shí)得以平息。然而也正是在1976年，環(huán)球影業(yè)和迪士尼電影公司指控索尼公司所推出的盒式錄像機(jī)（Betamax VCR）侵犯了其電影版權(quán)，因?yàn)楹惺戒浵駲C(jī)改變了電影受眾傳統(tǒng)上的觀影方式。它不僅允許廣大電影受眾對在電視上播放的電影節(jié)目進(jìn)行錄制，而且允許受眾對電影節(jié)目進(jìn)行快進(jìn)、刪減等編輯活動(dòng)。經(jīng)過多輪審判，美國最高法庭終于在1984年裁決索尼公司沒有侵權(quán)。在這一經(jīng)典判例中，各級法院和廣大電影受眾對于版權(quán)法中有關(guān)“合理使用”的內(nèi)涵有了更加深入的定義和認(rèn)識。[2]在此之后，電影數(shù)字化的浪潮席卷而來，VCD、DVD、DV、個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備等數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體相繼出現(xiàn)并不斷普及，從而推動(dòng)著至今方興未艾的媒體融合進(jìn)程。

了解版權(quán)制度建立和完善過程的人們都應(yīng)當(dāng)明確，版權(quán)制度在設(shè)立之初乃是為了促進(jìn)藝術(shù)和科技的持續(xù)發(fā)展和不斷創(chuàng)新；而與此同時(shí)，它也試圖使人們能夠在合理的范圍內(nèi)共享藝術(shù)和科技的最新成果，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造?！啊栋鏅?quán)法》的準(zhǔn)則是法律保護(hù)原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，即表現(xiàn)形式是受保護(hù)的，思想是不受保護(hù)的。和《版權(quán)法》共存的就是言論自由以及信息流通自由的原則?！盵3]為了達(dá)到這一具有雙重指向的根本目的，版權(quán)制度力圖在私權(quán)與公權(quán)之間維持一種平衡：它一方面在法律上保障藝術(shù)家、發(fā)明人和創(chuàng)作者等原創(chuàng)人員對于其作品和成果在一定時(shí)期內(nèi)擁有排他性的獨(dú)有權(quán)，并以此激發(fā)原創(chuàng)人員的創(chuàng)新動(dòng)力；而另一方面它也規(guī)定了社會(huì)公民如何在未經(jīng)授權(quán)的情況下合理使用他人的藝術(shù)作品和科技成果的各種方式。具體到電影藝術(shù)傳播中亦是如此，電影版權(quán)實(shí)際上是一種認(rèn)定電影的作者身份、產(chǎn)權(quán)歸屬，并規(guī)范電影受眾如何正當(dāng)?shù)亟邮堋⑹褂煤拖M(fèi)電影作品的制度形式。它不僅嘗試確立電影創(chuàng)作者與接受者之間的界限，辨認(rèn)電影的原創(chuàng)性表現(xiàn)與非創(chuàng)新性的電影復(fù)制之間的不同，以便于保障電影版權(quán)所有者的權(quán)益；而且力圖劃定電影傳播中的公共空間與私人空間、區(qū)分合理的與非法的電影接受方式，以確保電影版權(quán)不會(huì)被濫用從而阻礙其合理的社會(huì)流通。因此電影版權(quán)制度的根本原則和合理性都植根于維系電影版權(quán)的私人權(quán)益與社會(huì)公益之間的平衡，從而“把產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鼓勵(lì)創(chuàng)新結(jié)合起來，把權(quán)利人的‘私權(quán)’保護(hù)與公眾利益結(jié)合起來，理順、協(xié)調(diào)電影作者、電影制片人、影視公司以及社會(huì)公眾之間的利益關(guān)系”[4]。

二、電影藝術(shù)傳播中的生產(chǎn)式消費(fèi)

在明確電影版權(quán)管理實(shí)質(zhì)的前提下，讓我們再來對電影藝術(shù)傳播中的新形勢進(jìn)行審視。目前伴隨媒體融合技術(shù)而到來的融合文化向傳統(tǒng)的電影版權(quán)管理方式提出了新的研究課題，尤其是電影藝術(shù)傳播中電影粉絲社團(tuán)的生產(chǎn)式消費(fèi)的廣泛出現(xiàn)更是值得關(guān)注；因?yàn)樗r明地體現(xiàn)出電影受眾與電影作者、電影消費(fèi)與電影生產(chǎn)、電影傳播的公共空間與私人空間之間的界限日益模糊，從而要求電影版權(quán)管理在當(dāng)前的傳播生態(tài)中以新的方式協(xié)調(diào)這一融合過程中不同群體之間的利益均衡性。由于在融合文化中電影的生產(chǎn)和流通方式有很大變化，尤其是電影制作和發(fā)行的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)使其不斷地展現(xiàn)出更為明顯的跨媒體性、可編輯性和可延展性，從而為受眾轉(zhuǎn)變電影接受和消費(fèi)方式提供了更多的可能性和便利性。那些傳統(tǒng)上被視為消極被動(dòng)的電影接受者和消費(fèi)者開始演化為積極主動(dòng)的生產(chǎn)式消費(fèi)者。這些生產(chǎn)式消費(fèi)者通常具有很高的媒體素養(yǎng)，因此他們不僅在對電影作品意義的解讀和重構(gòu)方面展現(xiàn)出活力和激情，而且更為重要的是他們還以多樣化的方式直接參與到與原版電影作品緊密相關(guān)的再創(chuàng)作以及跨媒體的再傳播當(dāng)中。在這種情況下，他們事實(shí)上是以電影的“協(xié)作著述者”的身份出現(xiàn)的。比如，他們可以借助各種視頻編輯軟件對影視公司的作品進(jìn)行加工處理，從而按照自己的設(shè)想改寫電影的故事情節(jié)和人物形象；他們還可以借鑒原版電影的風(fēng)格或者以其故事背景為基礎(chǔ)創(chuàng)作出具有戲仿性的新作品。

由此可見，在融合文化中電影作品的觀看和接受不能再被簡單地看成是一種單一個(gè)人的、利己主義的、消耗性的附屬活動(dòng)；恰恰相反，對于那些參與性極強(qiáng)的電影受眾而言它明顯是一種社交性的、公共性的、生產(chǎn)性的媒體實(shí)踐和傳播活動(dòng)。[5]然而，在這些電影粉絲社團(tuán)的生產(chǎn)式消費(fèi)活動(dòng)發(fā)展壯大的同時(shí)，它也在電影藝術(shù)傳播中的復(fù)制權(quán)、公開發(fā)行權(quán)、衍生演繹權(quán)等方面引發(fā)了判定其是否侵犯電影版權(quán)的爭論。一方面，許多人認(rèn)為這種生產(chǎn)式消費(fèi)對于電影版權(quán)的僭越毋庸置疑，因此必須采取嚴(yán)厲的懲罰措施；另一方面，也有人認(rèn)為這種生產(chǎn)式消費(fèi)是電影受眾對于電影作品合理使用，所以不能被歸類為對電影版權(quán)的侵權(quán)。相比于這些純粹的禁止論或支持論，更多的影視公司和版權(quán)所有者則處于一種矛盾狀態(tài)。這種矛盾性主要表現(xiàn)在他們既希望維護(hù)電影版權(quán)，從而避免損失巨大的經(jīng)濟(jì)效益；又希望不會(huì)由此而挫傷電影粉絲的參與熱情。比如，有關(guān)《星球大戰(zhàn)》的版權(quán)之爭就具有典型的代表性?！缎乔虼髴?zhàn)》的電影粉絲網(wǎng)站曾經(jīng)一度遭到關(guān)閉，因?yàn)殡娪胺劢z們的生產(chǎn)式消費(fèi)已經(jīng)超出了影視公司能夠容許的范圍，《星球大戰(zhàn)》故事的情節(jié)走向已經(jīng)不再受到影視公司的左右。但是為了滿足電影粉絲渴望參與《星球大戰(zhàn)》故事創(chuàng)作的要求，在2000年盧卡斯影業(yè)又建立起了官方的電影粉絲網(wǎng)站，并為電影粉絲們提供了相關(guān)的電影資料和素材。顯然，在當(dāng)前的融合文化中，各方都在努力探索電影的參與式消費(fèi)者與電影版權(quán)所有者之間的新型關(guān)系。

三、電影版權(quán)管理與傳播生態(tài)的優(yōu)化

綜合以上分析可以看出，在媒體范式更替的今天，電影版權(quán)管理應(yīng)當(dāng)善于從多層面探索電影版權(quán)管理制度的創(chuàng)新路徑；而且特別需要的是能夠在紛繁復(fù)雜的電影傳播體系中洞悉電影版權(quán)公私權(quán)益的平衡點(diǎn)。畢竟只有符合形勢發(fā)展并且能夠均衡各方權(quán)益的版權(quán)制度才能促進(jìn)電影傳播生態(tài)的優(yōu)化。因此，對電影藝術(shù)的版權(quán)管理方式做出革新不可或缺。首先，電影版權(quán)管理應(yīng)當(dāng)對電影版權(quán)合理使用原則的具體規(guī)定進(jìn)一步加以明確。生產(chǎn)式電影消費(fèi)者在現(xiàn)實(shí)生活中和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的涌現(xiàn)，必然要求合理使用原則具備更深層的明晰性。只有這樣它才能既為電影受眾和消費(fèi)者提供確切的行為準(zhǔn)則，又有效地避免電影版權(quán)的濫用。無論在版權(quán)制度發(fā)展歷史上還是在當(dāng)代社會(huì)中都曾經(jīng)出現(xiàn)過由于電影版權(quán)的過度保護(hù)，而導(dǎo)致一些優(yōu)秀作品無法在合法渠道得到廣泛傳播的案例，這無疑阻礙了社會(huì)公共空間的文化多元化和大眾創(chuàng)新的積極性。所以合理使用原則的完善可以將惡意性的電影侵權(quán)活動(dòng)與具有創(chuàng)新性、公益性的電影接受和使用活動(dòng)區(qū)分開來。

其次，電影版權(quán)管理應(yīng)當(dāng)加快數(shù)字版權(quán)管理的制度化進(jìn)程。數(shù)字化信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化通信技術(shù)是融合文化中電影傳播實(shí)踐和消費(fèi)活動(dòng)的重要技術(shù)基礎(chǔ)，它在為電影制作、傳播和接受帶來便利的同時(shí)也極大地提高了電影作品被非法盜版的風(fēng)險(xiǎn)性。而電影的數(shù)字版權(quán)管理可以通過綜合運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)代碼技術(shù)、電子水印技術(shù)、授權(quán)登陸技術(shù)、反復(fù)制技術(shù)、信息追蹤系統(tǒng)等方法來阻止數(shù)字電影在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的非法流通。因此，只有強(qiáng)化數(shù)字版權(quán)管理才能有效地保護(hù)電影內(nèi)容和相關(guān)素材的安全。當(dāng)然，電影傳播中的數(shù)字版權(quán)管理的根本目的不在于片面地將其打造為反對和打擊電影盜版和約束電影受眾行為的管理平臺，而是要將其“作為一個(gè)內(nèi)容所有者市場營銷的靈活平臺和消費(fèi)者可靈活地享受通過任何媒體傳輸過來的數(shù)字內(nèi)容的一個(gè)平臺”[6]。

另外，電影版權(quán)管理還需要對各種新興的電影制作、使用和流通方式設(shè)立特別條款，并以開放性的原則鼓勵(lì)電影版權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制的創(chuàng)新。融合文化在當(dāng)前的發(fā)展是日新月異的，各種非傳統(tǒng)的電影傳播方式層出不窮。比如，創(chuàng)作共用許可制度就是一種在網(wǎng)絡(luò)上對包括數(shù)字電影在內(nèi)的各種數(shù)字作品進(jìn)行版權(quán)授權(quán)的機(jī)制。它允許著作權(quán)人根據(jù)本人意愿，自主選擇授權(quán)許可的范圍，從而以靈活的方式開放創(chuàng)意著作的使用權(quán)，并借此制度通過私人權(quán)利來創(chuàng)造公共的知識財(cái)富。[7]與這種快速變化的電影傳播形式相比，有關(guān)電影版權(quán)的法規(guī)建設(shè)的速度通常是相對緩慢的。因此，在電影版權(quán)管理中必須針對可能出現(xiàn)的各種新問題專列例外條款，從而確保特殊情況特殊處理。當(dāng)然，具體到相關(guān)條款的設(shè)立方法上則可以借鑒美國的“動(dòng)態(tài)規(guī)定”模式，并采用列舉與概括相結(jié)合的方式來緩和版權(quán)法規(guī)相對滯后與現(xiàn)實(shí)情況復(fù)雜多變之間的矛盾。

[基金項(xiàng)目] 本文系國家社科基金項(xiàng)目“西方當(dāng)代文學(xué)傳播理論的多維透視”（項(xiàng)目編號：14BWW005）。

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第6篇：文化藝術(shù)管理論文范文

【關(guān)鍵詞】一體化教學(xué) 項(xiàng)目設(shè)計(jì) 問題

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）02B-0116-03

數(shù)控設(shè)備應(yīng)用是中職機(jī)械類專業(yè)的主要知識和技能要求。雖然不同專業(yè)的課程體系有所不同，但是都將數(shù)控設(shè)備編程和數(shù)控加工實(shí)訓(xùn)分為理論課和實(shí)訓(xùn)課，分別在課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)中完成。在教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)過程中，應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法，將數(shù)控編程理論與操作技能實(shí)訓(xùn)兩門課程合并為數(shù)銑編程理論與操作實(shí)訓(xùn)課程。項(xiàng)目教學(xué)法教學(xué)過程中，決定教學(xué)效果的關(guān)鍵是項(xiàng)目對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與激勵(lì)作用，因此，項(xiàng)目設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。本文以廣西第一工業(yè)學(xué)校為例，探討數(shù)銑編程理論與操作實(shí)訓(xùn)課程一體化教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的相關(guān)問題。其工作內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析等。

一、學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)者分析

學(xué)習(xí)需要是指學(xué)生學(xué)習(xí)新課程之前的狀況與學(xué)習(xí)新課程所期望達(dá)到的狀況之間的差距，這個(gè)差距揭示教學(xué)的必要性。期望是指社會(huì)對學(xué)生能力素質(zhì)的要求以及學(xué)生自身發(fā)展的要求。對一門具體課程而言，衡量期望值的指標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱。數(shù)控銑床編程理論與操作技能（一體化教學(xué)）課程期望是理論知識達(dá)到中職數(shù)控設(shè)備編程課程教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)；操作技能達(dá)到中級數(shù)控銑床操作工國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的技能要求；并通過國家職業(yè)技能鑒定考核，取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。這是課程總的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)者分析是要找出學(xué)習(xí)者的背景、學(xué)習(xí)特性及先備技能，為制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)過程以及教學(xué)評價(jià)等具體的教學(xué)設(shè)計(jì)過程提供依據(jù)，創(chuàng)造適合學(xué)習(xí)者的課程。本教學(xué)的學(xué)習(xí)者為中職第二學(xué)年學(xué)生。較多學(xué)生希望得到尊重、理解、平等相待，有強(qiáng)烈的自主要求與成功自豪感；部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，對純理論的課堂教學(xué)提不起興趣。先備技能是已學(xué)完機(jī)械類專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握了識圖、機(jī)械加工工藝知識和基本技能，具備計(jì)算機(jī)及CAD/CAM軟件應(yīng)用基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

學(xué)習(xí)內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識、技能和行為的總和。學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的層次結(jié)構(gòu)。為便于進(jìn)行項(xiàng)目組合，這里將學(xué)習(xí)內(nèi)容按編程理論和操作技能兩部分分別劃分為單一學(xué)習(xí)單元（一般為一個(gè)知識點(diǎn)）或單一基礎(chǔ)技能（一般為一項(xiàng)技能，以下統(tǒng)稱為學(xué)習(xí)單元）。劃分時(shí)，每個(gè)學(xué)習(xí)單元內(nèi)容應(yīng)盡可能保持知識體系的教學(xué)單位特征，理論知識和操作技能要便于融合成一個(gè)有機(jī)的“項(xiàng)目”組合體。同時(shí)，要考慮教學(xué)的時(shí)間安排，避免在同一個(gè)“項(xiàng)目”中包含過于冗長的理論內(nèi)容或繁多的操作技能內(nèi)容。學(xué)習(xí)單元按層級分析法劃分，一個(gè)學(xué)習(xí)單元可以是第一層級劃分的內(nèi)容，也可以是多個(gè)層級劃分后的內(nèi)容。

為滿足以實(shí)訓(xùn)教學(xué)作為主要教學(xué)活動(dòng)形式的一體化教學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容分析以數(shù)控銑床零件加工的基本流程為出發(fā)點(diǎn)，逐個(gè)層級進(jìn)行分析。詳見圖1。

圖1 數(shù)控銑床零件加工基本流程

由圖1可知，要在數(shù)控銑床上完成零件加工，必須經(jīng)過分析零件圖―編寫零件加工數(shù)控程序―程序輸入數(shù)控系統(tǒng)―操作、運(yùn)行機(jī)床加工工件。其中，分析零件圖和編寫數(shù)控程序主要涉及編程理論知識，程序輸入數(shù)控系統(tǒng)和操作、運(yùn)行機(jī)床加工工件主要涉及操作技能，也有相關(guān)的理論知識。

對加工流程作進(jìn)一步分析，得到第一層級劃分的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如圖2所示。

若第一層級劃分的學(xué)習(xí)內(nèi)容還不能作為單一學(xué)習(xí)單元，則應(yīng)進(jìn)行下一層級劃分，直至所有內(nèi)容都劃成單一學(xué)習(xí)單元。需要說明的是，學(xué)習(xí)內(nèi)容的多層級劃分以第一層級劃分得到的“程序指令代碼”學(xué)習(xí)內(nèi)容的再劃分為例說明，如圖3所示。

三、教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的目的是通過對教學(xué)資源、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織安排，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)系統(tǒng)，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容既要具備項(xiàng)目教學(xué)法的特征，又要符合一體化教學(xué)的要求。項(xiàng)目教學(xué)強(qiáng)調(diào)以工作任務(wù)為依托組織教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動(dòng)；一體化教學(xué)強(qiáng)調(diào)以實(shí)際操作為主要內(nèi)容，將所學(xué)理論與實(shí)踐完全融合起來，邊做邊學(xué)，為用而學(xué)，學(xué)以致用，達(dá)到既掌握理論知識，又學(xué)會(huì)操作技能的目的。根據(jù)數(shù)控編程和數(shù)控設(shè)備操作的特點(diǎn)，將教學(xué)模塊確定為：能體現(xiàn)一定學(xué)習(xí)階段應(yīng)掌握的編程理論和操作技能的一種典型零件。再以一系列按循序漸進(jìn)順序排列的典型零件，體現(xiàn)數(shù)控銑床編程理論和操作實(shí)訓(xùn)的全部內(nèi)容。全部教學(xué)活動(dòng)在實(shí)訓(xùn)中開展，一個(gè)學(xué)習(xí)階段以一種零件作為工作任務(wù)，讓學(xué)生獨(dú)立操作機(jī)床完成真實(shí)的零件加工。從圖樣分析、工藝準(zhǔn)備、加工方案的設(shè)計(jì)與實(shí)施，到完成后的評價(jià)，都由學(xué)生具體負(fù)責(zé)。學(xué)生以已有知識、技能經(jīng)驗(yàn)為背景，探求解決問題的方法，找出需要學(xué)習(xí)的新理論知識和操作技能。先通過自學(xué)、小組內(nèi)的互學(xué)，掌握較容易的內(nèi)容，再通過教師進(jìn)行針對性講授、操作示范等，解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題。教師在加工方案的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)過程中進(jìn)行指導(dǎo)、疑難解答，使學(xué)生在完成零件加工的過程中獲得編程理論知識，掌握機(jī)床的操作技能。通過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)如表1所示。要確定項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)、整合編程理論和操作技能內(nèi)容、進(jìn)行零件設(shè)計(jì)等。

教學(xué)項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)確定要由整體到部分，即各教學(xué)項(xiàng)目的目標(biāo)應(yīng)由課程總教學(xué)目標(biāo)來分解得到，每個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)是課程總教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)部分，以全部項(xiàng)目教學(xué)目標(biāo)的總和來實(shí)現(xiàn)課程總教學(xué)目標(biāo)。確定目標(biāo)時(shí)應(yīng)遵循知識和技能形成的規(guī)律，注意項(xiàng)目內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系和各項(xiàng)目之間的縱向聯(lián)系，項(xiàng)目的排列順序應(yīng)保證從已知到未知。學(xué)習(xí)目標(biāo)要用可觀察的行為術(shù)語來描述，使師生雙方對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果完全明了，便于學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，也便于教師對學(xué)習(xí)是否發(fā)生進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，為評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供可測量的標(biāo)準(zhǔn)。

編程理論和操作技能整合，是指將一定數(shù)量的理論學(xué)習(xí)單元和操作技能基礎(chǔ)單元按理論知識與操作技能的相關(guān)性組合在一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目中。組合過程要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，注意知識、技能、情感各部分內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)銜接。知識與技能的協(xié)調(diào)是將理論知識置于“用”中去學(xué)，使理論教學(xué)中每一個(gè)知識的理解盡可能都以操作實(shí)訓(xùn)中的直接感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，而操作實(shí)訓(xùn)過程又都始終在理論指導(dǎo)下進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與操作實(shí)訓(xùn)相互融通，相互促進(jìn)。情感協(xié)調(diào)是指在內(nèi)容整合時(shí)要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生對學(xué)習(xí)材料感到困難，會(huì)產(chǎn)生焦慮和恐懼，失去學(xué)習(xí)信心；而學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有新穎性，又不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因此，每個(gè)項(xiàng)目都要包含適量的新知識，并且新知識要和學(xué)生已有的知識建立緊密的聯(lián)系，盡量在已有知識的基礎(chǔ)上納入新內(nèi)容。項(xiàng)目與項(xiàng)目之間，按知識的形成順序、關(guān)聯(lián)性質(zhì)和掌握難易程度，以項(xiàng)目中的操作基礎(chǔ)技能為主線，由淺入深，循序漸進(jìn)，排列成一條知識鏈，使學(xué)生能夠水到渠成地領(lǐng)悟和接受新知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目可以包含若干個(gè)基礎(chǔ)操作單元和理論學(xué)習(xí)單元。

加工零件設(shè)計(jì)需將各項(xiàng)目的操作技能和理論知識通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)到零件的加工內(nèi)容中。零件設(shè)計(jì)內(nèi)容需要考慮零件的輪廓形狀特征、技術(shù)要求、材料等要素。每個(gè)零件配加工質(zhì)量評定表，按滿足設(shè)計(jì)條件的程度分為優(yōu)質(zhì)、良好、合格、不合格4個(gè)等級。一個(gè)教學(xué)模塊設(shè)計(jì)一種類型加工零件，同一類型加工零件，在基本加工內(nèi)容、技術(shù)條件、難易程度、材料不變的情況下，按相似原則設(shè)計(jì)多個(gè)零件，供不同組別的學(xué)生隨機(jī)抽取，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)銑編程理論與操作實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)詳見表2。

圖3 程序指令代碼學(xué)習(xí)內(nèi)容的多層級劃分

表1 教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)例

編號 項(xiàng)目名稱 圖例 零件技術(shù)特征 教 學(xué)目 的 編程理論學(xué)習(xí)單元 操作基礎(chǔ)技能單元

1 簡單槽狀零件手動(dòng)加工 加工表面的幾何形狀為平面、與坐標(biāo)軸平行的溝槽，加工精度為IT10，加工余量可在一次走刀中完全去除（溝槽表面形狀和尺寸由刀具決定）；刀具軌跡坐標(biāo)值直接由尺寸給出；加工時(shí)刀具只需沿坐標(biāo)軸的方向直線進(jìn)給；工件材料為軟材料（模塊2-5同）。 了解數(shù)控銑床的基本結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)坐標(biāo)、熟練掌握手動(dòng)操作方法；掌握刀具裝卸操作；熟練操作機(jī)床手動(dòng)進(jìn)行刀具相對工件的精確移動(dòng)。 基本結(jié)構(gòu)組成；機(jī)床操作規(guī)程；機(jī)床坐標(biāo)系；操作面板；數(shù)控銑床的工具系統(tǒng)。 系統(tǒng)啟動(dòng)與停止；手動(dòng)操作；刀具安裝與拆卸；工件裝夾找正。

表2 數(shù)銑編程理論與操作實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱 1.簡單槽狀零件手動(dòng)加工 2.簡單槽狀零件編程單段加工 3.簡單外輪廓零件加工 4.簡單內(nèi)、外輪廓零件加工

圖例

項(xiàng)目名稱 5.較復(fù)雜內(nèi)、外輪廓零件加工 6.高精度零件加工 7.孔系零件加工 8.多型腔規(guī)則分布零件加工

圖例

四、教學(xué)評價(jià)

項(xiàng)目教學(xué)法追求的不是學(xué)習(xí)成果的唯一正確性，因?yàn)樵u價(jià)解決問題方案的標(biāo)準(zhǔn)并不是“對”或“錯(cuò)”，而是“好”或“更好”。教學(xué)評價(jià)的目的重過程、重能力，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)制訂依據(jù)教與學(xué)的實(shí)際情況，重視教學(xué)資源，重視學(xué)生的自我評價(jià)能力，將教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)的重要組成部分。基于項(xiàng)目教學(xué)法的教學(xué)評價(jià)理念對學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價(jià)的基本出發(fā)點(diǎn)是，將評價(jià)作為教學(xué)過程的一項(xiàng)內(nèi)容，以學(xué)生的自我評價(jià)為主，教師評價(jià)為輔。鼓勵(lì)學(xué)生自尊、自重，主動(dòng)參與。評價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生自身知識、技能、情感合格能力上。具體做法是，為每個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)一份學(xué)習(xí)效果評價(jià)表，如表3所示。讓學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)結(jié)束后填寫，評價(jià)內(nèi)容不讓學(xué)生感到任何壓力，以減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。評價(jià)方式簡單明了，使學(xué)生樂意去完成。教師的評價(jià)一般是對學(xué)生自我評價(jià)的認(rèn)同，肯定學(xué)生的進(jìn)步，使不同收獲的學(xué)生都有成就感。一般不在評價(jià)表中進(jìn)行糾錯(cuò)，確實(shí)需要糾錯(cuò)的，也要用建議的語氣進(jìn)行。教師的評價(jià)應(yīng)能比較客觀、確切地反映出每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

表3 數(shù)銑編程理論與操作實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)效果評價(jià)表

模塊名稱：簡單槽狀零件手動(dòng)加工

評價(jià)項(xiàng)目 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 自我評價(jià) 說明

理論知識 知道 理解 運(yùn)用 綜合

基本結(jié)構(gòu)組成 了解數(shù)控銑床的結(jié)構(gòu)組成

機(jī)床操作規(guī)程 熟悉數(shù)控銑床的操作規(guī)程并在操作過程中自覺遵守

機(jī)床坐標(biāo)系 熟悉數(shù)控銑床的坐標(biāo)系及運(yùn)動(dòng)方向規(guī)定

操作面板 熟悉數(shù)控銑床的操作面板

數(shù)控銑床的工具系統(tǒng) 了解數(shù)控銑床的工具系統(tǒng)

模仿 理解 協(xié)調(diào) 熟練

系統(tǒng)啟動(dòng)與停止

手動(dòng)操作 熟練操作機(jī)床手動(dòng)進(jìn)行刀具相對工件的精確移動(dòng)

刀具安裝與拆卸 刀具正確安裝與拆卸

工件裝夾找正 工件裝夾正確

工件加工質(zhì)量 優(yōu)質(zhì) 良好 合格 不合格

學(xué)習(xí)情感 接受 思考 興趣 熱愛

學(xué)習(xí)意愿 再學(xué)一遍 進(jìn)入下階段

教師評語

【參考文獻(xiàn)】

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[4]胡迎春.職業(yè)教育教學(xué)法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010

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第7篇：文化藝術(shù)管理論文范文

一、高校藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)市場之間的關(guān)系

（一）藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場的源頭和基礎(chǔ)

藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動(dòng)。而藝術(shù)教育是啟迪受教對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝，是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計(jì)市場大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此，設(shè)計(jì)市場從產(chǎn)生之初，就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，設(shè)計(jì)市場是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前，隨著現(xiàn)代全球市場的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級、換代和更新，同時(shí)，還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式，形成了設(shè)計(jì)市場更為豐富的藝術(shù)品種，具備了全新的形態(tài)。如：新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進(jìn)科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等，電子游戲產(chǎn)生了動(dòng)漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀，設(shè)計(jì)市場延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。

（二）設(shè)計(jì)市場能夠推動(dòng)高校藝術(shù)教育的發(fā)展

設(shè)計(jì)市場與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系，藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場中一個(gè)非常重要的部分，不能把藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場分離開，它對設(shè)計(jì)市場的成長和發(fā)展負(fù)有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進(jìn)設(shè)計(jì)市場的規(guī)模擴(kuò)張和結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，還能為設(shè)計(jì)市場的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面，藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如：作為設(shè)計(jì)市場的孵化源，高校藝術(shù)教育體系的建立，會(huì)促進(jìn)設(shè)計(jì)市場的進(jìn)一步發(fā)展和繁茂。反之，設(shè)計(jì)市場的科學(xué)發(fā)展也會(huì)推動(dòng)高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán)，使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和設(shè)計(jì)市場的不斷發(fā)展，我們逐漸意識到加強(qiáng)藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，全面開發(fā)腦功能，從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴(kuò)大。一方面，設(shè)計(jì)市場的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生，推動(dòng)了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面，在設(shè)計(jì)市場中，藝術(shù)教育成了一個(gè)大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。

（三）人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成

任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實(shí)，而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，不在于作品的形式，在設(shè)計(jì)市場中，對藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動(dòng)藝術(shù)人才。英國學(xué)者佛羅里達(dá)曾經(jīng)說過：“從根本上看，依靠設(shè)計(jì)市場人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起，使設(shè)計(jì)市場獲得了告訴的發(fā)展”。而美國藝術(shù)教育家阿恩海姆也認(rèn)為，藝術(shù)教育可以提高人的感知能力，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)市場中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實(shí)踐感知能力的活動(dòng)。因此，當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計(jì)市場的責(zé)任和使命，能夠極大的促進(jìn)和提高人的思維能力，培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無限的創(chuàng)造力、豐富的想象力，任何思維都是通過意象進(jìn)行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后，這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上，通過高校的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅(jiān)實(shí)脊梁，承擔(dān)了向設(shè)計(jì)市場源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用，使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性，使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動(dòng)成了一種知覺思維活動(dòng)，使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會(huì)文化生活和設(shè)計(jì)市場，培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力，從而為設(shè)計(jì)市場提供了強(qiáng)有力的智力和人才支持，提高了設(shè)計(jì)市場的發(fā)展。

二、藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場相結(jié)合的有效途徑

（一）結(jié)合設(shè)計(jì)市場需求，突出藝術(shù)技能的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型

技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面，傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用，但是，卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)市場的時(shí)代已經(jīng)來臨，藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計(jì)市場發(fā)展的要求，積極的結(jié)合設(shè)計(jì)市場向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說，創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴(kuò)散性的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴(kuò)展，并不是對傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨(dú)立分析的能力，采取積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)方法，以創(chuàng)新意識的涌動(dòng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”，根據(jù)設(shè)計(jì)市場的需求，建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程，加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè)，從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識，從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢，如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系，因此，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念和教學(xué)水平，把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，教師要結(jié)合設(shè)計(jì)市場的需求，有意識的增加一些探索性課題，從而達(dá)到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識和研究成果，要具備創(chuàng)新素質(zhì)，具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識，應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外，針對各專業(yè)和課程的具體實(shí)際，高校藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性，加大實(shí)踐課程比例，在實(shí)踐中，使學(xué)生感知和鍛煉，完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時(shí)，為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力，要增開綜合性設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)，減少驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)。

（二）結(jié)合設(shè)計(jì)市場，重視砥礪，構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺

在設(shè)計(jì)市場條件下，創(chuàng)新型藝術(shù)教育要從市場中不斷吸收藝術(shù)教育養(yǎng)分，堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)市場的結(jié)合，根據(jù)不斷變化的市場需求，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的文化人才，調(diào)整藝術(shù)教育的培養(yǎng)方式和內(nèi)容，重視鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是生活實(shí)踐中的一部分。當(dāng)前，高校玉樹教育的生活化被忽視，在社會(huì)生活中，能夠真正反映老百姓真實(shí)情感的作品越來越少，能夠真正反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品越來越少，從而影響了藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)根底和創(chuàng)作靈感。因此，藝術(shù)教育必須要走出高校封閉的課堂，必須要突出生活化的理念，高校要重視對藝術(shù)類學(xué)生生活化的教育，貼近民間，走向日常生活，使藝術(shù)教育真正回歸到大眾中間。其次，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的藝術(shù)教育方式已經(jīng)很難適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，因此，高校要強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合，把藝術(shù)教育與創(chuàng)作的本質(zhì)緊密相連。如：南京藝術(shù)學(xué)院等高校注意將藝術(shù)教育同社會(huì)發(fā)展、文化消費(fèi)緊密相連，走的就是一條很有特色的市場化道路，實(shí)行了“工作室制”。在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，使藝術(shù)科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，承擔(dān)了一些社會(huì)發(fā)展性項(xiàng)目的研究開發(fā)任務(wù)，使產(chǎn)、學(xué)、研與市場實(shí)際相結(jié)合，給藝術(shù)教學(xué)注入了新的活力。另外，高校藝術(shù)教育要積極融入鮮活的設(shè)計(jì)市場中，建立對接市場的實(shí)踐基地，充分發(fā)揮學(xué)校與設(shè)計(jì)市場多種不同教學(xué)環(huán)境和資源的優(yōu)勢，同時(shí)也充分發(fā)揮人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，采用產(chǎn)學(xué)合作辦學(xué)培養(yǎng)藝術(shù)人才的模式，讓學(xué)生直接參與媒體節(jié)目制作，擴(kuò)展眼界，零距離接觸媒介最前沿，極大地提高專業(yè)應(yīng)用水平。從而達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合的目的，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和整體素質(zhì)的提高，使人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)更加貼近社會(huì)發(fā)展的需求。

第8篇：文化藝術(shù)管理論文范文

關(guān)鍵詞:共管理；管理學(xué)；社會(huì)管理論

內(nèi)涵是關(guān)于事物的本質(zhì)屬性。揭示事物的內(nèi)涵是認(rèn)識事物和處理問題的基礎(chǔ)和前提。 然而，我國關(guān)于公共管理問題的討論與爭鳴雖早已開鑼，但對其內(nèi)涵卻未有很深入的研究， 已有的看法意見不一。有鑒于此，筆者不揣淺陋，將管見和盤托出，就教于行家、學(xué)者。

一、公共管理的概念與類型辨析

（－）關(guān)于公共管理概念

公共管理研究與教育正在華夏大地興起，專家學(xué)者推出的教材、著作、論文頗為可觀。 但是在什么是公共管理問題上，可謂見仁見智。不說中國，就是“先行者”的西方一些國家也 有類似情形，以致于有些學(xué)者認(rèn)為“公共管理”概念象“瞎子摸象”，難以確定。在此，本人擬 作一次把復(fù)雜問題簡單化的嘗試，把公共管理的概念界定為：對公共事務(wù)進(jìn)行管理的社會(huì)活 動(dòng)。具體說來，是公共管理主體為了解決公共問題，實(shí)現(xiàn)公共利益，運(yùn)用公共權(quán)力對公共事 務(wù)施加管理的社會(huì)活動(dòng)。

作為管理，公共管理和其他管理（如工商管理）的基本原理、方法和運(yùn)作等方面，有許多 共同之處。但作為“公共”管理，它在研究對象及其特點(diǎn)上，又與其他管理有明顯區(qū)別。以公 共管理與工商管理為例，公共管理的研究對象是國家、政府與社會(huì)公共組織的公共事務(wù)及其 管理過程，而工商管理的研究對象是工商企業(yè)及其經(jīng)營過程。兩者的具體差異在于：一是管 理目的不同，公共管理的目的是謀求社會(huì)公共利益，工商管理的目的是謀求組織利潤；二是 管理性質(zhì)不同，傳統(tǒng)的公共管理具有壟斷性，工商管理則具有競爭性；三是管理手段不同，傳 統(tǒng)公共管理以行政手段和法律手段為主，輔之以經(jīng)濟(jì)手段；工商管理以經(jīng)濟(jì)手段為主，輔之 以法律手段和行政手段。我們既要把握二者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，更要著力找出二者的差異處，以求對 公共管理有全面的認(rèn)識。

（二）關(guān)于公共管理類型

為了加深對公共管理概念的認(rèn)識，我們須進(jìn)一步對其作外延分析。概念的外延是指該 概念囊括的所有事物。公共管理的外延即指它所管理的一切公共事務(wù)。為了對“一切”有概 括性認(rèn)識，我們又要對它們作“類型”求解。筆者認(rèn)為，就宏觀而論，世上所有的公共事務(wù)可 分為三類：一是國家公共事務(wù)二是政府公共事務(wù)，三是社會(huì)公共事務(wù)。

1．國家公共事務(wù)。據(jù)英國《大眾百科全書》對國家作出如下定義：“由政治單位在其管 轄的范圍內(nèi)制定規(guī)則和進(jìn)行資源分配的機(jī)構(gòu)。政府的功能：①立法；②司法；③執(zhí)行、行政管 理。”這是廣義的政府（國家）觀。應(yīng)當(dāng)指出，這里所指的國家是特指狹義的國家，即廣義國 家中最重要的部分①立法以及②司法。這種國家公共事務(wù)主要包括維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng) 土完整，制定法律、法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序等，側(cè)重于與國體、政體方面有關(guān)的，關(guān)乎整體職能把 握的宏觀控制和影響類型的公共事務(wù)。

2．政府公共事務(wù)?！睹绹倏迫珪分赋觯骸罢辉~適應(yīng)于管理團(tuán)體和國家的機(jī)構(gòu)及 其活動(dòng)。通常它指的是諸如英國或日本這些民族國家或其分支如省、市地方政府的組織機(jī) 構(gòu)及法定程序，就這一方面而言，政府對已經(jīng)確認(rèn)為某一民族國家中成員的事務(wù)進(jìn)行管理。 由此可見，政府就是一個(gè)國家或社會(huì)的治理機(jī)構(gòu)?！睉?yīng)當(dāng)指出，這是狹義的政府，它專指一 個(gè)國家的中央和地方的行政機(jī)關(guān)。這種政府公共事務(wù)包括政治選舉、行政區(qū)劃與國家禮儀 方面的政治性公共事務(wù)、國家安全公共事務(wù)、對外關(guān)系公共事務(wù)、人事行政公共事務(wù)、財(cái)務(wù)行 政公共事務(wù)以及機(jī)關(guān)內(nèi)部的公共事務(wù)。

3．社會(huì)公共事務(wù)。這里的“社會(huì)”并非“人類社會(huì)”的廣義“社會(huì)”涵義，而是專指“政府 管理社會(huì)”中的中觀的“社會(huì)”，這里的“社會(huì)”，即將社會(huì)管理與政治、經(jīng)濟(jì)管理職能并列的一 個(gè)領(lǐng)域，它主要涉及與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮新?lián)系的社會(huì)公共事務(wù)。這種社會(huì)公共事務(wù)主要包 括：教育、科技、文化藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等公共事業(yè)；社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公用事業(yè)以及維持社 會(huì)秩序的公共事務(wù)等。這種類型的公共事務(wù)與全體社會(huì)成員的切身利益和日常生活聯(lián)系最 緊密，同時(shí)這部分社會(huì)公共事務(wù)管理是直接以全體社會(huì)成員為實(shí)施對象，因此，它所顯示的 社會(huì)公共性也最強(qiáng)。

如前所述，公共管理是指公共組織對社會(huì)公共事務(wù)的管理。由于紛繁復(fù)雜的公共事務(wù) 可以歸納為國家公共事務(wù)、政府公共事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)三大類，因此，我們也應(yīng)該把種種 公共管理歸結(jié)為國家公共管理、政府公共管理和社會(huì)公共管理。正是這“三足鼎立”共同構(gòu) 成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的龐大的公共管理體系。我們既要從個(gè)性去分清它們的差異，又要從共 性去歸納它們的統(tǒng)一，用共性與個(gè)性相聯(lián)結(jié)的辯證法去把握公共管理的真諦。

二、社會(huì)性是公共管理的共同內(nèi)涵

如上所述，公共管理是由國家公共管理、政府公共管理、社會(huì)公共管理構(gòu)成的，因此，“國 家”、“政府”、“社會(huì)”都分別是公共管理的內(nèi)涵之一，然而，比較而言，只有“社會(huì)”才是公共管 理的共同內(nèi)涵。對此，可以從如下幾方面闡述：

（一）公共管理主體的社會(huì)性內(nèi)涵

公共管理的主體是國家、政府和社會(huì)公共組織。下面分別闡釋它們的社會(huì)職能特征。

1．國家的社會(huì)職能。正如恩格斯所言，國家不是從來就有的，國家是社會(huì)在一定發(fā)展 階段上的產(chǎn)物。只有到了社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面。而 為了使這些對立方面，這些經(jīng)濟(jì)利益相互沖突的階級，不致于在無謂的斗爭中把自己和社會(huì) 消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在 “秩序”內(nèi)，這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量就是國 家。因此，國家來自社會(huì)，國家的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的需要，是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果。

西方資產(chǎn)階級政治理論從天賦人權(quán)的自然法理論出發(fā)，認(rèn)為國家的產(chǎn)生是社會(huì)契約的 結(jié)果。該學(xué)說認(rèn)為，在國家產(chǎn)生之前，人類處于一種自然狀態(tài)之下。在這種狀態(tài)下，每個(gè)人 都有運(yùn)用上天賦予他自己的價(jià)值和趨利避害的權(quán)利。然而，每個(gè)人在運(yùn)用上天給予的權(quán)利 去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的時(shí)候，產(chǎn)生了人與人之間的沖突。為了不致于使人與人之間的沖突將 自己和整個(gè)社會(huì)歸于毀滅，于是人們運(yùn)用理性來解決沖突。即人們坐下來協(xié)商，將上天賦予 他們實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的權(quán)利部分或全部地轉(zhuǎn)讓給“主權(quán)者”，權(quán)利讓渡的過程就是國家產(chǎn)生的 過程，而這個(gè)“主權(quán)者”就是國家。 這種以天賦人權(quán)的自然法理論為核。動(dòng)的社會(huì)契約學(xué)說，把人們契約的原因歸結(jié)為人與 人之間的沖突，把國家說成是人們契約的結(jié)果，從而否認(rèn)了國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn) 物，這固然不對，但是，它肯定了消除沖突，維護(hù)社會(huì)秩序的社會(huì)契約內(nèi)容。因此，社會(huì)契約 理論雖然否認(rèn)了國家是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，但表達(dá) 了國家的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的需要，國家來自于“社會(huì)契約”的觀點(diǎn)。國家的產(chǎn)生和存在表明 國家和社會(huì)是不可分的。國家不是從外部強(qiáng)加給社會(huì)的力量，是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，社會(huì) 是國家產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)。這清楚地表明了國家的社會(huì)性特征。還有，國家不僅不是從來就 有的，而且也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到具備消滅階級的條件時(shí)，國家就隨著階級的 消滅而自行消亡。這也是國家依賴社會(huì)的表現(xiàn)。此外，國家根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同，對社會(huì)也 發(fā)生不同的作用。也就是說，國家對社會(huì)的作用并不是一成不變的。就整體發(fā)展趨勢和規(guī)律而言，社會(huì)越向前發(fā)展，社會(huì)自我管理、自我調(diào)節(jié)的能力越強(qiáng)，國家對社會(huì)發(fā)生作用的領(lǐng)域 就越小，作用的強(qiáng)度也越弱。由此，國家對社會(huì)的作用呈現(xiàn)出這樣一種發(fā)展趨勢：在政治統(tǒng) 治職能不變的同時(shí)，國家的經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)事務(wù)管理職能和科技文化職能不斷擴(kuò)展；政治性。 統(tǒng)治性職能越來越依賴于管理性、服務(wù)性職能作用的發(fā)揮。總之，國家存在于社會(huì)之中，以 社會(huì)的存在為基礎(chǔ)，我們不能離開社會(huì)來談國家的存在和作用。

2．政府的社會(huì)服務(wù)作用。作為國家伴生物的政府，與國家一樣，僅僅同社會(huì)發(fā)展的一 定階段相聯(lián)系，既不是從來就有的，也不是要永遠(yuǎn)存在下去。政府作為國家的一個(gè)重要組成 部分，不僅其產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的需要，而且其對社會(huì)作用所形成的政府職能，也是以社會(huì)的 發(fā)展需要為基礎(chǔ)的。當(dāng)代政府與近代政府、古代政府的差異，都是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展在政府的 各個(gè)特性中，注入和融入了不同時(shí)代社會(huì)的具體發(fā)展要求和時(shí)代特征所使然。還有，歷史上 政府行使權(quán)力的方式和對社會(huì)發(fā)生作用的范圍不同，并不取決于統(tǒng)治者個(gè)人的意志，而是在 相當(dāng)大的程度上體現(xiàn)了社會(huì)對統(tǒng)治者的要求。如果一個(gè)政府不能有效地吸納、代表和反映 社會(huì)對它的要求，如果一個(gè)政府對社會(huì)的要求沒有任何回應(yīng)能力，那么，這個(gè)政府就是一個(gè) 沒有能力的政府。因此，從某種意義上我們完全可以說，政府的生命力來自于它的社會(huì)服務(wù) 作用。西方新公共管理運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)以社會(huì)公眾的需求為其行為導(dǎo)向，而不以政府自身規(guī)定的 規(guī)則為行為導(dǎo)向，其目的就是為了增強(qiáng)政府適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力，而不是要削弱它，是 把政府從低效率和高成本中解放出來的有效舉措。

3．社會(huì)公共組織的社會(huì)性特征。至于社會(huì)事務(wù)的管理者——各種社會(huì)性組織，它們本 身就是社會(huì)自我管理、自我服務(wù)的組織。只不過在階級社會(huì)，各種社會(huì)組織是依附于國家和 政府組織的，是作為國家和政府組織的附屬物而存在的，并且在不同程度上打上階級的烙 印，有著不同程度的政治色彩。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì) 自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我服務(wù)能力的增強(qiáng)，這些社會(huì)組織必然要逐漸擺脫這種依附的地位 而成為獨(dú)立主體。在國家、政府消亡了的情況下，整個(gè)社會(huì)就將依靠這些社會(huì)性組織來進(jìn)行 自我管理，規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展。只不過到那時(shí)它們已經(jīng)完全喪失掉了階級性、政治性。因 為，在對人的統(tǒng)治與管理由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替的時(shí)候，這些組織就變成 了純粹的管理性的組織。當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，各種社會(huì)組織還不能真正成為獨(dú)立 的組織，社會(huì)仍然將處于國家組織、政府組織與這些社會(huì)組織同時(shí)管理、雙軌運(yùn)行的局面。 但我們并不能因此而抹煞它們的社會(huì)性。隨著我國政府公共管理體制改革的深化與完善， 隨著政府職能的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，政府承擔(dān)的大量社會(huì)職能將更多地由社會(huì)組織去承擔(dān)。我們 應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)歷史潮流，不斷擴(kuò)大社會(huì)組織的社會(huì)自主性，擴(kuò)大這些組織的社會(huì)性成分，向 著它們成為真正的社會(huì)組織遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進(jìn)。

（二）公共管理對象的社會(huì)性 公共管理的對象，即公共管理客體，就是社會(huì)（這是廣義的“社會(huì)”）公共事務(wù)。根據(jù)各自 性質(zhì)的不同，社會(huì)公共事務(wù)又可分為國家公共事務(wù)、政府公共事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)。在這 里，可以說，公共事務(wù)的公共性和社會(huì)性是同義語。因而，我們研究公共管理對象的社會(huì)性， 也就轉(zhuǎn)換到研究以公共管理為對象的公共特性上來。

“ 公共”的對立面是“贏利的”、“私人的”和“企業(yè)的”。公共事務(wù)的公共性，可以大略從以 下幾個(gè)側(cè)面去分析。

1．公共事務(wù)的公共性體現(xiàn)于公共事務(wù)的管理者是公共部門或公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，而不是私 人或私人組織。這正如文章的前一部分所論述的，公共事務(wù)的管理者，即公共管理的主體， 就是國家、政府以及社會(huì)各種公共組織。

2．公共事務(wù)的公共性體現(xiàn)了公共管理活動(dòng)的性質(zhì)和目的，在于為社會(huì)公眾提供公共利 益和公共服務(wù)。

正如所揭示的，國家的本質(zhì)特征“是和人民大眾分離的公共權(quán)力”，是統(tǒng)治 階級用來進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具。但即使這樣，在有階級剝削和階級壓迫的社會(huì)之中，運(yùn)用公 共權(quán)力所進(jìn)行的政治統(tǒng)治，也必須是以為社會(huì)公眾提供服務(wù)為基礎(chǔ)，以執(zhí)行社會(huì)性職能為基 礎(chǔ)。因?yàn)檫@是國家、政府賴以存在和發(fā)展的前提。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切 政治權(quán)力起先總是以某種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)職能為基礎(chǔ)的”、“政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種 社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去?！彼€指出，不管在波斯和印度興起和衰落的專制政府有多少， 它們首先都是“河谷灌溉的總經(jīng)營者?！边@些論斷表明，理論作為有鮮明階級性 的革命的理論，也從來沒有忽視政治統(tǒng)治的社會(huì)性基礎(chǔ)。相反，而是把社會(huì)性提到了政治統(tǒng) 治得以維持的基礎(chǔ)的高度來認(rèn)識和對待。

馬克思、恩格斯在對資本主義政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深刻批判的基礎(chǔ)上，揭示資產(chǎn)階級國家 的本質(zhì)，指出：“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。”這 一著名論斷不僅揭示了資產(chǎn)階級國家的本質(zhì)，而且說明了管理資產(chǎn)階級的共同事務(wù)是資產(chǎn) 階級國家的主要特征。只不過，它的管理方式不同于個(gè)別資本家或工廠主管理工廠、企業(yè)的 方式，它主要是通過立法形式進(jìn)行管理并具有強(qiáng)制的性質(zhì)。因此，國家、政府的公共性（社會(huì) 性）特征，主要的表現(xiàn)在于，它是整個(gè)社會(huì)的正式代表，是社會(huì)在一個(gè)有形的組織中的集中表 現(xiàn)。它體現(xiàn)的正是表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，因而它總是集中反映和代表一定社會(huì)的 利益和意志。

此外，還要認(rèn)識到，為社會(huì)公眾提供服務(wù)的性質(zhì)和目的，也在于為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公共利 益，有時(shí)甚至實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益本身就是公共任務(wù)，如向貧窮者提供社會(huì)救濟(jì)等。當(dāng)代西方國家 的政府改革運(yùn)動(dòng)，主張以社會(huì)公眾的偏向和需要作為政府行為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)顧客意識，樹立服 務(wù)對象為上帝的觀念，正是在這種公共事務(wù)的社會(huì)性要求壓力下，采用新的統(tǒng)治手段與方 法，從而也使西方國家政治統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固，實(shí)現(xiàn)其自身的利益。

應(yīng)當(dāng)指出，這里講的“公共”、“社會(huì)”是抽象的范疇，現(xiàn)實(shí)的“公共”、“社會(huì)”卻是十分具體 的，是依時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的，因此，資產(chǎn)階級要做到真正凌駕于社會(huì)、代表整個(gè)“社會(huì)” 是不現(xiàn)實(shí)的，馬克思、恩格斯用“表面上”三字來表述，是很確切的。但其社會(huì)性是顯而易見 的，我們不能因此而抹煞它的存在。

（三）公共管理活動(dòng)和過程的社會(huì)性

1．公共事務(wù)的公共性體現(xiàn)了公共管理活動(dòng)的社會(huì)責(zé)任和績效要求。在公共管理活動(dòng) 的績效方面，公共性要求對績效決不能簡單地用利潤或效率標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量，而是必須用服 務(wù)效果、質(zhì)量和公眾滿意的程度等多種尺度作標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)70年代興起的新公共行政學(xué) 理論，基于對傳統(tǒng)行政學(xué)以經(jīng)濟(jì)和效率為基本目標(biāo)，忽視了公共行政所應(yīng)肩負(fù)的廣泛的社會(huì) 責(zé)任，其結(jié)果是在前所未有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，長期存在著普遍失業(yè)、貧窮、疾病、無知和絕望， 構(gòu)成對現(xiàn)有政治制度的根本威脅的批判，從而提出了公共行政改革應(yīng)將“效率至上”轉(zhuǎn)為“公 平至上”，建立民主行政模型。為此，提出了公共行政組織設(shè)計(jì)方案應(yīng)遵循的兩個(gè)基本目標(biāo)： 其一是顧客導(dǎo)向的行政組織形態(tài)，即以公眾——公共行政服務(wù)的顧客的需求作為行政組織 存在和發(fā)展的前提；其二是應(yīng)變靈活的組織形態(tài)，即加大組織結(jié)構(gòu)的彈性，以便能夠?qū)ν饨?的刺激作出迅速的反應(yīng)。將社會(huì)公平和廣泛的社會(huì)責(zé)任提高到作為公共行政追求的首要價(jià) 值目標(biāo)，倡導(dǎo)民主行政，是新公共行政學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)。為此，這一理論也成為了西方國 家政府改革運(yùn)動(dòng)所依據(jù)的一項(xiàng)重要理論。這種強(qiáng)調(diào)政府以社會(huì)公眾的需求為行為導(dǎo)向，納 稅人以政府實(shí)際的工作結(jié)果而不是以其工作及過程為納稅尺度的理論，有效地推動(dòng)了政府 提高為社會(huì)公眾服務(wù)的質(zhì)量和效果。

2．公共管理事務(wù)和活動(dòng)的公共性。這種公共性體現(xiàn)了社會(huì)公眾對公共管理活動(dòng)和公 共產(chǎn)品供給的廣泛參與，以及公共管理活動(dòng)的公開性。社會(huì)公眾對公共管理活動(dòng)的廣泛參 與，主要表現(xiàn)在社會(huì)公眾對政府決策的影響，通過立法、司法機(jī)構(gòu)對政府行為的約束，以及通 過各種渠道對政府活動(dòng)的輿論監(jiān)督等，從自身利益的關(guān)。心和實(shí)現(xiàn)角度，影響政府公共政策的 制定和實(shí)施過程。在部分公共產(chǎn)品的供給方面，由政府的壟斷供給轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^合同出租和 非國有化手段，把原先由政府包攬?zhí)峁┕伯a(chǎn)品的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槊駹I化，將其投放市場，由 各個(gè)競爭主體和社會(huì)公眾自己來提供；對那些不便或不能推向社會(huì)的公共產(chǎn)品的提供，也改 用合同的形式，以競爭招標(biāo)手段，交給社會(huì)公眾承擔(dān)。在實(shí)現(xiàn)公共管理活動(dòng)的公開性方面， 也由原來的“黑箱”操作，變?yōu)椤敖痿~缸里生活”，讓社會(huì)公眾知曉，讓立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、新 聞媒介和公眾了解活動(dòng)內(nèi)容，隨時(shí)可以進(jìn)行檢查、調(diào)查和監(jiān)督。電子政務(wù)的推行，使得公共 管理活動(dòng)的公開性進(jìn)一步增強(qiáng)。上述種種公開性、參與性及其非國有化等關(guān)于公共管理過 程的環(huán)節(jié)和變化，實(shí)際上都是公共管理社會(huì)性的體現(xiàn)。

總之，無論是國家公共事務(wù)、政府公共事務(wù)，還是社會(huì)公共事務(wù)，都是公共事務(wù)的有機(jī)組 成部分；無論是國家公共事務(wù)、政府公共事務(wù)，還是社會(huì)公共事務(wù)，社會(huì)性都是它們的共同性 內(nèi)涵、基礎(chǔ)性內(nèi)涵。我們應(yīng)從最普遍、最基本的意義上去準(zhǔn)確把握這種社會(huì)性特征的內(nèi)涵， 并以其為一個(gè)重要依據(jù)，搞好公共管理的理論與實(shí)踐建設(shè)，包括構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓补芾韺W(xué)學(xué)科 體系。

三、應(yīng)當(dāng)注意的兩個(gè)問題 上面集中闡述了公共管理的社會(huì)性特征，但是不能由此掩蓋公共管理的政治性內(nèi)涵。 國家是階級壓迫的工具，一定階級的國家機(jī)器（包括政府）是實(shí)現(xiàn)該階級政治統(tǒng)治的政治組 織。因此，歷來國家、政府都具有鮮明的階級性、政治性，這已是常識性的問題了。一般而 言，就是前述意義上的社會(huì)公共管理組織，也或多或少具有階級性、政治性的特征，其中不少 本身就是社會(huì)政治團(tuán)體，不可能沒有政治性。一言以蔽之，講公共管理是不能不“講政治” 的。因此，這里就有一個(gè)正確把握社會(huì)性與政治性的關(guān)系問題。

（一）公共管理的社會(huì)性與政治性是相輔相成的

1．公共管理的社會(huì)性是政治性的基礎(chǔ)，政治性寓于社會(huì)性之中，沒有社會(huì)性就沒有政 治性。我們研究公共管理政治性時(shí)，一定要明確社會(huì)性的這種基礎(chǔ)地位與作用，堅(jiān)持以是否 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是否符合社會(huì)發(fā)展方向作為先進(jìn)的與落后的政治的最后標(biāo)準(zhǔn)。

2．政治性是社會(huì)性的保證，社會(huì)性以政治性為指導(dǎo)。在階級社會(huì)和存在著階級與階級 斗爭的社會(huì)里，沒有政治性也就很難或者無法體現(xiàn)社會(huì)性，實(shí)際上，沒有全面地體現(xiàn)社會(huì)性， 在階級社會(huì)里，不靠國家、政府把社會(huì)控制在一定的秩序之內(nèi)，社會(huì)難以存在，更不用說進(jìn)步 與發(fā)展了。因此，需要把一定的政治灌注于公共管理之中，堅(jiān)持用先進(jìn)的、科學(xué)的政治去保 護(hù)和發(fā)展社會(huì)。

（二）積極創(chuàng)造條件，不斷向最高（終）目標(biāo)邁進(jìn)

公共管理的社會(huì)性與政治性的關(guān)系是相互依存、對立統(tǒng)一的關(guān)系，從徹底的唯物辯證的 宇宙觀來看，從時(shí)間論，社會(huì)性比政治性更長久。因?yàn)閲?、政府產(chǎn)生之前就有人類社會(huì)了， 國家、政府還將隨著階級的消滅而自行消亡，而社會(huì)將長期（不是永遠(yuǎn)）存在著。再者，從空 間論，廣義的“社會(huì)”是指人類社會(huì)，包括國家、政府以及社會(huì)上的一切存在，而國家、政府則 是人類社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)或兩個(gè)重要組成部分，簡言之，社會(huì)性要比政治性寬泛的多。從時(shí) 間論，政治性存在于社會(huì)歷史長河中的一個(gè)漫長的階段，社會(huì)性的存在比政治性的存在長久 得多。作為一個(gè)徹底的辯證唯物論者，“路就在腳下”，應(yīng)該著眼長遠(yuǎn)，著手當(dāng)前，正確地做好 當(dāng)前所承擔(dān)的每一項(xiàng)公共管理工作，為實(shí)現(xiàn)無階級、無國家、無政府的，我們的先賢所謂的 “世界大同”的目標(biāo)而奉獻(xiàn)有限人生的一份又一份熱和光。公共管理的社會(huì)化改革也稱得上 是朝著這個(gè)遠(yuǎn)大方向努力的一個(gè)工程！

四、根據(jù)公共管理的客觀屬性構(gòu)建公共管理的學(xué)科體系

學(xué)科體系問題是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。公共管理研究在這方面雖然已取得了可喜的 成果，但不能說已經(jīng)完全解決問題了。事實(shí)上，尚有不少問題需要深入地研討。其中，一個(gè) 帶有根本意義的問題，就是公共管理學(xué)科體系的構(gòu)建問題。

公共管理學(xué)科體系的構(gòu)建需要解決的一個(gè)難題是“界域”問題。即這里講的學(xué)科體系是 “門類”學(xué)科體系，還是一級學(xué)科體系，或者是一門公共管理課程的體系。就“公共管理”而 言，還有一個(gè)綜合“三界”（國家、政府、社會(huì)）的公共管理與分門別類的公共管理的關(guān)系問題。 筆者這里擬按“公共管理概論”的范圍定位提出一個(gè)研討意見。