包裝設計研究論文精選(九篇)
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第1篇：包裝設計研究論文范文
內(nèi)容摘要：文化消費現(xiàn)象使現(xiàn)代的社會生活和消費市場變得豐富多彩。要滿足人們的文化消費需求，商品包裝的文化設計就不能不引起我們的重視，商品包裝的文化設計歸根結(jié)底是建立、健全包裝設計的文化特征。
關鍵詞：文化消費包裝設計文化特征
文化已經(jīng)逐步滲透于當今市場經(jīng)濟活動中的方方面面，正逐步形成一種文化消費現(xiàn)象，使現(xiàn)代的社會生活和消費市場變得豐富多彩。隨著時代的發(fā)展與進步，文化消費圈正在不斷擴大，文化消費正在逐步成為當今時代的消費時尚。人們傳統(tǒng)的消費觀念正在潛意識中被改變，其消費已不僅僅停留在單純的購買意義上，正在逐步發(fā)展成為一種社會文化的消費。要滿足人們的文化消費需求，商品包裝的文化設計就不能不引起我們的重視，因為設計為“人”服務，設計以“人”為本，文化消費畢竟需要具有文化品位的設計來支撐。
一、“文化”移入與“文化”消費
所謂“文化”，可以從廣義、狹義兩個方面理解。狹義的文化理解是特指人類的精神財富，如文字、知識、教育、信仰、藝術、道德、思想、法律等。廣義而言，其內(nèi)涵更為廣泛，既包括精神財富又包括物質(zhì)財富，即指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富的總和。文化是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎，并在這種物質(zhì)生產(chǎn)活動中繁衍出來的文明，其隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會的發(fā)展而發(fā)展。
產(chǎn)品包裝設計作為視覺傳播的一種形成，自從誕生之日起就與人類文化有著密切的聯(lián)系，并且與人類的生活息息相關。人們在消費商品的同時，也在消費文化。當今人們崇尚名牌，追求時尚，認老字號等消費行為，就是人們對文化的心理需求的反映。
馬斯洛研究的“人的需求”理論告訴我們，消費者的生活需求是隨著生活水平的提高而不斷變化的，這種變化的趨勢大致為：實質(zhì)利益的需求——實質(zhì)利益為主、心理利益為輔的需求——心理利益為主、實質(zhì)利益為輔的需求——心理利益的需求。
心理利益的需求從某種意義上講就是文化消費。設計師只有了解并把握消費者需求上的發(fā)展變化，才能切實做到設計為“人”服務，設計“以人為本”。文化消費圈的不斷擴大，文化消費的時尚流行已經(jīng)說明文化消費時代正在來臨。包裝設計要想適應文化消費時代的要求，必須建立、健全包裝設計的文化特征。
二、包裝設計的文化特征
設計來源于生活，設計文化當然離不開社會文化生活環(huán)境。設計師在設計活動中不是單純地設計某一形式，而是設計創(chuàng)造一種生活方式或是一種新的文化。因此包裝設計不僅要考慮設計的形式，更要充分考慮設計的文化因素。就包裝的文化因素而言，一般包括商品文化風格、使用者的文化心理、生活文化習俗以及使用者使用過程中產(chǎn)生的文化情緣等。
健全的包裝設計文化具有民族性和時代性的雙重特征。包裝設計文化的這種民族性的區(qū)域特征主要表現(xiàn)在包裝設計文化結(jié)構的觀念層面上，它反映了不同區(qū)域民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接、間接地表現(xiàn)在自己的設計活動和產(chǎn)品中。
包裝設計文化的民族性既有穩(wěn)定性、保守性的一面，同時也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新、發(fā)展著自己的特點。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路；否則，必將絕于自身的彈丸之地。
要建立本國的設計文化特征，必須把設計融入到世界文化的交流之中，融入目標市場的文化之中。每種文化都有自己的生活方式、信仰和美學價值，文化的視點表現(xiàn)在“設計什么”和“為什么設計”上，所以要“全球行動”“本地思考”。
設計文化既是民族的，又是時代的。要建立包裝設計的文化特征還必須把握其時代性時尚特征。設計是緊隨時代重在觀念的。一個民族共同體形成之后，便走上了漫長曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現(xiàn)出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現(xiàn)實物質(zhì)社會為基礎，是傳統(tǒng)設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。
包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和產(chǎn)品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，這個標準就是其時尚性。不能把今天或昨天的標準當作絕對的、唯一的標準，對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展狀態(tài)，都有這個時代的烙印，所以都相應地具有時代的局限性。沒有這些認識，我們就不能對包裝設計文化的時代性特征有一個全面的把握。
每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統(tǒng)，每一個民族的一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設計文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設計文化的時代性、特殊性。而每一民族的包裝設計文化，又都有其人類性的部分。包裝設計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設計文化觀。
民族性的形成和發(fā)展，大都以時尚為依托，包裝設計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統(tǒng)文化問題的價值取向上，傳承是本原，超越應是其走向。設計師必須清楚地認識周圍世界及其發(fā)展趨勢，同時看到設計同各門學科的密切關系，從而自覺地更新和擴大我們的知識，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進包裝設計文化的更新與發(fā)展。
我國的包裝設計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設計方法以及設計形式等許多方面，都應隨著時代的前進，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的包裝設計文化系統(tǒng)。這是時代的要求、歷史的必然，是我國包裝設計水平躋身于世界先進之林的關鍵所在。
結(jié)語
就整個人類社會而言，真正合理的、科學的設計，應該是人性化的設計，同時必須是人文化的設計。所謂“人性化”，就是注重人的本性，回歸人的本體；所謂“人文化”，就是注重歷史和文化的傳統(tǒng)?！艾F(xiàn)代設計的核心是人，產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附和值的統(tǒng)一?！币虼?，包裝設計不但要在外在藝術形式以及內(nèi)在功能效用上進行極盡自由精神的探索，而且必須體現(xiàn)人文社會價值觀念的制約與引導。設計作為生活方式的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人們對物質(zhì)和精神的雙重要求，承載著人類文明延續(xù)的角色。設計的明天將是“文化”驅(qū)動。
參考文獻：
[1]丁邦清，程宇寧.廣告創(chuàng)意策略[M].長沙：中南大學出版社，2003.9.20.
第2篇：包裝設計研究論文范文
1.1研究的目的和意義
目的：分析現(xiàn)狀中國農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設計現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設計對于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點，量身打造產(chǎn)品的包裝。
意義：通過對文獻的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢，農(nóng)產(chǎn)品特點相互結(jié)合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設計上，增加產(chǎn)品銷量，提升企業(yè)知名度等意義。
1.2理論研究現(xiàn)狀
包裝設計在當代來說不僅僅是包裝一個意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對外的第一視覺。是商品品牌的一部分，有時候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過包裝的個性化視覺感受強化消費者的品牌認知，加深消費者對其品牌的印象。中國是農(nóng)產(chǎn)品大國，可是中國農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設計存在問題有：設過于混亂，低檔。設計形式過于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強，文化層次和審美能力的提升，對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，外包裝設計及包裝材料的使用上的要求也越來越高。環(huán)保型包裝設計符合大眾喜好，國際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類農(nóng)產(chǎn)品包裝沒有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應該強調(diào)其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎。將地域文化融合到包裝設計既可以豐富包裝設計文化內(nèi)涵，滿足消費者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無聲的推銷地域人文內(nèi)涵，可以添加品牌的寓意加強企業(yè)品牌的競爭力。
2.關于山川綠野油悶筍包裝設計主要理論觀點匯集
2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究
地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎上包裝設計，展現(xiàn)其豐富的地域文化內(nèi)涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長于特定地區(qū)，在|量和特點取決于它的生長地理和人文文化因素。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內(nèi)涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因為有標志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢，相對于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場偏好，獲得消費者的喜愛。
2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設計研究
商品包裝在最初時候的功能是承載和保護商品，使其避免受到損壞，變質(zhì)還有散落等。可是隨著人們生活水平和審美的提升，消費者們對于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實用性，個性化和藝術性。而包裝設計是產(chǎn)品的臉，是吸引消費者的直觀感受。所以過度包裝也隨之而來。過度包裝是為了經(jīng)濟利益從過度包裝造成嚴重浪費。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對其回收利用，有利于環(huán)境保護，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費而且保護了環(huán)境迎合了社會喜好。
2.3山川綠野油悶筍包裝設計理論分析與評價
農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟發(fā)展中的比重日益增長，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來越受到人們的重視和喜愛，而我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識也日益增長。綠色環(huán)保包裝設計是發(fā)展趨勢。而我國地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點，不但可以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質(zhì)量等特性得到消費者喜愛。所以我認為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計如果融入了它獨特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。
參考文獻：
[1]書籍：土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探視（D）作者姓名. 潘阿芳 蘇州大學 出版年：2008
[2]書籍：日本包裝設計的思考（J） 作者姓名.李嶺 美術大觀 出版年：2007
[3]書籍：包裝設計與文化意義（M）長沙 出版社：湖南科技技術出版社 出版年：2003
第3篇：包裝設計研究論文范文
關鍵詞 包裝設計；圖形語言；視覺傳達
好的包裝產(chǎn)品，可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言進行無聲地溝勢，將商品的內(nèi)容和信息傳達給消費者的，憑借圖形在視覺上的感染力引起消費者的心理反應，引導購買。包裝設計中的圖形語言，就是利用圖形要素在視覺傳達方面的直觀性、豐富性和生動性，將商品的內(nèi)容和信息準確地傳達給消費者，并憑借圖形在視覺上的吸引力引起消費者的心理反應，進而引導購買行為。包裝設計中所運用的圖形要素多種多樣，通過這些不同形式的圖形語言來傳達出一定的信息量，進而加強消費者對產(chǎn)品的印象。
1.包裝上的圖形語言，按照其中圖形的表現(xiàn)形式可分為：
1.1 具象圖形（攝影圖片、寫實描摹）
具象圖形的表現(xiàn)技法是指對自然物、人造物的形象，用寫實性、描繪性的手法來表現(xiàn)，讓人一目了然，一眼就能了解它表達了什么，其特征是容易讓人由已知的經(jīng)驗，直接引起識別及聯(lián)想。這種表達方式，最能具體地說明包裝中的產(chǎn)品，并能強調(diào)產(chǎn)品的真實感。具體圖像的表現(xiàn)形式通常以攝影圖片、繪畫圖形為主要手段，追求的是形象的逼真。在包裝設計中，攝影圖像可以直觀、準確地傳達商品信息，因其能夠真實地反映商品的造型、材料和品質(zhì)，形象逼真，色彩層次豐富，所以在包裝上的應用日益廣泛。攝影圖形除寫真表現(xiàn)外，又可以采用各種特殊處理，如暗房技術、電腦圖形處理，以形成多種圖形形式。而且也可以通過對商品在消費使用過程中的情景做出真實的再現(xiàn)，以便來宣傳商品的特征，突出商品的形象，促進消費者的購買欲望；繪畫手法直觀性強，欣賞趣味濃，是宣傳、美化、推銷商品的較好手段。主要有噴繪、水彩通交流，它能跨越地域限制、突破語言障礙、融合文化差異，從而達到無聲感染的藝術效果。
現(xiàn)代包裝設計和原始包裝、傳統(tǒng)包裝最大的區(qū)別在于，它不僅僅是容納商品，美化商品，方便運輸，更強調(diào)以市場為目標以人為本，追求差異性的新包裝概念。以市場為目標，就是要適應生長的環(huán)境和土壤。產(chǎn)品和包裝必須是市場上需要的，反之，就將成為滯銷商品。以人為本，就是產(chǎn)品和包裝設計要滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神文明雙重需要。
不論何種材料、何種造型、何種風格的包裝設計，都得通過文字、圖形、色彩、編排等要素來表達。每個要素都有豐富的表達內(nèi)容和形式規(guī)律，要素與要素之間的協(xié)調(diào)、整合、主次、強弱在設計過程中對設計完成結(jié)果顯得特別重要。在信息傳播中，信息的形式主要分為圖形信息和文字信息。圖形信息的信息量是文字信息的900倍，圖形信息具有直接性、直觀性、生動性和豐富的表現(xiàn)力。包裝上的圖形，是利用圖形在視覺傳達上的優(yōu)畫、素描、水粉畫、蠟筆畫、丙稀畫等多種表現(xiàn)技法，可以根據(jù)包裝產(chǎn)品的特點進行設計與創(chuàng)作。繪畫手法表現(xiàn)在商品包裝上同純繪畫作品還不一樣，它能體現(xiàn)出商業(yè)味道；還不同于攝影，更有取舍、提煉和概括的自由性。
1.2 抽象圖形（漫畫卡通、裝飾概括）
抽象圖形常常是由具象圖形演變概括而來，追求想象的意境。抽象圖形指用點、線和面變化組成有間接感染力的圖形。在包裝畫面的表現(xiàn)上，抽象圖形雖然沒有直接的含義，但是同樣可以傳遞一定的信息感。抽象的點、線、面變化可以成為聯(lián)想表現(xiàn)的手段，引導觀者的聯(lián)想感受。抽象圖形表現(xiàn)自由、豐富多樣，從手法上有人為抽象圖形、偶發(fā)抽象圖形、抽象肌理、電腦輔助設計幾類。 所謂“人為” 就是指創(chuàng)造者通過對點、線、面等造型元素進行精心的編排和設計，來創(chuàng)造出視覺上具有個性的秩序感。編排的手法按照造型的形式規(guī)律進行節(jié)奏、韻律、對比、漸變、疏密等多種形式的組合，以創(chuàng)造出不同的視覺形象特征?！芭及l(fā)”是相對“人為”而言的，其實偶發(fā)抽象圖形也是人所創(chuàng)造設計出來的。只是形象更具偶然性，因此顯得自由輕松并極具人情味。偶發(fā)圖形的創(chuàng)作手法很多，比如：利用水的特性采用吸附、潑灑、吹散、油水相斥等手段進行創(chuàng)作，利用手撕、火燒等產(chǎn)生自然形態(tài)；還有一種手法就是運用相應的肌理特征與商品本身的特征進行結(jié)合，可以反映出商品的性格和屬性。比如，粗糙與光滑、干燥與濕潤、冷漠與溫暖等，都會給人以不同的視覺感受和聯(lián)想；電腦輔助設計在包裝設計中已得到普遍應用。通過一些圖像設計軟件，可以輕松地得到千變?nèi)f化的圖形，為包裝設計提供了豐富的素材。
圖形是包裝視覺傳達中的重要組成部分，其在設計中具有強烈的引人注目的作用。因此在一個設計作品中，圖形設計的成敗至關重要。
2.包裝上的視覺圖形內(nèi)容廣泛，人物、動物、風景等。
歸納起來，可分為三類：
（1）商標（品牌品名）。商標是指企業(yè)、公司、廠商、產(chǎn)品等從事商業(yè)行為，用以區(qū)分不同生產(chǎn)者和經(jīng)營者的商品和勞務的標志。他是企業(yè)精神和品牌信譽的體現(xiàn)，是傳達商品信息的關鍵要素，因此在設計時應注意其排放的位置。一般情況下都讓商標處在醒目的位置，起到突出的視覺效果。
（2）主體圖形。一般根據(jù)不同產(chǎn)品的特點采用產(chǎn)品自身形象、人物、動物、植物、風景、卡通造型等去體現(xiàn)。通常情況下占據(jù)主視面的主要位置。
（3）相關聯(lián)的輔助裝飾圖形。對于主體形象起到一種輔助裝飾的作用，利用點、線、面等幾何圖形以及肌理效果去豐富構圖。
3.關于包裝設計中圖形設計的幾點建議：
（1）圖形設計要注意準確的信息性。
圖形作為設計的語言，在處理中必須抓住主要的特征，注意關鍵部位的細節(jié)。否則差之毫厘，謬之千里。
（2）圖形設計要注意鮮明而獨特的視覺感受。
現(xiàn)代銷售中包裝實際上也起到了廣告的作用，因此在設計時不僅要注意內(nèi)容物的特定信息傳達，還必須具有鮮明而獨特的視覺形象。
（3）圖形設計要注意有關的局限性和適應性。
圖形傳達一定的意念，對不同的地區(qū)、國家、民族的不同風俗習慣應加以注意。同時也要注意適應不同的性別、年齡的消費對象。
（4）在包裝設計時，應注意圖形與文字兩者之間的相互關系。
在某種意義上說，圖形在吸引消費者的視覺效果方面，較之文字更有魅力，更具直觀性。因此圖形的應用與處理，應防止安排布局的隨意性。防止圖、文之間的主次缺乏，避免“平分秋色”的弊端。
4.結(jié)語
圖形語言是包裝設計中的基本要素之一，充分有效地設計圖形語言，才能設計出完整、優(yōu)秀的包裝產(chǎn)品，并使其在激烈的產(chǎn)品競爭中，進一步引起消費者的關注，引導他們的購買行為，從而促進商品的銷售。
參考文獻：
[1]陳慧 包裝裝潢：包裝基礎 ［ M］廈門：廈門大學出版社，2003.
[2]袁恩培 包裝設計形式美的研究［ C］包裝工程，2003,24（5）
第4篇：包裝設計研究論文范文
所謂的品牌包裝設計就是從商標、圖案、色彩等構成入手，根據(jù)品牌的特點，按照一定的規(guī)則，設計出色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案美觀大方、商標符合產(chǎn)品內(nèi)容的包裝方案。從營銷的角度說，就是設計勻稱，凸顯重點，奪人眼球，從個性化的角度入手，給顧客視覺享受的同時也給企業(yè)帶來最大利益。本文針對品牌包裝設計中的互動體驗實踐進行了淺析。
關鍵詞：
品牌包裝設計；互動體驗；實踐應用
1品牌包裝設計的變化
以往的包裝設計經(jīng)常以廣告?zhèn)鞑サ那朗瓜M者了解熟悉。它在傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑デ乐衅鹬鴤鬟f商品信息、推廣品牌形象、美化產(chǎn)品效果的功能，特點就是單一性和間接性。消費者通過實體店，大型賣場或者電視傳媒上，可以接觸到品牌包裝設計的產(chǎn)品。因為傳統(tǒng)包裝設計更多的是為了吸引消費者眼球，給他們帶來視覺沖擊，最終得到他們選購的興趣，使得產(chǎn)品得以銷售，企業(yè)利益得以實現(xiàn)。所以在以往時候，設計者更加注重對于外包裝的立體式設計，以其完美的色彩搭配，強大的視覺沖擊，得到消費者的青睞，這也是一個優(yōu)秀品牌包裝設計師的考核標準之一。而如今，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，在數(shù)字信息時代下的品牌包裝設計正在進行著翻天覆地的大變革。由于時代的進步，人們選取物品與獲取信息的渠道變得多種多樣，淘寶、京東等互聯(lián)網(wǎng)商品平臺的出現(xiàn)，使得人們生活越來越向著方便化、簡潔化的趨勢改變，同時人們眼界也隨著時代的進步變得越來越高，所以品牌產(chǎn)品的包裝設計也要緊隨社會的步伐，大膽的突破創(chuàng)新。
2品牌包裝設計互動性的運用
2.1現(xiàn)如今人們選購物品的態(tài)勢
隨著時代的改變，消費者越來越依靠互聯(lián)網(wǎng)進行采購自己所需要的物品，這也使得新型產(chǎn)業(yè)——電子商務蓬勃發(fā)展。對于網(wǎng)購者，他們對于品牌產(chǎn)品的包裝設計接觸可以說只有2次機會。第一次，當網(wǎng)購者進入互聯(lián)網(wǎng)開始瀏覽網(wǎng)店，他們會通過商家在互聯(lián)網(wǎng)上對產(chǎn)品的展示，看到品牌產(chǎn)品的包裝設計。第二次，就是網(wǎng)購者通過對于產(chǎn)品的了解，最終對其下單，然后通過物流公司送到訂購者的手中。此時，消費者可以在拆除產(chǎn)品包裝的時候看到品牌的包裝設計。如今人們越來越傾向于互聯(lián)網(wǎng)購物，抹去實體體驗這一環(huán)節(jié)來說，這使得傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設計，已經(jīng)失去以前創(chuàng)作時的價值意義。
2.2品牌包裝設計的創(chuàng)新優(yōu)化
傳統(tǒng)的品牌包裝設計以其單一性和間接性，可以說是消費者的被動吸收的過程。隨著時代的進步，人們選擇產(chǎn)品的方法是越來越簡潔方便。特別是對于網(wǎng)購者，他們與品牌產(chǎn)品的包裝設計接觸僅僅只有2次。所以品牌包裝設計必須進行優(yōu)化創(chuàng)新，可以在設計中加入互動體驗的環(huán)節(jié)。所謂的互動體驗環(huán)節(jié)，就是改變以往的消費者被動接受的產(chǎn)品信息的情況，開始讓消費者也參與到信息的傳達創(chuàng)意中來。使傳統(tǒng)單一的傳播渠道變?yōu)槎嘣Ⅲw式的傳播渠道，同時設計師們在進行設計時需要抓住消費者心理，從以往的單一表象的設計走向互動體驗的交流，這樣可以改變產(chǎn)品在消費者心中的地位，使得產(chǎn)品品牌有了新的形象，促進消費提高企業(yè)利益的同時也給消費者留下良好的口碑。這樣可以更好地達到營銷產(chǎn)品的效果。
2.3品牌包裝優(yōu)化創(chuàng)新實例
根據(jù)以上提出的針對品牌包裝的優(yōu)化創(chuàng)新，加入互動體驗環(huán)節(jié)，我們舉出一個電商化妝品牌的包裝實例，進行分析。針對該電商化妝品包裝設計的初始階段，我們已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的銷售渠道，開始對其革新，采用互動體驗實踐與一次性改變消費者認知的環(huán)節(jié)。對于網(wǎng)購者選擇產(chǎn)品的第2次機會，我們可以通過互動體驗實踐環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)購者在情感上對于該品牌產(chǎn)生好感，如此可以傳遞該品牌的核心價值；之后與網(wǎng)購者來一次一對一的交流，給消費者傳遞該品牌產(chǎn)品的資料，普及消費者對于該化妝品的使用知識，如此可以潛移默化的使得消費者對于該產(chǎn)品產(chǎn)生信賴感，可以使得該化妝品在消費者心中的地位得到重塑，為之后的購買打下好的基礎。在包裝設計中，對于互動體驗環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，就是打破傳統(tǒng)的設計，構造新的設計思路，要從品牌的概念出發(fā)，了解消費者對于品牌產(chǎn)品的需求心里，結(jié)合營銷知識，和交互設計的含義，將產(chǎn)品劃分為三個區(qū)域:分別是品牌產(chǎn)品的使用手冊，消費者的購買品與商家贈送品，還有品牌產(chǎn)品的作用。通過消費者對于產(chǎn)品了解的不斷深入，可以使得他們相信該品牌的力量。通過該實例我們可以看出，品牌包裝正在利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術使得在沒有實體體驗的情況下將產(chǎn)品與消費者零距離接觸。通過互動體驗實踐，使消費者了解該產(chǎn)品，相信該產(chǎn)品，并且愛上該產(chǎn)品。
3如今品牌包裝設計的特點
3.1設計元素的運用由單一到多元立體化
傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設計一直是由點及面，根據(jù)色彩、紋理、材料的選擇，來滿足消費者的視覺沖擊，從而使得消費者進行消費，這使得消費者和產(chǎn)品間過于單一化。而如今的品牌包裝設計，通過對新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術的運用，表現(xiàn)在銷售渠道多樣，實現(xiàn)與人互動體驗的效果，使得消費者與品牌產(chǎn)品產(chǎn)生情感，更有利于產(chǎn)品的長遠發(fā)展。
3.2設計構成由平面發(fā)展到立體多維化
互交設計不僅繼承了傳統(tǒng)元素的設計優(yōu)勢外，還包含了多方面的元素。比如人與產(chǎn)品的情感、產(chǎn)品與渠道的關系等等。使其品牌產(chǎn)品包裝設計更加復雜且趨于系統(tǒng)化。與傳統(tǒng)的包裝設計相比，如今的包裝設計正在向著多維化的方向發(fā)展，在滿足消費者對于產(chǎn)品的需求外，還要做到使得消費者達到了解產(chǎn)品，喜歡該產(chǎn)品的程度。
3.3品牌包裝設計更加人性化
由于設計構成變得更加多維化，所有互交設計使得傳統(tǒng)的品牌包裝設計變得更加有趣，也實現(xiàn)了消費者變被動為主動，親自參與到產(chǎn)品的互動體驗中來?？梢哉f，隨著社會的進步，所有的產(chǎn)品都向著人性化的角度發(fā)展。品牌包裝設計更是運用互交設計，使以人為本的思想得到充分體現(xiàn)。它不僅可以在物質(zhì)上滿足消費者的需要，而且從情感上也得到了消費者的欣賞，給消費者留下深刻的印象。
4結(jié)束語
傳統(tǒng)的品牌包裝設計在科技高度發(fā)達的時代里，已經(jīng)難以滿足人們的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術與品牌包裝設計的結(jié)合，使得品牌包裝設計又有了新的活力，可以說品牌包裝設計的互動體驗實踐環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也給消費者提供了人文關懷，從情感上也使得消費者得以滿足。
作者：張雅莉 單位：哈爾濱科學技術職業(yè)學院
參考文獻：
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第5篇：包裝設計研究論文范文
關鍵詞：漢字；中式卷煙包裝；運用與實踐；設計理念
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.07.171
0 前言
隨著社會的不斷發(fā)展和消費者思想觀念的不斷革新，人們對于“美”的需求也逐步顯現(xiàn)出來。將漢字應用與中式卷煙包裝設計工作開展相結(jié)合，在實現(xiàn)卷煙品牌推廣的同時，也為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供了契機。
1 中式卷煙包裝的基本概念
中式烤煙型卷煙是指以中國烤煙煙葉為主體原料，其香氣風格和吸味特征明顯不同于英式烤煙型卷煙（包括意大利、澳大利亞等國），具有明顯適應中國消費者習慣的烤煙型卷煙。在2003年，國家煙草專賣局首次進行的“中式卷煙”概念的定義，使得國產(chǎn)香煙的制造更加符合消費者的需求。在這一大背景下，各中煙公司也順應潮流，在卷煙的外包裝設計上進行改革，使得卷煙的外包裝設計更加吻合國人的審美需求[1]。
2 漢字與美學之間存在的關聯(lián)研究
眾所周知，漢字最早起源于圖像，因此，漢字也在一定程度上具備圖像所具備的美學。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字經(jīng)歷了漫長的進化歷史。當下我們常用的宋體、黑體、以及傳統(tǒng)的小篆，都深深的印刻著時代的審美印記，因此，漢字與美學之間必然存在著不可忽視的關聯(lián)性。將漢字應用于中式卷煙的包裝設計中，需要將漢字在不同時代所具有的美學氣質(zhì)融入到卷煙包裝的整體畫面當中[2]。
3 漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優(yōu)勢
根據(jù)當前漢字在我國中式卷煙包裝設計中的應用現(xiàn)狀，開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中運用的優(yōu)勢探究，可將探究內(nèi)容總結(jié)歸納為實現(xiàn)現(xiàn)代藝術和傳統(tǒng)文化的有效碰撞和實現(xiàn)傳統(tǒng)文字與抽象藝術有機融合兩點。
（1）實現(xiàn)現(xiàn)代藝術和傳統(tǒng)文化的有效碰撞。漢字講究“寫形”與“寫意”有效結(jié)合，因此，漢字本身的結(jié)構就能夠引發(fā)人們對其進行想象與思考，漢字自古以來就是中華傳統(tǒng)文化的濃縮，這一點從文明世界的“中華書法”便可以得知。
⒑鶴衷擻糜謚惺驕硌痰陌裝設計當中，可實現(xiàn)漢字傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美理念進一步融合，例如：楷書與小篆的混合應用，會使得卷煙包裝上的文字帶給消費者強烈的視覺沖擊感，以不同的字體形式呈現(xiàn)在包裝上，帶給人們強烈的視覺效果，形成理想、強烈的品牌效應。
（2）實現(xiàn)傳統(tǒng)文字和抽象藝術的進一步融合。隨著人們的審美觀念的不斷革新以及國外審美觀念的逐步滲入，消費者對于抽象畫的喜愛程度也逐漸呈現(xiàn)出提升趨勢。抽象圖像的創(chuàng)作在其畫面上能夠展現(xiàn)出較為強烈的藝術靈活性，以獨特的風格、多樣性的表現(xiàn)手法有效提升煙包效果與檔次。
將漢字與現(xiàn)代抽象畫有機結(jié)合，可以將漢字的文化魅力與抽象畫的靈活性、生命力有效結(jié)合，展現(xiàn)出設計師獨特的思維，同時設計師也可以將漢字與抽象畫結(jié)合來展現(xiàn)卷煙品牌的文化內(nèi)涵，帶給消費者強烈的視覺感應[3]。
（3）引導人們對于中國傳統(tǒng)文化給予更多的關注。將文字的應用與中式卷煙包裝的設計相結(jié)合，也可以有效的提升人們對于傳統(tǒng)文化的關注度，實現(xiàn)對公眾潛移默化的文化傳播，引起消費者對于香煙包裝的情感共鳴，提升卷煙品牌的整體銷量，同時引發(fā)消費者對中國傳統(tǒng)文化的共鳴。例如：在某些品牌香煙的包裝畫面上，運用古詩詞凸顯設計主題，其文字的表現(xiàn)力絲毫不遜色于圖案，使包裝圖案具有了濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息[4]。
4 漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析
將漢字應用與中式卷煙包裝設計相互結(jié)合，不僅僅是將漢字簡單的印刻在卷煙包裝畫面當中；漢字的位置、排版，不同字體的選擇，顏色的選擇，筆畫粗細的設計，都應當具有獨特的寓意和魅力，體現(xiàn)出文字所具有的獨特美學魅力，使消費者感受到傳統(tǒng)文化美感[5]。
5 結(jié)論
開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐探究，首先應當明確中式卷煙包裝的基本概念以及漢字與美學之間存在的關聯(lián)，進而開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中的運用優(yōu)勢探究以及漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析。進行漢字在中式卷煙包裝設計中的應用和思考，使得中式卷煙包裝具有中華傳統(tǒng)文化的獨特韻味美，展現(xiàn)出中式卷煙包裝所具備的的獨特魅力，有效提升卷煙包裝的藝術價值，同時將漢字文化廣泛的傳播開來，可謂是起到了一舉多得的促進作用。
參考文獻：
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第6篇：包裝設計研究論文范文
論文關鍵字：傳統(tǒng)圖形 視覺文化 表現(xiàn) 包裝設計
論文摘要：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設計理論常以中國哲學、傳統(tǒng)文學、東方史學等形式間接地被表達出來。本文通過分析中國包裝設計中傳統(tǒng)圖形的應用，視覺文化對發(fā)展傳統(tǒng)圖形的影響，利用視覺文化傳統(tǒng)圖形的發(fā)展，深入揭示如何更好地在包裝設計中應用傳統(tǒng)圖形，在視覺文化時代背最下如何更好地使傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新發(fā)展形成獨特的中國包裝設計風格。
在社會長期的發(fā)展歷程中，中國文化通過勞動人民長期社會實踐的推動和思想家們智慧的提煉與概括，逐漸形成一系列優(yōu)秀的文化特質(zhì)，其中，中國傳統(tǒng)設計文化也同樣在社會變革發(fā)展中形成了自身的特點。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)設計文化固然具有文明與文化的一般共性，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設計理論常以中國哲學、傳統(tǒng)文學、東方史學等形式間接地被表達出來，具有更為鮮明的中國特質(zhì)，對于中國社會的文明進步和發(fā)展，起到了不可替代的推動作用。
一、中國傳統(tǒng)圖形的基本特征
中國傳統(tǒng)圖形是一個民族生存與發(fā)展的重要特征，主要表現(xiàn)在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發(fā)展與社會前進步伐產(chǎn)生與變革，來源于生活和歷史，又是人類社會性、個體性、群體性等方面的文化基礎與發(fā)展動力，是社會物質(zhì)生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產(chǎn)物。
在我國，可以被稱為“傳統(tǒng)圖形”的符號和圖形，數(shù)量是非常多的。一部視覺史也是一部文化史，同時也是一部歷史，科技進步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，設計也逐步從平面向三維四維延伸，設計中的空間化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間圖形符號。
中華民族歷經(jīng)了13個朝代，具有五千年的深厚歷史文化載體，中國設計藝術曾一度引領世界風向標，而在傳統(tǒng)圖形藝術的發(fā)展上，中國設計藝術一向具有獨特濃郁的東方風格和高度的藝術表現(xiàn)形式，國際各國設計界都為其豐富性、多變性及如詩般的奇思妙想所深深吸引，作為一名中國人則為其成就感到自豪。曾有學者說，“工藝美術是測定民族文化水平的標準，在這里藝術和生活是密切結(jié)合的”，而圖形則是工藝美術的靈魂，它和生活的脈動息息相關，社會大環(huán)境影響藝術的生成，同時藝術反映出當時的社會形態(tài)，一個相輔相成的過程，并伴隨著現(xiàn)代人們的衣食住行，填充著我們生活的每一個角落，在精神文明與物質(zhì)文明上，兩者相互融合，相得益彰。這些圖形在各個時代呈現(xiàn)不同的風貌，歷史條件決定了圖形的藝術表現(xiàn)形式，但就藝術的精神層面而言卻是一脈相承，它們有的精致秀美，有的粗狂雄渾，有的樸素，亦有瀟灑，相互交錯，相互攀生，為中國文化史增添了一抹亮色。
翻閱歷史我們發(fā)現(xiàn)，早在原始社會就有巫術禮儀、自然崇拜、圖形記事，使晟早的傳統(tǒng)圖形得以產(chǎn)生。圖形在設計中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。圖形在設計中起著象征的作用，它與所指涉的對象間無必然或是沒在的關系，它是約定成俗的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習俗。正式以圖形的潛在象征意義展示在人們面前，它含義表達準確有效而且無可挑剔，而這正是圖形由單純的視覺圖像作用經(jīng)由其內(nèi)在因果關系具有指示作用，再由長時間多個人對其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過程的必然結(jié)果，也是圖形意義不斷升級的過程，由此可見，圖形為了使設計中具有思想感情的信息更準確有效地傳達，需要一個圖形不斷深化的過程。但如果一味盲目地追求傳統(tǒng)圖形，是不責任的行為，設計者只有認真了解傳統(tǒng)圖形與設計的關系，才能合理準確地把圖形運用到設計中。
二、中國傳統(tǒng)圖形在包裝視覺設計中的體現(xiàn)
設計文化中的包裝設計作為一個重要組成部分，更需要有深厚的文化底蘊為依托，只有這樣的包裝設計才更具有內(nèi)涵、更有生命力，這不僅是設計質(zhì)量的好壞，同時也是一個國家軟實力的表現(xiàn)，在世界局勢穩(wěn)定的條件下，各國家間的競爭已從單純的硬件實力上升為軟實力，文化科學的高度直接影響國家在世界上的地位，如今以美國為首的西方世界，尖端的科技、一流的設計理念和眾多的設計人才為其爭得了設計界的絕對話語權，作為中國，一個曾今的世界文明古國，一個有著曾足以影響世界的國際地位的國家，我們的包裝設計如何在全球化語境下建構自己的設計理念，合理運用古老的東方文化，并融合吸收世界其他優(yōu)秀文化，最終發(fā)展為既符合國際化視覺語言，同時又更具有鮮明的中國特色的包裝設計，是值得思考的。
隨著當前“視覺文化”設計風潮的到來，使我們處于一個像通貨膨脹的‘非常時期’，有人形象地將這個時代稱之為“讀圖時代”，可見視覺因素對人類的影響之大，圖片相對于文字具有更直觀、更有效、更快速、傳播途徑更廣闊的優(yōu)勢，這決定了視覺文化將不可避免的成為設計主流。在這個時代，圖像將壓倒文字，圖形語言將成為這個時代文化的主流傳播方式。圖像，已成為人們無法逃避的符號，進而形成我們今天的文化形式。“形象”符號已經(jīng)超越了“語言”符號，在社會文化生活中占據(jù)了核心的地位。使我們不得不承認視覺文化傳播時代的到來，挑戰(zhàn)總是與機遇并存，視覺文化時代的到來在推翻舊有的實際思想的同時，也為中國的設計師創(chuàng)造了一個機遇。
對于傳統(tǒng)圖形在設計中的應用來說，突出視覺效果最大化的藝術表現(xiàn)方式有利于讓更多的人了解本民族自己的傳統(tǒng)文化。視覺傳達設計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”，為了達到信息傳達的目標，設計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設計理念和藝術主張。傳統(tǒng)圖形擁有豐富的符號表現(xiàn)方式和獨特的視覺魅力，因為缺乏媒體的關注和傳播的渠道而漸離了人們的日常生活。視覺文化時代的到來將給傳統(tǒng)圖形帶來新的機遇，將大眾化的文化形態(tài)，通過極具沖擊力的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)圖形的視覺魅力得以充分發(fā)揮，用通俗易懂和傳播途徑廣泛的視覺語言，使傳統(tǒng)圖形更具親和力和大眾性，也在無形中加大了產(chǎn)品的信息傳播有效率。視覺語言有超強的藝術感染力，視覺表現(xiàn)可以讓不了解傳統(tǒng)圖形的人們充分認識到傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，更加激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，傳統(tǒng)視覺符號的大眾化讓人們更容易讀懂傳統(tǒng)文化。
在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造設計作品的個性化，將各有利于強化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達效果，同時它吻合了現(xiàn)代人的文化心理和視覺環(huán)境，更加適合于視覺傳達的表現(xiàn)。視覺文化傳播的全球化，在讓我們的傳統(tǒng)民族文化受到了外來文化沖擊的同時，也為民族文化走出國門創(chuàng)造了機遇。這需要我們在不同文化的交流與傳播過程中，堅持作品中視覺文化的獨創(chuàng)性與多樣性，運用中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文字和傳統(tǒng)色彩，再融匯國際潮流設計理念，不斷促進世界文化的交流與傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。
針對處于在視覺文化時代的中國包裝設計，提出“在傳統(tǒng) 文化精髓與世界先進文化融合中創(chuàng)新”“創(chuàng)新中求發(fā)展”的設計觀點，就傳統(tǒng)文化對中國設計的影響、傳統(tǒng)圖形在包裝設計中的應用、視覺文化時代我們的包裝設計發(fā)展道路以及我們傳統(tǒng)圖形的發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義進行詳細系統(tǒng)論述。力圖通過對中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文化、視覺文化的研究，來挖掘包裝設計與傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)在關系，以及傳統(tǒng)文化與世界各個民族優(yōu)秀文化相融合的可能性與現(xiàn)實性。利用自己民族獨具特色的傳統(tǒng)文化積極適應國際競爭大潮流，這就要求設計師對傳統(tǒng)文化要相當理解，把握傳統(tǒng)文化在設計中的作用于意義，把設計過程做到一個去偽存真，不斷提煉、不斷深化創(chuàng)意的過程。視覺文化時代為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種嶄新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新融合，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好的為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供良好的基礎。
三、中國傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)意義
通過了解世界文化歷史的發(fā)展進程，更加深了以中國為代表的東方人的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、設計思想與以歐美為主的西方人的文化意識形態(tài)、設計思想都有各自獨特的源流和特點，兩者互不沖突，相映生輝。西方人的文化表現(xiàn)和設計理念，由于其開放的社會環(huán)境和民族風氣，體現(xiàn)出一種擴散式和分門別類的思維方式和設計思想，帶有表現(xiàn)獨特個性的特質(zhì)，在視覺設計作品中充滿了現(xiàn)實主義的自由性和個人意識，崇尚個性張揚，不受束縛的思想，西方的設計思維方式是一種理性的分析和歸納總結(jié)的方式，具有嚴謹緊密的科學系統(tǒng)理論依據(jù)。其根本目的是求知，因此對所有的問題都要究根求源，都要經(jīng)過形式上的邏輯思辨來把握，都是發(fā)散性思維與跳躍性思維的結(jié)合。
東方人的文化表現(xiàn)和設計理念，由于受傳統(tǒng)文化的熏陶和社會大環(huán)境的影響，展現(xiàn)出的思維方式和設計思想表現(xiàn)比較集中，更加注重綜合思考，帶有感悟、神秘性和求同的特質(zhì)，更加客觀，追求事實依據(jù)，是一種經(jīng)驗式的直覺把握和直陳式的描述，具有含蓄低調(diào)典型的中國人作風，中國人自古崇尚自然，認為宇宙是無限的，人只是宇宙渺小的一部分，但他們并不站在自然的對立面與之對抗衡，而是投身自然，與自然融合為宜，即所謂的“天人合一”。
四、總結(jié)
中國傳統(tǒng)圖形在堅持自身特色的同時一定要進行文化創(chuàng)新，只有通過不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形才能獲得新的生存與發(fā)展空間。視覺文化對于傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新的意義是，為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新，同時形成系統(tǒng)詳細的理念指導，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好地為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供了巨大機遇。我國視覺文化的傳播要想促進產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，一定要轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索學習和借鑒先進國家的發(fā)展經(jīng)驗與模式，形成文化體制建設，使視覺文化體制更加健全，加強我國視覺文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，必須以市場為導向，不斷完善產(chǎn)業(yè)體制，提高整體科學技術水平，形成結(jié)構趨于合理、體系科學完整的視覺文化產(chǎn)業(yè)。另外要加快改革我國的文化外貿(mào)體制改革與建設，積極鼓勵文化產(chǎn)品參與到國際文化交流與市場中去，通過參與不斷競爭，強化自身水平，不斷進入，銳意進取，積極探索，快速發(fā)展。
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第7篇：包裝設計研究論文范文
色彩的包裝和商品內(nèi)在屬性應該一致，不同的商品屬性，應該選擇不同的顏色。如綠色常常使人聯(lián)想到蔬菜，橙色讓人聯(lián)系到水果，而褐色又讓人聯(lián)系到巧克力和咖啡之類的食品。同類的產(chǎn)品，也應該有色彩的偏重。如綠茶清爽，紅茶香醇，而普洱茶醇香回甘，因此茶葉包裝色彩設計的選擇應該與茶葉本身的屬性相宜。普洱茶根據(jù)市場定位和消費群體，在顏色的選擇上更加偏向穩(wěn)重，偏愛不張揚。在包裝設計中，產(chǎn)品更加根據(jù)消費人群的審美心理，設計中穩(wěn)重而具有民族風格。在熟茶的包裝中，顏色比較鮮艷、明亮，如紅色、黃色等，生茶的包裝設計中使用清純而低調(diào)的顏色，如灰色、綠色等。在激烈的市場競爭中，普洱茶的包裝設計并沒有隨其他的產(chǎn)品顏色隨波逐流，而是根據(jù)自己的民族風格，注入了屬于中國風的顏色。如其中一款包裝中，綠色的背景，部分的留白，簡單樸素。大部分采取高級灰，體現(xiàn)了普洱茶品牌設計的中國風與民族風。
二、普洱茶品牌包裝設計中的文字設計
文字在普洱茶包裝設計中是不可或缺的一部分，它可以向消費者傳達商品信息的手段和途徑。文字在優(yōu)秀的包裝設計中是設計師的首選，其中也不乏緊靠文字進行包裝設計的佳作。中國傳統(tǒng)書法的運用，形象的表現(xiàn)出的藝術感和流動感，使得普洱茶品牌包裝更具有較強的藝術性和觀賞性，也使得普洱茶文化深厚底蘊的流露。普洱茶品牌包裝設計時，考慮到了字體適合性原則。圍繞著普洱茶的歷史文化和自身屬性，在字體的外型上使“形、音、意”巧妙的結(jié)合在一起，使得字體的感覺簡單易懂，達到一目了然的效果。如其中的一款包裝中，利用了宋體的字樣，整體呈現(xiàn)出隨性、剛與柔的美感。文字經(jīng)過設計之后并沒有失去它本來的功能，而是更別具心裁的使得它更加具有可識別性。要使得普洱茶更能顯出自己本身的特性，需要的是字體設計所要表達的意義和情感，這也是區(qū)別于其他茶葉的一種方式。比如把文字與茶壺、茶葉的形狀或者中國傳統(tǒng)民族元素的設計紋樣相結(jié)合，這樣可以使文字的周圍產(chǎn)生一種裝飾性。而在選擇裝飾性的文字時，不只是要字體本身的形式，而是從中加入自己的情感與文字的變形和圖案的裝飾相結(jié)合。
三、普洱茶品牌包裝設計中的圖形設計
第8篇：包裝設計研究論文范文
不同的地域產(chǎn)生了不同的文化,商品的包裝是人類不同文化背景下的思想折射,不同地域的設計師長期受傳統(tǒng)文化的熏陶,所形成的社會意識影響著他的設計。
1.何謂地域文化
人類社會文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一個曲折漫長的積累和沉淀過程,世界的文化不是來自于同一源頭,自然就有了地域性、民族性的問題,世界上每個不同的民族或不同地域的人民,由于不同的自然條件和社會條件的制約,形成了與其他民族、地域不同的語言、文化、道德、價值和審美觀念,因而也就必然形成了與眾不同的地域、民族文化。
2.包裝的地域化設計思想
包裝藝術設計是將各類不同的商品加以保護及美化,將商品的優(yōu)點及形象盡量展示,以吸引消費者的注意力,從而促進商品的銷售活動。包裝設計的思維是一種具有長期戰(zhàn)略的定位思想,它包括五“W”(what、who、when、where、why)方針。其中的“where”即是“什么地點”,是指包裝設計的地域依據(jù)。地域的文化特色是包裝設計的靈感發(fā)源地,在設計中起著重要的基礎和指導作用,設計師常常通過對地域文化特色的研究來解決設計中風格的問題。
3.地域文化在現(xiàn)代包裝藝術設計中是不可缺少的因素
地域文化,是設計師的靈感來源,地域傳統(tǒng)除了可以體現(xiàn)商品自身的個性和文化性以外,也可以使消費者更加明確自己所要選擇商品的特色。包裝設計思維的起始點往往是商品自身的地域文化特征,最終展現(xiàn)給消費者的是能夠區(qū)別于其同類商品并可以傳遞獨特文化信息的完整產(chǎn)品包裝。
在包裝設計中,不同文化背景下的商品都可以運用設計的語言相互溝通,并在包裝中體現(xiàn)出各自的精神追求。如英國的包裝十分注重典雅的整體風格,在材料的選擇、色彩的運用、圖形的組織以及華麗的文字上都體現(xiàn)出濃烈的英倫氣息;日本的包裝善于吸收外來文化,同時更加重視表現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化,設計風格簡潔大方并充滿本土的文化韻味,地域特色非常明顯。世界優(yōu)秀的包裝作品,帶有地域特色的作品往往都會成為焦點,其設計觀點力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間通過包裝將民族性與國際性的交融表現(xiàn)出來。
二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術設計中的運用
在信息社會,現(xiàn)代包裝藝術設計更加注重包裝的造型以及色彩、圖案和文案,成了隨商品而行的、體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的廣告。
1.現(xiàn)代包裝藝術設計中文化特色的運用
“文化特色”一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風格形式。如何適度運用“文化特色”,將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起,從而影響包裝設計的發(fā)展,以下幾方面設計師應加以注意和思考。
(1)設計者要從創(chuàng)新觀念的角度進行思維
現(xiàn)代包裝設計的構思是一種創(chuàng)新性的思維活動,是融分析、研究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的復雜過程,設計師運用自己的文化知識、經(jīng)驗、感覺、借鑒、綜合分析等能力,最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,通過包裝設計構成的元素表現(xiàn)主題,努力創(chuàng)造品牌特有的地域性文化。因為包裝中至關重要的一點是設計必須傳達商品的文化性,因此,設計者在其原創(chuàng)力的驅(qū)動下,始終應該堅持他的觀念和構思,都應使其原始的主題和他所決定傳達的信息更生動、更可信、更有說服力和感染力,從而影響消費者的購買傾向。
(2)設計者要從同類商品的文化角度進行思維
包裝設計師在接到一項設計任務時,要充分地了解市場上同類商品的銷售情況并研究它的成敗因素,同時收集大量的國內(nèi)外同類產(chǎn)品的典型包裝,研究它們的設計特點和市場流行趨勢。只有透徹充分的分析,才能對設計任務進行合理、合適的包裝設計,才可能在商品上市前得到企業(yè)的認可。包裝中是否運用文化性的設計風格要視產(chǎn)品的實際情況而定,首先要看產(chǎn)品的用途是不是適合文化性的包裝風格,選用何種地域性的文化去表現(xiàn)該產(chǎn)品;其次是產(chǎn)品本身是否帶有歷史的文化烙印,從歷史文化中選擇設計風格;再者是產(chǎn)品提供給何種消費群體去使用等因素。
(3)設計者要從商品主要消費群體的角度進行思維
成功的商品包裝應該是經(jīng)過市場(商品主要消費群體)的認可,并且是能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益的設計。任何產(chǎn)品如果不被市場認可,不管如何為設計者所推崇,也只能是一件藝術品而已。設計是一門實用性很強的藝術,如果不被多數(shù)人認可,就失去了其存在的價值。設計不僅僅表現(xiàn)為設計師的個人意志,而是設計者走進市場,了解市場需求后同消費方換位思考的總和,這對商品包裝的成功與否具有十分重要的意義。
(4)設計者要從商品定位的角度進行思維
商品的設計風格定位已經(jīng)變成某種物質(zhì)性的文化消費。產(chǎn)品經(jīng)過包裝后就變成了商品,在上市前首先是要選擇銷售方式,即產(chǎn)品的定位,銷售對象定位,產(chǎn)品與銷售的組合定位等。同時還應了解產(chǎn)品銷售地域的生活風俗、禁忌等問題后才能有的放矢地設計,只有銷售方式的準確定位,才能受到廠家和市場的歡迎。一件好的銷售包裝,在定位方法上強調(diào)主要的表現(xiàn)方面,定位具有雙重性,使不同的人因其心理狀態(tài)不同,而感到這種產(chǎn)品包裝是專門為他(她)們設計制造的,從而引起較大的購買欲。2.現(xiàn)代包裝藝術設計中地域文化的表現(xiàn)形式
由于包裝絕大多數(shù)是銷售包裝,包裝設計時除了考慮對商品的保護性和宣傳性以外,還要在包裝上體現(xiàn)出明確的地域特征,通過視覺對包裝語言的文字、色彩、圖形等獨特的傳達方式,來傳遞各地域的商品信息,吸引消費者的注意,這是設計者必須考慮的一個重要問題。
(1)包裝設計中以圖形表現(xiàn)地域文化
人類在交流的活動中,或許會有礙于彼此語言上的阻隔,但是,借著對圖形語言的某種共識,實現(xiàn)“世界語”的傳播效能。圖形是設計師設計思想的體現(xiàn),也是設計作品的具體表現(xiàn),同時進一步地影響著人們對某種商品的感性判斷力。圖形作為文字的輔助功能,賦予了文字具體的形象,在包裝上使用具有地方特點的圖形可以強化商品形象的作用,這是包裝設計中常用的設計手段之一。具有地域特色的圖形是一種體現(xiàn)內(nèi)涵觀念與情感的視覺語言,表現(xiàn)力極強,可采用地方風景、人物服飾等圖片來增加特有的象征性、風俗性、奇特性,增加消費者對商品產(chǎn)地的興趣。
(2)包裝設計中以色彩表現(xiàn)地域文化
在包裝設計中,色彩是一種重要的表現(xiàn)手段和構成要素,能夠激發(fā)人類的各種聯(lián)想和情感,某些特定的顏色本身就是地域文化的體現(xiàn),在長期的社會實踐中人們已經(jīng)完全接受和認可它所具有的代表性。包裝中地域色彩的設計要點一是具有醒目的地域識別能力,二是具有色彩地域象征性來影響人們的情緒,三是地域色彩的聯(lián)想與暗示作用。因而在包裝設計上,可以充分發(fā)揮這些地域形象色彩的傳達能力,以潛在的暗示或味覺的誘惑,吸引并打動消費者。
(3)包裝設計中以符號(字體)表現(xiàn)地域文化
符號(字體)是重要的信息交流工具,是包裝設計中不可缺少的重要組成形式,這種表現(xiàn)形式最具代表性,突出表達了豐富地域文化內(nèi)涵的精神形象和情感氣質(zhì),表達和發(fā)揚了各個不同時代社會普遍的審美規(guī)范和審美理想,構成了人類文化藝術的重要組成部分。也是每個國家、每個民族具有獨特文化的表現(xiàn)。如中國的“太極圖”、“方塊字”;美國文化的顯著特征標志“$”;英國的“米字格”等。通過這些識別性極強的符號作為商品包裝的表現(xiàn)形式,保證了商品在信息傳達上的獨一性和文化性。符號(字體)傳遞設計的要點一是準確,二是識別性,同時又具有傳達潛在藝術信息的功能。
(4)運用我國的文化特色進行現(xiàn)代包裝設計、建立品牌形象
縱觀國內(nèi)的商品包裝,文化特色類的包裝占有很大的比重,如“六必居”醬菜、“酒鬼”酒、“念慈庵”中藥等著名品牌,他們作為歷史文化和地域性的產(chǎn)物,不但聲名遠播而且在市場上占有舉足輕重的地位。他們不僅是經(jīng)典名牌,而且一直致力于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的魅力,其設計風格長期影響著市場上的同類商品,也反映出地域文化特有的強大吸引力。在包裝設計中恰當?shù)谋憩F(xiàn)地域的文化特色首先就應透過其形式之實把握其精神之真,更多的關注傳統(tǒng)地域文化,將其文化內(nèi)涵化為自我修養(yǎng),在設計中自然地體現(xiàn),傳承超越本源,從形式上重構升華,賦予整個包裝設計以更高的文化格調(diào),使人能夠在包裝的美感中,體會出強烈的時代特征和深邃的傳統(tǒng)地域文化精神。
結(jié)語
人們對傳統(tǒng)的喜好是千差萬別、不斷變化的,因此,現(xiàn)代包裝設計中表現(xiàn)地域傳統(tǒng)的特點應在尊重人類歷史風俗的習慣和各區(qū)域人們的生理感覺上,避免個性的特征與表現(xiàn)的主題發(fā)生矛盾沖突,在崇尚個性的時代,人們以體現(xiàn)地域特色作為個性象征的心理是不容忽視的。具有地方濃郁特色的包裝猶如一位文化使者,創(chuàng)造著國與國、民族與民族、人與人之間聯(lián)系與溝通的紐帶。對設計師而言,“為傳達而設計”的信念高于一切,以“人”為本的設計是根本的宗旨,對傳統(tǒng)文化的弘揚是設計師的義務與責任。
參考文獻:
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第9篇：包裝設計研究論文范文
論文摘要:任何一種設計形態(tài)的出現(xiàn),都有其深刻的思想基礎。包裝設計也是如此研究現(xiàn)代包裝設計不僅要研究其設計形式,更要辨析其產(chǎn)生的思想要素。
當今中國科技、經(jīng)濟迅速發(fā)展,競爭機制成為社會運作最大動力。其中商品的競爭更顯異常激烈。我們每天在紛繁復雜的商品世界中作出消費選擇,理性被迫激發(fā)到極致狀態(tài)。鋪天蓋地的商品和炫耀性的包裝無形中造成視覺疲勞與精神壓力,選擇商品的盲從隨之而來。消費者迫切需要新的使人精神自由的設計形式,以緩解過分的刺激與壓迫感?；蛇@種思考,現(xiàn)代包裝設計已經(jīng)向環(huán)保材料、自然元素、稚拙風格,現(xiàn)代主義借鑒,呈現(xiàn)出新的設計形態(tài)。本文正是從設計的本質(zhì)出發(fā),著眼干中國傳統(tǒng)美學思想,發(fā)掘這些表象改變背后的深刻思想源起,探究傳統(tǒng)理念與流行包裝形態(tài)之間的關系。
1中國傳統(tǒng)美學思想對“人—自然”關系的認識
在中國哲學中,“人一一自然”關系是和諧交融的。這種統(tǒng)一建立在“天人合一”基礎之上。莊子說:“人地與我共生,而萬物與我為一”“天、地者,萬物之父母也”,也就是說人屬干自然,與自然構成一個生機勃勃、意趣盎然的完整生命體,是自然難以割舍的一部分。自然的鬼斧神工與氣象萬千蘊含了無窮無盡的生命奧秘,自然實際上是智慧的表現(xiàn)形式,是一種思維方式,是人的行為典范。作為處于生命整體之中的人類在創(chuàng)造自己行為環(huán)境時應首先細細體味自然之序,人類的創(chuàng)造只有順應了自然秩序后才能夠煥發(fā)健康、有序、安全等符合人性需求的活力。從現(xiàn)代意義上講“天人合一”思想最基本的涵義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”二強調(diào)“人一一一自然”統(tǒng)一的道德理性與自然理性的一致,關注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)。這種思想長期實踐的結(jié)果是得到自然界與人類精神、行為的一致、身心與自然環(huán)境的和諧以及由于這一和諧而達到的人類自身意義的實現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)“天人合一”思想在過渡開發(fā)資源的當代社會,為包裝設計注人新的活力。其表現(xiàn)是設計過程中從材質(zhì)到形式,從功能到內(nèi)涵,對自然的尊重與表現(xiàn)大大的提升到重要位置中了。具體表現(xiàn)為對自然資源的合理利用與開發(fā),包裝設計上呈現(xiàn)出為自然主義傾向。
1 .1綠色設計傾向
優(yōu)化包裝結(jié)構,減少包裝材料消耗,避免過度包裝,即實行包裝減量化,在運輸過程中采用標準化的集裝箱運輸和包裝一體化的包裝方式,可以大大節(jié)省包裝材料,減少工作量,提高包裝運輸質(zhì)量;采用回收重用的包裝材料,可方便拆卸運回重復使用;采用可循環(huán)再生的包裝材料包裝廢棄物可以降解腐化,不形成永久垃圾,進而達到改善土壤的目的。包裝制品從原材料采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生,直至最終處理的生命全過程均不應對人體及環(huán)境造成公害,這是依據(jù)包裝生命周期分析法(LCA)用系統(tǒng)工程的觀點,對綠色包裝提出的理想要求。
2“超越”中國傳統(tǒng)美學的主導思想
中國哲學中對于自然的尊重與親近是最根本的。作為追求自然秩序的手段,生命超越成為它的主導方向,“超越”是強調(diào)人超越知識的限制,超越時間的限制,超越身體的限制,超越對技術主義的徒勞掙扎,進入與自然同流的境界之中。作為中國哲學一種美的形式,這種超越體現(xiàn)在退去鉛華后的樸素中,體現(xiàn)在繁華消失的平淡中,它是去雕琢的,去裝飾的,因為這樣彰顯被遮蔽的生命本性,它是自然的樸素的,甚至是且的,枯朽的,因為這樣才能宛如天工般至極。但這樣的平淡并不是平凡,枯朽也不是腐朽,而是是對事情的真正體驗,是一種存在之道。一種思維方式:生存不在于機心,而在于保全真實的生命本質(zhì)。在技術主義統(tǒng)治的時代,在無所不能,無孔不入的信息社會中,這種超越的美給予的是對文明的思考,是人生的補償,真正的回歸是什么?“超越”成為一種獨特的文化選擇,在喧鬧的物質(zhì)世界中安靜與一角,它以思考的姿態(tài)給我們不同尋常的印象,也給予一種藝術創(chuàng)造的不朽的范式。
2 .1“拙”在包裝設計中的應用
在包裝設計中,超越意味著超越機心,超越裝飾,回歸樸素簡單,傳達以質(zhì)樸本真狀態(tài)的設計作品,沒有斧鑿之痕,沒有裝飾的痕跡,雕刻的機心全部淡去,讓天公開物。體現(xiàn)微妙而又原初的,而不是按照人的知識去做的樣子,契合世界的節(jié)奏。
在商業(yè)運作中,不乏有利用這一原則而成的成果作品,拿湖南湘泉集團公司生產(chǎn)的酒鬼為例,酒研制成功以后找到著名藝術大師黃永玉設計酒瓶。為突出酒鬼酒質(zhì)樸鄉(xiāng)情,黃永玉用泥巴捏個大樣,再剪下一塊麻袋布包住泥樣,頸部用麻繩一扎,有如手下神來,一個極有個性和特色的包裝便誕生了,與寫意水墨畫、麻布加上黃永玉題寫的“酒鬼”牌名,使產(chǎn)品的整體包裝形象平易近人,憨厚親切的形象脫穎而出。產(chǎn)品的外包裝同時也是企業(yè)文化的一個名片,生動的包裝成為展示企業(yè)精神的最好窗口。由此,酒鬼酒取得巨大成功便顯而易見了。中國的酒類市場過去一直是幾大名酒的統(tǒng)領潮頭。而”酒鬼”酒的出現(xiàn),打破了名酒不可突破的神話,售價已超過了茅臺、五糧液同類型的酒,成為目前我國很多地區(qū)消費的首選品。酒鬼中國文化名酒十大品牌之一,其中相對玉其他名酒光閃的包裝來看,酒鬼酒的拙盡顯了卓爾不群的超越,對其形象迅速深入人心起到積極作用。
3“空靈”中國傳統(tǒng)空間意識在包裝設計中的應用
在中國傳統(tǒng)美學理論中對于空間的處理,空靈是重要原則。為道即虛,空則靈氣往來,“唯有此廳無一物,坐觀天地得景全”。這里的空能納萬物,虛室生白,空靈的空并非簡單的沒有,無意義的空,而是虛實的轉(zhuǎn)換,對于空白處所引發(fā)意義的設計利用?！翱侦`”可以在疏處求密,密處求疏,不在于空間的大小,而是有“空靈”之致,布置得當獨有間隙。“空靈”的意義在于它周圍元素的相互關系,正是“空靈”為這種關系提供了回蕩得空間,交流的場所,成為一種氣勢,表現(xiàn)出是從空到滿,從虛到實轉(zhuǎn)化得態(tài)勢。在山水畫中,這種態(tài)勢與“空靈”被運用的細膩之極:“斷山弦月”、“空水寂天”往往用部分代替整體,用它物比托此物:山欲高,煙霞鎖其腰,水欲柔,有巖斷其流。這樣的斗爭轉(zhuǎn)換的態(tài)勢,揭示著一個聯(lián)系又沖突的世界,一個內(nèi)在沖蕩的世界,而這種沁人肺腑的安詳與美麗就在這內(nèi)在張力、沖突的一刻,最富有意義的表達出來了。
