主題教學(xué)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的主題教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：主題教學(xué)論文范文

隨著教育改革的不斷深人，教育教學(xué)論文課題研究異彩紛呈，教師素質(zhì)也今非昔比。廣大中小學(xué)教師在教育教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上積累了豐富經(jīng)驗，需把自己的探索、體會、經(jīng)驗寫成教育論文，因此撰寫教育論文已是時展的要求，也是廣大中小學(xué)教師的迫切愿望。

然而在實際中，我們有不少教師在教學(xué)中雖然積累了非常豐富的經(jīng)驗，遺憾的是沒有及時總結(jié)，沒有上升為理論，沒有寫成教育論文，也就是說，只會教學(xué)，只會研究，但不會寫作，結(jié)果研究成果推廣不出去，這將是一筆不可估量的損失。有的教師雖然已準(zhǔn)備了很多材料，也很想寫教育論文，但是不知道怎么去寫，如何去下筆，始終感到難度很大.筆者結(jié)合自己的一些寫作經(jīng)驗，（如何引導(dǎo)和鼓勵教師寫好論文）談?wù)劷逃撐脑趯懽鬟^程中應(yīng)注意的幾個問題。

一、要注意寫作方向

絕大部分的教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的還兼任班主任，沒有充足的時間來寫教育論文。因此，根據(jù)自己當(dāng)前教學(xué)的實際確定教育論文寫作方向就顯得十分重要。如果你當(dāng)前是從事學(xué)科教學(xué)，那么你的寫作方向可考慮對提高課堂教學(xué)效果的研究和教材其重點、難點內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計，還可以研究在新課程教學(xué)中如何滲透教育思想方法，等等.總之，你的寫作方向最好同你當(dāng)前結(jié)合起來。這樣一方面可做到教學(xué)與科研兩不誤，另一方面教學(xué)為你的寫作提供課題和素材，而你的寫作也促進(jìn)了教學(xué)的提高，做到教研相長。

二、要注盤選好課題

論文選題是論文寫作的起點。既關(guān)系到論文寫什么的問題，也決定著所從事的教學(xué)研究的價值問題，所以論文寫作第一步就是要選擇并確定好

NK 現(xiàn)金網(wǎng) WWW.BEIJINGJY.NET

研究課題。人們常說，要看菜吃飯，量體裁衣，辦事需量力而行。同樣，在教育研究中，在選題上，也必須從自身的、外界的實際情況出發(fā)。因此，在論文選題時要注意:

(一)題目難易要適當(dāng)。題目的難易程度要適當(dāng)，如果急于求成，好高玲遠(yuǎn)，選擇的題目過大，那么即使勉強(qiáng)定題，也不知從何下筆，不但力不從心，往往舉步維艱，久攻不下，則常常是半途而廢。

(二)題目大小要適中。初學(xué)寫作的同志在選題上最易犯的毛病是貪大求全，以為題目越大越有分量，其實論文的分量與題目的大小并不一定成正比。追求大題目，全面論述一個問題，由于學(xué)力不足，無法深人，很容易蜻蜓點水，浮光掠影，一個道理也論述不深，一個問題也解決不了。著名語言學(xué)家王力說:“題目越小，鉆得越深，論文就越有分量”。因此，若能抓住本學(xué)科領(lǐng)域中的一個關(guān)鍵問題，即使是小問題，深人展開，從各方面把它說深說透，有獨(dú)到的見解，把問題解決了，那么，這篇論文就很有分量。所以我們選擇課題，應(yīng)盡量具體一些，范圍小一些，寧可小題大做.也不要大題小做。

三、要注意提綱的設(shè)計

論題選好以后，就要設(shè)計提綱，考慮文章的基本結(jié)構(gòu)和思路.編擬提綱如同建筑設(shè)計藍(lán)圖，又像畫家作畫，先勾出大的輪廓，再勾細(xì)部分，然后再描畫。有了提綱，文章才能按順序從容地寫下去。編提綱要做些什么呢編提綱就是規(guī)劃好論文的結(jié)構(gòu)層次，將全文分幾個部分寫，先寫什么，后寫什么，分幾段，每段講什么內(nèi)容，重點是什么，各部分主要選用哪些材料。一般來說，3000字以下的論文編一級提綱，論文較長最好編二級提綱。提綱宜細(xì)不宜粗，如寫得過粗，就起不到提綱的作用，寫時難把握，容易出現(xiàn)“跑題”、“放羊”，顧此失彼的情況。

四、要注意資料的搜集

定題定綱以后，就要廣泛搜集資料，進(jìn)行認(rèn)真鉆研了。我們要蓋一座

樓房，就需要用鋼筋、水泥、白灰、磚瓦、材料，有了這些材料，樓房才能建成，寫文章也是這樣。沒有材料，文章就會空洞，主題也難以實現(xiàn)。俗話說:“廣采白花釀佳蜜”。搜集資料是起草論文中一項基本的，沒有必要的資料，后續(xù)將寸步難移。資料同時也是選題的基礎(chǔ)，是完成論文的保證.我們搜集到大量資料后，怎樣從中選取所需要的資料呢這里需要注意“四個標(biāo)準(zhǔn)”.

五、要注意執(zhí)筆寫作

撰寫教育論文除了應(yīng)注意上述幾個問題外，在具體寫作時應(yīng)將教學(xué)和教研有機(jī)結(jié)合起來，在“教”中“研”，“研”中“寫”，“寫”中“教”，才能撰寫出符合實際的有價值的論文.經(jīng)過選題、定綱、備料一系列的準(zhǔn)備，教學(xué)研究進(jìn)人了總結(jié)階段，也就是把教研成果以論文的形式表現(xiàn)出來。只要具備了上述條件，對于有一定寫作水平的人來說，起草論文初稿是輕而易舉的事，只要把構(gòu)思內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字形式就可以了。但對于剛剛從事教研的人來說，開始撰寫教育論文是會感到相當(dāng)吃力的，他們經(jīng)過一定的醞釀和準(zhǔn)備，但提起筆來不知如何下手，如何才能寫好教育論文，這是每位初學(xué)寫作者十分關(guān)心的問題。同時你可以關(guān)注：如何撰寫教育科學(xué)研究論文和如何撰寫職業(yè)教育論文

六、教育教學(xué)的

注意事項

撰寫教育論文要站在時展的新高度，也就是說要以教育發(fā)展的新走勢，以黨的教育政策方針，以現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)為依據(jù)，去觀察、分析教育現(xiàn)狀，提出自己的新觀點和解決問題的新策略。只有這樣，選題才能站得高，望得遠(yuǎn)，這樣的文章，檔次高，去投稿，命中率也很高。如何才能提高投稿命中率大家應(yīng)注意:

(一)要選準(zhǔn)投稿對象。首先要了解刊物欄目，看一看想投的刊物欄目有哪些內(nèi)容，并從中獲知刊物欄目的動態(tài)及讀者對象;其次明確文稿類別，

也就是說要明確自己所撰寫的稿件符合什么欄目有哪些刊物有此欄目所適合讀者對象是誰

(二)要把握投稿時機(jī)。好的稿件未必一定能被采用，一個最重要的原因就是投稿時機(jī)間題。通常應(yīng)把握好這樣幾點:一是注意教學(xué)進(jìn)度。一般來說，有關(guān)教材分析的稿件一般要比正常教學(xué)進(jìn)度提前4個月寄給有關(guān)刊物編輯部;二是新開欄目投遞稿件的作者比較少，因而向有此欄目的有關(guān)刊物投稿，被采用率就高.三是給缺稿件的欄目撰稿，這方面的稿件被采用的可能性也很大。

第2篇：主題教學(xué)論文范文

［關(guān)鍵詞］教學(xué)主體；教學(xué)客體；實踐；方法論

一、問題的提出

自1981年顧明遠(yuǎn)先生在學(xué)術(shù)刊物上撰文提出“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”的觀點以來，學(xué)術(shù)界便對教學(xué)主客體問題展開了長達(dá)二十幾年的論爭。在這場歷時持久的論爭中，其觀點大體可歸納為5種類型：教師唯一主體論、學(xué)生唯一主體論［1］、師生雙主體論、否定主客體論［2］、教學(xué)交往論［3］。各種觀點內(nèi)部又可區(qū)分出許多觀點相類但不相同的亞種，以師生雙主體論為例，其內(nèi)部就包括潛在主體說、輪流主客體說、互為主客體說、復(fù)合主客體說、雙主體主從說、主體滑移位錯說、主導(dǎo)主體說、主導(dǎo)主動說、三體論——雙中心人物說等近十個變種［4］99－100。

上述眾說各執(zhí)其詞，相互立異。教學(xué)活動中孰為主體，其說不一；孰為客體，觀點更眾。面對這林林總總的學(xué)術(shù)觀點，我們不禁發(fā)問：關(guān)于教學(xué)主客體問題，為什么學(xué)術(shù)界探討了20多年仍達(dá)不成共識？除了問題本身的復(fù)雜性之外，和我們研究者所采用的方法論有無關(guān)系呢？

二、方法論的偏差

筆者認(rèn)為，上述林林總總學(xué)術(shù)觀點的出現(xiàn)，并不能被樂觀地看做是學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴的結(jié)果，而是研究者們在方法論運(yùn)用上出現(xiàn)了不同程度的偏差。因為真理只有一個，而謬誤才有多種，正是由于多年來我們在方法論運(yùn)用上的錯誤，才導(dǎo)致以往的各種研究都不同程度地步入歧途，從而產(chǎn)生出五花八門的學(xué)術(shù)觀點。那么，以往的研究在方法論運(yùn)用上又錯在何處呢？試歸納如下：

（一）對教學(xué)主客體的分析脫離哲學(xué)范疇

按照辯證唯物主義的解釋，“主體”指參與認(rèn)識和實踐活動的人，“客體”指被主體納入認(rèn)識和實踐領(lǐng)域并同主體發(fā)生功能性關(guān)系的客觀事物。因此主體成其為主體，必須具備兩個條件：其一，必須具備認(rèn)識和實踐的能力，即具備主體性；其二，必須在實踐中能動地發(fā)揮出這一能力，即確證主體性。而客體成其為客體，要看其是否被主體納入認(rèn)識和實踐范圍并與其發(fā)生功能性關(guān)系。顯然，“主體”與“客體”首先是也只能是一對哲學(xué)范疇，對教學(xué)主客體的分析只有在這一范疇內(nèi)進(jìn)行才有絕對意義。

但在實際研究中，某些學(xué)者常常脫離這一范疇對教學(xué)主客體進(jìn)行分析。例如，有人在論證“教師是主體，學(xué)生是客體”這一命題時，總是說什么“教師聞道在先，術(shù)業(yè)專攻，代表國家、社會向?qū)W生傳道授業(yè)”等等，進(jìn)而得出“教師是主體，學(xué)生是客體”的論斷?！奥劦涝谙?，術(shù)業(yè)專攻”，只能說明該教師具備了教學(xué)能力，即具備了主體性，但如果他在教學(xué)中松松垮垮、無視學(xué)生、照本宣科，主體性得不到確證的話，那這樣的教師能算是教學(xué)活動的主體么？同樣，學(xué)生從未被教師納入過教學(xué)視野，能算是教學(xué)活動的客體么？這些如果不從哲學(xué)的范疇進(jìn)行分析而單靠表層現(xiàn)象的描述，能窺及教學(xué)主客體的真諦么？

（二）將哲學(xué)內(nèi)部的不同范疇相混淆

本體論、矛盾論和認(rèn)識論是哲學(xué)中三個不同的范疇，教學(xué)主客體問題是一個哲學(xué)范疇，確切地說是哲學(xué)中認(rèn)識論的范疇。有些學(xué)者沒有對上述三個范疇加以區(qū)分，在分析教學(xué)主客體問題時把本體論和矛盾論范疇中的概念、原理套用到認(rèn)識論中，從而使方法論又出現(xiàn)了偏差。主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

1.將哲學(xué)中的本體論范疇同認(rèn)識論范疇相混淆

這主要體現(xiàn)在對“主體”概念的理解上?！爸黧w”有兩種含義：一是指“運(yùn)動”或“屬性”的物質(zhì)載體，如奔馳的火車、堅硬的巖石等，類似于“實體”，屬本體論范疇；二是指從事認(rèn)識和實踐活動的人，屬認(rèn)識論范疇。在本體論范疇內(nèi)沒有與“主體”相對應(yīng)的“客體”，因此，“主體”、“客體”都是在認(rèn)識論范疇內(nèi)使用的。有的學(xué)者沒有對這兩個范疇的“主體”概念加以區(qū)分，而是混為一談，結(jié)果將本體論意義上的主體放到認(rèn)識論中來談，從而造成概念上的混亂。

2.將哲學(xué)中的矛盾論范疇同認(rèn)識論范疇相混淆

主要體現(xiàn)在兩個方面：一是將內(nèi)外因辯證關(guān)系原理套用到教學(xué)主客體的分析中，將矛盾論范疇中的內(nèi)因、外因混同于認(rèn)識論范疇中主體、客體。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在教育過程中，學(xué)生始終處于主體——內(nèi)因的地位，而教師則始終處于客體——外因的地位。按照‘外因通過內(nèi)因起作用’的原理，必須提出學(xué)生主體論即學(xué)生是唯一主體論?！保?］

二是將矛盾分析的方法套用到教學(xué)主客體的分析中，將矛盾論范疇中矛盾的主、次要方面混同于認(rèn)識論范疇中的主體、客體。如有的學(xué)者認(rèn)為：“（在教學(xué)活動中）教師的教與學(xué)生的學(xué)之間是主要矛盾，……當(dāng)教師的教為矛盾的主要方面時，教師是主體，學(xué)生是教的客體；當(dāng)學(xué)生的學(xué)為矛盾的主要方面時，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)的客體?！保?］

（三）對教學(xué)主客體做了形而上學(xué)的分析

還有些學(xué)者雖然認(rèn)識到教學(xué)主客體問題屬于認(rèn)識論范疇，堅持在認(rèn)識論范圍內(nèi)對問題進(jìn)行探討，但同時又對其做了形而上學(xué)的分析，從而使方法論再度出現(xiàn)偏差：

1.以孤立考察割裂有機(jī)聯(lián)系

教學(xué)過程是一個完整、統(tǒng)一的活動過程，“教”和“學(xué)”是它相輔相成、相互依存的兩個方面，而不是兩個相互獨(dú)立的過程。但有些學(xué)者常常把一個完整的教學(xué)過程割裂為“教”與“學(xué)”兩個過程，然后分別確定各個過程的主客體。見表1［6］：

這種割裂教學(xué)過程的完整性，使“教的過程”與“學(xué)的過程”相揖而別的做法，有悖于唯物辯證法關(guān)于“普遍聯(lián)系”的觀點，是對教學(xué)主客體問題的形而上學(xué)的解析。

2.以靜態(tài)考察代替動態(tài)分析

教學(xué)過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，在教學(xué)活動的不同發(fā)展環(huán)節(jié)和階段，教學(xué)主客體關(guān)系的具體體現(xiàn)是不同的。例如，在教學(xué)準(zhǔn)備階段，主體是教師，客體是教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)實施階段，主體是教師，客體是學(xué)生；在輔導(dǎo)答疑階段，主體是學(xué)生，客體是教師；在復(fù)習(xí)鞏固階段，主體是學(xué)生，客體是學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，我們在對教學(xué)主客體問題進(jìn)行研究時，應(yīng)該從發(fā)展中考察，從動態(tài)中把握。

然而，“考察現(xiàn)有的研究可以發(fā)現(xiàn)這樣一種傾向，即把教學(xué)主客體關(guān)系當(dāng)成一種凝固不變的存在，師生雙方何者為主何者為客一經(jīng)確立就成為永恒，研究者的任務(wù)只顧于孜孜不倦地去尋找這種關(guān)系，一旦找到了，研究的任務(wù)就算完成?！保?］111例如，有些學(xué)者在通過分析得出了“學(xué)為主體”的結(jié)論后，便認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)過程的任何環(huán)節(jié)、任何階段都是永恒的主體，這實際上是犯了以靜態(tài)考察取代動態(tài)分析的錯誤。

3.以局部考察代替整體研究

教學(xué)活動中包含了眾多的認(rèn)識和實踐關(guān)系，如教師對學(xué)生的認(rèn)識與改造、學(xué)生對教師的認(rèn)識與改造、教師或?qū)W生對自身的認(rèn)識與改造、師生共同體對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與改造、師生共同體對學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的認(rèn)識與改造等等?？梢?，教學(xué)活動是一個由眾多的認(rèn)識和實踐關(guān)系組成的實踐系統(tǒng)，而絕非單一主體對單一客體的認(rèn)識與改造。因此，對教學(xué)主客體的判定只能從系統(tǒng)論的角度進(jìn)行總體把握，而不能局限于“一巷一隅”。有些學(xué)者沒有看到教學(xué)問題的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，往往只抓住了局部的某一對認(rèn)識和實踐關(guān)系，便對教學(xué)活動的主客體進(jìn)行判定，如有人看到教師對學(xué)生的指導(dǎo)，便判定教師是教學(xué)活動的主體，學(xué)生是客體；看到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，便判定學(xué)生是主體，教學(xué)內(nèi)容是客體。這實際上犯了以局部考察代替整體分析的錯誤。

三、重申教學(xué)主客體

正是由于我們研究者在上述方法論運(yùn)用上的種種偏差和失誤，才導(dǎo)致我們對教學(xué)主客體的探討五花八門，久而不一。那么正確的方法論何在呢？筆者認(rèn)為，既然教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識和實踐活動，那么用唯物辯證法中“實踐”的觀點對問題進(jìn)行分析方是研究之正途，必須按照這一觀點對教學(xué)主客體進(jìn)行重新審視，在此方面，筆者目前的研究觀點主要有二：

1.實踐具有層次性

眾所周知作為主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動，人類實踐因其主體形態(tài)的多樣和客體范圍的大小而體現(xiàn)出不同的層次。實踐主體分為三種形態(tài)：人類形態(tài)、群體形態(tài)和個人形態(tài)；實踐客體涵蓋不同范圍：大到整個客觀世界，小到某一事物。不同形態(tài)的主體在不同層次、不同范圍內(nèi)實踐著它的客體，從而使實踐活動體現(xiàn)出層次性。

教學(xué)活動作為人類認(rèn)識和改造客觀世界的實踐活動的一部分，也是有層次性的。從最高層次講，教學(xué)活動就是教師和學(xué)生共同努力以優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)、提升學(xué)生發(fā)展水平為主旨的實踐活動，這是教學(xué)實踐的總層關(guān)系。從次級層次講，教學(xué)活動則表現(xiàn)為教師或?qū)W生或師生共同體對某一客觀存在（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)）的單一對象性活動。

2.教學(xué)主客體的分析必須與教學(xué)實踐的層次性分析結(jié)合起來進(jìn)行

從總體來講，師生共同體是教學(xué)活動的主體，學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平（不是學(xué)生）是教學(xué)活動的客體。次級層次的主客體關(guān)系則由具體的實踐關(guān)系確定，所有次級主客體關(guān)系總是包含在并且服務(wù)于總層主客體關(guān)系中，并為之服務(wù)。如圖1：

綜上所述，教學(xué)活動是一種特殊的實踐活動，只有抓住了“實踐”這把利器，用實踐的觀點對教學(xué)主客體問題進(jìn)行分析，才能最終解悟教學(xué)主客體的真諦，期待更多的學(xué)界同仁能將此問題深入下去。

［參考文獻(xiàn)］

［1］燕國材．再論學(xué)生是教育過程的唯一主體［J］．少先隊研究，1993，(5)：24．

［2］陳信泰，孫振東．對近年來教育主體問題論爭的意見［J］．齊魯學(xué)刊，1992，(3)：63．

［3］族．教學(xué)交往實踐：現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2000，(2)：54．

［4］李定仁，徐繼存．教學(xué)論研究二十年［M］．北京：人民教育出版社，2001．

第3篇：主題教學(xué)論文范文

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之所在，是教學(xué)成功的先決條件。在體育教學(xué)中我們要重視學(xué)生興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，要著手從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)入手，以激起并不斷保持學(xué)生的運(yùn)動興趣與參與激情，讓學(xué)生自覺而積極地投身于體育教學(xué)活動中來，增強(qiáng)學(xué)生愉悅的心理感受與情感體驗，這樣才能為學(xué)生主體性的充分發(fā)揮打下堅實的基礎(chǔ)。

1．熱愛學(xué)生，拉近師生距離。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“對人由衷的關(guān)懷，就是教育的血與肉。”他把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘就是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”。教師只有對學(xué)生付出真心，發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能消除師生之間的隔閡，讓教師走近學(xué)生，換來學(xué)生對教師的喜愛、尊重與信任，這樣學(xué)生自然也會對體育學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，主動而積極地參與到體育教學(xué)中來。

2．靈活教學(xué)，形成教師特色。

一般化的事物對學(xué)生來說并沒多大的吸引力，而富有特色與個性化的事物更能吸引學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生參與動機(jī)。教學(xué)也是如此。教師的教學(xué)趨于一般化，容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣淹沒。為此在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮自身的作用，不斷地武裝自己，靈活教學(xué)，創(chuàng)個性化教學(xué)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)特色，這樣更能夠吸引學(xué)生的眼球，換來學(xué)生對教師的敬重和對體育學(xué)科的熱愛。

3．現(xiàn)代教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)趣味。

現(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，具有很強(qiáng)的可視性、動態(tài)感與趣味性。將其運(yùn)用于體育學(xué)科中，更能展現(xiàn)體育學(xué)科原本的活力，將那些抽象而枯燥的理論知識寓于直觀的動作之中，并配以動聽的背景音樂，輔以逼真的畫面效果，這樣更能刺激學(xué)生的多種感官，吸引學(xué)生的眼球，將學(xué)生的思維集中于特定的教學(xué)內(nèi)容之上，激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情。

二、創(chuàng)造寬廣的參與空間，讓學(xué)生自主創(chuàng)造

初中生有著豐富的想象力與創(chuàng)造精神，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，就必須要為學(xué)生提供寬廣的參與空間，讓學(xué)生在體育活動中來展現(xiàn)這種個性與創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性。

1．自主創(chuàng)編熱身活動。

熱身活動是體育訓(xùn)練或比賽前的前奏活動，是必不可少的環(huán)節(jié)。通過熱身活動可以打破人體靜止?fàn)顟B(tài)下的生理惰性，調(diào)動人體各系統(tǒng)活力，讓人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮起來，既可以避免在體育訓(xùn)練中受傷，同時又可以活躍身體器官，為更好地參與打下基礎(chǔ)。但是在以往，熱身活動內(nèi)容單一，學(xué)生只是機(jī)械而被動地完成，這必然會影響到訓(xùn)練效果，學(xué)生也并沒有真正參與進(jìn)來。而通過學(xué)生自主創(chuàng)編熱身活動，可以激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造，充分展現(xiàn)學(xué)生的個性與創(chuàng)造潛能，又可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，這正是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的重要手段。

2．自制體育練習(xí)器械。

體育主要以室外身體訓(xùn)練為主，需要用到許多的體育器材。而大多學(xué)校所配備的器材有限，實用性不強(qiáng)，且不能做到人手一件。為了增強(qiáng)體育訓(xùn)練的趣味性與實效性，激發(fā)學(xué)生的主動性與主體性，我們可以讓學(xué)生來自制體育器材，以此來激發(fā)學(xué)生參與熱情，激勵學(xué)生創(chuàng)新。如用硬紙片做飛碟、用易拉罐裝上沙子做啞鈴、用舊報紙等做接力棒等。

三、建立完善的評價機(jī)制，讓學(xué)生更加努力

學(xué)生自主性的發(fā)揮并不是體現(xiàn)在某一次活動或是某一節(jié)課中，而是需要體現(xiàn)在體育活動的全過程中，體現(xiàn)在整個初中階段的體育教學(xué)中。這就需要在整個過程中不斷來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，這樣學(xué)生才能以主體身份進(jìn)行主動訓(xùn)練，形成終身體育意識。這就是評價的功效。為此在體育活動中我們要改變以往單一的評價方式，建立完善的評價機(jī)制，對學(xué)生做全面而客觀的評價，以評價來增強(qiáng)學(xué)生的信心，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動力，從而使學(xué)生更充分地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。

1．加強(qiáng)過程性評價。

不只是要關(guān)注學(xué)生的體育成績，還要關(guān)注學(xué)生在體育活動中的表現(xiàn)，如參與的積極性、團(tuán)隊的合作性，以及學(xué)生參與體育活動與各項比賽的情況等。進(jìn)行全面評價，這樣才能對學(xué)生做全面而客觀的評價，利于教師及時調(diào)整教學(xué)方針，同時又可以讓學(xué)生客觀看待自我，利于學(xué)生全面發(fā)展。

2．實施賞識教育，體驗成功。

第4篇：主題教學(xué)論文范文

主體性是指人在實踐過程中表現(xiàn)出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性。學(xué)生主體性便是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中自主、能動的地位和特性，發(fā)揮學(xué)生主體性就是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自覺能動性。這一概念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、主動性和參與性。

一、轉(zhuǎn)變教育理念，轉(zhuǎn)換教師角色，增強(qiáng)教師素質(zhì)

教育理念，指的是“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。語文教師要真正轉(zhuǎn)變教育理念，必須從以下方面入手：

首先，深入認(rèn)識語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實質(zhì)，切實領(lǐng)會語文學(xué)科“工具性、人文性和情感性”的特點。改變以往單純追求成績的觀念，樹立科學(xué)的教育價值觀。教育最根本的價值在于促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展，“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文、學(xué)做人，語文教育就是教文育人，學(xué)生學(xué)語文，須進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育”。其次，要樹立學(xué)生主體觀念，即“尊重學(xué)生的主體性，建構(gòu)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和能力，充分弘揚(yáng)學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性?！弊寣W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自覺地參與學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，并讓學(xué)生學(xué)會自我教育、自我管制，從而實現(xiàn)自我發(fā)展。教師不但要面向全體學(xué)生，還應(yīng)承認(rèn)不同學(xué)生之間存在的差異性，因材施教。盡力去做學(xué)生的知心朋友和引導(dǎo)者，給學(xué)生以精神動力和智力支持。

二、加強(qiáng)深層對話，創(chuàng)設(shè)“復(fù)調(diào)式”課堂

在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，大致有四個主體性，即：文本作者創(chuàng)作的主體性、教材編輯的主體性、語文教師施教的主體性以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生進(jìn)行“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)為出發(fā)點，以發(fā)揮學(xué)生主體性為旨?xì)w。這就需要教師從語文教學(xué)過程中的“四個主體性”出發(fā)，正確處理它們的相互關(guān)系，分清主次，分步實施。通過分析發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)過程中的“四個主體性”是對立統(tǒng)一的存在：教材編輯的主體性以文本作者創(chuàng)作的主體性為前提，語文教師施教的主體性又以文本作者創(chuàng)作的主體性為依據(jù)，以教材編輯的主體性為綱目，以學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性為出發(fā)點和最終目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以教材編輯的主體性和文本作者創(chuàng)作的主體性為基礎(chǔ)，以語文教師施教的主體性為主導(dǎo)?！八膫€主體性”是一個不可分割、緊密聯(lián)系的整體，只有把他們結(jié)合起來，形成“以教材為依據(jù)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的課堂教學(xué)格局，才是真正意義的“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)。

三、“接受學(xué)習(xí)”與“探究學(xué)習(xí)”相結(jié)合

“接受學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”，是中學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動的兩種基本方式。 “接受學(xué)習(xí)是以聽講和練習(xí)為主要方式的學(xué)習(xí)，以突出教學(xué)的結(jié)果為標(biāo)志。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容多少是以定型的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的。對學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他把材料內(nèi)化或結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”?！敖邮軐W(xué)習(xí)”重在接受結(jié)果，教師對課堂進(jìn)行“支配”和“控制”，學(xué)生處于被動接受的地位，教師可以在一定的時間內(nèi)將既定的知識傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)過程比較單純，需要較短的時間即可完成。而“探究學(xué)習(xí)”卻重在過程，充分體現(xiàn)“學(xué)生主體性”，教師只處于引導(dǎo)、組織的地位，真正體現(xiàn)出“自主、合作、探究”的特點。需要所有學(xué)生參與到整個課堂教學(xué)活動中來，教學(xué)環(huán)節(jié)比較多，過程比較復(fù)雜，須花費(fèi)大量的課堂時間來完成。一堂真正成功的語文課，不應(yīng)是完全的“探究學(xué)習(xí)”，更不是單純的“接受學(xué)習(xí)”，而是在突出“探究學(xué)習(xí)”特點的前提下，有適當(dāng)?shù)摹敖邮軐W(xué)習(xí)”。教師只有將兩者按適當(dāng)?shù)谋壤昝赖亟Y(jié)合起來，才能達(dá)到課堂教學(xué)最優(yōu)的效果。

四、多種方法并用，激發(fā)學(xué)生潛力

第5篇：主題教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】少兒大提琴 早期教育 興趣教學(xué) 合理安排

【中圖分類號】J622.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)06-0194-01

藝術(shù)教育包括音樂教育,藝術(shù)教育又是美育的重要手段和組成部分?！八囆g(shù)教育愈發(fā)達(dá),人生就愈美化?！痹谔岢刭|(zhì)教育的今天,美育越來越被人們重視,音樂教育正以突飛猛進(jìn)及前所未有的熱度席卷整個社會。

童年時期的音樂啟蒙教育堪稱是藝術(shù)家成長道路上具有絕對性意義的一個階段。正如偉大的大提琴演奏家羅斯特•羅波維奇所說:“第一個啟蒙老師應(yīng)喚起學(xué)生對音樂的熱愛,并激勵他們繼續(xù)學(xué)習(xí)”,為他們的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著音樂教育的升溫,學(xué)提琴的兒童也越來越多,少年兒童學(xué)提琴,培養(yǎng)孩子的審美感,是進(jìn)行審美教育的重要手段。

通過大提琴學(xué)習(xí)訓(xùn)練,使他們反應(yīng)靈活、思維敏捷、聰慧識多,促進(jìn)少年兒童形象思維和創(chuàng)造力的發(fā)展;有助于對少兒進(jìn)行美的思想教育,提高審美感,陶冶情操,培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì);豐富少兒的精神生活,發(fā)展他們的個性,促進(jìn)身心成長。實踐證明:孩子在學(xué)提琴過程中,其智力(注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力)、非智力(情感、意志、性格、氣質(zhì))和能力(計劃能力、組織能力、適應(yīng)能力、操作能力和創(chuàng)造能力)方面會得到強(qiáng)化、陶冶、提高。隨之而來的在兒童大提琴教學(xué)過程中的問題也越來越多。筆者結(jié)合具體事例,簡要論述兒童大提琴教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個問題。

一、兒童早期適時教育符合兒童生理生長、心理發(fā)展的客觀規(guī)律

在實際生活中,我們接觸過許多這樣的兒童,他們才三五歲,剛脫離嬰兒期,還不太會說話,語言并不流利,卻依依呀呀的表現(xiàn)出對音樂的濃厚興趣。德國著名音樂教育家卡爾•奧爾夫說:“兒童早期所體驗的一切,在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切對其畢生是起決定性作用的。再也無法挽回的東西可能在這些年里被埋沒,此后再也無法被接受的東西,可能在這些年里被擱淺而得不到發(fā)展。”對少兒們那些自然、天真、稚拙的舉動,應(yīng)給予適時的鼓勵與正確的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。

這里所說的適時教育是指在適當(dāng)?shù)哪挲g段安排兒童學(xué)提琴,而不是有些人片面追求的越早越好。挪威的一位學(xué)者讓一羅爾•布約克沃爾德的建議是,不要過早地讓兒童學(xué)習(xí)樂器。他在《本能的繆斯――激活潛在的藝術(shù)靈性》一書中這樣闡述他的觀點:“人的發(fā)育需要時間,而且在一個孩子能夠從樂器演奏中獲得樂趣之前,其他方面的條件也必須具備?！缭绲刈寖和瘜W(xué)習(xí)樂器確實是一條通向音樂之路的捷徑,但它往往是一場災(zāi)難的前奏?！^早地讓孩子們接觸鋼琴可能對兩者都不利:孩子氣餒了,音樂停止了,而鋼琴――總是滿懷希望的父母因一時的熱情買來它――最后像一套廢棄的家具一樣,上面積滿了灰塵?！边@樣的忠告希望能引起那些望子成神童的父母們的思考。

二、少年兒童的心理及生理特征

心理學(xué)家皮亞杰把兒童心理發(fā)展分為三個階段:①感知運(yùn)動智力階段;②前運(yùn)算思維階段;③具體運(yùn)算思維階段。前運(yùn)算思維階段中4～5歲的兒童能夠相對地集中他們的注意力,通過觀察,提出“為什么”的問題。調(diào)查顯示,小學(xué)高年級學(xué)生的有意注意一般只能保持半小時,而學(xué)齡前兒童的有意注意的時間要少于半小時。

學(xué)習(xí)演奏大提琴是一種手腦并用的具體的實踐活動,這里的“手腦”可理解為生理和心理兩個方面,“手腦并用”,可以理解為生理和心理的結(jié)合。兒童和成年人的生理、心理存在很大的差別,兒童期的“手腦”發(fā)育有其自身的特征。兒童生理學(xué)認(rèn)為:人的生理發(fā)展可分為兩大階段,即出生前和出生后。出生后的幼兒期(2～6歲)的生長相對減慢,肌肉活動增長緩慢,神經(jīng)協(xié)同運(yùn)動機(jī)能及想象能力迅速發(fā)展;童年期(6～12歲)以一定速度生長,動作技能熟練,智能發(fā)展。相對成年人來說,兒童的骨骼比較柔軟,有彈性,但骨化的過程尚未完成,肌肉的收縮能力比較差,脊柱的彎曲還沒有定型,長時間保持同一姿態(tài)會使肌肉群處于過分緊張狀態(tài)。兒童受社會和神經(jīng)系統(tǒng)的制約,動作的發(fā)展較為緩慢。

三、根據(jù)兒童心理、生理發(fā)育特點,科學(xué)進(jìn)行兒童大提琴教學(xué)。

1.改變一對一的教學(xué)方式

模仿是兒童在游戲中的重要行為之一,兒童之間的行為模仿是本能,是內(nèi)在的需要,沒有額外的壓力,不僅接受快、效果好,而且孩子不易感到困難和疲勞。在大提琴教學(xué)中也應(yīng)該重視模仿教學(xué),一是學(xué)生對老師的模仿,二是學(xué)生之間的互相模仿,這就涉及改變一對一的教學(xué)模式。國內(nèi)已經(jīng)有專業(yè)的鋼琴教師在探討鋼琴教學(xué)中的“面對面1+1聽悟式鋼琴教學(xué)模式”,他們認(rèn)為,日本教育家鈴木所提倡的教學(xué)法中已經(jīng)提出過一人上課多人觀摩,能夠更加有效地提高學(xué)習(xí)效率的實例。

2.從兒童興趣出發(fā),提倡興趣教學(xué)。

“興趣是最好的老師”,興趣可以使兒童對學(xué)提琴保持長久的熱情。被譽(yù)為20世紀(jì)大提琴藝術(shù)豐碑的西班牙大提琴演奏家帕勃羅•卡薩爾斯的童年經(jīng)歷就是很好的例子?？ㄋ_爾斯從5歲起跟隨父親學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴和小提琴,但這些樂器哪樣也沒有阻止卡薩爾斯對大提琴的著迷。11歲時,他第一次聽見大提琴演奏,就被大提琴那親切、儒雅、深沉而富于人性魅力的琴聲所迷惑,喚起了他對大提琴演奏的熱情,他懷著對大提琴的強(qiáng)烈向往,開始了拜師學(xué)藝的音樂生涯。經(jīng)過不懈的努力,最終成為享譽(yù)世界的大提琴演奏大師。

另一位世界著名的大提琴演奏家朱利安•勞埃德•韋伯的學(xué)琴經(jīng)歷也令人稱奇。朱利安的父親是著名的音樂家,曾任英國皇家音樂學(xué)院院長,母親是鋼琴教師。在這種家庭背景下,朱利安注定要和音樂相伴。他4歲就隨母親學(xué)習(xí)鋼琴,但朱利安并不喜歡鋼琴這種樂器。為了擺脫學(xué)習(xí)鋼琴,朱利安提出改學(xué)大提琴,他對大提琴的興趣在于:這個外形笨拙木訥的大家伙挺可愛、挺好玩的。更為有趣的是,盡管朱利安的母親非常擅長兒童的音樂教育,但卻對自己的兒子無計可施。于是,朱利安6歲時改學(xué)大提琴,師從女教師埃利森。這位女教師在兒童大提琴教學(xué)的啟蒙教學(xué)方面很有水平,極大地激發(fā)了朱利安的學(xué)琴熱情,從此他開始真正癡迷大提琴。

3.教學(xué)應(yīng)與游戲有機(jī)結(jié)合

兒童心理學(xué)家認(rèn)為,兒童期獲得知識的重要方式之一是游戲,游戲是孩子們的天性。有的大提琴教育專家把4歲半或5歲開始的第一個半年劃分為“嬉游演奏期”。提倡游戲教學(xué),就是在教課中刺激孩子游戲的興趣,把大提琴樂器當(dāng)作游戲中的玩具,引發(fā)重復(fù)游戲的需要。

4.科學(xué)安排教學(xué)進(jìn)度

第6篇：主題教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：語文課堂； 語文主體性教育； 教學(xué)相長論；

多年來，人們對于課堂上究竟該是教師的“教”占土體地位，還是學(xué)生的“學(xué)”占主體地位，一直有不同的看法。新課標(biāo)實施以來，語文教改由舊式教學(xué)逐步走向靈活，學(xué)生的“學(xué)”的主體地位得以體現(xiàn)，取得了令人矚目的成績。但不少教師在課堂上依然唱主角，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的重要地位，學(xué)生只是被動地接受著語文知識。有些教師甚至唱的是獨(dú)角戲：“一塊黑板一只粉筆，一張嘴巴講到底……”這種教學(xué)方式難免會傷害學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

一.教學(xué)主體的確定

主體教育作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是在教育過程中促進(jìn)人的發(fā)展，反映在課堂教學(xué)中是培養(yǎng)學(xué)生具有主體精神、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮和發(fā)展其主體性。

那么，語文教師和學(xué)生在語文課堂教學(xué)中關(guān)系究竟該如何呢？

從教學(xué)論的角度來看，教師和學(xué)生同是教學(xué)活動的承擔(dān)者和參與者，二者的區(qū)別只在于：一是“教授主體”，一是“學(xué)習(xí)主體”，教授行為和學(xué)習(xí)行為分別構(gòu)成教學(xué)過程的兩翼，分別為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮著不同的作用。盡管學(xué)生的主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成不能自發(fā)而就，需要教師的引發(fā)和指導(dǎo)，但教師的這種“教授主體”也只能通過學(xué)生的“主體意識”和“主體行為”發(fā)揮效用。另外，學(xué)生的主體行為對教師具有能動作用，這一作用形成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學(xué)水平和自身素質(zhì)的動力。

可是由于多方面的原因，日前的中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少。不少教師認(rèn)為我不講你就不懂，其實多數(shù)時候并不是這樣。教師講得過多，必然占用學(xué)生閱讀和寫作的時間，而學(xué)生語文能力的形成，沒有一定量的積累是不行的。有一定量的積累，才能形成語感，才會有豐富的語言材料，寫作時才會“為有源頭活水來”，只著眼于個別“范例”的咀嚼顯然是不夠的。二是教師講課時分析太多，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法、養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所做的指導(dǎo)太少。三是學(xué)生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機(jī)會太少。結(jié)果是教師教學(xué)效率低下，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去了興趣。

針對這樣的現(xiàn)狀，我覺得在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)中最關(guān)鍵是要確立“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體而以老師的教授主體為輔”的相互關(guān)系，當(dāng)務(wù)之急是要讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

二.發(fā)展“教學(xué)相長論”，實施語文主體性教育

1.中國教育史上的“教學(xué)相長論”溯源

孔子辦學(xué)主張教學(xué)相長，提倡師生之間相互切磋，共同討論。一部《論語》就記載了大量師生之間互相討論問答的情況?！墩撜Z．學(xué)而》上記載子貢請教孔子說：“窮人能不諂媚人，富人能不驕，如何？”孔子說：“這也算不錯了。但不如窮而能樂道，富而知好禮，這就更好了?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’不就是這個意思么？”孔子說：“賜呀!像這樣，才可與你談《詩》了?！庇纱丝梢?，孔子與他的弟子們在教學(xué)上是互相取長補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。在師生關(guān)系上孔子主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，這也正是孔子辦學(xué)的成功之處。

在中國古代的最早的偉大的教育家孔子那里，他對于教育的目的與功能的定位，原本就十分注重學(xué)生在智、仁、勇等諸種基本素質(zhì)上的提高，以求使他們達(dá)到“君子儒”的水平。

2.如何實施語文主體性教育

(1)教師要擺正姿態(tài)，促進(jìn)師生共同成長

在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)活動中，師生進(jìn)行著知識的交流，心靈的溝通。教師在向?qū)W生傳授知識、展示自己的思維模式及獲取知識的方法的同時，還自覺或不自覺地以自己的動作、語言風(fēng)格、氣質(zhì)風(fēng)度潛移默化地影響著學(xué)生。當(dāng)然學(xué)生也以自己的認(rèn)識、態(tài)度和情緒影響著教師。這種互動關(guān)系是一種動力，其優(yōu)劣決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。過去人們常把教師比作紅燭，“燃燒了自己，照亮了別人”，從而激發(fā)了教師的自豪感，但同時也滋生了“教師吃虧論”。其實，教師在教育學(xué)生的活動中“無虧可吃”，學(xué)生是教師的一面鏡子，教師從中照見了自己，進(jìn)而也從學(xué)生身上汲取了營養(yǎng)，豐富和完善了自己。在課堂教學(xué)活動中，一旦師生之間在認(rèn)知、情感及價值取向方面有了沖突，教師一方居高臨下，凌駕于課堂之上，其教學(xué)過程雖在進(jìn)行但其效率卻不高，更不能奢談什么師生共同成長了。

(2)加強(qiáng)師生之間、生生之間的多邊聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展

從社會學(xué)角度看，課堂是一個特殊的社會交往場所，師生的交往伴隨著教學(xué)活動過程的始終，二者都是交往主體。二者主體交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、交往的媒體、交往的組織形式和具體場景，不僅受師生身心特點制約，而且受教學(xué)目的制約。教學(xué)目的是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，反映著社會對課堂教學(xué)的要求。二者主體交往也應(yīng)該是民主型的，都是具有獨(dú)立人格的交往參與者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果雙方有一方過分強(qiáng)調(diào)自己的“主體地位”，強(qiáng)調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益不顧，都將導(dǎo)致交往的解體。傳統(tǒng)教學(xué)論忽視學(xué)生個人與群體之間的交往，甚至視課堂上學(xué)生與學(xué)生的正常交往為一種消極的破壞力量而加以扼制，而實際上它們是重要的教育資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通更具相容性、可接受性，更易積淀和內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，課堂教學(xué)有三種學(xué)習(xí)情境：合作、競爭和個人學(xué)習(xí)，目前教師在指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)方面做得還不夠，還有很大的潛能。

總之，課堂教學(xué)中師生之間的關(guān)系是“二者主體”之間的正向、互動的關(guān)系，課堂教學(xué)活動的實質(zhì)則足充分利用這種關(guān)系，挖掘?qū)W生的潛能、促進(jìn)其個性的良好發(fā)展，培育其為現(xiàn)代社會所需的新型人才的教育活動。

(3)學(xué)生要有意識地主動發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用

要達(dá)到這一點，首先要求學(xué)生不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)的場景，適應(yīng)教師和同學(xué)，適應(yīng)班集體，更重要的是以自己獨(dú)具個性的良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法影響教師和同學(xué)，改變班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣，完善班集體的學(xué)習(xí)規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)，這種作為才能稱得上是“主體”。其次要求學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)意識。學(xué)習(xí)活動是一種有既定目標(biāo)的有意識的智力活動，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)活動中的“自我”有明確的認(rèn)識，這包括：已有的知識水平、已掌握的學(xué)習(xí)方法、已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與實際學(xué)習(xí)對象之間的關(guān)系及其優(yōu)勢與劣勢如何等等。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。達(dá)爾文有一句名言：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！币驗閷W(xué)習(xí)方法是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成是以掌握正確的學(xué)習(xí)方法為前提的。

總之，只有把課堂教學(xué)作為一種有目的、有意識、有創(chuàng)造性的活動來組織，學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。

回顧我國幾千年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)相長論”不僅僅在古代教育史上發(fā)揮了它重要的作用，更在我們現(xiàn)在的語文教學(xué)過程中“叱咤風(fēng)云”，作為中學(xué)語文教師，我們要發(fā)揚(yáng)這一理論，切實施行語義主體性教育，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《素質(zhì)教育的理論探討》，顧明遠(yuǎn)主編，中國和平出版社。

第7篇：主題教學(xué)論文范文

一、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)各階段運(yùn)用現(xiàn)狀及其作用

1.體育游戲在準(zhǔn)備活動中的運(yùn)用現(xiàn)狀及其作用。準(zhǔn)備活動是做各種體育活動的基礎(chǔ)，同時也能夠達(dá)到提高運(yùn)動效果、減輕運(yùn)動傷害的功效。特別是正處于生長發(fā)育階段的小學(xué)生，身體具有良好的可塑性，所以，在體育課前做好各項準(zhǔn)備活動、防止身體由于運(yùn)動而傷害是體育教師必須注意的。目前越來越多的學(xué)校選擇慢跑、定位操、行進(jìn)操等作為體育課前的熱身活動，但是，對于正在處于生長發(fā)育階段的小學(xué)生來說，這些熱身活動無法達(dá)到使其身心進(jìn)入良好教學(xué)的狀態(tài)，因此，我們應(yīng)當(dāng)選擇某些類似于奔跑類的游戲，而不是這種枯燥無味的熱身活動。這種將游戲融入教學(xué)內(nèi)容的授課方式，不但能夠促進(jìn)小學(xué)生的身體進(jìn)入興奮狀態(tài)，還能夠提高體育教學(xué)的授課水平，起到積極的作用。2.體育游戲在體育課程基本部分的運(yùn)用現(xiàn)狀及其作用。教學(xué)大綱內(nèi)容的完成離不開基本部分，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄?，使學(xué)生具備良好的生理機(jī)能，穩(wěn)定的心理狀況以及對體育學(xué)校的積極心態(tài)。該階段體育教育的關(guān)鍵問題就是講一些生動活潑的游戲融合到枯燥無味的基本技能的教學(xué)中去，使其具備游戲的特性，同時也能夠達(dá)到授課的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而使學(xué)生積極學(xué)習(xí)體育知識，為進(jìn)行體育教學(xué)做準(zhǔn)備，不但可以讓學(xué)生在游戲中獲取知識，還能增強(qiáng)學(xué)生的想象力，以期達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的目的。3.體育游戲在整理放松部分的運(yùn)用現(xiàn)狀及其作用。整理活動的目的是使學(xué)生的身心器官得到放松，使身體疲勞快速恢復(fù)，很多體育教師要求學(xué)生通過徒手操或者慢速跑等方式進(jìn)行整理活動，然而對于某些生理、心理沒有發(fā)育完全的小學(xué)生來說，這些方式比較無味，不能達(dá)到放松的效果。如果體育教師能夠多采用一些類似于小負(fù)荷或者有趣味性的游戲當(dāng)作體育教學(xué)放松的手段，會更加符合小學(xué)生生理、心理的發(fā)展需要，同時也能夠起到良好的恢復(fù)作用。這種活動既能達(dá)到整理活動的需要，又便于教師進(jìn)行組織，同時也包含教學(xué)育人的因素，真正達(dá)到育德育于體育中，育教育于娛樂中的目的，在快樂與高興的氛圍中結(jié)束體育教學(xué)，增加學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的興趣，盡可能地減少學(xué)生對體育活動產(chǎn)生的生理與心理的緊張情緒，從而使學(xué)生能夠調(diào)整自身狀態(tài)，投入到其他課程的學(xué)習(xí)中去。

二、小學(xué)體育課程教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意的問題

1.根據(jù)教學(xué)實際情況，選擇體育游戲內(nèi)容。我們利用體育游戲完成體育教學(xué)的目的是有效地完成體育教學(xué)的任務(wù)，所以，在利用體育游戲教學(xué)時，要緊密地聯(lián)系體育教材，將體育游戲蘊(yùn)含于體育知識的教學(xué)中，才能使學(xué)生更好地掌握體育知識、體育技能，才能使教學(xué)質(zhì)量顯著提高。因此，教師在進(jìn)行體育游戲篩選時，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)陌盐沼螒虻暮诵?，根?jù)游戲的特性及其內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行可行性的教學(xué)。2.體育游戲內(nèi)容的選擇及其組織應(yīng)具有科學(xué)性。游戲只是一種教學(xué)的手段，蘊(yùn)含于體育教學(xué)中的游戲，必定要承載一定的教育能力，也就是說，教師應(yīng)當(dāng)選擇既具有趣味性又具有教育性的體育游戲。在進(jìn)行體育游戲時，教師應(yīng)當(dāng)懂得組織管理的科學(xué)性，例如，科學(xué)合理地布置場地、隊形的分布；正確規(guī)范手勢信號指揮；嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，使其規(guī)范化、制度化。學(xué)生應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照老師的安排與指揮行事，要保證體育教學(xué)活動活潑又不失規(guī)范，使其井然有序的進(jìn)行，從而達(dá)到教學(xué)目的。3.注意學(xué)生的安全性及其運(yùn)動負(fù)荷。體育游戲的競爭壓力增加了其趣味性，對于學(xué)生來說，條件一定時，競爭因素越多，學(xué)生對體育游戲的熱衷度越高。然而，很多小學(xué)生只知道一味的求勝，很容易忽視體育游戲存在的安全隱患，從而導(dǎo)致一些安全事故的發(fā)生。因此，教師在策劃組織體育游戲時，應(yīng)當(dāng)做好安全措施，來保證體育游戲活動安全有序的進(jìn)行，要從實際出發(fā)，安排可行性強(qiáng)、安全性高的游戲，同時要限制參加體育游戲?qū)W生的數(shù)量，控制學(xué)生的運(yùn)動量等，從而達(dá)到使學(xué)生身心健康發(fā)展的目的，有效運(yùn)用體育游戲進(jìn)行素質(zhì)教育是體育教學(xué)的關(guān)鍵因素，所以說，應(yīng)當(dāng)積極地運(yùn)用體育游戲進(jìn)行體育教學(xué)，提高課堂的教學(xué)效率，提高學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的興趣度，使學(xué)生對體育知識的學(xué)習(xí)更加深入，從而達(dá)到在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展小學(xué)生的目的，才能使小學(xué)生快樂健康的成長。

作者:劉靜陽單位:江蘇省濱?？h實驗小學(xué)

第8篇：主題教學(xué)論文范文

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識的獲得不是被動接受的，是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)習(xí)者主動的行為過程。對運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的《中藥鑒定學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計和學(xué)習(xí)效果評價進(jìn)行了初步探索和實踐，為有效完成教學(xué)目標(biāo)、提高中藥鑒定學(xué)教學(xué)質(zhì)量提供了借鑒方法。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；中藥鑒定學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

《中藥鑒定學(xué)》是中藥學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程之一，隨著科學(xué)的進(jìn)步和時代的發(fā)展，我們賦予了它新的概念，即研究中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和鑒定方法的應(yīng)用學(xué)科。這個概念在宏觀上講是兩個內(nèi)容，一個是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一個是鑒定方法，二者具有高度的概括性和本質(zhì)的聯(lián)系。研究質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是為了控制和鑒定中藥的質(zhì)量，為中藥的生產(chǎn)、研究和使用提供依據(jù)和保障，提升中藥的管理水平；這個標(biāo)準(zhǔn)涵蓋著中藥安全性、有效性和穩(wěn)定性三項指標(biāo)的必備內(nèi)容。研究鑒定方法可使中藥的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提升并趨于完善，是保證質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，適用的標(biāo)準(zhǔn)是由科學(xué)的方法來實現(xiàn)的，這里的方法實際上是一個體系包涵形態(tài)鑒定法、理化鑒定法和生物鑒定法三大板塊，每一板塊又延伸為多種方法。這種框架的構(gòu)建可以應(yīng)用一種新的學(xué)習(xí)理論來教學(xué)，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

中藥鑒定學(xué)具有如下特點：一是內(nèi)容多而枯燥，但卻有其內(nèi)在的聯(lián)系和系統(tǒng)性；二是知識涉及相關(guān)學(xué)科多，但又不失其自身的完整性；三是實踐性強(qiáng)”。教學(xué)中只有使學(xué)生真正掌握中藥鑒定學(xué)的基本理論、基本方法和基本技能，提高其分析問題、解決問題的能力最終培養(yǎng)出具有終身學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代社會發(fā)展所需的中藥專業(yè)人才，才能實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。鑒于中藥鑒定學(xué)的學(xué)科特點，為了提高教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的在行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全勝任。很多學(xué)者和教學(xué)第一線的教師也在中藥鑒定的教學(xué)中嘗試了多種改革，收獲了一定教學(xué)成果但基本還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的中藥鑒定學(xué)的教學(xué)探索還不多。筆者對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定的教學(xué)進(jìn)行了初步探索與實踐。

1理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是一種認(rèn)知理論，其哲學(xué)基礎(chǔ)可以追朔至18世紀(jì)文藝復(fù)興時代的哲學(xué)家、人文主義者詹巴帝斯塔·維柯，然而對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最直接的貢獻(xiàn)是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)包括好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動的積極主動的知識建構(gòu)過程，即知識不是通過教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。意義的建構(gòu)是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動的意義建構(gòu)，因此在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)而不是主體，一切以學(xué)生為主體、為中心，而每一個環(huán)節(jié)的落實又離不開教師的主導(dǎo)作用。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下常見的教學(xué)方法有拋錨式、支架式、交互式和隨機(jī)訪問式教學(xué)法。

2教學(xué)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅僅局限在“學(xué)習(xí)知識”的膚淺層面，也就是不僅在于使學(xué)生掌握中藥鑒定的基本理論、基本方法和基本技能。同時也不只是將目標(biāo)擴(kuò)充至提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的層面上。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題能力和終生學(xué)習(xí)能力的一個綜合目標(biāo)。

對于每味藥基原鑒定、性狀鑒定、顯微鑒定和理化鑒定的這些知識層面的目標(biāo)一般設(shè)置明確。教師在教學(xué)過程中通常都明確哪些藥需要掌握哪些方面的鑒定知識。然而學(xué)生僅僅掌握這些知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不能適應(yīng)社會的需要。現(xiàn)行中藥專業(yè)4年制本科教材全書共載藥500多種，其常用中藥有350多種。即便學(xué)生全部掌握了書中所載中藥的鑒定知識，并且工作后也沒有遺忘，如果不能利用這些知識分析解決問題仍然不能勝任從事中藥專業(yè)的工作，更談不上滿足社會發(fā)展的需求了。一味的追求擴(kuò)大掌握鑒定藥物種類的數(shù)目，僅注重知識層面的教學(xué)也不符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想原則。因此，教學(xué)還需要有培養(yǎng)學(xué)生利用中藥鑒定知識分析解決問題的能力這一目標(biāo)。然而工作中遇到的問題也不是簡單明了的，常常利用已有的知識還不能或不能完全解決問題。復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題和當(dāng)今飛快的知識更新速度，如果要培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需求的專業(yè)人才，培養(yǎng)其終生學(xué)習(xí)能力和工作能力就必須是教學(xué)目標(biāo)之一。

所以除了教授知識更重要的是教授方法，掌握了方法可以不斷地獲取新知識解決不同的新問題，最終得以實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。如我們在大黃的這味藥的鑒定教學(xué)中，要設(shè)置的目標(biāo)除了知識掌握的目標(biāo)外還需要設(shè)置提高學(xué)生分析解決問題能力的目標(biāo)。例如可以將學(xué)生利用已經(jīng)掌握基原鑒定、性狀鑒別、顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別的知識去區(qū)別正品大黃和土大黃這一能力設(shè)為目標(biāo)。通過培養(yǎng)，學(xué)生能夠?qū)τ谛鲁霈F(xiàn)的不同來源的大黃偽品進(jìn)行鑒別，以及對今后可能出現(xiàn)的新的鑒定方法具備學(xué)習(xí)能力。

3教學(xué)環(huán)節(jié)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的深入研究中，目前開發(fā)了拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)等教學(xué)方法。無論是運(yùn)用那種教學(xué)方法，最終都是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定教學(xué)環(huán)節(jié)做了初步探索。

3．1串聯(lián)相關(guān)學(xué)科，設(shè)置認(rèn)知沖突

中藥鑒定學(xué)的特點之一就是相關(guān)學(xué)科多。因為它是建立在《藥用植物學(xué)》、《中藥化學(xué)》、《分析化學(xué)》、《中藥學(xué)》等學(xué)科的基礎(chǔ)上的一門綜合應(yīng)用學(xué)科。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有經(jīng)驗的激發(fā)以及與新知識的交互作用。正是在這種作用中學(xué)生構(gòu)建掌握了新的知識。’

教學(xué)中，首先簡單和學(xué)生一起復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，教師主要引導(dǎo)復(fù)習(xí)的內(nèi)容集中在中藥鑒定學(xué)中需要應(yīng)用的知識。通過復(fù)習(xí)，學(xué)生對已掌握的知識有了更加深刻的理解，利于后續(xù)學(xué)習(xí)中對這些知識更嫻熟的應(yīng)用，在串聯(lián)相關(guān)學(xué)科知識的同時教師需要適時、適度和適量的提出問題，啟發(fā)學(xué)生利用已有知識尋找解決問題的辦法，以便交互作用的產(chǎn)生，當(dāng)利用已有知識不能解決教師設(shè)置的問題時，即產(chǎn)生了認(rèn)知沖突。如將正品大黃和土大黃飲片實物給學(xué)生，讓其辨認(rèn)哪種是正品；將黃芪、桔梗和板藍(lán)根等飲片給學(xué)生，讓其分別辨認(rèn)等。利用藥用植物學(xué)的知識，學(xué)生會知道正品大黃來源于蓼科掌葉大黃RheumpalmatumL．、唐古特大黃RheumtanguticumMaxim．eXBal1．和藥用大黃RheumoficinaleBail1．的干燥根及根莖；利用中藥化學(xué)的知識了解到大黃主要含有蒽醌衍生物、鞣制等物質(zhì)；利用中藥學(xué)的知識知道大黃性寒，味苦，具有瀉熱通腸，涼血解毒，逐瘀通經(jīng)的功效。因為沒有正品大黃和土大黃的原植物所以無法辨別兩者，也不知道土大黃是否和正品大黃存在化學(xué)成分和功效的不同，更不了解為什么要區(qū)別這兩者。學(xué)生利用已有的知識分析此問題后，也能夠想到一些解決此問題的辦法，如對兩種大黃進(jìn)行成分分析找出化學(xué)成分的不同從而區(qū)別兩者等。但對于將黃芪、桔梗和板藍(lán)根等飲片一一辨認(rèn)出來，一時找不出更好的方法。應(yīng)用已有的知識無法解決教師給出的問題，形成了認(rèn)知沖突，自然感到學(xué)習(xí)新知識的必要。同時也感到已掌握的知識對一些問題的解決確有幫助。這都極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和認(rèn)知的需要。

認(rèn)知沖突的設(shè)置需要掌握適時、適度和適量的原則。如以上兩個沖突的設(shè)置可以在總論中設(shè)置以便學(xué)生自主構(gòu)建中藥鑒定學(xué)習(xí)的任務(wù)和意義等新知識；也可在各論的學(xué)習(xí)中設(shè)置以便學(xué)生自主構(gòu)建大黃鑒別要點以及黃芪、桔梗和板藍(lán)根性狀鑒別中的橫切面的區(qū)別。只有適時的設(shè)置沖突才能最大地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知欲望。但如果沖突設(shè)置的太激烈，學(xué)生應(yīng)用已有的知識不僅無法解決而且根本找不到任何解決的線索，甚至是本學(xué)科發(fā)展前沿的難點，專家學(xué)者都在為此討論，也許學(xué)生會感到絕望。沖突也不宜過多，應(yīng)一步一步設(shè)置呈現(xiàn)。否則學(xué)生感到似乎以前的知識不能解決任何問題，而中藥鑒定學(xué)又有太多內(nèi)容，望而生畏。只有適時、適度和適量的設(shè)置認(rèn)知沖突才能達(dá)到設(shè)置沖突的目的。

3．2創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求改變教學(xué)中教師的角色。法國啟蒙運(yùn)動思想家、教育家盧梭說：“教師的責(zé)任不是‘教給孩子們以行為準(zhǔn)繩’，而是幫助他們?nèi)ァグl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩…，這與我國的教育名言“授人以魚，不如授人以漁”的中心意思不謀而和，都是講教學(xué)應(yīng)變成助學(xué)和幫學(xué)。教師主導(dǎo)的任務(wù)之一就是創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的情境，它包括學(xué)習(xí)活動的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)的分析、課堂文化的建設(shè)等廣泛內(nèi)容。再創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境過程中的每一步都應(yīng)以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)為主導(dǎo)，但并不直接告知學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是通過情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主找到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

在中藥鑒定的理論和實驗教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生人數(shù)和教學(xué)條件將學(xué)生分成數(shù)個學(xué)習(xí)小組。不論是實驗課還是理論課的教學(xué)，教師都為每個小組提供藥材標(biāo)本、顯微鏡和簡單的理化實驗所用的試劑。如不能提供給每個小組電腦和上網(wǎng)條件或課時有限，可提前將本節(jié)課的內(nèi)容布置給學(xué)生，方便他們課前查找相關(guān)材料。這是學(xué)習(xí)活動的前期組織和準(zhǔn)備，為學(xué)生創(chuàng)造了必要的學(xué)習(xí)條件。課堂教學(xué)中，教師需要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置問題。設(shè)置問題可利用的方法很多，如教師可加以引導(dǎo)讓學(xué)生根據(jù)以前的知識自然而然地提出問題，也可根據(jù)生活中的真實情境提出需要解決的問題等等。在西洋參的教學(xué)中，可提出市場有以生曬園參代替西洋參或以次充好的現(xiàn)象，如何辨別?創(chuàng)設(shè)情境的過程中教師還應(yīng)注意課堂文化的建設(shè)和學(xué)生心態(tài)的觀察。教師不應(yīng)以居高的態(tài)度和權(quán)威的身份對待學(xué)生。學(xué)生在各自的學(xué)習(xí)小組中利用已有的材料開始分析解決此問題時，教師應(yīng)以普通一員的身份參加，鼓勵學(xué)生對自己的觀點提出質(zhì)疑，努力營造出平等、互動和積極的課堂氛圍。同時教師應(yīng)注意觀察不同學(xué)生的表現(xiàn)，揣摩其心態(tài)，在教學(xué)過程中恰如其分的鼓勵，爭取使每一個學(xué)生得到發(fā)展。如隨機(jī)參加不同小組的討論時，有的同學(xué)提出可用顯微鑒別的方法來區(qū)別茯苓和豬苓，但在做顯微臨時制片的設(shè)計時卻錯誤地用了水合氯醛進(jìn)行加熱透化。

此時教師首先需要肯定想到用顯微鑒別方法解決問題是很好的思路，然后再提示學(xué)生是否去翻閱一下實驗教材的內(nèi)容使自己的設(shè)計更加完美。這樣既鍛煉了其自學(xué)能力也不會挫傷其積極性。又如有的小組的學(xué)生總是很少發(fā)言，參與教學(xué)活動的積極性不高。教師應(yīng)注意觀察，找出原因。是因為課前準(zhǔn)備不夠還是信心不足?是缺乏興趣還是性格問題?找出原因后，“對癥下藥”，珍視他們特征，因材施教。在整個情境創(chuàng)造中，教師始終應(yīng)把握好學(xué)習(xí)目標(biāo)，做好引導(dǎo)作用，切不可離題萬里，天馬行空。否則難以完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期成效。

3．3探究建構(gòu)新知，歸納梳理總結(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為不管教師如何出色，都代替不了學(xué)生學(xué)習(xí)。教師不是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者和傳授者。知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。

學(xué)習(xí)情境完備，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確后，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中借助教師和同伴的幫助，會利用已掌握的知識和材料自主進(jìn)行新知識的構(gòu)建。如西洋參的鑒別教學(xué)中，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)是如何鑒別西洋參的真?zhèn)蝺?yōu)劣。在學(xué)習(xí)小組中通過同學(xué)之間的協(xié)作，老師的點撥，利用已有的知識和材料，分別用找出了西洋參的形態(tài)學(xué)特征，顯微特征，找到了所含化學(xué)成分的特殊鑒別反應(yīng)，想到用特異基因序列來鑒別等。這些知識不是教師傳授給學(xué)生的，而是學(xué)生在一定的情境下。借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源包括查得的資料和實驗材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。即學(xué)生學(xué)會了利用性狀鑒別，顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別方法鑒別了西洋參的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。在這樣一個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生分析解決問題能力和自學(xué)能力都得到了鍛煉。

學(xué)生在小組內(nèi)部討論、交流和學(xué)習(xí)中得出了一些結(jié)論，解決了部分問題，獲得了相關(guān)知識。之后，還應(yīng)組織他們對這些收獲進(jìn)行總結(jié)，課堂發(fā)表，在小組之間進(jìn)行交流。定期組織學(xué)生對新構(gòu)建的知識進(jìn)行整理分析，系統(tǒng)歸納，找出內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。如幫助學(xué)生整理能進(jìn)行微量升華實驗的中藥有大黃、丹皮、斑蝥、青黛、薄荷、安息香等。那么進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這些微量升華的成分是什么?找出內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，明確了微量升華實驗的意義、應(yīng)用范圍和原理。在今后的工作學(xué)習(xí)中，能夠做到舉一反三，拓展學(xué)生的思維，提高其分析解決問題以及終生學(xué)習(xí)的能力。

4學(xué)習(xí)效果評價

建構(gòu)主義教學(xué)評價的重點在于知識獲得的過程，認(rèn)為怎樣構(gòu)建知識的評價比對結(jié)果的評價更重要。

對于學(xué)習(xí)效果的評價應(yīng)包括學(xué)生自我評價、學(xué)習(xí)小組對個人的評價、教師對學(xué)生的激勵性評價以及是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的評價。評價內(nèi)容由重知識記憶向重實踐能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度的綜合考察。評價方法除了傳統(tǒng)的筆試更多的倚重多元化體系評價。評價體系采用由單級向教師、學(xué)生、家長和社會共同參與的交互評價。

第9篇：主題教學(xué)論文范文

在開展主體性教學(xué)時，需要活躍學(xué)生的思維，教師可以透過合理的問題情境的創(chuàng)設(shè)來實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)．在設(shè)置問題時，應(yīng)當(dāng)注重相關(guān)的技巧．一方面，提問形式要更加多元化，可以以學(xué)生熟悉的生活場景為背景來進(jìn)行設(shè)問，也可以透過一些具體的教學(xué)活動來進(jìn)行提問．這樣的問題，才能激發(fā)學(xué)生的參與積極性．另一方面，問題的難易要適中，太難或者太容易的問題都無法提高教學(xué)成效．教師可以嘗試梯度式問題的創(chuàng)設(shè)來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力．這樣的問題容易被學(xué)生接受，隨著問題難度的不斷加大，學(xué)生的思維能力也能得到培養(yǎng)．這樣的問題情境，才能為主體性教學(xué)提供推動作用．例如，在一次課堂上，我創(chuàng)設(shè)如下問題情境:問題1．已知一個正比例函數(shù)圖象過(1，3)，求這個函數(shù)的解析式;問題2．已知一個反比例函數(shù)圖象過(1，3)，求這個函數(shù)的解析式;問題3．已知一個一次函數(shù)圖象過(1，3)，試求這個函數(shù)解析式;問題4．已知一個二次函數(shù)圖象過(1，3)，試求這個函數(shù)解析式．這一組問題，考查了學(xué)生對于各種不同形式的函數(shù)的掌握程度．在問題1、2的對比下，通過問題3設(shè)置的已知條件和所求問題的矛盾，引發(fā)學(xué)生思維的沖突．學(xué)生會立刻產(chǎn)生質(zhì)疑，這些問題能夠做嗎，學(xué)生在積極的探索實踐中深化對于各種不同形式的函數(shù)的理解與認(rèn)知，對于這些容易混淆的函數(shù)也能掌握．合理的問題情境的創(chuàng)設(shè)，不僅能夠活躍學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握，這也是主體性教學(xué)的一種體現(xiàn)．

二、凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

在主體性教學(xué)中凸顯學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力非常重要，這也是對于學(xué)生知識應(yīng)用與實踐能力的培養(yǎng)．教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)的知識講授逐漸過渡為學(xué)生自主的知識獲取，這才是主體性教學(xué)應(yīng)當(dāng)有的教學(xué)形式．教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生自己組織一些實踐活動來展開對于課堂知識的應(yīng)用;也可以讓學(xué)生自己進(jìn)行題目的編寫，進(jìn)而考查學(xué)生的知識掌握程度．教師要在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多凸顯其自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣才能讓主體性教學(xué)發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)越性．例如，在一次課堂上，我讓學(xué)生自己添加合適的條件，編寫用待定系數(shù)法求函數(shù)解析式的問題．在編題的過程中，我有意地引導(dǎo)學(xué)生自覺地將函數(shù)的奇偶性、單調(diào)性、對稱性、數(shù)學(xué)符號的復(fù)習(xí)、理解，數(shù)學(xué)語言的使用等知識和技能自然融入其中．學(xué)生對自己編題這種學(xué)習(xí)方式感到很好奇，他們對自己編的題能否解出來也非常感興趣，學(xué)生也很關(guān)注別人編的題自己是否都會解，他們參與的積極性非常高．這是一種非常靈活的教學(xué)模式，透過這種趣味化的學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生感受到函數(shù)的應(yīng)用，在編題時也能夠意識到很多自己過往的思維中存在的偏差．整個教學(xué)過程，學(xué)生的自主性不僅得到凸顯，學(xué)生對于這部分知識的領(lǐng)會也更加深入．

三、尊重學(xué)生的個體差異