文化交融論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化交融論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化交融論文范文

（一）會(huì)計(jì)制度。會(huì)計(jì)制度是在人們長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中形成的對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員具有有效約束力的從業(yè)指南和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，它是會(huì)計(jì)文化中最首要的組成部分，對(duì)于會(huì)計(jì)教學(xué)具有基本的指導(dǎo)意義，具有一定的法律效力。

（二）會(huì)計(jì)精神。會(huì)計(jì)精神是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的精神準(zhǔn)繩，它是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員思想品德高低的重要依據(jù)，在這些會(huì)計(jì)精神中誠(chéng)信是其主要的精神原則，特沒有特定的法律規(guī)定，但是卻真實(shí)的存在與會(huì)計(jì)從業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，沒有誠(chéng)信那么會(huì)計(jì)人員的工作可信度就會(huì)遭到質(zhì)疑。

（三）有形的會(huì)計(jì)物質(zhì)。隨著高科技的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)在人們的會(huì)計(jì)工作中的應(yīng)用程度越來越高，計(jì)算機(jī)技術(shù)、保密技術(shù)等等這些有形的、看得見的物質(zhì)都是現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要組成部分，我們?yōu)榱四軌蛴行У拇龠M(jìn)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展就必須要加強(qiáng)對(duì)這些技術(shù)的應(yīng)用和研究。

二、高職會(huì)計(jì)教學(xué)融入會(huì)計(jì)文化建設(shè)的意義

高職會(huì)計(jì)教學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)專門會(huì)計(jì)從業(yè)人員的重要教育組織，文化是其教育的基石，若是沒有先進(jìn)的高科技文化我們的教育就會(huì)失去方向，就不能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)誠(chéng)信合格的優(yōu)秀人才，總的來說將高職會(huì)計(jì)教學(xué)融入會(huì)計(jì)文化建設(shè)中主要有以下重要的意義：

（一）有利于實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)?，F(xiàn)代的高職教育的主要宗旨就是培養(yǎng)面向一線的高素質(zhì)技能型人才，它的人才培養(yǎng)目標(biāo)是“服務(wù)為本，就業(yè)為主”，目的就是能夠使高職學(xué)生盡快的掌握會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，有效的投入實(shí)踐工作之中，以提高會(huì)計(jì)工作標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)就能夠在會(huì)計(jì)教學(xué)之中向廣大的學(xué)生滲透、熏陶行業(yè)文化教育，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)了解行業(yè)文化，成長(zhǎng)成一個(gè)合格的會(huì)計(jì)從業(yè)人員。

（二）有利于提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員從業(yè)的最根本的要求就是誠(chéng)信為本，這也是做人的最基本要求，我們?cè)诟呗殨?huì)計(jì)教學(xué)之中融入誠(chéng)信文化教育，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，在今后的工作之中不被外在的利益所誘惑，真正的做到誠(chéng)信工作，努力的提高他們的精神境界，爭(zhēng)取成為一名合格的會(huì)計(jì)從業(yè)人員。

（三）有利于提高學(xué)校就業(yè)率，促使畢業(yè)生適應(yīng)企業(yè)。通過長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)文化的熏陶，讓每一個(gè)學(xué)員都牢記從業(yè)的準(zhǔn)則和從業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，在今后的實(shí)踐過程之中努力的按照文化的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，力爭(zhēng)做到會(huì)計(jì)從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)要求，這樣在今后的就業(yè)之中就可以發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)畢業(yè)生適應(yīng)企業(yè)要求。

三、加強(qiáng)高職會(huì)計(jì)教學(xué)融入會(huì)計(jì)文建設(shè)的主要措施

會(huì)計(jì)文化建設(shè)在高職會(huì)計(jì)教學(xué)之中具有著重要的作用，對(duì)于我們提高學(xué)校的教學(xué)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有著重要的作用，為了能夠更加有效的提高會(huì)計(jì)文化的作用，我們主要可以通過以下幾個(gè)方面加強(qiáng)高職會(huì)計(jì)教學(xué)融入會(huì)計(jì)文建設(shè)之中：

（一）在高職院校建設(shè)中彰顯會(huì)計(jì)文化。高職院校的建設(shè)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，校園建設(shè)水平及建設(shè)內(nèi)容會(huì)直接的影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力及學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠有效的提高會(huì)計(jì)文化在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的作用，我們就需要在學(xué)院建設(shè)中不斷的對(duì)會(huì)計(jì)文化進(jìn)行宣傳，積極的營(yíng)造一個(gè)文化氛圍濃厚的會(huì)計(jì)教學(xué)環(huán)境，有效的增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)操守和責(zé)任感，不斷的彰顯會(huì)計(jì)文化的重要作用。

（二）在高職會(huì)計(jì)教學(xué)的課程體系中融入會(huì)計(jì)文化。高職會(huì)計(jì)教學(xué)分為了專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)素養(yǎng)教育兩個(gè)方面，專業(yè)知識(shí)教育是為了提高學(xué)生的會(huì)計(jì)知識(shí)，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，職業(yè)素養(yǎng)課程主要是為了能夠提高他們的道德標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)他們的職業(yè)自豪感和責(zé)任感。我們要把會(huì)計(jì)文化融入到課程體系教學(xué)之中就必須要加強(qiáng)這兩方面課程的文化教育，從而有效的提高學(xué)生的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德操守，真正的成為一名合格的會(huì)計(jì)人員。

（三）在高職院校的校園活動(dòng)中體現(xiàn)會(huì)計(jì)文化要求。隨著現(xiàn)代教育模式的不斷發(fā)展深入，學(xué)生對(duì)于校園活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和深度有了更高水平的要求，組織開展相關(guān)的校園文化活動(dòng)成為了我們進(jìn)行文化教育，提高會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。目前高職院校主要可以通過舉辦會(huì)計(jì)文化節(jié)、會(huì)計(jì)知識(shí)競(jìng)賽及會(huì)計(jì)演講比賽等形式的校園活動(dòng)，來加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的深入和發(fā)展，使學(xué)生在活動(dòng)的過程中也能夠?qū)W習(xí)到會(huì)計(jì)知識(shí)。

第2篇：文化交融論文范文

高校寢室中重視思想政治教育是高校寢室文化的重要體現(xiàn)，屬于高校寢室文化的中高層寢室文化部分，而思想政治教育必須和學(xué)校的學(xué)風(fēng)有直接關(guān)系，可見學(xué)風(fēng)成為了思想政治教育的一個(gè)重要的因素。學(xué)風(fēng)的好壞是衡量一所高校辦學(xué)理念、教育質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，是高校常抓不懈的重要工作。學(xué)風(fēng)通俗地講是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。從學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌,是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。在寢室文化的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)型寢室是基本的發(fā)展理念，思想政治教育的通識(shí)是目標(biāo)，為給同學(xué)們提供充分發(fā)揮才能，展現(xiàn)創(chuàng)造、想象的空間，打破單一寢室評(píng)比模式，提倡個(gè)性發(fā)展，特色寢室建設(shè)，希望能建成學(xué)習(xí)型、低碳型、綜合型，和諧型等寢室。然后根據(jù)學(xué)院的實(shí)際情況和未來要求和發(fā)展，學(xué)院注重英語交流，和國(guó)外大學(xué)的合作也日趨平凡，也可以評(píng)三級(jí)英語寢室，四級(jí)英語沖刺寢室和對(duì)外交流國(guó)際寢室。根據(jù)學(xué)院普遍要求也可以分為，就業(yè)型和升學(xué)型寢室。同學(xué)們可積極依據(jù)自己寢室特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)型寢室文化。充分把學(xué)習(xí)型寢室的氛圍推廣，讓整個(gè)學(xué)院都充滿學(xué)習(xí)的氛圍。

二、寢室文化建設(shè)把思想政治教育融入其中內(nèi)外因分析

1.內(nèi)因分析和管理

寢室文化對(duì)學(xué)生生活在學(xué)校中3年有不可估量的影響。這里不得不談到學(xué)生寢室制度，首先，寢室制度文化的健全與人性化，是大學(xué)生在寢室基本生活的制度保障，大學(xué)生要想在寢室有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須要求每位大學(xué)生嚴(yán)格遵守寢室制度，這樣才能在學(xué)習(xí)中投入足夠的精力。而要求同學(xué)們能夠共同遵守，則需要道德和價(jià)值觀的認(rèn)同，如果一個(gè)寢室衛(wèi)生沒有人打掃，同學(xué)的作息時(shí)間無規(guī)律，很難想象這個(gè)寢室的同學(xué)能100%投入到寢室文化中。其次，學(xué)會(huì)良好的人際交流，培養(yǎng)自身的人際交流能力，是同學(xué)們?cè)趯嬍抑斜仨毬伎己吞幚淼膯栴}。大學(xué)生在寢室生活中，第一次嘗試處理比較復(fù)雜的人際關(guān)系，寢室成員的一舉一動(dòng)會(huì)影響到學(xué)生的心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，如果一個(gè)學(xué)生在寢室不能和其他同學(xué)很好的交流，那勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致精神緊張，身心疲憊，所以，在創(chuàng)建寢室文化中，人際關(guān)系對(duì)于該宿舍也有很大的影響。然后，隨著電腦的普及化，寢室已經(jīng)成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，合理控制電腦網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于寢室文化影響，通過思想政治來正確合理引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)的工具必須堅(jiān)定不移。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，他可以滿足學(xué)生的多種需求，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊。學(xué)生如果娛樂多了，會(huì)使學(xué)生們減弱學(xué)習(xí)風(fēng)氣，減少對(duì)于學(xué)習(xí)話題的探討，那就更加不會(huì)去關(guān)心國(guó)家大事，了解做人道理，做事情的原則了。

2.外因分析和管理

在思想政治教育中，創(chuàng)建寢室文化，加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生輔導(dǎo)員等先進(jìn)學(xué)生代表也應(yīng)起到帶頭模范作用。積極推進(jìn)學(xué)生思想政治工作強(qiáng)化學(xué)習(xí)寢室,加強(qiáng)大學(xué)生寢室學(xué)風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng),為大學(xué)生寢室建設(shè)提供有力指導(dǎo)。追求和諧。共生理念是要求寢室公共環(huán)境和諧，制度和大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的和諧和人和人之間的和諧。強(qiáng)調(diào)會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)學(xué)習(xí)。建立完善的規(guī)章制度，規(guī)范管理，提高學(xué)生基礎(chǔ)文明水準(zhǔn)。

三、總結(jié)

第3篇：文化交融論文范文

1．1對(duì)金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不高

目前，我國(guó)高校金融學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃仍將大部分教學(xué)重點(diǎn)放在理論知識(shí)上，公共基礎(chǔ)課程所占比例遠(yuǎn)大于實(shí)踐課程，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)無法保證應(yīng)有的分量。另外，部分教師和學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，教師仍以簡(jiǎn)單的課件講述為主，缺乏對(duì)實(shí)際操作過程的展示，導(dǎo)致學(xué)生不能將所講述內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中;而部分學(xué)生受到傳統(tǒng)教育思維的束縛，認(rèn)為實(shí)踐部分占總成績(jī)的比例低，不認(rèn)真對(duì)待上課或課后內(nèi)容，實(shí)踐能力培養(yǎng)的效果大打折扣。

1．2金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系不完善

實(shí)踐教學(xué)是將理論知識(shí)向工作應(yīng)用方向延伸的環(huán)節(jié)，應(yīng)包含能夠滿足金融人才需要的實(shí)踐內(nèi)容，而目前我國(guó)的金融實(shí)踐教學(xué)范圍內(nèi)容仍比較單薄，體系仍不完善。我國(guó)高校的金融專業(yè)實(shí)踐教學(xué)一般包括課上實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用實(shí)踐的時(shí)間相對(duì)較少，從而難以形成對(duì)金融實(shí)習(xí)實(shí)踐的全面認(rèn)識(shí)，難以提高自身的運(yùn)用能力與創(chuàng)新能力，影響實(shí)踐教學(xué)的效果。另外，我國(guó)高校的金融專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)大多缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性，各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)依托于理論環(huán)節(jié)存在，缺乏相互聯(lián)系，實(shí)踐教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理。

1．3實(shí)踐教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地不足

由于金融學(xué)專業(yè)領(lǐng)域較廣且具有較高的實(shí)務(wù)性，實(shí)踐項(xiàng)目較為豐富且更新發(fā)展快，金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施需要投入較高的資金建設(shè)金融實(shí)驗(yàn)室，購(gòu)買更新金融學(xué)實(shí)踐教學(xué)設(shè)備，來保證對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。然而由于資金不足的問題，許多高校都難以建設(shè)相對(duì)先進(jìn)的金融實(shí)驗(yàn)室，不能購(gòu)置充足的符合當(dāng)前金融交易的教學(xué)設(shè)施、實(shí)訓(xùn)軟件等，加上實(shí)驗(yàn)設(shè)備容易故障，沒有合理完善的管理維修制度，導(dǎo)致不能給學(xué)生提供理想的實(shí)踐環(huán)境。另一方面，由于沒有與金融企業(yè)機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)久的合作機(jī)制，加之金融企業(yè)業(yè)務(wù)具有嚴(yán)謹(jǐn)性、熟練性、保密性，高校難以提供充足的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與金融機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，即使提供了實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，也可能由于缺乏實(shí)習(xí)監(jiān)督老師而使學(xué)生不能充分鍛煉其實(shí)踐能力，無法達(dá)到實(shí)習(xí)目的。實(shí)踐教學(xué)設(shè)施不足、落后，缺乏實(shí)踐基地，這些都嚴(yán)重影響了金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的效果。

1．4缺乏“實(shí)踐型”師資力量

目前，我國(guó)高校具有真正的金融實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師不多，大多數(shù)金融專業(yè)教師學(xué)歷較高，也有出色的理論水平和研究能力，但并不是從金融機(jī)構(gòu)企業(yè)中回到學(xué)校，因而缺乏從事金融行業(yè)的經(jīng)歷和背景，缺乏金融業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是提高金融實(shí)踐教學(xué)水平的一大難點(diǎn)。由于缺乏金融實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且迫于教學(xué)與科研的壓力，金融專業(yè)教師往往不擅長(zhǎng)或不重視實(shí)踐教學(xué)，因而在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的過程中，介紹理論知識(shí)部分較多，實(shí)際操作演示部分較少，無法給予學(xué)生足夠的實(shí)踐指導(dǎo)。雖然可以邀請(qǐng)金融機(jī)構(gòu)工作人員開辦講座，向?qū)W生講述工作經(jīng)歷及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是由于學(xué)生對(duì)講座的不重視，以及講座內(nèi)容與平時(shí)教學(xué)內(nèi)容銜接性較差，從而不能彌補(bǔ)這一缺陷。“實(shí)踐型”教師的缺乏使提高金融專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

2關(guān)于加強(qiáng)金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的建議

2．1提高對(duì)金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重視程度，增加實(shí)踐教學(xué)的比例

實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成，相互促進(jìn)的，實(shí)踐教學(xué)可以幫助鞏固理論教學(xué)成果，增進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的思考理解。相對(duì)于理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)起步較晚，也缺少足夠的重視。各高校應(yīng)提高對(duì)金融實(shí)踐教學(xué)的重視程度，積極轉(zhuǎn)變“重理論輕實(shí)踐”的教學(xué)理念思路，在保證理論基礎(chǔ)完整的前提下，切實(shí)增加金融實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，擴(kuò)展實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐教學(xué)所占比例，積極建設(shè)各項(xiàng)教學(xué)設(shè)施，發(fā)展實(shí)踐基地，使金融實(shí)踐教學(xué)真正起到培養(yǎng)“復(fù)合型”金融人才的作用。另外也要增強(qiáng)教師、學(xué)生對(duì)金融實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐課程的嚴(yán)謹(jǐn)性，督促教師認(rèn)真?zhèn)湔n授課，讓學(xué)生明白實(shí)踐能力與人生發(fā)展息息相關(guān)，使他們能夠正確對(duì)待實(shí)踐教學(xué)課程。

2．2構(gòu)建完善的金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系

建立系統(tǒng)合理的實(shí)踐教學(xué)體系是提高金融學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)水平的核心。先建立實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系，確定實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo);再以目標(biāo)體系為基礎(chǔ)，建立內(nèi)容體系，具體實(shí)施教學(xué)計(jì)劃;最后建立考核體系，來檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)體系和內(nèi)容體系的正確性及確保它們的最終落實(shí)。

2．2．1目標(biāo)體系

將提高金融學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)用型金融人才作為總體目標(biāo)，再將總體目標(biāo)細(xì)化為多層次、多環(huán)節(jié)的分支目標(biāo)，將每一個(gè)分支目標(biāo)融入其相匹配的培養(yǎng)階段，通過完成各個(gè)階段性分支目標(biāo)來保證總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)培養(yǎng)過程，建立四個(gè)漸進(jìn)的階段性目標(biāo):具有完整的金融理論基礎(chǔ)及對(duì)金融工作的一定認(rèn)知度→增強(qiáng)對(duì)金融現(xiàn)象的理解能力及處理能力→了解金融業(yè)務(wù)→提高金融工作崗位實(shí)踐能力。

2．2．2內(nèi)容體系

金融實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系根據(jù)目標(biāo)體系中的階段性目標(biāo)展開。第一階段，進(jìn)行關(guān)于金融實(shí)踐的理論教學(xué)，保證學(xué)生能夠打好理論基礎(chǔ)，并適當(dāng)開展相應(yīng)的基礎(chǔ)實(shí)踐活動(dòng)，如金融交易計(jì)算訓(xùn)練、證券投資基礎(chǔ)分析訓(xùn)練、財(cái)務(wù)報(bào)表基礎(chǔ)分析訓(xùn)練等，同時(shí)邀請(qǐng)金融從業(yè)人員授課，增加對(duì)金融工作的認(rèn)知度。第二階段，加強(qiáng)對(duì)金融知識(shí)理論的實(shí)際運(yùn)用的培養(yǎng)，提高學(xué)生在日常生活中對(duì)金融現(xiàn)象的認(rèn)知理解能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用金融知識(shí)分析處理問題，可通過課堂匯報(bào)討論，組織社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究等活動(dòng)來進(jìn)行。第三階段，通過學(xué)校金融實(shí)驗(yàn)室來模擬重要的金融業(yè)務(wù)，如銀行存款業(yè)務(wù)、股票期貨投資業(yè)務(wù)、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)等，并組織金融業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，保證學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)金融業(yè)務(wù)有初步的了解，為金融企業(yè)實(shí)訓(xùn)打下基礎(chǔ)。第四階段，校內(nèi)方面進(jìn)行金融機(jī)構(gòu)企業(yè)從業(yè)培訓(xùn)，模擬招聘訓(xùn)練，校外方面向?qū)W生提供在金融機(jī)構(gòu)企業(yè)實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的實(shí)踐技能水平得到真正的提升。另外，要保證實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系的連續(xù)性，將各個(gè)教學(xué)階段、各個(gè)教學(xué)科目作為一個(gè)整體來考慮。要使每個(gè)階段教學(xué)之間具有良好的銜接性，保證學(xué)生實(shí)踐能力能夠循序漸進(jìn)并且全面的提高。各個(gè)實(shí)踐教學(xué)科目也應(yīng)前后呼應(yīng)，避免出現(xiàn)各自獨(dú)立、缺乏聯(lián)系的情況，同時(shí)減少重復(fù)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。

2．2．3考核體系

一方面，各大高校應(yīng)建立針對(duì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)督評(píng)價(jià)系統(tǒng)，為每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)制定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)每一門實(shí)踐教學(xué)課程的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)該課程及授課教師的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)成效等，保證每一門實(shí)踐課程的教學(xué)質(zhì)量;對(duì)不符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的課程及授課教師進(jìn)行監(jiān)督，督促課程整改，保證課程效果。另一方面，應(yīng)改進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐水平的考核方式。在不同的實(shí)踐教育階段開展相應(yīng)的考核形式，減少傳統(tǒng)筆試所占分值比例，增加實(shí)際業(yè)務(wù)操作、平時(shí)上課參與情況、實(shí)踐作業(yè)完成情況等成績(jī)的比例，或是開展課題設(shè)計(jì)等創(chuàng)新性考核方式，這些方法都能使金融專業(yè)實(shí)踐教學(xué)考核系統(tǒng)更加科學(xué)、合理，更加真實(shí)地衡量學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)金融實(shí)踐教學(xué)的重視程度，有效的加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)水平。

2．3完善實(shí)踐教學(xué)設(shè)施，加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)

金融學(xué)專業(yè)不僅范圍廣，而且具有較強(qiáng)的實(shí)務(wù)性、應(yīng)用性，再加上設(shè)施更新速度快，其實(shí)踐教學(xué)的建設(shè)需要投入較多資金。為了使學(xué)生能夠得到金融實(shí)務(wù)訓(xùn)練，培養(yǎng)企業(yè)需要的實(shí)踐能力，各個(gè)高校應(yīng)增加建設(shè)資金投入，積極完善金融實(shí)踐教學(xué)設(shè)施。應(yīng)建立能夠充分滿足學(xué)生要求的金融實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)當(dāng)下較為流行的實(shí)務(wù)工作軟件，模擬銀行、證券公司、保險(xiǎn)公司、金融企業(yè)的操作環(huán)境，使學(xué)生真正體驗(yàn)實(shí)務(wù)操作、提高實(shí)踐能力，為實(shí)習(xí)乃至招聘打好基礎(chǔ)。同時(shí)還應(yīng)建立完善的教學(xué)設(shè)施管理維護(hù)制度，加快實(shí)踐教學(xué)硬件、軟件的更新速度，降低實(shí)踐教學(xué)設(shè)施的故障率，保證實(shí)踐教學(xué)的有效進(jìn)行。另一方面，高校應(yīng)該積極與各種金融機(jī)構(gòu)、金融企業(yè)建立長(zhǎng)期合作，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地的建設(shè)，充分了解金融機(jī)構(gòu)企業(yè)的需求并開展相應(yīng)培訓(xùn)，并為學(xué)生提供實(shí)習(xí)的平臺(tái)。

2.4建立“實(shí)踐型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)

第4篇：文化交融論文范文

高中化學(xué)的知識(shí)內(nèi)容多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，在一節(jié)課中要掌握多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在無形中對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)望而卻步．在這種學(xué)習(xí)心態(tài)的影響下，如果教師不采取合適的教學(xué)方法，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生怕學(xué)、厭學(xué)的情緒．在這種形勢(shì)下，在課堂教學(xué)中融入生活化的素材就顯得尤為重要．它可以從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，讓學(xué)生輕松地理解和掌握知識(shí)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平．

二、化學(xué)教學(xué)與生活融合的方法與手段

高中化學(xué)教學(xué)與生活融合的方法和手段有很多，但前提都是找到合適的生活素材，在課堂中進(jìn)行有效的運(yùn)用．結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面加以努力和研究．

1．利用生動(dòng)的生活知識(shí)

點(diǎn)綴課堂教學(xué)在課堂教學(xué)中運(yùn)用生活素材，主要體現(xiàn)在情境和探究．選用形象而合理的生活素材作為情境引入，可以瞬間吸引學(xué)生的注意力，讓課堂牢牢抓住學(xué)生，從而展開教學(xué)活動(dòng)．例如，在講“無機(jī)非金屬材料的主角———硅”時(shí)，我采用了在汽車中經(jīng)常用作裝飾的“蘋果花”作為情境引入:隨著汽車的越來越盛行，蘋果花作為汽車中的時(shí)尚裝飾品受到越來越多人的喜愛和使用．兩片綠色的葉片和中心花朵會(huì)不停地歡快擺動(dòng)，趣味十足，你們知道是誰為蘋果花提供了源源不斷的動(dòng)力嗎?然后帶領(lǐng)學(xué)生探究“蘋果花”中的動(dòng)力來源，發(fā)現(xiàn)原來是硅太陽(yáng)能電池將太陽(yáng)能直接轉(zhuǎn)化為電能，從而進(jìn)行硅的知識(shí)教學(xué)．這樣一來，學(xué)生對(duì)硅的印象很深，甚至有的學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)內(nèi)容后躍躍欲試，自己做了一個(gè)類似“蘋果花”的用硅來發(fā)電的汽車裝飾品．在化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用生活中的知識(shí)形成主線進(jìn)行科學(xué)探究，也會(huì)收到良好的效果．例如，在講“氯氣”時(shí)，我摒棄了實(shí)驗(yàn)室制氯氣的方法，用生活中的84消毒液和潔廁靈在課堂中制取氯氣，讓學(xué)生根據(jù)它們的成分猜測(cè)生成的氣體．在講解到氯水的漂白性時(shí)，我又播放了一段液氯泄露事故的視頻，發(fā)現(xiàn)在視頻中氯氣泄露過的地方麥地一片枯黃，油菜變白．先讓學(xué)生思考產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，說明氯氣的性質(zhì)可能有哪些?然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)講解氯水的漂白性．始終將生活中的素材貫穿在氯氣的制取和性質(zhì)的探究中，讓課堂變得生動(dòng)豐富，學(xué)生在探究中體會(huì)到了化學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，提高了他們學(xué)習(xí)的積極性．

2．利用豐富的生活知識(shí)

充實(shí)化學(xué)練習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)后進(jìn)行練習(xí)的目的是鞏固知識(shí)，能將知識(shí)學(xué)以致用．在練習(xí)中選用生活素材，既讓學(xué)生的知識(shí)得以加強(qiáng)，又讓學(xué)生通過知識(shí)發(fā)現(xiàn)和解決生活中的實(shí)際問題．例如，在對(duì)“鋁的性質(zhì)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)時(shí)，我出了這樣一道題目:每逢節(jié)假日，有些小商販在街頭賣氫氣球，他們充氣球的氫氣是在一個(gè)鐵桶里反應(yīng)得到的，請(qǐng)問:小販制氫氣的原理是什么?為什么這些鐵桶不會(huì)被腐蝕掉?學(xué)生就會(huì)從金屬和酸溶液制取氫氣轉(zhuǎn)換到用鋁和氫氧化鈉的角度上來思考，問題迎刃而解．學(xué)生再看到氫氣球時(shí)就會(huì)想到鋁和氫氧化鈉產(chǎn)生氫氣的原理．又如，在對(duì)“鋼鐵腐蝕條件”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)時(shí)，我變換機(jī)械記憶題目，轉(zhuǎn)換為生活情境題:小李晚上在家經(jīng)常幫媽媽洗鐵鍋，但有時(shí)在第二天早上發(fā)現(xiàn)鍋底有紅色物質(zhì)出現(xiàn)，其可能的原因是()．A．未洗干凈，剩菜和鐵反應(yīng)B．殘留洗潔精和鐵反應(yīng)C．鐵鍋未擦干而被空氣腐蝕生銹D．鐵鍋與空氣接觸肯定會(huì)生銹根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生很快可以得到答案，同時(shí)鞏固了鐵銹蝕條件的知識(shí)點(diǎn)．

三、總結(jié)

第5篇：文化交融論文范文

1．動(dòng)畫素描中構(gòu)圖與鏡頭語言的應(yīng)用

站在欣賞者的角度來看，動(dòng)畫素描中構(gòu)圖與鏡頭語言的應(yīng)用其實(shí)質(zhì)是一個(gè)問題，即：視角的選擇。許多人在學(xué)習(xí)美術(shù)的第一天中，老師就用諱莫如深的的表情告訴我們一定要注意構(gòu)圖。于是我們便開始了在一張有限的空白空間內(nèi)感受每一樣添加物的位置與大小，一件、兩件、三件……，漸漸地我們又學(xué)會(huì)了在更多的物體中如何確立主體物及它與周圍的關(guān)系。我們?cè)谶@里討論的是一個(gè)獨(dú)立的、完整的、靜態(tài)的、甚至是封閉狀態(tài)下的構(gòu)圖或者是一種視像的組合。我們提供給觀者的只有一個(gè)視角，并在這一單獨(dú)的視角中努力嘗試將看到的視像或是自己的體驗(yàn)表達(dá)出來，甚至可以是這種體驗(yàn)的過程都可以表達(dá)。這時(shí)的視角是一種非常自我的、私密的、帶有完全個(gè)人色彩的角度和立場(chǎng)。我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合所看到的作品盡管會(huì)受到場(chǎng)地、燈光、環(huán)境的影響，但作者始終努力將這些因素減弱到最小的程度，盡可能地留下一個(gè)準(zhǔn)確且合理的視角給觀者去靜靜地欣賞它。

就拿《蒙娜麗莎》這幅作品而言，如果采用馬塞爾.杜桑立體分解的方法在靜止的畫面上展示連續(xù)運(yùn)動(dòng)過程，進(jìn)而采用多視角的話，蒙娜麗莎的微笑該是多么的詭異。因?yàn)檫_(dá)芬奇在創(chuàng)作時(shí)選擇的視角就是觀者所看到的視角，這是達(dá)芬奇想讓我們看到的。但在動(dòng)畫素描中，《蒙娜麗莎》就可以用多幅的作品，采用不同的視角去表現(xiàn)。讓《蒙娜麗莎》系列的作品動(dòng)起來，或者是讓觀者動(dòng)起來；作品與受眾兩者只要保持其中一方的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，觀者都可以得到更多視角、更加完整的形象信息。動(dòng)畫素描中的視角選擇有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：流動(dòng)性與補(bǔ)償性。視角的流動(dòng)性必然產(chǎn)生視角多樣性的變化。在視角選擇階段中，我們終于可以不用在一幅畫面中交代所有的問題：權(quán)衡所有物體在一個(gè)平面空間的位置。這是否意味著我們現(xiàn)在可以不用管構(gòu)圖了嗎？答案是：不。盡管素描在動(dòng)畫中視角是流動(dòng)著的，但熒幕是一個(gè)完整的個(gè)體，觀影者視點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的，觀影方式目前來講沒有根本的變化。這種方式規(guī)定了整個(gè)視角流動(dòng)過程中所呈現(xiàn)的畫面必然由許多獨(dú)立的畫面構(gòu)成，單一畫面中所具有的關(guān)于構(gòu)圖的形式美的原則，在這流動(dòng)著的視角中同樣適用。動(dòng)畫素描中視角可補(bǔ)償性現(xiàn)象是采納了電影藝術(shù)特有的一種現(xiàn)象。

即一個(gè)完整的形象可以由多個(gè)不同大小、角度、空間、時(shí)間的零散的形象，采用符合觀者接受習(xí)慣的方式補(bǔ)充并償還出一個(gè)完整形象。在動(dòng)畫素描中，作品的內(nèi)容可以是零散的，但并不意味著動(dòng)畫素描作品創(chuàng)作中可以肆意撕扯其表現(xiàn)的內(nèi)容。動(dòng)畫素描教學(xué)與創(chuàng)作中，由于受到電影藝術(shù)中視角轉(zhuǎn)換變化的影響，視角選擇的多樣化是必然的產(chǎn)物。這種變化體現(xiàn)在：時(shí)間、地點(diǎn)、行狀、明暗等的更替與穿插，并在此過程中還原出完整形象。比如《變形金剛》中汽車人的形象，大小、行狀、質(zhì)感、功能性、情緒等在不同時(shí)間、空間的展示中得到了充分的補(bǔ)償與還原，在每一個(gè)觀者頭腦中形成一個(gè)完整的汽車人形象,每一個(gè)形象也是不同的。這種在影視中常常采用的流動(dòng)性視角的變化，將動(dòng)畫素描創(chuàng)作帶到了一個(gè)前所未有的的境地當(dāng)中。以前的素描創(chuàng)作只考慮一個(gè)視角下的表現(xiàn)行為，而在動(dòng)畫素描中則要依照導(dǎo)演的的要求去不斷地創(chuàng)作一系列、連續(xù)、不斷變化著的視角下系列素描作品。用一個(gè)簡(jiǎn)單的說法來解釋，以前傳統(tǒng)的素描可以用一個(gè)或數(shù)個(gè)視角在一幅作品去講一個(gè)故事；那么動(dòng)畫素描則是用更多或急或慢的移動(dòng)著的視角，用更多幅作品才能講一個(gè)故事。甚至是一系列連串的素描草圖更能表達(dá)動(dòng)畫素描完整的含義。

2.動(dòng)畫素描的寫實(shí)性表現(xiàn)語言

動(dòng)畫素描在描繪上的寫實(shí)性表現(xiàn)需求來自于是熒幕內(nèi)容和不同視角在細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，隨著鏡頭與視角的推移變化，畫面必須要有足夠的細(xì)節(jié)去支撐。國(guó)際上普遍要求B級(jí)2K畫面動(dòng)畫影片的技術(shù)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，其畫面可以放大三十米都很清晰，依舊豐富、飽滿、流暢。動(dòng)畫電影對(duì)于畫面素質(zhì)要求較高，矢量圖能夠保證形象線條和邊緣的整潔，但層次感較差，不利于表現(xiàn)色彩與明暗復(fù)雜的事物。點(diǎn)陣圖雖然能夠帶來更多的細(xì)節(jié)與層次，但繪制成本較非常高。這兩種方法是動(dòng)畫電影中最常用的兩種繪制方式（不包括三維動(dòng)畫）。動(dòng)畫素描中的細(xì)節(jié)描繪，在教學(xué)與動(dòng)畫制作過程中經(jīng)常被簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)成線條輪廓與二級(jí)明暗關(guān)系。這種方式強(qiáng)調(diào)畫面內(nèi)容的可識(shí)性，旨在用簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)過優(yōu)化了的展現(xiàn)方式讓觀者在最短時(shí)間內(nèi)接收到畫面信息，該方式在日系動(dòng)漫中最為明顯。近年在色彩、場(chǎng)景、透視、細(xì)節(jié)等方面有所加強(qiáng)，但日系動(dòng)漫形象簡(jiǎn)易、單薄的面貌仍然沒有改變。動(dòng)畫素描教學(xué)過程中過分的強(qiáng)調(diào)線條與二級(jí)明暗的可識(shí)性刻畫，勢(shì)必造成素描藝術(shù)表現(xiàn)語言的僵化與消逝。美國(guó)動(dòng)畫形象中線條明快有力，流暢而又生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)夸張的動(dòng)態(tài)與表情，造型結(jié)構(gòu)明確，角色形體解剖有據(jù)可循，造型手法寫實(shí)。動(dòng)畫素描寫實(shí)性表現(xiàn)的動(dòng)因主要來自于觀者現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的召喚。模擬是人類最重要的天性之一，也是重要的表達(dá)方式。我們可以想象看到一位父親帶著孩子屈身于寬大的草葉之下，頭上鮮艷的羽毛在不自覺的晃動(dòng)著，在幽暗的叢林中顯得格外醒目。

父親時(shí)不時(shí)的學(xué)幾聲其它動(dòng)物的叫聲，然后靜靜的聽，靜靜的等……。這種方式不僅能提高捕獵成功的機(jī)率，而且也是保護(hù)自我的一種方式。捕獵成功后他們會(huì)取下動(dòng)物皮或骨頭的某一部位掛在身上，或?qū)⑦@次捕獵的過程刻畫在巖壁上，或紀(jì)念，或祈禱，進(jìn)而將之作為一種精神上的占有，來期待更多物品的獲得。上面這個(gè)故事很形象的說明了模擬的“像”所帶來的好處，而且絕對(duì)是模擬的越像所帶來的好處就會(huì)更多，成功也會(huì)來得更快。模擬能力在時(shí)間的推移中已經(jīng)成為人類非常擅長(zhǎng)的能力，人類生活中將這一能力刻意的進(jìn)行強(qiáng)化。強(qiáng)化的領(lǐng)域包括聲音、物象、動(dòng)作等，隨著社會(huì)分工細(xì)化，這種強(qiáng)化呈現(xiàn)出專業(yè)化的特點(diǎn)，如音樂、繪畫、設(shè)計(jì)、表演、舞蹈、武術(shù)等專門專類的細(xì)分。模擬（畫得像）是繪畫千百年以來一個(gè)重要的主題，且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。從西方繪畫的發(fā)展來看，寫實(shí)性繪畫理論受到哲學(xué)思想的影響甚大。古希臘哲學(xué)家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等都發(fā)表過關(guān)于模仿的的觀點(diǎn)。用用柏拉圖的實(shí)例來說，床有三種：第一是床之所以為床的那個(gè)床的“理式”(Idea，不依存于人的意識(shí)的存在，所以只能譯為“理式”，不能譯為“觀念”或“理念”)；其次是木匠依床的理式所制造出來的個(gè)別的床；第三是畫家摹仿個(gè)別的床所畫的床。這種關(guān)乎理式的追求在一定程度上指導(dǎo)著藝術(shù)家，在描摹自然對(duì)象時(shí)多了一份對(duì)寫實(shí)描摹的篤守。

這種動(dòng)力影響至今，以逼真再現(xiàn)為主要特點(diǎn)的三維動(dòng)畫電影目前占據(jù)動(dòng)畫電影半壁江山，大有超過平面動(dòng)畫電影的趨勢(shì)。因?yàn)槌颂囟ǖ闹T如文字、記號(hào)、公式、圖騰、紋飾等一些符號(hào)化的特殊形象之外，我們至今還沒有找到一種比模擬或說是“像”更加具有表現(xiàn)和傳播能力的表達(dá)方式，何況這種“像”的能力是體現(xiàn)在二維平面介質(zhì)上面。動(dòng)畫素描作為更加精細(xì)的分工依然保留和發(fā)展著這種模擬的能力，盡管人們?cè)噲D擺脫這種單一的視覺體驗(yàn)，但眼睛看到的便是與人類生活相關(guān)的。所謂純形式的畫面美或者深邃的思想內(nèi)容，由于受到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)差異的影響，造成體驗(yàn)與表達(dá)不一致的現(xiàn)象比比皆是，這類動(dòng)畫電影不利于市場(chǎng)商業(yè)推廣，無法從影院獲得商業(yè)利益。所以，“像”仍然是人類視覺體驗(yàn)的絕對(duì)形式。素描本身就是一個(gè)藝術(shù)種類并具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，這種屬性為動(dòng)畫注入了一股靈氣。尤其在動(dòng)畫素描教學(xué)中這股靈氣顯得彌足重要，如若沒有了這股靈氣，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的動(dòng)畫只會(huì)是徒有機(jī)械外殼與程序的組合。

第6篇：文化交融論文范文

關(guān)鍵詞：城市化建設(shè) 金融供給 金融約束 金融生態(tài)環(huán)境

加快農(nóng)村城市化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要途徑，也是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及提高農(nóng)民生活水平的必由之路。然而，當(dāng)前農(nóng)村城市化在推進(jìn)的過程中面臨著許多金融約束，比如，金融供給的總量不充分，金融供需矛盾比較突出；農(nóng)村金融支持結(jié)構(gòu)比較單一，很難滿足農(nóng)村城市化發(fā)展的多樣化需要；農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)不夠健全等[1]。這些問題嚴(yán)重制約了新時(shí)期農(nóng)村城市化建設(shè)的發(fā)展步伐迫切需要有效解決?？梢钥紤]從現(xiàn)代金融角度尋找破解農(nóng)村城市化發(fā)展瓶頸的有效路徑。

一、基于金融需求角度，有效整合農(nóng)村金融需求

（1）政府應(yīng)該充分發(fā)揮出其重要職能，有效整合農(nóng)村金融需求，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。第一，應(yīng)該梳理、理順及明確中央及地方政府間的各種權(quán)責(zé)關(guān)系，進(jìn)一步擴(kuò)大地方政府之財(cái)權(quán)與事權(quán)，不斷提高地方政府金融的自主性。實(shí)踐表明，在發(fā)展農(nóng)村城市化過程中，我們政府相關(guān)職責(zé)的履行大部分是依靠當(dāng)?shù)氐胤礁骷?jí)政府[2]。第二，建立及完善地方政府決策責(zé)任的追究制度，有效防止基層地方政府有關(guān)官員為了盲目追求政績(jī)或者受到短期經(jīng)濟(jì)利益之驅(qū)動(dòng)而重復(fù)開發(fā)一些農(nóng)村城市化項(xiàng)目建設(shè)或者朝令夕改有關(guān)政策以銳減各個(gè)投資者參與農(nóng)村城市化建設(shè)的積極性[3]。

（2）規(guī)范農(nóng)村金融需求，引導(dǎo)使其適應(yīng)新時(shí)期正規(guī)的商業(yè)金融要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，新時(shí)期農(nóng)村城市化方面的金融支持會(huì)把重心轉(zhuǎn)移在商業(yè)性金融方面。而目前農(nóng)村金融需求之有效性嚴(yán)重不足，跟一些正規(guī)的商業(yè)金融服務(wù)之要求存在矛盾。為正確處理這個(gè)矛盾，必須規(guī)范農(nóng)村金融需求，積極引導(dǎo)使其盡快適應(yīng)正規(guī)的金融機(jī)構(gòu)之服務(wù)門檻。第一，積極創(chuàng)新投資模式，以政府為主導(dǎo)，引導(dǎo)及鼓勵(lì)商業(yè)性金融資金、民間資金等其他資金參與合作，以達(dá)到少量的政府財(cái)政投入有效帶動(dòng)其他各種金融資源，從而緩解涉農(nóng)有關(guān)企業(yè)目前融資比較困難之處境。第二，建議運(yùn)用農(nóng)戶互助的合作模式。鼓勵(lì)農(nóng)戶自行組織成立互助合作的經(jīng)濟(jì)組織或者金融組織，將過去的“農(nóng)戶----銀行”這種模式改變?yōu)椤稗r(nóng)戶---合作組織---銀行”之模式以彌補(bǔ)一些滯后地區(qū)的農(nóng)村商業(yè)性金融服務(wù)的缺失[4]。

二、基于金融供給角度，打造多層次的農(nóng)村金融體系

（1）不斷完善農(nóng)村扶貧金融服務(wù)，彌補(bǔ)金融服務(wù)缺失。農(nóng)業(yè)銀行與農(nóng)村信用社在商業(yè)化的過程中，日益凸顯了一些弊端，比如對(duì)農(nóng)村貧困居民的金融服務(wù)存在缺失。筆者認(rèn)為，可以運(yùn)用下面兩種渠道去完善農(nóng)村扶貧金融服務(wù)，處理金融供求的失衡性。第一，采用優(yōu)惠政策積極吸引一些商業(yè)性的金融機(jī)構(gòu)開設(shè)農(nóng)村小額的金融業(yè)務(wù)。第二，不斷發(fā)展及完善小額信貸，從而滿足一些貧困地區(qū)農(nóng)村弱勢(shì)群體之各種金融需求。

（2）以政策性保險(xiǎn)為主，構(gòu)建農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)與農(nóng)村社會(huì)保障體系。農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)與農(nóng)村社會(huì)保障體系可以說是當(dāng)前農(nóng)村城市化進(jìn)程中不可缺少的金融服務(wù)。農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)與農(nóng)村社會(huì)保障體系應(yīng)該以政策性保險(xiǎn)為主、商業(yè)性保險(xiǎn)為輔，積極鼓勵(lì)各類商業(yè)性保險(xiǎn)公司支援、占據(jù)農(nóng)村市場(chǎng)，為收入比較高的農(nóng)戶提供財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)與壽險(xiǎn)等業(yè)務(wù)。

三、基于金融政策角度，完善農(nóng)村金融政策

（1）進(jìn)一步明確農(nóng)村金融支持政策導(dǎo)向，切實(shí)完善支農(nóng)政策。政府應(yīng)該積極引導(dǎo)，將農(nóng)村城市化當(dāng)作金融機(jī)構(gòu)之信貸政策與資金支持之關(guān)鍵部分。人民銀行要出臺(tái)操作性強(qiáng)的政策鼓勵(lì)商業(yè)性金融機(jī)構(gòu)投身到農(nóng)村城市化建設(shè)中來，鼓勵(lì)其開拓新業(yè)務(wù)來服務(wù)農(nóng)村建設(shè)。政策性銀行要進(jìn)一步明確支農(nóng)職能。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該從小城鎮(zhèn)開發(fā)、農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村科技與教育等方面入手強(qiáng)化農(nóng)村城市化建設(shè)資金的投放。

（2）金融政策跟其它政策要相互協(xié)調(diào)、有機(jī)配合大力支持農(nóng)村城市化。農(nóng)村金融當(dāng)前不容樂觀，比較復(fù)雜，只依賴單一的金融力量是難以應(yīng)對(duì)的。所以，金融部門要有配合意識(shí)與服務(wù)意識(shí)，在政府出臺(tái)的金融政策的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)尋求跟政府其它政策的配合與同步，千方百計(jì)支持農(nóng)村地區(qū)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、配合基層地方政府小城鎮(zhèn)、工業(yè)園區(qū)的發(fā)展規(guī)劃[5]。

四、基于金融生態(tài)角度，創(chuàng)建和諧的農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境

農(nóng)村金融生態(tài)目前面臨著許多問題，比如法制環(huán)境不夠健全、難以監(jiān)管，地方政府行政力量對(duì)各種金融機(jī)構(gòu)所開展的金融業(yè)務(wù)干預(yù)較多；信用擔(dān)保機(jī)制不完善、符合標(biāo)準(zhǔn)的抵押品缺乏等。這在很大程度上加重了我國(guó)農(nóng)村金融服務(wù)水平比較低的局面?；诮鹑谏鷳B(tài)環(huán)境這個(gè)角度而言，應(yīng)該推進(jìn)農(nóng)村金融法制化的建設(shè)，不斷提高金融監(jiān)管的力度；優(yōu)化農(nóng)村信用環(huán)境；盡量減少各類行政干預(yù)，從而創(chuàng)建出和諧的農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，在推進(jìn)農(nóng)村城市化建設(shè)進(jìn)程中難免會(huì)遇到許多問題與挑戰(zhàn)。這需要我們沉著應(yīng)對(duì)，多管齊下，破解金融約束，努力完善農(nóng)村金融服務(wù)體制及機(jī)制，提高農(nóng)村金融服務(wù)效率，從而為農(nóng)村城市化建設(shè)保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣寶珠.我國(guó)農(nóng)村金融發(fā)展的區(qū)域差距狀況分析[J]. 企業(yè)導(dǎo)報(bào)， 2013（14）.

[2] 曲小剛，羅劍朝.新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀、制約因素和對(duì)策[J]. 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（02）.

[3] 高繼平.農(nóng)村金融供求失衡狀況分析[J]. 甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）.

第7篇：文化交融論文范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 習(xí)慣 美術(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)文化是民族史上多種觀念形態(tài)、思想文化的總體體現(xiàn)；是由中華文明匯集而成的一種反映民族風(fēng)貌的文化；是居住在中華大地上的中華民族所創(chuàng)造的世世代代所繼承發(fā)展的、具有民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良文化。美術(shù)教育的發(fā)展，反映了社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)，思想觀念不斷發(fā)生了變化。在美術(shù)教育高速發(fā)展的今天，同樣看到我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在社會(huì)發(fā)展中不斷的被邊緣化。不過令人欣慰的是我國(guó)現(xiàn)在開始注意對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)與宏揚(yáng)了。在新課程改革浪潮下的高中美術(shù)教學(xué)，怎樣才能做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代并進(jìn)？既保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化，又讓學(xué)生融入現(xiàn)代美學(xué)？令人遺憾的是還有很多美術(shù)教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，不去強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。由于我們教育的忽視，傳統(tǒng)文化對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懺絹碓叫?。本人?jīng)過多年探索，取得了些許心得，現(xiàn)將其總結(jié)如下，與大家共同探討。

一、在教學(xué)準(zhǔn)備階段讓傳統(tǒng)文化先入為主

教學(xué)準(zhǔn)備是否充分是教學(xué)能否取得成功的關(guān)鍵因素，因此在教學(xué)準(zhǔn)備階段我除了熟悉教學(xué)大綱對(duì)教材的要求外，著重考慮的是這些內(nèi)容與我們的傳統(tǒng)文化有哪些聯(lián)系。習(xí)俗指在一定地理范圍或民族中長(zhǎng)時(shí)間所形成的約定俗成。他們經(jīng)過世代的相傳，慢慢的就變成了習(xí)慣。習(xí)俗對(duì)各地區(qū)人民的生活產(chǎn)生很大的影響。通過讓學(xué)生了解各地方的一些習(xí)俗，讓他們感受到習(xí)俗形成的歷史，探究它們能夠保留下來的理由。習(xí)俗有比較穩(wěn)定的區(qū)域性和民族性。在教學(xué)過程之中，通過讓學(xué)生了解一些民族習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常生活的熱愛。訓(xùn)練學(xué)生用各種手段來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生們生活的細(xì)節(jié)都有藝術(shù)，有使人進(jìn)步的內(nèi)涵。進(jìn)而去品賞其藝術(shù)美。

二、在教學(xué)過程中，根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)具體結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行教學(xué)

傳統(tǒng)文化具有四個(gè)明顯特點(diǎn)，1.世世代代的相傳。中國(guó)傳統(tǒng)的文化在有些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有一些中斷，在不同的歷史時(shí)期或許有一些改變，但是大體上是沒有中斷的，總的來說是具有延續(xù)性的。2.民族特色。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)所特有的，與世界上其他民族的文化有很大的不同。3.具有五千年的歷史。4.博大精深?！安┐蟆笔钦f我國(guó)傳統(tǒng)文化是豐富多彩的，“精深”是說我國(guó)傳統(tǒng)文化是高深莫測(cè)的。傳統(tǒng)文化是在經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成并保留到現(xiàn)在的、有一定穩(wěn)定性的文化。本人在教學(xué)《橋》這一課時(shí)，本節(jié)課的大綱要求是“運(yùn)用立體結(jié)構(gòu)進(jìn)行紙橋梁模型的制作”。本人在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行紙質(zhì)立體構(gòu)成進(jìn)行指導(dǎo)的同時(shí)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行如下引導(dǎo)：橋梁的建造在我國(guó)古代就是一門嫻熟的技術(shù)了。趙州橋可以說是代表之作。趙州橋是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。像這樣的拱橋，歐洲直到19世紀(jì)中葉才出現(xiàn)，比我國(guó)晚了一千二百多年。被譽(yù)為“華北四寶之一”。根據(jù)史書記載，我國(guó)秦代就可以建造橋梁了。通過對(duì)橋梁的歷史、人文、藝術(shù)等方面的探索，激發(fā)學(xué)生對(duì)橋梁的熱情。再來進(jìn)行紙質(zhì)立體構(gòu)建的嘗試，以達(dá)到深入淺出的效果。通過對(duì)教材內(nèi)容的在擴(kuò)展。讓學(xué)生加強(qiáng)教材的感性認(rèn)識(shí)。在課堂上本人展示了課前在圖書館、網(wǎng)上查找的資料，各種具有特色的橋，比如橋洞最多的橋；最古老的橋；最早的十字橋……讓學(xué)生大大的增加自已創(chuàng)造各型橋梁模型的欲望。讓學(xué)生運(yùn)用常用工具，通過小組成員間的合作完成紙質(zhì)橋梁模型的設(shè)計(jì)、制作。

三、在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)知識(shí)拓展，延續(xù)傳統(tǒng)文化的教育

為了使本節(jié)課更加精彩，讓學(xué)生對(duì)本堂課的映象更加深刻。最后我給大家說一個(gè)關(guān)于橋的故事：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一個(gè)設(shè)計(jì)人員親手炸掉了他自己設(shè)計(jì)的一座大橋。1937年發(fā)生之后，我國(guó)橋梁專家茅以升作出了一個(gè)驚醒世人的決定——在錢塘江大橋的建設(shè)中在橋墩上留下了一個(gè)大洞。在開橋的第一天，橋里面就先埋了炸藥，這在古今中外是空前絕后的了。11月16日茅以升得到政府的命令：如果杭州丟失，就要炸毀錢塘江大橋。1937年12月31日下午1點(diǎn)，茅以升最終接到命令：炸掉大橋。下午5點(diǎn)，日軍的先頭部隊(duì)已經(jīng)到來，引線被點(diǎn)燃了。隨著一聲巨響，錢塘江大橋落入江中。人們不會(huì)忘記錢塘江大橋的這一段慘痛經(jīng)歷。有一位學(xué)生想為他唱一首橋的歌曲，表達(dá)了大家對(duì)先人的敬佩之心，將課堂的效果推向了?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”大家都很熟悉。讓同學(xué)們感受同志豪邁情懷的同時(shí)，切切實(shí)實(shí)的認(rèn)識(shí)到橋梁的作用。 在教學(xué)過程之中將我國(guó)的傳統(tǒng)文化和民俗等知識(shí)在不知不覺中滲透進(jìn)去。現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生只喜歡年輕時(shí)尚，把傳統(tǒng)的東西認(rèn)為是過時(shí)的東西。對(duì)于這些現(xiàn)象，我認(rèn)為只有運(yùn)用多種方法，在各種場(chǎng)合下讓輕年人喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)文化。了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)。在中國(guó)廣袤的大地上，如果到處散發(fā)的是國(guó)外所謂的時(shí)尚，那么中華民族的人文精神將會(huì)走向虛無。并且會(huì)從量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變。作為一名新時(shí)代的教育工作者，我以為我們應(yīng)該在教授學(xué)生美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，挖掘民族的人文精神和傳統(tǒng)文化資源。在教學(xué)中，將美術(shù)知識(shí)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓學(xué)生接受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。使其產(chǎn)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的欣賞，感受我國(guó)五千年歷史的深厚文化底蘊(yùn)。

總之，美術(shù)作為人類文化重要的載體，通過美術(shù)傳遞感情是整個(gè)人類的文化行為。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著寶貴的教育資源。吸收歷史長(zhǎng)河中的精華，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，不僅讓學(xué)生掌握專業(yè)的美術(shù)知識(shí)，還完成了對(duì)學(xué)生的成人教育、愛國(guó)教育。促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在教學(xué)中我們要多角度、多元化的將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)內(nèi)容之中。利用美術(shù)所獨(dú)有的文化傳承性，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)我們的美術(shù)課堂。在美術(shù)課的課堂教學(xué)中，向?qū)W生呈現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)出學(xué)生對(duì)于我國(guó)美術(shù)遺產(chǎn)珍惜的情懷和熱愛民間文化的情感，讓高中生學(xué)會(huì)傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

1.洛克：《教育漫話》，人民教育出版社，2010.6.

第8篇：文化交融論文范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學(xué)院；思想政治教學(xué)；研究

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，為高職醫(yī)學(xué)院校的教育提供了寶貴且豐富的教學(xué)素材?？v觀醫(yī)德所倡導(dǎo)的核心思想，以及社會(huì)普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應(yīng)該將其精髓引入高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育整個(gè)過程。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。2014年5月4日主席考察北京大學(xué)在師生座談會(huì)上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。高職醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型醫(yī)務(wù)人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任感和使命感，更具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價(jià)值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國(guó)主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學(xué)院對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中的缺失及其原因

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中缺失的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，所有的高校中都存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象：學(xué)生們都非常的時(shí)髦，他們受西方文化的影響，對(duì)西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國(guó)大片等，形成鮮明對(duì)比的是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學(xué)生文化層次的差異，他們對(duì)中華優(yōu)秀文化相關(guān)的知識(shí)十分薄弱。

（二）學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)中缺乏的原因

1.高職醫(yī)學(xué)院校教育的弊端。高職醫(yī)學(xué)院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學(xué)院，主要是培養(yǎng)與社會(huì)接軌的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)技術(shù)人才作為主要目標(biāo)。學(xué)院都會(huì)比較偏向于醫(yī)學(xué)知識(shí)的專業(yè)教育，而對(duì)于基礎(chǔ)課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導(dǎo)致培養(yǎng)出來醫(yī)務(wù)人員并不具備當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會(huì)脫節(jié)的重要癥結(jié)所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生正確地進(jìn)行知識(shí)的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對(duì)其他門類的課程也不應(yīng)該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)的同時(shí)，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學(xué)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確觀念的傳授。

3.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時(shí)候目標(biāo)非常的明確，這是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，讓學(xué)生更好地就業(yè)就成為一個(gè)比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因?yàn)榘l(fā)展的需要，比較青睞復(fù)合型人才，他們更注重大學(xué)生的個(gè)人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們?cè)谥匾晫I(yè)教育的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

4.學(xué)生自身的重視程度。職業(yè)院校的學(xué)生普遍來說都比本科院校的學(xué)生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，要讓學(xué)生首先從思想上得到一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是值得每一個(gè)中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個(gè)國(guó)人，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生連自己的國(guó)家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。

第9篇：文化交融論文范文

Necessity of Importing Related Content of Chinese Culture in French Teaching

LIU Shuaifeng

（Sichuan International Studies University， Chongqing 400031）

Abstract In recent years， continuously push forward the friendly cooperative relations between China and France， China and other French-speaking countries， especially the exchanges and cooperation between the French-speaking African countries are also increasingly strengthened. Currently， teaching French to flourish in our country， but the French teaching introduction to Chinese culture very little relevant content， most French students can not adequately express the complete information in French and Chinese culture-related content. In order to better develop students' intercultural communicative competence， promote foreign dissemination of Chinese culture into the Chinese culture-related content is imperative in French teaching.

Key words French teaching； cross-cultural communication； import Chinese culture

近年來，法語專業(yè)在我國(guó)一直處于快速發(fā)展的狀態(tài)，我國(guó)開設(shè)法語專業(yè)課程的高校教學(xué)點(diǎn)數(shù)量激增，已經(jīng)突破了100個(gè)。北京、上海、廣州、成都等城市開設(shè)法語二外的中學(xué)數(shù)量也在蓬勃發(fā)展。而與此同時(shí)，法語教學(xué)中存在的中西文化教學(xué)失衡現(xiàn)象沒有明顯改善。一些研究資料表明，現(xiàn)行法語本科教材多是以法國(guó)或法語國(guó)家的文化為背景，對(duì)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的介紹少之又少，尤為欠缺的是對(duì)學(xué)生用法語表述本國(guó)文化能力的培養(yǎng)。從而造成一些大學(xué)生難以用法語恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化信息，使跨文化雙向交際難以順利實(shí)現(xiàn)。為了加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，更好地促進(jìn)中西方文化交流，在法語教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容極其必要。

1 法語教學(xué)中中國(guó)文化缺失現(xiàn)狀

法語學(xué)習(xí)的目的，一是引進(jìn)介紹法國(guó)和法語國(guó)家文化，二是輸出傳播本民族文化，兩者是相輔相成的，而且在許多場(chǎng)合下，后者更為重要。這就要求法語學(xué)習(xí)者不但要吸收法國(guó)文化，還應(yīng)注意培養(yǎng)在中國(guó)文化方面的素養(yǎng)。

但是，不少學(xué)法語的學(xué)生對(duì)中國(guó)文化并不了解或并不欣賞，他們喜歡過圣誕節(jié)、情人節(jié)甚至萬圣節(jié)，喜歡吃西餐、喝咖啡、聽外語音樂、談歐美影星，但覺得中秋春節(jié)沒意思，國(guó)產(chǎn)電影太蒼白，唐詩(shī)宋詞太深?yuàn)W，民歌戲曲很無聊。某種意義上可以說中國(guó)語言文化課在高中階段之后就銷聲匿跡了，法語專業(yè)的學(xué)生對(duì)真正屬于中國(guó)文化內(nèi)核與精髓的東西并沒有真正地接觸與了解，如果這樣，他們就不可能真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，更談不上用法語較為深入地介紹中國(guó)文化。而造成這種后果的一個(gè)重要原因就是人們對(duì)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的重視不足，最直接地表現(xiàn)為所選取的法語教材幾乎都是第一語言為法語的國(guó)家的文化材料，而反映中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的法語教材幾乎沒用，而且課程設(shè)置上只重視法語國(guó)家文化的傳遞（不少學(xué)校開設(shè)了“法國(guó)語言與文化”“法國(guó)歷史與文化”“法國(guó)社會(huì)與文化”“法語國(guó)家概況”等課程），忽視本土文化的傳播，這也直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。

有一個(gè)年輕時(shí)在中國(guó)任教數(shù)年的法國(guó)人，現(xiàn)在成了研究法國(guó)文學(xué)的專家，最近幾年每年都到中國(guó)講學(xué)。他一下飛機(jī)的第一餐就是吃灌湯包，覺得包子里面有湯很神奇。有一次講座間隙，他即興提到了這個(gè)問題，在場(chǎng)的學(xué)生沒有人能講清楚灌湯包的制作工藝。不能將儒家、剪紙、雜技、皮影戲、四合院等具有中國(guó)文化色彩的詞匯準(zhǔn)確地表達(dá)出來的法語畢業(yè)生比比皆是，這樣怎么可能達(dá)到傳遞中國(guó)文化的目的呢？許多外國(guó)學(xué)者友人對(duì)中國(guó)文化非常向往，渴望了解這個(gè)歷史悠久、生機(jī)勃勃的泱泱大國(guó)，令人尷尬的是很多中國(guó)學(xué)生卻不能順利傳達(dá)中國(guó)的文化信息，因此在法語教學(xué)中介紹中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容已迫在眉睫。

2 法語教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容

2.1 發(fā)揮法語教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用

語言與文化是相互依存的、相輔相成的，它們之間的這種關(guān)系決定了語言老師也必定是一名文化老師。法語專業(yè)要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)法語教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極收集資料，研究民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，掌握歷史文化、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)等主要詞匯，甚至了解電影戲劇、琴棋書畫等文學(xué)藝術(shù)。教師對(duì)待不同文化的態(tài)度要客觀，不能厚此薄彼，發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生汲取中法兩種文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。

2.2 改革創(chuàng)新教材內(nèi)容

教材是學(xué)生獲取語言和文化知識(shí)最重要的來源，學(xué)生對(duì)教材的興趣乃是對(duì)學(xué)生的最好刺激。目前各法語教學(xué)點(diǎn)使用的教材普遍只注重對(duì)法語與法國(guó)文化的介紹和訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)關(guān)于法國(guó)語言與文化的表述比較熟悉；但是當(dāng)他們?cè)诮榻B自身民族文化時(shí)，由于對(duì)自己民族文化的陌生特別是用法語表達(dá)的困難，他們常常顯得力不從心，詞不達(dá)意。要摒棄法語教材只應(yīng)引進(jìn)介紹法語國(guó)家的語言與文化、中國(guó)文化的內(nèi)容會(huì)干擾學(xué)生對(duì)法語的學(xué)習(xí)這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因此，在法語專業(yè)教材中增添中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容便顯得尤為必要，其主題可以是：飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說、名勝古跡、政治經(jīng)濟(jì)，以及我國(guó)的園林、繪畫、瓷器、采茶等體現(xiàn)民族特色的文化載體。同時(shí)通過考試等環(huán)節(jié)鞏固所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能掌握正確的中國(guó)文化的表達(dá)法。但目前法語專業(yè)缺乏高質(zhì)量的適合中國(guó)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的創(chuàng)新教材，教材改革是一項(xiàng)繁復(fù)的工作，需要不同領(lǐng)域、不同高校的人員共同努力，既包括出版社、法語教師、外國(guó)法語專家，也包括中國(guó)傳統(tǒng)文化研究人員。

2.3 增添中國(guó)文化相關(guān)的課程設(shè)置

在期待法語專業(yè)教材改革的同時(shí)，法語專業(yè)教學(xué)點(diǎn)可以在課程設(shè)置上增添與中國(guó)文化相關(guān)的課程，甚至中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的翻譯課，將語言訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來。也可以在日常教學(xué)單元中加入中法文化對(duì)比的內(nèi)容，根據(jù)各個(gè)文化主題與觀點(diǎn)進(jìn)行中法文化的互證、互釋，使學(xué)生在對(duì)比中對(duì)中法文化的各自特點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)，并了解它們對(duì)人類文化的發(fā)展所起到的重要作用。比如在講到法國(guó)節(jié)日的時(shí)候，可同時(shí)引入中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，介紹其來歷與慶祝方式或飲食風(fēng)俗。

令人感到欣慰的是有些法語專業(yè)教學(xué)點(diǎn)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到開設(shè)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容課程的必要性，并且付諸實(shí)施。例如中國(guó)人民大學(xué)法語專業(yè)開設(shè)了“國(guó)學(xué)通論”，北京外國(guó)語大學(xué)法語專業(yè)開設(shè)了“中西文化比較研究”。