音樂教學(xué)反思精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的音樂教學(xué)反思主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：音樂教學(xué)反思范文

寫教學(xué)反思確實是一項有意義、有價值的工作。那音樂教學(xué)反思這么些年額?下面小編就和大家分享音樂教學(xué)反思，來欣賞一下吧。

音樂教學(xué)反思(一)音樂欣賞是幼兒園藝術(shù)教育的資料，是提高幼兒藝術(shù)素養(yǎng)和審美認(rèn)知。審美情感的重要途徑，音樂欣賞的資料選取、途徑手段、組織形式表現(xiàn)出多元化、多通道化、多媒體化等特征。對于幼兒園音樂活動反思能夠為我們更好的從事幼兒園音樂活動帶給有力的依據(jù)和保障。

透過幼兒園音樂活動反思使我們認(rèn)識到：教師和兒童在活動中就應(yīng)是互相構(gòu)建、共生互長的。兒童的知識經(jīng)驗透過教師的引導(dǎo)和提升日益精細(xì)化、豐富化、多維化、教師則透過對兒童反饋的敏銳的覺知和借鑒到達(dá)對兒童的理解和尊重，是師幼雙方都能到達(dá)一個新質(zhì)的生成、飛躍。

幼兒園整合理念下音樂教學(xué)活動實踐反思

整合具有兩方面的涵義：它既是一種形式上的整合，更是一種理念上的整合。在形式的層面上，音樂教育活動的整合是指將音樂教育活動與其他學(xué)科領(lǐng)域活動之間的交叉、聯(lián)系和聯(lián)合;在理念的層面上，音樂教育活動的整合是指用一種整體的眼光看待音樂教育活動的性質(zhì)，使音樂教育活動超越于學(xué)科本身的視野，賦予幼兒更為豐富的眼光，使其能從藝術(shù)的、科學(xué)的和人文的眼光來感受、理解和表現(xiàn)音樂作品。[由duanmeiwen.com整理]

一、根據(jù)幼兒的興趣選取音樂主題活動主線

音樂本身對幼兒是否具有吸引力，幼兒情感體驗與游戲經(jīng)驗對幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)揮著必須的作用。在實施音樂主題教育前，教師應(yīng)充分擔(dān)當(dāng)起觀察者的主角，了解幼兒的需要和興趣，了解幼兒的現(xiàn)有經(jīng)驗，包括幼兒獲得經(jīng)驗的方式，這樣才能尋找到音樂素材的“生長點”，并據(jù)此確定相應(yīng)的音樂主題活動，從而讓科學(xué)的、啟蒙的活動資料與自然事物現(xiàn)象密切聯(lián)系起來。如我發(fā)現(xiàn)平日里孩子們對操場上的哈哈鏡十分感興趣，他們樂此不疲地照著、笑著、逗樂著……幼兒照哈哈鏡的游戲經(jīng)驗賦予了他們敏銳的觀察力。歌曲《哈哈鏡》是一首旋律生動活潑、節(jié)奏感強的說唱歌曲，它體現(xiàn)的是人的豐富的面部表情和肢體動作，容易引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，因此，我選取它作為音樂主題開展的音樂主線。

二、有機整合各領(lǐng)域的資料為音樂主線服務(wù)

整合的理念，有兩方面的要求：一方面，它提示我們教育資料要全面，即同一個資料的學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)多種價值，既要關(guān)注認(rèn)識的價值，又要關(guān)注情感的需要，避免過于單調(diào)的知識傳授，從而滿足幼兒多方面發(fā)展的需要;另一方面也提示我們整合的教育資料要適宜，即要從實際出發(fā)，充分思考整合的必要性，有機整合各領(lǐng)域的資料，看它們是否貼合幼兒的現(xiàn)有需要;是否對音樂主線有輔助教育好處;是否從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、潛力、知識、技能等方面的發(fā)展?！豆R》歌曲教學(xué)后，根據(jù)活動需要與幼兒的興趣，汲取各領(lǐng)域相適合的資料，我們整合了語言活動“獅子照哈哈鏡”、科學(xué)活動“勺子里的哈哈鏡”和親子活動“搞笑的哈哈鏡”等領(lǐng)域的資料，進(jìn)一步創(chuàng)編并生成了“哈哈鏡”的主題活動。

三、采用整合的教育教學(xué)方式讓音樂“說話”

要體現(xiàn)整合教育的觀念，教師就就應(yīng)克服單一化的思維方式，開展多樣化的學(xué)習(xí)活動，鼓勵幼兒從多方面來認(rèn)識和表現(xiàn)。

(一)讓音樂材料“說話”

音樂活動能夠利用其特有的藝術(shù)性，將音樂的優(yōu)美旋律、變化的節(jié)奏和不同的音色與幼兒生活情境有機整合，最大限度地讓音樂材料“說話”。透過多種途徑，引導(dǎo)幼兒與各種音樂材料互動，從而提升審美情感。如親子記錄“搞笑的哈哈鏡”，發(fā)動家長協(xié)助引導(dǎo)幼兒尋找生活中的哈哈鏡，并用圖畫、標(biāo)記、文字等方式記錄探索結(jié)果;引導(dǎo)幼兒把自己照哈哈鏡的模樣用好聽的詞匯編成說詞，幫忙自己記憶……在這些活動中，幼兒能夠經(jīng)歷一種更為豐富也更為主動的學(xué)習(xí)。又如，圍繞音樂主題開展，我在探索區(qū)投放了平面鏡、放大鏡等材料，讓幼兒自己去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去探索放大鏡鏡像產(chǎn)生的神奇效果。在活動過程中，幼兒拿著鏡子在自由交流著：“放大鏡一面是鼓鼓的，另一面是扁扁的”“鏡子會反光，放大鏡也會反光的”“鼓鼓的這一面照的東西變小了，扁扁的這一面照的東西變大了”……在自由的科學(xué)探索中，幼兒不僅僅認(rèn)識了放大鏡鏡像變化的特性，而且更深刻地理解了歌曲資料。

(二)讓幼兒用音樂“說話”

要培養(yǎng)幼兒的樂感，就務(wù)必讓幼兒自主探索，以自己的方式用音樂“說話”，進(jìn)行個性化的表現(xiàn)。活動不限定于一次完成，而是在一個連續(xù)的過程性活動中調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗，并將經(jīng)驗遷移到新的材料中，讓幼兒結(jié)合自己對新材料的理解，運用動作、創(chuàng)編和合唱等多種方式盡情地用音樂語言表達(dá)個人感受。

1.為歌曲配動作

根據(jù)該音樂素材的特點，即雙聲部說唱的地方有問奏音樂，感受歌曲的旋律和節(jié)奏，聽辨歌曲中的問奏，創(chuàng)編照哈哈鏡的滑稽動作。借助幼兒間的思維互動，引導(dǎo)幼兒用自己的動作表達(dá)對音樂的理解。如在思考用什么滑稽動作表現(xiàn)照哈哈鏡時，幼兒開始只是用諸如踮腳尖、半蹲等動作來表現(xiàn)形態(tài)上的變化，但是隨著活動的深入，幼兒的創(chuàng)意越來越多，從身體動作到面部表情都表演得妙趣橫生。同時，在為歌曲配動作時，有些幼兒一個接一個地做滑稽動作，結(jié)果出現(xiàn)了混亂，但我并沒有加以制止，而是及時找到了原因――幼兒過于熱衷滑稽動作而忽略了音樂。于是，我肯定了幼兒在動作上的創(chuàng)意，同時引導(dǎo)他們關(guān)注、傾聽樂曲，并根據(jù)音樂的變化逐步控制自己的動作，使動作與音樂相協(xié)調(diào)。

2.為歌曲編歌詞

根據(jù)節(jié)奏創(chuàng)編歌詞，將創(chuàng)編歌詞的學(xué)習(xí)融人到變化橡皮筋的“魔術(shù)”當(dāng)中，有效地激起了幼兒創(chuàng)編興趣。如：圓滾滾、胖墩墩，長又細(xì)、瘦又高;小小的、肥肥的，高高的、短短的;寬寬的、扁扁的，瘦瘦的、長長的;長又細(xì)、圓又胖，高又瘦、短又小;長又長、厚又厚，扁又扁、粗又粗……創(chuàng)編完歌詞后，以游戲“照鏡子”的形式說唱歌曲。

3.雙聲部合作演唱歌曲

運用小組合作演唱的形式，一組用歌詞伴唱，另一組有節(jié)奏地說歌詞，兩聲部同時合作說唱歌曲，將歌曲教學(xué)畫上圓滿句號。貫徹整合教育理念實施音樂主題教育教學(xué)，是一個不斷實踐、思考、審視、反省而循序漸進(jìn)的過程。我們要深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》所蘊涵的“以幼兒發(fā)展為本”思想，在音樂主題教學(xué)組織中真正做到：尊重幼兒、發(fā)展幼兒的個性、讓幼兒主動學(xué)習(xí)，讓幼兒身心健康地發(fā)展，最終實現(xiàn)“審美與快樂”的音樂教育理念。

音樂教學(xué)反思(二)《對花》是一首河北民歌,是我國北方廣泛流傳的一種小調(diào)。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《對花》,學(xué)習(xí)手絹舞,從中了解華北民間音樂的地域風(fēng)格色彩,使學(xué)生了解熱愛祖國的民間音樂文化,體現(xiàn)弘揚民族音樂的重要理念。本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生用有河北地方特色的音調(diào)來演唱歌曲《對花》。本課的兩個音樂知識(對唱和表演唱;上滑音)的學(xué)習(xí)我放在唱歌的教學(xué)中,一方面,我要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的活動中去進(jìn)行對唱和表演唱,另一方面,兩個知識點與對花調(diào)的風(fēng)格形式緊密相關(guān),如:曲調(diào)中的上滑音正是凸現(xiàn)了其他地域色彩的裝飾,演唱是要準(zhǔn)確的把握歌曲的地方風(fēng)格,就必須唱好上滑音。

本課的教學(xué)難點在體會歌曲的地方特色,自主的運用手絹舞這種形式表現(xiàn)歌曲《對花》。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過程中創(chuàng)編歌詞、進(jìn)行表演。所以在介紹手絹舞時把舞蹈的要求講的清楚,使學(xué)生易于接受,在表演唱時要注意用情緒來感染學(xué)生,帶動學(xué)生,并能準(zhǔn)確的跟著歌曲的節(jié)奏表演。在創(chuàng)編歌詞的時候,教師要注意做到心中有數(shù),了解一年四季花開的自然生長規(guī)律,了解花卉的名字,以免張冠李戴。在示范是還可以提到“反對花”即由冬季對起倒攤到春季。讓學(xué)生用逆向思維方式想問題。

在對整個教學(xué)過程的把握中,我把歌曲教學(xué)做為重點,從舞蹈導(dǎo)入歌曲時我啟發(fā)學(xué)生說說用什么演唱形式表現(xiàn)愉快的心情,讓學(xué)生說出歌曲的演唱形式,進(jìn)而導(dǎo)入表演唱和對唱,層層深入,引入歌曲《對花》。在這個環(huán)節(jié)的把握上教師要注意語言的的巧妙設(shè)計在上滑音演唱時教師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂譜上的記號,從而講解上滑音,讓學(xué)生通過對比的演唱加深學(xué)生對上滑音的印象。在表演唱時要注意用情緒來感染學(xué)生,帶動學(xué)生,并能準(zhǔn)確的跟著歌曲的節(jié)奏表演。把歌舞的生動活潑表現(xiàn)出來。

在本節(jié)課的設(shè)計時,我感覺自己對本課的一些設(shè)計聽、唱、跳、創(chuàng)編等環(huán)節(jié)中都與以往設(shè)計類似,所以在唱歌環(huán)節(jié)的設(shè)計上,我采用了分句對唱的方法。在設(shè)計本課的導(dǎo)入時,我也絞盡腦汁的想了很多方法,如:游戲法,情景導(dǎo)入法、師生表演法、等等,最后我采用“變魔術(shù)”的方法,變出手絹,讓常見的手絹花出示起來比較新穎。

在整個教學(xué)活動中,教師以審美為核心的基本理念,貫穿于整個教學(xué)活動中,潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。教師還以學(xué)生為主體,讓學(xué)生基本動作、學(xué)習(xí)歌曲、創(chuàng)編歌詞將學(xué)生對音樂的感受參與放在重要的位置。本課學(xué)習(xí)河北民歌,讓學(xué)生了解了河北民歌和河北民間舞蹈,弘揚了民族音樂,增強民族意識和愛國情操。體現(xiàn)新課標(biāo)“弘揚了民族音樂”的新理念。同時,在教學(xué)中我還要改掉一些不足。像:沒有把自己的情緒去感染學(xué)生,教師的表情還不夠,情緒不夠,沒有用自己的激情去感染學(xué)生,不能充分調(diào)動課堂的氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,課堂太平穩(wěn)。在語言組織表達(dá)上要更親切更有趣,示范時要表情更豐富,表演時要更夸張到位,學(xué)生才能感受到教師的個人的魅力,才能把歌曲的情緒很好的表現(xiàn)出來。

音樂教學(xué)反思(三)課堂教學(xué)不是一成不變的，同樣的教學(xué)方式方法，不同的學(xué)生有不同的反應(yīng)，因此在課堂教學(xué)的過程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，針對學(xué)生音樂基礎(chǔ)差的特點，在使用音樂新教材的同時，想方設(shè)法，找資料，給學(xué)生補基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：

1、每一節(jié)的新授課都要課下好好準(zhǔn)備，在課堂上安排一定時間觀看光碟，對各單元內(nèi)容作介紹，學(xué)生以欣賞為主，達(dá)到開拓視野、提高審美能力的目的。

2、對樂理知識的教學(xué)，從基礎(chǔ)抓起，每堂課選幾節(jié)樂譜視唱。

讓學(xué)生學(xué)會劃拍、打節(jié)奏、哼曲調(diào)，逐步提高學(xué)生的識譜能力。

3、利用多媒體、電視、音響等設(shè)備，向?qū)W生介紹一些民歌、名曲，作為補充教學(xué)內(nèi)容。

指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂、邊哼歌譜，反復(fù)練習(xí)，學(xué)生識譜能力有明顯提高。

第2篇：音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；反思教學(xué)；教師；學(xué)生

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-040-01

反思教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，自我批評，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，通過觀察、回顧、診斷與自我監(jiān)控等方式予以強化，學(xué)會教學(xué)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而提高教學(xué)的合理性與教學(xué)質(zhì)量的有效性。新課改之后，反思教學(xué)成為教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)的一個教育實踐方式之一。在音樂教學(xué)中，音樂教師需要對自身進(jìn)行教學(xué)反思，分析課堂教學(xué)存在哪些不足，并用筆記記錄下來，以便對針對性的問題進(jìn)行分析，并找到一些策略進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而改進(jìn)音樂教學(xué)。音樂教師該怎么樣反思教學(xué)，這是課堂教學(xué)的一個考驗。音樂教師需要對自身教學(xué)有反思意識，培養(yǎng)自身評價習(xí)慣和能力；完善自身教學(xué)過程的能力，培養(yǎng)學(xué)生課堂反應(yīng)的敏感度等。在反思教學(xué)過程中，音樂教師要學(xué)會處理各種突況，有效地進(jìn)行教學(xué)反思，最終促進(jìn)音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、反思教學(xué)的相關(guān)情況

首先，反思教學(xué)的含義。所謂反思就是主體者對某一件事進(jìn)行思考，考慮其是否符合事件發(fā)生規(guī)律，進(jìn)而得出結(jié)論。反思教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，為了提高教學(xué)質(zhì)量、保障教學(xué)的有效性，對教學(xué)活動中的一些方法、教學(xué)理論、假設(shè)、課堂中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一系列的思考，在其過程中，教師要及時發(fā)現(xiàn)、分析教學(xué)問題，進(jìn)而找到解決問題方法的這樣一個過程。其次，反思教學(xué)的類型與方法。第一，縱向反思和行動研究法。教師需要對學(xué)生實踐操作進(jìn)行分析，根據(jù)學(xué)生的課堂反饋對教學(xué)過程的方法、方案、手段、理論等進(jìn)行修改，使教學(xué)過程更易受到學(xué)生的接受。第二，橫向反思和比較法。教師需要了解學(xué)生的相關(guān)情況開展交流討論，讓學(xué)生認(rèn)識到興趣所在，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第三，個體反思與總結(jié)法。教師需要在課后、周后、月后與期中后進(jìn)行反思教學(xué)，及時發(fā)現(xiàn)與解決問題。第四，同事的集體反思和對話法。教師之間相互反思，集體討論研究，使得自身專業(yè)能力得以提升。最后，反思教學(xué)在音樂教學(xué)中的作用。第一，可以增強音樂教師的職業(yè)感。缺乏職業(yè)感的教師，一般不會反思自身教學(xué)行為。音樂反思教學(xué)有利于改善教師的教學(xué)實踐，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。第二，理性回顧教學(xué)過程。音樂反思教學(xué)有利于把握學(xué)生的情況，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為音樂實踐教學(xué)提供參考。第三，幫助教師自我反思教學(xué)得與失。在音樂教學(xué)過程中，教學(xué)效果的好與壞直接影響教學(xué)結(jié)果。第四，音樂教學(xué)反思為以后教案完善提供實踐依據(jù)。音樂教師可以通過反思，在實踐中不斷探索，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實際情況應(yīng)用教程，這樣有利于教學(xué)。第五，音樂反思教學(xué)有利于促進(jìn)教師自我成長。

二、音樂反思教學(xué)中存在的一些不足

第一，音樂教師重形式輕實質(zhì)。在音樂教學(xué)中，一些教師把反思教學(xué)當(dāng)成是一種浪費時間的活，他們?yōu)榱藨?yīng)付學(xué)校檢查勉為其難的完成任務(wù)，這種反思不會注重自己教學(xué)哪里存在問題，也會忽視學(xué)生到底哪里存在問題，這樣反思存在于形式中，不利于反思教學(xué)策略的完善，更不利于音樂教師的專業(yè)成長。

第二，注重教師的“教”，忽視了學(xué)生的主體地位。優(yōu)質(zhì)的課堂，有效的教學(xué)成果，不僅需要教師教授好的知識，還需要學(xué)生主動接受教師的知識，達(dá)到兩者很好的結(jié)合，這樣才利于教學(xué)效果的達(dá)到。然而，音樂教師在教的過程中，不注重學(xué)生的吸收度，一味的輸送知識，忘記學(xué)生的吸收能力，沒有關(guān)注學(xué)生的情緒，這導(dǎo)致教學(xué)知識的浪費，不利于學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，讓教學(xué)效果適得其反。第三，音樂教師敘事多，分析少。有的音樂教師一般羅列幾個事例對一些知識進(jìn)行總結(jié)，很少去發(fā)現(xiàn)反思的重要性。反思教學(xué)中，教師不僅要反思教學(xué)行為和理念，還要分析一些情感體驗，總結(jié)一些知識，形成文字性的東西，為今后教學(xué)提供依據(jù)。但是，音樂教師很少分析課前、課中與課后的相關(guān)情況，這不利于音樂反思教學(xué)。

三、完善音樂反思教學(xué)的策略

第3篇：音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞:高中音樂 教學(xué) 樂趣 素質(zhì)

音樂是一門藝術(shù)學(xué)科，其教學(xué)結(jié)構(gòu)自當(dāng)追求藝術(shù)的設(shè)計。只有當(dāng)音樂教育真正遵循著音樂藝術(shù)與藝術(shù)教育自身的規(guī)律來進(jìn)行時，音樂教育才能成為審美教育、藝術(shù)教育。一堂成功的音樂課更是必須有一定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，教師作出這堂課的教學(xué)設(shè)計時，就猶如作曲家創(chuàng)作出一首作品；教授這堂課，就類似這首作品的演出；觀摩這堂課，就是一次藝術(shù)欣賞。好的音樂教學(xué)，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身心均得到愉悅。

而在應(yīng)試教育模式下，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生如何才肯放下課堂上偷偷看高考科目書籍而認(rèn)真聽課呢？高中音樂教師又順利地完成教學(xué)任務(wù)、有效提高教學(xué)質(zhì)量呢？這的確是一個值得探討的問題，筆者擬結(jié)合自身體會來談?wù)剬Ω咧幸魳方虒W(xué)的以下幾個建議。

一、樹立新型教學(xué)理念

伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平逐漸提高，高中學(xué)生對音樂的感知與認(rèn)識，不僅通過老師對音樂教材的講述，還可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道來進(jìn)行，比如電視節(jié)目上每年開展得吐火如荼的超女、快男，或多或少給了當(dāng)代高中學(xué)生對音樂的一些初步認(rèn)識。

在各位教師的努力下，整個高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)較以前有了較大的提高，但是，作為一名高中音樂教師應(yīng)當(dāng)意識到當(dāng)前高中音樂教育環(huán)境的不斷改變，并隨之進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)模式的改變，積極拓展思維，充分發(fā)揮當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行高中音樂教學(xué)中教學(xué)方式的不斷完善。

此外，在進(jìn)行高中音樂課堂教學(xué)的過程中，我們要注重將課堂實踐同相關(guān)理論之間的有效結(jié)合。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的問題：1.要注意避免音樂課程教學(xué)過于注重知識的傳授；2.要注意避免音樂課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位而缺乏綜合性和選擇性；3.要注意避免內(nèi)容的繁多與書本知識的過于偏重，使音樂教學(xué)脫離生活及社會發(fā)展的客觀需求。4.要善于根據(jù)時代的要求培養(yǎng)全面了解音樂藝術(shù)的學(xué)生；5.要加強音樂教育教學(xué)的建設(shè)，完善音樂課程體系，推進(jìn)學(xué)生美育的全面發(fā)展；6.要更新教學(xué)觀念，在時代精神的指引下提高音樂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造良好的課堂氛圍

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有以下幾種方法：創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)求知欲望。創(chuàng)設(shè)問題情景就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不協(xié)調(diào)”，教師創(chuàng)設(shè)的問題要做到小而具體、新穎有趣，又必須有適當(dāng)?shù)碾y度和一定的啟發(fā)性，同時，我們要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實際掌握的知識基礎(chǔ)之中，給學(xué)生造成心理上的懸念；豐富教材呈現(xiàn)方式。我們可以改變傳統(tǒng)的黑板教學(xué)，通過采用圖畫、幻燈、投影、錄像、錄音、CD、VCD、電腦等多種方式來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的濃厚興趣；還可以通過師生共同參與的唱、奏、舞、演、說等活動展開二度、三度的創(chuàng)作來達(dá)到激發(fā)興趣的目的；及時反饋和鼓勵。了解自己學(xué)習(xí)活動的進(jìn)展情況，本身就是一種巨大的推動力量，會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。及時的反饋和鼓勵能幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)、糾正錯誤，調(diào)整學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛能使學(xué)生思維活躍，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。抓住音樂音響的“延時效應(yīng)”和音樂的形象思維，借助空間想象和表象聯(lián)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂藝術(shù)豐富的創(chuàng)造力，沒有親身參與音樂活動之中的人，是無法體驗的；保持良好的心理狀態(tài)。情緒是可以感染別人的，保持一個良好的心理狀態(tài)，能夠很好地感染到學(xué)生，增強學(xué)生的安全感和自信心。

三、及時進(jìn)行教學(xué)反思

教學(xué)實踐之后的反思是我們?nèi)〉瞄L足進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)。我們要經(jīng)常靜心反思教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計是否合理科學(xué)，問題的提出是否能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和小組合作，是否關(guān)注到學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀等等，即時記下這些得失并進(jìn)行必要的歸納以取舍，這樣就可以做到揚長避短，精益求精。此外，高中音樂教師之間還應(yīng)經(jīng)?；ハ嘟涣?，探索多樣化的反思方法，例如充分利用校園網(wǎng)及個人教育博客，將教師的教學(xué)反思內(nèi)容在網(wǎng)上公布，或在教研組內(nèi)討論傳閱，使教學(xué)反思“公開化”。

四、采用以鼓勵為主的評價態(tài)度

筆者認(rèn)為，評價并不是僅僅簡單地給學(xué)生一個分?jǐn)?shù)或者是一條評語，即使是高中學(xué)生這樣的年齡段，也都是需要鼓勵的，堅持鼓勵為主的原則去評價每一個學(xué)生，讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂的潛能，建立自信，有了源源不斷學(xué)習(xí)音樂的動力，最終才能促進(jìn)學(xué)生音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

以上是筆者對高中音樂教育教學(xué)工作的一些教學(xué)感悟和建議，雖然高中音樂的有效教學(xué)方法不少，但以上三點，經(jīng)過筆者自身的實踐證明，行之有效。讓我們更加努力，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，為了建構(gòu)動靜結(jié)合、使學(xué)生滿意的音樂課堂而繼續(xù)加油吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》國家教育部,北京師范大學(xué)出版社 2003年;

[2]王英奎,等.音樂教師新課程教學(xué)指南 [M].遼寧大學(xué)出版社，2003;

[3]尹愛青.當(dāng)代主要音樂教育體系及教學(xué)法[M].東北師范大學(xué)出版社，2000;

第4篇：音樂教學(xué)反思范文

寫教學(xué)反思可以有意識地及時總結(jié)教學(xué)中成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，分析原因，研究改進(jìn)措施，以作為今后改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)。下面小編就和大家分享小學(xué)音樂課教學(xué)反思，來欣賞一下吧。

小學(xué)音樂課教學(xué)反思(一)音樂教師，首先就應(yīng)明確音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感悟，以審美教育為核心，在整個音樂教學(xué)過程中要以音樂的美感來感染學(xué)生，要以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步構(gòu)成健康的音樂審美潛力。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)和推進(jìn)新課程改革，我認(rèn)為，在教學(xué)中，要使學(xué)生先對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，感受、體驗和表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生才會逐漸喜歡音樂，從而才能對音樂有更深一步的了解。要用心引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生不僅僅做到此刻受益，而且做到終身受益。因此在音樂課教學(xué)上，我會從下列兩個方應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)：

1、根據(jù)音樂教室現(xiàn)有的樂器，透過音樂欣賞的形式，讓學(xué)生認(rèn)識和了解各種樂器，并且讓學(xué)生參與其中親身實踐，講解各種樂器基本的演奏方法，這樣一來，學(xué)生不僅僅對樂器有了進(jìn)一步的接觸，而且還對我國的各種音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣。

從而提高學(xué)生的音樂審美觀念和審美情趣。

2、透過豐富多彩的音樂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好，活躍空氣，在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可調(diào)節(jié)情緒，有利于其他課的學(xué)習(xí)。

二、用多種方法，努力提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

針對本校特點，配合新課程改革，在學(xué)習(xí)音樂教材的同時運用數(shù)碼鋼琴進(jìn)行音樂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：

1、在音樂欣賞課上，有些樂曲能夠利用學(xué)?，F(xiàn)有的樂器，結(jié)合大綱要求，給學(xué)生示范演奏，改變以往放錄音讓學(xué)生單純欣賞的教學(xué)方法，使學(xué)生在欣賞的同時，既開拓了視野，有提高審美潛力。

2、在音樂理論知識的教學(xué)方面，為避免單純學(xué)理論的枯燥，利用情境聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂知識。

例如音符實值的學(xué)習(xí)，透過模仿動物叫聲的長短來辨別不同的音符，這樣一來，學(xué)生會比較容易掌握。

3、利用多媒體、電視、音響等不同教學(xué)設(shè)備，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和感受音樂。

4、課堂上，讓學(xué)生上臺演唱，培養(yǎng)他們的參與、實踐潛力，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動活躍。

小學(xué)音樂課教學(xué)反思(二)我在網(wǎng)上看到過金彩云老師講到的“識譜集中教學(xué)法”，我覺得很有道理。長期以來，我們的音樂教學(xué)都是把識譜隨課文分散教學(xué)的，要求有條件的學(xué)校在小學(xué)階段基本完成簡譜識譜任務(wù)，在初中階段基本完成五線譜識譜任務(wù)。事實上，這個任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成，也不可能完成。首先，這種過分分散的識譜教學(xué)法違反了記憶規(guī)律。音樂課不是每天都有的，更不是每堂課都只學(xué)識譜內(nèi)容，很難及時組織復(fù)習(xí)。學(xué)生往往是學(xué)了后面忘前面，缺少連續(xù)性，形不成系統(tǒng)，效果自然不佳。其次，分散識譜教學(xué)束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。按目前課程的編排體系組織教學(xué)，學(xué)生不可能在一個相對較短的時期內(nèi)獲得初步的識譜能力。小學(xué)學(xué)了兩三年甚至四五年仍然無法獨立視唱簡譜。

集中識譜教學(xué)法是一種可以幫助我們走出困境的可行性選擇。所謂“集中識譜教學(xué)法”，即縮短戰(zhàn)線，集中一點打殲滅戰(zhàn)，把原來需要用整個小學(xué)、初中階段來學(xué)習(xí)的識譜內(nèi)容集中安排到小學(xué)二年級或三年級、初中一年級，用二到三個學(xué)期學(xué)完。這樣，一方面學(xué)習(xí)內(nèi)容緊湊，可以克服識記方面的困難;另一方面，學(xué)生可以提前掌握簡單的獨立視唱技能，使他們學(xué)得積極主動，進(jìn)一步激發(fā)興趣，到小學(xué)或初中畢業(yè)時，他們就基本上具備了應(yīng)有的識譜技能，能夠比較熟練地聽唱和視唱簡單的曲譜了。

當(dāng)然，運用“集中識譜教學(xué)法”，必須由專職音樂教師或識譜能力較強的老師任教。同時，音樂教材要按“集中識譜法”的要求重新編寫，在時間分配上也要適中，不是越集中越好。因為過分集中會使難度增大，學(xué)生接受不了。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)讓我們一改以前依__灌輸，偏重知識傳授和技能訓(xùn)練的傳承式教學(xué)取而帶之的是一種綜合知識的運用和注重創(chuàng)造性思維的現(xiàn)代教育理念。在音樂識譜教學(xué)中中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識需要充分發(fā)揮和調(diào)動教師與學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生主動走入音樂中去尋找，探索和創(chuàng)造，在美妙的音樂中挖掘自己的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力，審美力和綜合運用知識的能力。

小學(xué)音樂課教學(xué)反思(三)新課標(biāo)、新理念、新教材告訴我，現(xiàn)在的音樂課目的是培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生用音樂的方式表現(xiàn)和交流情感，并獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)、合作和交流能力，培養(yǎng)學(xué)生對知識的組合、運用、創(chuàng)新的能力，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，自己也有很大的收獲。

1、棄傳統(tǒng)的苦學(xué)，推行“樂學(xué)”

整個教學(xué)始終在愉快合作、多彩、友愛、融洽的氣氛中進(jìn)行，我從全面提高學(xué)生素質(zhì)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)氛圍，在教學(xué)方法上變繁為簡，變厭為趣，變深奧為通俗易懂，變被動為主動，變機械重復(fù)為靈活多變富于創(chuàng)造，充分做到既能促進(jìn)學(xué)生智能最大限度地發(fā)展，又不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，特別是在情感上使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，讓每個學(xué)生享受到成功的歡樂。

2、音樂課，多媒體電腦其樂融融。

運用多媒體教學(xué)，優(yōu)化音樂教學(xué)過程，提高音樂教學(xué)質(zhì)量能起到事半功倍的效果，在音樂課中大有用武之地。利用其色彩鮮艷，圖形生動、形象的特點，為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖像相結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動起學(xué)生的多種感官，引起學(xué)生的好奇心和深厚興趣，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去。

3、把靜態(tài)的歌曲內(nèi)容作動態(tài)處理

在處理歌曲《大雨和小雨》的過程中，把知識與實際有機結(jié)合，把靜態(tài)的歌曲內(nèi)容作動態(tài)處理。用聲勢節(jié)奏練習(xí)、師生對唱、模唱等活動架起主客體之間的橋梁，讓學(xué)生動手、動口、動腦，主動探索、發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力的同時，還培養(yǎng)了學(xué)生的獨立性、主動性、創(chuàng)造性等方面的素質(zhì)。

反思這節(jié)課，給我留下了一些遺憾：

一、教案設(shè)計容量太大，導(dǎo)致沒有完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，使其課堂的精華沒能展現(xiàn)，在四把不同顏色傘上旋律戲雨后，我悄悄看了一下時間，呀，只有三分鐘了，因此，我就慌慌忙忙讓學(xué)生聽了一遍歌曲踩雨，就結(jié)束了此課，給人以沒有完成教學(xué)內(nèi)容的感覺。

二、如果能把教學(xué)環(huán)節(jié)組織得更周密一些，教學(xué)效果會好一點。我認(rèn)為歌曲處理上所花時間偏長 ，應(yīng)精減精練。

三、對于學(xué)生識譜能力的估計，不能準(zhǔn)確到位，也就是說，了解學(xué)生的力度不夠，導(dǎo)致學(xué)生給老師提了一個小小要求，“老師，你可以不給我彈琴，我相信我會唱好的?！本唧w說：在戲雨視唱《踩雨》第二樂段的旋律時，因歌譜節(jié)奏復(fù)雜，高音較少，我擔(dān)心學(xué)生唱不好，總用風(fēng)琴幫著學(xué)生，其實這個環(huán)節(jié)在老師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果是很好的，應(yīng)該放手給學(xué)生。

第5篇：音樂教學(xué)反思范文

一、反思實踐，發(fā)現(xiàn)問題

反思實踐就是教師反思自己的教學(xué)過程，在反思中發(fā)現(xiàn)問題。反思來自自我意識的覺醒，以自我實踐中所暴露的問題為基礎(chǔ)和前提，以各種方法促使其成為有效的反思。主要采用的方法有：1.敘事法。教師向同行講述自己的教學(xué)故事，在講述過程中請同行幫助發(fā)現(xiàn)問題。2.微格教學(xué)法。教師將所上的音樂課制成錄像帶，請專家或同行觀看，幫助其發(fā)現(xiàn)問題。3.觀察實況法。以隨堂聽課的形式，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。4.師生討論法。通過師生討論，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的問題。5.文獻(xiàn)檢索法。從學(xué)生作業(yè)、試卷、教學(xué)計劃、教學(xué)管理文件、音樂教育論文中發(fā)現(xiàn)問題。善于發(fā)現(xiàn)音樂教學(xué)中的問題，是有效反思的基本條件，應(yīng)將所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行梳理和分類，從中抓住主要問題，并優(yōu)先解決。

二、確定目標(biāo)，提出假說

通過反思性教學(xué)實踐找出問題后，還需明確目標(biāo)，即通過解決問題實現(xiàn)發(fā)展教師“學(xué)會教學(xué)”和學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。明確目標(biāo)后，可提出解決問題的各種假說，從這些假說中擇優(yōu)錄用，錄用的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是促使問題由初始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的最優(yōu)方法。解決問題的假說源自四個方面：一是自我假設(shè)，即任課教師根據(jù)自己的見解及能力提出解決問題的方法；二是專家假設(shè)，即向有關(guān)音樂教育專家請教解決問題的方法；三是同行假設(shè)，即向其他音樂教師征求解決問題的方法；四是學(xué)生假設(shè)，即約請學(xué)生參與假設(shè)的提出。施教者應(yīng)綜合各方面的看法，并通過比較論證選出最佳方案。

三、制定計劃，落實假說

反思性教學(xué)計劃與傳統(tǒng)的操作性教學(xué)計劃最大的區(qū)別在于教學(xué)要求上。操作性教學(xué)計劃一般只關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，而反思性教學(xué)計劃同時關(guān)注學(xué)生和教師的發(fā)展。如教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂欣賞的方法時，也應(yīng)了解學(xué)生在欣賞各種不同音樂作品時的心理狀態(tài)，從而更有針對性地進(jìn)行教學(xué)，這一過程也能促使教師掌握音樂教育心理學(xué)方面的知識。

四、分析材料，得出結(jié)論

第6篇：音樂教學(xué)反思范文

一、初中音樂課堂教學(xué)的不足

1.如今的音樂課已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的唱歌課，而是一門類似于綜合課的藝術(shù)課。在音樂課上僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的卻很少；聽音樂的多，用心聆聽、欣賞音樂的少。學(xué)生在我們課堂的相當(dāng)一部分時間里唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”，既不用心，何來之味，又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那學(xué)生當(dāng)然會到課外去找，找他們所認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。課堂上偷偷摸摸塞耳機的學(xué)生，正是在聽足以證明他們個性的自己所喜愛的音樂，不是嗎？

2.音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自己對音樂的理解傾其所有，非講個清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少；用語言表達(dá)的多，用情感體驗的少……因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個道理了。這樣的結(jié)果只會是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。

3.音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩，指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時間表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識的接受器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動的。這樣的音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。

4.音樂課堂教學(xué)的觀念落后，方法陳舊，手段及模式單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會發(fā)展的步伐?，F(xiàn)如今，一邊是“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”等教學(xué)法鋪天蓋地而來，令我們目不暇接；而另一邊卻為音樂與素質(zhì)教育有什么聯(lián)系、音樂教育如何滲透德育、中小學(xué)音樂教學(xué)到底該用什么譜等“重大問題”爭論不休。這令第一線的音樂教師們無所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。

一邊是高保真立體聲音響、鋼琴、家庭音樂教育，而另一邊是簡易的手提錄音機加劣質(zhì)的教學(xué)磁帶；一邊是排練廳、音樂會、MTV盡情享受，而另一邊還在我唱一句你跟一句、先認(rèn)譜再唱歌、剩余時間聽錄音…… 如此強烈的對比、反差，足以把我們的課堂音樂教學(xué)擠進(jìn)被人遺忘的角落。

二、初中音樂課堂教學(xué)的思考及對策

而今音樂教育提倡適應(yīng)學(xué)生個性、擴(kuò)展創(chuàng)造性經(jīng)驗的音樂欣賞教育。我們要有意識地在音樂欣賞教育中進(jìn)行主體性的策略研究，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力、自信心和創(chuàng)造意識，達(dá)到整體提高學(xué)生素質(zhì)的目的，提高初中學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體性、活動性、創(chuàng)造性。

1.自主性。它與受動性、外在性相對立，表現(xiàn)為學(xué)生行為的自主、自信與自律（自控）。自主性對教師的要求是“尊重”，目的在于通過對教師的尊重，增強學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生自尊心，創(chuàng)造使教師的“外部”指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“內(nèi)部”能動活動的條件。教師的角色應(yīng)當(dāng)是顧問、辯論會主席、對話人，而不是高高在上的權(quán)威。教師的主要作用是組織、點撥和概括三方面，在這三個方面之前教師行為應(yīng)該是傾聽，努力的傾聽。應(yīng)該區(qū)別“教學(xué)”與“教學(xué)生學(xué)”的不同，認(rèn)識到從長遠(yuǎn)上看，少教才能多學(xué)。對學(xué)生的要求是“反思”（自律、調(diào)整）。具有反思的思維方式，是人的重要特征；反思，是自主性最重要的表現(xiàn)。

2.活動性?；顒有缘暮诵脑谟谑箤W(xué)生的學(xué)習(xí)從感覺效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\動效應(yīng)，不僅指動手、動口之類的操作參與，更指理性思考的投入?；顒觾?yōu)劣的主要標(biāo)志是學(xué)生參與和投入的程度。未來社會需要肯于參與、善于活動的人，否則生活和工作質(zhì)量都不會太高?；顒邮俏磥砩鐣谋匦?，也是學(xué)會學(xué)習(xí)的必需。

活動性對于教師的要求是給學(xué)生留下必要的時空，把表現(xiàn)的機會留給學(xué)生而非自己。必須強調(diào)指出，這里的活動是自主性的活動，即學(xué)生作主人的活動，而非學(xué)生是木偶的活動，也非“表演式”的專供參觀學(xué)習(xí)的所謂活動。對學(xué)生的要求是參與，在參與的過程中，學(xué)生的表現(xiàn)不可能百分之百的正確，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯誤。學(xué)習(xí)是試錯的過程，不是復(fù)制、照相。每個人都是以自己的經(jīng)驗為背景理解事物，都只能理解事物的不同方面，并不存在唯一正確的理解。教師應(yīng)該研究學(xué)生的錯誤，調(diào)整自己的教學(xué)，矯正或糾正學(xué)生的錯誤，從而使學(xué)生得到發(fā)展。

第7篇：音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞教學(xué) 冗余度 心理結(jié)構(gòu) 向?qū)W性

音樂鑒賞是當(dāng)下普通高中音樂課的必修模塊，是高中階段面向全體學(xué)生實施美育的重要途徑，“其主要通過聆聽和感受音樂及對音樂歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評價判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主渠道?！雹偃欢?dāng)前高中音樂鑒賞教學(xué)，無論是在促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)提升，還是在傳承優(yōu)秀音樂文化方面均顯得作用有限。雖然近年來通過基礎(chǔ)音樂教育改革已在一定程度上改善了長久以來“學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課”的窘境；但對音樂課“審美教育”中“美”的感悟仍舊處在一個“教師說教，學(xué)生被動接受”的狀態(tài)，學(xué)生依然沒能從心靈深處產(chǎn)生足夠的情感共鳴，并生成融于生命的對“真、善、美”更高追求的向心力，對于高中音樂鑒賞的課程目標(biāo)來說可謂遺憾萬分。產(chǎn)生這樣現(xiàn)狀的原因有許多，其中包括鑒賞內(nèi)容的適配性、方法的針對性、理念的科學(xué)性等都有不少可以商榷和改進(jìn)的地方。本文因篇幅所限，僅從心理學(xué)的角度來思考當(dāng)下音樂鑒賞教學(xué)中普遍存在的一些不足，供同行參考。

一、學(xué)生喜歡什么樣的音樂內(nèi)容―正視“冗余度”

教育教學(xué)中最重要的三個環(huán)節(jié)包括：教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過程開展、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。其中“教學(xué)內(nèi)容選擇”是三個環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)的首要環(huán)節(jié)，它不僅決定了學(xué)科教學(xué)的屬性特征，同時也是學(xué)生在該領(lǐng)域?qū)W習(xí)成長的主要載體，所以內(nèi)容是否符合學(xué)生興趣、是否順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律是保證整個教育教學(xué)活動達(dá)成高效成果的重要前提。但反觀現(xiàn)行的高中鑒賞教材內(nèi)容，學(xué)生感興趣的確實不多，這使教學(xué)的有效性大大降低。那么，學(xué)生為什么會對教材編寫者們精心挑選的藝術(shù)性、思想性俱佳的音樂作品缺乏學(xué)習(xí)積極性呢？

首先，從心理接受角度來看，現(xiàn)實生活中人們總是喜歡既不陌生又不太熟悉的樂曲。美國加州大學(xué)音樂心理學(xué)家西蒙頓在有關(guān)音樂反應(yīng)的研究中，通過測量的多維變量分析得出了音樂主題的知名度是旋律新穎度的一個“倒U”形函數(shù)的觀點，“即在某一段時間內(nèi)最有知名度的旋律是最新穎的，但在相當(dāng)長的歷史時期中，具有中等新穎度的旋律才是最為人們喜愛的心理特征?！雹谕瑫r，實驗美學(xué)方法的研究也證實：人們在表現(xiàn)熟悉與喜愛之間的關(guān)系呈“倒U”形函數(shù)的特性（見下圖）。③此研究成果正好解釋了現(xiàn)實生活中為什么學(xué)生總是喜歡大街小巷到處播放的流行歌曲，但同時這種興趣度又會在商業(yè)化過程中因反復(fù)聆聽而很快喪失的現(xiàn)象。

其次，美國著名音樂美學(xué)家、文化史學(xué)家倫納德?邁爾運用信息理論對音樂欣賞心理進(jìn)行分析，得出如下觀點：“一定的冗余度是人們接受音樂信息的條件。冗余度即對音樂作品的熟悉程度。一定的冗余度表現(xiàn)為聽者對音樂有一定的了解，并因此對音樂的進(jìn)行產(chǎn)生期待和興趣?！雹苓~爾指出當(dāng)人們有了對音樂的這種期待或興趣，才能在欣賞的過程中以積極主動的心理狀態(tài)去接收音樂信息，從而來滿足自己的這種期待情緒以達(dá)到心理平衡。相反，如果人們對所接觸的音樂毫無冗余度或冗余度過高則說明他們對該音樂作品毫無興趣，心理無所期待，故而就會導(dǎo)致其對該音樂信息不予接收。

結(jié)合以上兩點，再聯(lián)系當(dāng)前教材內(nèi)容就不難理解為什么在音樂課上的許多時間，盡管教師費盡心機進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)也很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成效。究其原因，便是教材上的內(nèi)容更多的是從音樂文化的本體范疇編寫的，而很少考慮學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的主體需求。例如，音樂作品中器樂、聲樂作品的介紹；古代、近代、現(xiàn)代音樂的介紹；中國民族民間音樂和外國民間音樂的賞析；藝術(shù)音樂和傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識；不同題材、體裁、形式作品的體驗；基礎(chǔ)演唱演奏技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，等等。從前面的認(rèn)知心理角度去分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容由于脫離學(xué)生生活，學(xué)生普遍對它們過于陌生而缺少最基本的冗余度，所以也就失去了學(xué)習(xí)的求知心理期待，課堂教學(xué)的無趣和低效也就很難避免了。這一心理研究成果既打破了傳統(tǒng)認(rèn)識中“越是陌生的內(nèi)容越是要教”的觀點，同時也從一個側(cè)面啟示了要解決基礎(chǔ)音樂教育中“高負(fù)低效”的困惑不能僅從課堂教學(xué)手段和方法上去尋找出路，而應(yīng)該將思考的視野擴(kuò)大至借助家庭、社會的音樂環(huán)境對學(xué)生潛移默化的影響或進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新等范域。換言之，假如音樂教育忽略學(xué)生的主體性需求、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗、違背學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律，僅從音樂本體藝術(shù)的角度去展開，則很難達(dá)到理想的育人效果。

二、音樂審美教育的美感原理―認(rèn)識“心理平衡”

以審美為核心是傳統(tǒng)音樂教育的基本理念和行動宗旨，但我們卻很少思考學(xué)生生命內(nèi)部如何“感悟美”和“表現(xiàn)美”？如何才能更好地達(dá)到“審美”的目標(biāo)？如何讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中生成“求真、向善、盡美”的精神原動力？當(dāng)前的音樂教育總是習(xí)慣性地認(rèn)為讓學(xué)生體驗歷史價值豐厚的、思想境界深刻的、社會價值高尚的、創(chuàng)作技法經(jīng)典的藝術(shù)音樂作品便是“審美教育”，但事實上這樣的教育往往事與愿違。例如，在現(xiàn)實音樂教育中我們的學(xué)生并沒有因為課堂教學(xué)而去熱愛那些藝術(shù)的或民族民間的音樂內(nèi)容，充其量只是知道了一些外在的知識或技能。其中的原因其實很簡單，那就是“美感”既不是簡單依靠說教推理就能傳承、接受的理論知識，也不是被動參與便能生成的內(nèi)在尚美精神。用弗洛伊德精神分析學(xué)派的理論去看：“藝術(shù)品的巨大吸引力并非在于其美的效果，而在于其釋放了人的本能需求，滿足了被壓抑的欲望，消解了因壓抑這些欲望而造成的緊張情緒后得到的心理平衡。人們經(jīng)驗中那種由藝術(shù)品的形式引起的愉悅僅僅是進(jìn)入深層愉悅的誘餌?！雹輳母ヂ逡恋碌木穹治鼋嵌瓤梢钥吹秸嬲膶徝澜逃龖?yīng)該包含兩個層面的內(nèi)涵：其一，美感的產(chǎn)生必須要有審美主體的本能需求作為前提；其二，美感產(chǎn)生的事實是審美主體的本能需求得到滿足或壓抑的情緒得到消解。由此可以認(rèn)識到脫離了人的本能需求，純粹的音樂作品欣賞是很難產(chǎn)生真正美感的。聯(lián)系到當(dāng)前的音樂鑒賞教學(xué)，如果缺少了學(xué)生的主動性，僅僅從“被動聽好音樂”或進(jìn)行知識講解和技能訓(xùn)練中達(dá)成理想的審美音樂教育，其難度可想而知。

三、音樂影響心理的途徑―理解“音樂是全世界的通用語言”

上文中提到音樂美感產(chǎn)生于審美主體本能需求的滿足和壓抑情緒的消解。音樂藝術(shù)對于人的價值也體現(xiàn)于人們在體驗音樂時心理從不平衡到平衡過程中產(chǎn)生的“愉悅美感”，由此人們的性情得到陶冶，對客觀世界的審美感受性得到增強，對“求真、向善、盡美”的傾向性得到提升。那么，我們不禁要問音樂作品這種無語義性、無具象性的物理音響是如何使人們心理從不平衡到平衡的？如果能了解其中的奧秘，必將在很大程度上幫助我們的教學(xué)更具針對性、更富科學(xué)性和更有成效性。

事實上，“音樂對于人的審美意義，從根本上看是音樂物理結(jié)構(gòu)與主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運動?！雹揠m然音樂作品既無視覺性也無語義性，它沒有直接對應(yīng)的客觀事物可做參照，也不可能作為符號直接表達(dá)某種判斷或邏輯，它只是作曲家心靈折射出來的主觀映像再以聲響形式外化的結(jié)果；但是欣賞者通過聆聽感悟作曲家的作品確實能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到某種理性認(rèn)知和感性覺悟。其原理是作曲家、演奏（唱）家與欣賞者之間從本質(zhì)上都是在共同的客觀世界下孕育而成的具有相同生理結(jié)構(gòu)的生命體，其中不同的個體在認(rèn)知與表達(dá)方面的心理活動也在具有宏觀共性的客觀世界和社會關(guān)系的制約下形成了具有共性規(guī)律的特征。正是這些有共性的心理活動規(guī)律才使得全世界不同種族、不同個體、不同時期、不同性別的人們之間有了思想交流的可能，其中音樂作品的創(chuàng)作和感悟也是同樣的道理。首先，音樂作品在創(chuàng)作過程中反映的是作曲家對客觀世界的主觀認(rèn)知，雖然不同的作曲家有不同的美學(xué)觀點和價值認(rèn)同，但其所要表達(dá)的思想感情及運用的音樂語言動態(tài)模式，在宏觀層面上肯定是符合客觀世界本質(zhì)規(guī)律的。其次，因為不同個體之間擁有相同的生理結(jié)構(gòu)和基本相似的情感動態(tài)基本模式，所以能很好表現(xiàn)作曲家思想推理、判斷、情緒的作品也必然在很大程度上符合演奏（唱）者和欣賞者的基本情緒、推理和判斷。美國心理學(xué)家、紐約若克萊德州醫(yī)院生理控制論實驗室主任克萊因以自己的實驗成果證明：“存在一種有遺傳學(xué)基礎(chǔ)的腦的程序或腦活動狀態(tài)，它們制約著每一種特定的情緒狀態(tài)?！彼M(jìn)一步主張，“由于每一種情緒都是受特殊的腦的程序所控制，所以表現(xiàn)任何情緒的身體運動模式對很多人來說都是一樣的。”⑦這說明，既然音樂作品表達(dá)的是作曲家的情感和思想，那么其音樂運動模式必然和演奏（唱）者、欣賞者的情感動態(tài)結(jié)構(gòu)具有共通性。用著名哲學(xué)家、符號論美學(xué)代表者之一蘇珊?朗格的觀點來說“音樂運動結(jié)構(gòu)與人類情感動態(tài)結(jié)構(gòu)形式具有一致性”⑧，即美國現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所說的“異質(zhì)同構(gòu)”的特性。因此，可以認(rèn)定不同作曲家創(chuàng)作不同音樂元素、體裁和結(jié)構(gòu)的作品所要表達(dá)的情緒一般意義上都是可以被演奏（唱）家和欣賞者所感悟的?！耙魳肥侨澜绲耐ㄓ谜Z言”，正是從這個層面上道出了其中的奧秘。從這個維度而言，基礎(chǔ)音樂教育在脫離學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上試圖通過講解樂曲的元素、曲式、技法等來達(dá)到對樂曲的深層理解并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣其實并不科學(xué)。一方面，對于一般音樂語言的認(rèn)識，不同的人之間具有相對的統(tǒng)一性，教師所能感悟到的學(xué)生通常也能準(zhǔn)確把握。比如，美國心理學(xué)家戴維茲通過研究發(fā)現(xiàn)“表示氣憤的聲音音量大，音頻較高，音質(zhì)粗啞，音調(diào)變化快，上下不規(guī)則，節(jié)奏亦不規(guī)則，發(fā)音清晰而短促；表示愛慕的聲音是柔軟的低音，具有共鳴的音色，速度慢，均衡的稍微上升的聲調(diào)，有規(guī)則的節(jié)奏，以及含糊的發(fā)音”， “正是基于這種主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和客體動態(tài)結(jié)構(gòu)的對應(yīng)，心理運動與物理運動的對應(yīng)，以及人類內(nèi)積淀和人類外結(jié)晶的對應(yīng)?！雹崴裕庠诘恼f教灌輸不是理解音樂的主要渠道，唯有欣賞主體的聆聽和內(nèi)在感悟才是理解音樂的最佳途徑。另一方面，在實際的音樂創(chuàng)作中不同的作曲家在表達(dá)相同或相近的情感時所轉(zhuǎn)化的音樂動態(tài)結(jié)構(gòu)即使有類型上的共性，但具體到曲式結(jié)構(gòu)、和聲走向、元素運用等方面都呈現(xiàn)千姿百態(tài)的事實，所以也不存在以技法、結(jié)構(gòu)和元素的剖析作為邏輯推理來精確證明作品的情感內(nèi)涵和社會意義的可能，人們對音樂作品的感悟和理解必須產(chǎn)生于內(nèi)在靈魂的共鳴基礎(chǔ)之上。筆者以為，究其當(dāng)前高中音樂鑒賞“審美教育不‘審美’”的原因，教學(xué)中過于強化外在標(biāo)準(zhǔn)化的技能訓(xùn)練和知識講解、弱化學(xué)生內(nèi)在個性化的聆聽感悟是其中不可忽視的緣由。音樂鑒賞教材中的內(nèi)容在經(jīng)過廣大教師的教授之后，依然沒能被學(xué)生很好地接受和喜歡這一事實是值得我們深思的。

四、關(guān)于音樂審美的心理結(jié)構(gòu)―解讀“以音樂為本”的教學(xué)理念

從上文來看，也許有人會問，難道普通學(xué)校的音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣、提升評價能力、傳承音樂文化就起不到作用了？學(xué)生音樂欣賞能力的高低完全是一種“自由狀態(tài)”，“愛怎么聽就怎么聽，愛怎么理解就怎么理解”？回答當(dāng)然是否定的。普通學(xué)校基礎(chǔ)音樂教育對于促進(jìn)學(xué)生音樂審美能力的提升、培養(yǎng)興趣、傳承音樂文化方面的功用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是如何開展符合學(xué)生客觀認(rèn)知規(guī)律的教育行為。上文雖然提到由于人們擁有共同基質(zhì)的心理活動規(guī)律， 所以才有“音樂是全世界的通用語言”的說法，即能表達(dá)作曲家思想觀念的音樂作品也必將被欣賞者所理解。然而現(xiàn)實的音樂生活卻并非如此，人們往往只喜歡聆聽與自己生活緊密聯(lián)系的通俗音樂作品，對于一些生活中不太接觸的即使是經(jīng)典的且具有豐厚歷史價值、社會價值、藝術(shù)價值的作品往往以“聽不懂”為由而不予接受。導(dǎo)致這一問題的關(guān)鍵在于音樂欣賞者的心理結(jié)構(gòu)是千差萬別的。概括地說，心理結(jié)構(gòu)指的是不同年齡、不同地域、不同民族、不同文化、不同閱歷和不同時期的人們，由于其經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會環(huán)境及生活實際的不同，而形成了不同的內(nèi)在知識架構(gòu)及對客觀世界的不同價值判斷和意義認(rèn)同，個體之間這一心理結(jié)構(gòu)的不同與不同個體擁有基本相似的心理認(rèn)知活動規(guī)律兩者之間并不矛盾。前者指的是心理的微觀層面具有社會屬性，后者指的是心理活動的宏觀視角具有生理屬性。也正是由于人們之間存在這一不同的心理結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實生活中也有著不同的體現(xiàn)：東方人注重音樂的橫向線型發(fā)展，西方人講究縱向和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行；北京人喜歡京劇，江浙人鐘情越?。晃闯赡耆嘶蛭词苓^高等教育的人喜歡淺顯的通俗音樂，有豐富閱歷或受過高等教育的人愛聽藝術(shù)性強富有深刻內(nèi)涵的音樂作品等。故而當(dāng)我們理解了這一道理之后再來反思當(dāng)前音樂鑒賞教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)走入了過于專注音樂本體而忽略學(xué)生認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)的誤區(qū)。從本質(zhì)上來說，音樂與世界的聯(lián)系就在于音樂運動的基質(zhì)和宇宙運動、人類社會運動的基質(zhì)有內(nèi)在的相關(guān)性；音樂與人的聯(lián)系是音樂的物理音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是作曲家和演奏者對宇宙和社會的主觀心理認(rèn)知。所以，當(dāng)欣賞者還不具備對人生、世界、社會、歷史等有充分而深刻的認(rèn)識的情況下去欣賞音樂，則確實無法理解富有深刻哲理和崇高理想的作品。故而就出現(xiàn)了當(dāng)音樂作品只是反映客觀生活中一般意義上的喜怒哀樂時往往容易被普通大眾所接受，如果作品表現(xiàn)了作曲家對世界和人生的深刻哲學(xué)思考時往往就不太容易被普通大眾所理解；本民族的音樂作品容易被聽者所體會，異域風(fēng)格的音樂作品不容易讓聽者受感染；與聆聽者同時代的作品容易產(chǎn)生共鳴，歷史久遠(yuǎn)的跨時代作品不容易讓聽者動感情，等等。凡此種種，均由于欣賞者和創(chuàng)作者之間存在心理結(jié)構(gòu)的差異所引起的。所以在基礎(chǔ)音樂教育中，與其生硬地給既沒有豐富閱歷、廣博知識和開闊視野，也沒有清晰的人生觀、世界觀和價值觀的學(xué)生聆聽講解具有深刻人生哲理、豐富藝術(shù)價值和崇高社會理想的作品，還不如先讓學(xué)生聆聽一些和生活經(jīng)驗、時代特點有聯(lián)系的、易于理解的音樂作品更有意義，或者先盡力幫助學(xué)生健全心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在對人生、社會乃至整個客觀世界都有較全面而深刻的認(rèn)識，形成相對完備的、超越音樂專業(yè)知識和技能體系的審美心理結(jié)構(gòu)之后，再去聆聽經(jīng)典的藝術(shù)音樂作品，可能更現(xiàn)實一些。因此，針對當(dāng)前音樂鑒賞課中“以音樂為本”、從音樂元素入手展開教學(xué)的價值取向來看，筆者以為是存在一定程度誤讀的。例如，現(xiàn)在高中音樂鑒賞教學(xué)有一種普遍的教學(xué)觀：音樂課不能上成語文課、歷史課、美術(shù)課、地理課等，音樂課上不能過多講解相關(guān)非音樂本體知識的文化信息，唯有緊緊圍繞音樂元素展開教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的音樂知識和技能才能成就一節(jié)好的音樂課。但筆者認(rèn)為，或許這正是造成“藝術(shù)音樂晦澀難懂”印象的關(guān)鍵所在。且不說經(jīng)典音樂作品中外化的專業(yè)技術(shù)和樂理知識是否可以讓學(xué)生輕易理解，即使是內(nèi)在精神層面的感悟，也不可能在缺少內(nèi)化理解的條件下達(dá)成。而一個人在學(xué)習(xí)過程中內(nèi)化理解能力的強弱與其自身既有心理結(jié)構(gòu)中知識面寬窄及判斷力高低成正比，所以豐富學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)對于欣賞教學(xué)的順利進(jìn)行是十分重要的，而豐富心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)該是既包括必要的音樂知識和技能，更應(yīng)涉及所有相關(guān)的知識信息，絕不是音樂本體知識所能涵蓋的。用曹理先生的話說：“對音樂的教育要作文化的理解，而不僅是學(xué)科的理解?！雹庖虼艘魳氛n上講解相關(guān)歷史、地理等姊妹藝術(shù)的文化知識不僅是極其重要的，而且是必不可少的（需要說明的是，筆者并不反對“以音樂為本”的教學(xué)理念，更不贊成將音樂課上成純粹的文化課）。這與音樂課要突出其“音樂性”學(xué)科特點并不相悖，“任何脫離聽覺感知或漠視傾聽音樂的教學(xué)都是不符合音樂學(xué)科特征和音樂教學(xué)規(guī)律的?！笨墒?，我們決不能由此而誤以為基礎(chǔ)音樂教育的課程目標(biāo)僅限于音樂本體知識和技能的傳授。基礎(chǔ)音樂教育的價值本質(zhì)在于“成人”而非“成音樂家”的內(nèi)涵不能丟。 “音樂教育的原點是‘立德樹人’， ‘唱、奏、聽、動、創(chuàng)’及其貫穿其中的情感體驗和人文內(nèi)涵的認(rèn)知、內(nèi)化，都只是中小學(xué)音樂課最樸素的日常教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有‘立德樹人’才是音樂教育的目標(biāo)和宗旨”，“音樂教學(xué)中的‘動’，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含隨樂體態(tài)律動或各種音樂性表演活動”，“甚而包括一些看似‘非音樂’的事項，如晚會創(chuàng)意、腳本編寫、海報設(shè)計、服裝、道具和集體表演中的組織、協(xié)調(diào)等”。 故而一言以蔽之，高中音樂鑒賞教學(xué)中要重視用全方位的知識體系幫助學(xué)生建立和完善審美心理結(jié)構(gòu)，不能將教學(xué)的范疇局限于音樂本體知識的講授。

五、結(jié) 論

綜上所述，概以三點：其一，要達(dá)成高效的音樂教育目標(biāo)，必須借助學(xué)校家庭和社會的合力，孤立的學(xué)校課堂教育較難承載音樂審美教育的重任；其二，音樂的美感源于審美主體的欲望得以滿足和抑郁情緒得以消解，而這種滿足和消解的前提是審美主體的主動聆聽和內(nèi)化感悟，不能僅依托于外在的推理和解說；其三，音樂審美從根本上看是音樂物理結(jié)構(gòu)和主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運動，在物理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)既定的條件下，充實、完善審美主體的心理結(jié)構(gòu)是音樂審美教育的關(guān)鍵；而完善審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)包括音樂本體知識與一切相關(guān)的文化知識和信息。

本文不僅旨在闡釋學(xué)生在基礎(chǔ)音樂學(xué)習(xí)過程中的普遍認(rèn)知規(guī)律，更希望揭示傳統(tǒng)音樂教學(xué)中容易被忽略的“向?qū)W性”教學(xué)前提。所謂“向?qū)W性”就是指：“學(xué)生在學(xué)校教育過程中所顯示出來的向?qū)W之心，向著美好事物積極欲求和進(jìn)取之心” 而當(dāng)前我們幾乎將所有關(guān)于高中音樂鑒賞教學(xué)的探討都下意識地置于這樣一個實際上并不存在的假設(shè)之上，即假設(shè)學(xué)生對教材內(nèi)容具有良好的音樂向?qū)W性，似乎學(xué)生都盼著上課時教師的講解，所有的教學(xué)研究均聚焦于如何更好地滿足學(xué)生的這種求知期待。倘若真是這樣，那當(dāng)然是高成效音樂教育的良好開端，但實際上學(xué)生在面對鑒賞教材內(nèi)容時并沒有表現(xiàn)出積極的向?qū)W性；不僅如此，而且還沒有像其他課程那樣具有外在高考功利化的學(xué)習(xí)趨向性。所以，盡管學(xué)生可能也不喜歡某些考試課的學(xué)習(xí)，但由于受高考的制約而表現(xiàn)出由外而內(nèi)的基礎(chǔ)向?qū)W性也要好于音樂學(xué)科的積極程度。事實上，當(dāng)前不少音樂課堂的一線教學(xué)研究是存在脫離實際教學(xué)基礎(chǔ)的理想主義成分的?；蛟S有人會問：基礎(chǔ)音樂教育的目標(biāo)不正是要培養(yǎng)學(xué)生原本沒有的興趣嗎？要不然如何體現(xiàn)音樂課和音樂教師的價值？問題的關(guān)鍵就在于我們教師要反思自己：孤立于生活的、每周一節(jié)面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)音樂課到底能在多大程度上改變學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)音樂和民族傳統(tǒng)音樂的熱愛呢？一份針對大學(xué)生的調(diào)查報告顯示：“事實上長期的音樂專業(yè)訓(xùn)練確實與音樂偏好之間有相關(guān)性，而短期訓(xùn)練的影響則不十分明確?！?該調(diào)查表明，非音樂專業(yè)大學(xué)生最喜歡的音樂內(nèi)容前三位還是內(nèi)地和港臺通俗歌曲、歐美流行歌曲及輕音樂，他們并沒有因基礎(chǔ)音樂教育的影響而表現(xiàn)出對藝術(shù)經(jīng)典音樂或民族傳統(tǒng)音樂的鐘愛。同樣，一份對北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：98%的學(xué)生喜歡音樂，但明確提出喜歡民族音樂的只有2%。 在這樣的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實面前，我們不得不反思當(dāng)下高中音樂鑒賞教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容選擇、理念導(dǎo)向、方法實施、目標(biāo)定位的科學(xué)性和合理性；并重新思考學(xué)校音樂教育和家庭、社會環(huán)境之間的相關(guān)性等；堅持不懈地革新進(jìn)步，努力使音樂教育向科學(xué)高效的立德樹人目標(biāo)前進(jìn)。

注 釋：

① 中華人民共和國教育部制訂， 《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，江蘇教育出版社2004年出版。

② 羅小平、黃虹著，《音樂心理學(xué)》，上海音樂學(xué)院出版社2008年11月第1版，第47頁。

③ 同②，第353頁。

④ 同②，第354頁。

⑤ 同②，第347頁。

⑥ 同②，第208頁。

⑦〔美〕克雷奇、克拉奇?菲爾德、利維森著，周先庚等譯，《心理學(xué)綱要》（下），人民教育出版社1981年出版，第433至435頁。

⑧〔美〕蘇珊?朗格著，劉大基等譯，《情感與形式》，中國社會科學(xué)出版社1986年出版，第36頁。

⑨ 同②，第284頁。

⑩ 曹理、何工著，《音樂學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社2000年第1版，第34頁。

吳斌、金亞文著，《音樂課程改革新的里程碑―新課標(biāo)解讀》，《中國音樂教育》2012年第10期，第4頁。

王安國著，《追溯“原點”，直達(dá)“原點”》，2014年11月浙江師范大學(xué)“浙派”名師班講座稿。

劉鐵芳著，《什么是好的教育》，高等教育出版社2014年8月第1版，第58頁。

黃虹、蔡黎曼著，《音樂的熟悉性、復(fù)雜性、情感類別與偏好的關(guān)系研究》，《中國音樂學(xué)》2007年第2期。

第8篇：音樂教學(xué)反思范文

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求能通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，讓他們在玩中培養(yǎng)興趣、掌握基本的知識技能，自然地滲透。在注重個性發(fā)展的同時培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂形式中的美和豐富的情感。《同栽幸?；ā肥嵌昙壍慕滩?。這節(jié)課我用舞蹈引路，讓學(xué)生知道我們中國有56個民族，在不知不覺中把學(xué)生帶入了主題。通過聆聽歌曲，感受歌曲節(jié)奏，歌曲模唱，按節(jié)奏朗讀歌詞并能填詞演唱來掌握歌曲。到自己創(chuàng)編動作，能用樂器為歌曲伴奏與最后開的一個小型音樂會來加以鞏固歌曲。讓學(xué)生在活動過程中不斷熟悉它，感受歌曲活潑、歡快的音樂情緒和與少數(shù)民族的孩子們在一起唱歌跳舞快樂喜悅的心情。

課堂里，前面幾個環(huán)節(jié)都還不錯，學(xué)生興趣很濃，課堂活躍。但是在填詞演唱這一環(huán)節(jié)里，第一，讓學(xué)生唱的時間太短，沒有把歌曲唱熟；第二，我沒有放開，總擔(dān)心學(xué)生沒有唱好或者是不會唱，在他們唱的時候，總是有我的聲音。學(xué)生很被動，沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體。導(dǎo)致學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中演唱氣氛不夠高，演唱質(zhì)量也不夠好。如果在前面幾個環(huán)節(jié)里節(jié)奏快些，爭取一些時間放在填詞演唱這一環(huán)節(jié)中，我改變原有的主動身份，充分展現(xiàn)學(xué)生主體，讓他們自己唱，使之產(chǎn)生極高的興趣，學(xué)習(xí)的主動性和積極性得以調(diào)動，增強了主體參入意識，形成了教與學(xué)的整合。出現(xiàn)樂句錯誤時，我再單獨把錯誤句彈琴教唱，糾正。那么歌曲掌握的會非常熟練。在這一環(huán)節(jié)中我還出現(xiàn)一個錯誤，就是指揮學(xué)生分組演唱的時候，手勢不正確。在教師個人素質(zhì)方面還要加強學(xué)習(xí)。另外在創(chuàng)編動作這一環(huán)節(jié)里，我也是犯了同樣的問題。總是在教學(xué)生怎么做，沒有給學(xué)生想象的空間，沒有充分的讓他們自己展示。在最后開的一個小型音樂會這一環(huán)節(jié)里，我讓學(xué)生通過合作的方式，以自己的興趣愛好或歌、或舞、或用樂器伴奏，盡情表現(xiàn)音樂，整個課堂成了學(xué)生展示的舞臺，學(xué)生積極性很高。在這一環(huán)節(jié)里同時也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂行為習(xí)慣有待進(jìn)一步進(jìn)行教育，如嘰嘰喳喳的說話聲，搶位置等現(xiàn)象。

在以后的課堂里，改變以上的一些方式方法，相信學(xué)生對音樂會增加更濃烈的興趣。

第9篇：音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；音樂教學(xué)；整合；實踐；思考

一、傳統(tǒng)式的小學(xué)音樂教學(xué)中一些難以克服的缺陷

1.很難打破時空的局限，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富的構(gòu)建與重現(xiàn)

一些教學(xué)曲目涉及的是異地異國，或者是歷史久遠(yuǎn)的內(nèi)容。對于這些內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方法只是從語言上進(jìn)行描述，很難把曲目涉及的一些細(xì)節(jié)給重現(xiàn)出來，因此學(xué)生沒有視聽的感受，對曲目也就沒有豐滿的感覺。

2.傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)手段重理論與技能訓(xùn)練，忽視了人文教育與思想教育，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)多是“一架琴”“一塊板”“一張嘴”“一臺機”的“四個一”的教學(xué)模式，即課堂上使用一架風(fēng)琴或者是一架鋼琴，用一塊黑板寫寫有關(guān)樂理知識，老師一張嘴進(jìn)行領(lǐng)唱或者范唱，條件好的學(xué)校會配上一臺錄音機放一下范唱。久而久之，學(xué)生會對枯燥的模式，單純性的技巧技能訓(xùn)練及枯燥的樂理知識產(chǎn)生厭倦。

3.傳統(tǒng)的音樂課教學(xué)方式單一，很難融入多種教學(xué)方式，機械呆板

傳統(tǒng)的音樂課中，因為教學(xué)模式的限制，學(xué)生只能與老師之間進(jìn)行互動，與同學(xué)之間進(jìn)行互動，在課堂上進(jìn)行互動。除此之外，很難采用其他方式進(jìn)行互動式的教學(xué)或者是學(xué)習(xí)，因而使教學(xué)方式顯得機械與呆板。

二、信息技術(shù)與小學(xué)音樂教學(xué)整合的實踐

1.利用多媒體突破時間與空間的局限，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

小學(xué)音樂教學(xué)作為審美教育的一種，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為中心。外在客觀的審美體驗活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，達(dá)到學(xué)生人格與品質(zhì)的提升。為了達(dá)到這一目的，在音樂課中創(chuàng)造良好的情境，就顯得尤為重要——因為良好的情境猶如陽春的初綠，可以把學(xué)生帶入美的情境世界中，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。

例如，欣賞《春江花月夜》時，我在學(xué)生欣賞音樂的同時配以畫面，打破時間的限制，回到古代的空間——皓月當(dāng)空，微波粼粼的江面上泛一蘭舟，文人騷客行吟船頭……學(xué)生不禁沉浸在民族樂曲展示出的清遠(yuǎn)舒雅的意境中，從而使學(xué)生全身心地投入到音樂當(dāng)中去，提高了教學(xué)效果。

2.利用多媒體展示作品背后的人文思想內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

小學(xué)音樂課除了承擔(dān)審美教育的功能外，還有一個重要功能就是思想品德教育。教育的本質(zhì)與最終目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有高尚情操與高貴品格的人。因此，小學(xué)音樂課一定要重視這方面的教育，并且也只有重視體現(xiàn)教育的這一功能，學(xué)生才會對音樂課有更大的興趣。

例如，在《二泉映月》的教學(xué)設(shè)計中，我做了一個短片，簡介了阿炳的一生——如何從一個浪蕩公子成長為一個飽經(jīng)滄桑、思想沉重的民間藝術(shù)家；創(chuàng)作《二泉映月》的社會歷史背景。雖然只有短短的幾分鐘，學(xué)生卻深深地理解了阿炳的情懷，明確了音樂具有傳承思想、感懷人生思緒抱負(fù)的功能。學(xué)生在理解阿炳音樂的基礎(chǔ)上，也知道了做人當(dāng)持重，從藝需刻苦的道理。

3.利用信息整合技術(shù)，靈活構(gòu)建音樂教學(xué)活動

單一的教學(xué)方式，容易使學(xué)生產(chǎn)生審美疲憊。而靈活多變的教學(xué)方法，可以提高學(xué)生的興趣與注意力，從而提高教學(xué)效率與效果。

例如，在學(xué)習(xí)《動物狂歡》時，我會選擇到網(wǎng)絡(luò)教室上課，讓學(xué)生用電腦自帶的畫板畫出其想象的有關(guān)場景。通過想與畫，學(xué)生發(fā)展了想象能力與創(chuàng)造能力，心靈得以凈化，情操得以陶冶。

再如，學(xué)習(xí)與器樂或聲樂有關(guān)的內(nèi)容時，我發(fā)現(xiàn)班級當(dāng)中有很多學(xué)生在聲樂或者是器樂方面很有天賦。于是我布置他們自己到網(wǎng)上尋找與要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有關(guān)的材料，拿到課堂上來展示。他們有的找到了演奏或者是歌唱的教程，有的找到了表演視頻，有的找到了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的背景材料……孩子們展示得有聲有色，興趣盎然。除了展示的學(xué)生積極外，他們還帶動了其他孩子學(xué)習(xí)音樂的熱情與興趣。

三、對信息技術(shù)與小學(xué)音樂教學(xué)整合過程中一些問題的反思

1.信息技術(shù)與小學(xué)音樂教學(xué)要很好地整合，要求老師的“外功”要扎實

為了更好地實現(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)音樂教學(xué)的整合，教師除了音樂專業(yè)基本功（這是內(nèi)功）必須扎實之外，還必須對現(xiàn)代化的教育教學(xué)設(shè)備熟練掌握并使用（這是外功）。如老師應(yīng)該熟悉多媒體計算機的使用；會運用PowerPoint制作幻燈片；會比較熟練地使用Flash，3dmax等軟件；除此之外，還應(yīng)該會熟練地上網(wǎng)下載視頻資料，并對視頻的播放格式進(jìn)行處理轉(zhuǎn)換及剪接加工——因為有時我們只使用某個視頻的特定片斷。

2.不能把音樂課搞成花哨的展示課

部分小學(xué)音樂老師在整合過程中，過分注重信息技術(shù)的作用，多媒體展示的比重過多，搞成了花哨的展示課。尤其是一些公開課更容易犯這方面的錯誤。為了課堂熱鬧，過分地運用多媒體課件進(jìn)行渲染，忽略了學(xué)生的技能、樂理、審美、德育等方法訓(xùn)練與培養(yǎng)，本末倒置。

3.切忌用多媒體掩蓋教師基本功的不足

教學(xué)實踐中，確實發(fā)現(xiàn)部分老師本身基本功不扎實，于是利用多媒體代替范唱，代替范舞，代替鋼琴伴奏等，這種做法是不可取的。久而久之，學(xué)生會把教師看成“繡花枕頭”，對其產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感，課堂也會變得索然無味。老師哪方面的基本功暫時欠缺，應(yīng)該在刻苦的練習(xí)中慢慢提高。這樣學(xué)生才會基于教師的“德藝雙馨”而親師樂學(xué)。