婚慶禮儀祝詞精選(九篇)

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第1篇：婚慶禮儀祝詞范文

開場白：佳日佳期喜氣洋 才子佳人配成雙 眾位親朋來祝賀 喜結良緣福滿堂 尊敬各位來賓，親愛的朋友們：

一、請新人上場

(音樂我和你)有一種真情叫不釋手，有一種分享叫做風雨同舟，有一種真愛叫做天長地久。雖然許多人已經(jīng)擁有，但很多人還在追求。今天有一對新人他們將一生一世攜手，把這里當?shù)奶焯?，許下愛的心愿。此時此刻，她們正在幸福之門下靜靜等待，等待您的祝福，等待您的掌聲，等待屬于她們的婚禮進行曲。朋友們，請全體起立，掌聲有請新郎新娘閃亮登場。(婚禮進行曲) 多少次花前月下，多少次相識相戀，終于等來了今天，等來了手挽著手，肩并著肩伴隨著婚禮進行曲走進婚禮殿堂的美好時刻。

二、介紹新人

新郎新娘站臺前，郎才女貌好姻緣!小伙子變成了大丈夫，大姑娘變成了小媳婦!他們真是白雪公主和白馬王子的最美組合。大家先隨我看新娘，千金難買是新娘，新娘是個好姑娘，溫柔美麗又大方;就是這樣一個天上人間少有的女孩多年以來一直是新郎的夢中情人，心中的偶像，追求的對象，終于經(jīng)過多年的孜孜追求與苦苦相纏打動了她的心扉，到達了婚禮的驛站;這是新娘的魅力所在，同時，更是新郎的魅力所在，再看一下倘洋在幸福之河的新郎，千里難尋是新郎，新郎是個好兒郎，英俊瀟灑儀表堂堂。這么一位既帥氣又多情，既象歌星又似影星的好男兒，哪位女子又不喜歡呢，大家說，是不是?現(xiàn)在請今天最大的官新郎官先向大家介紹下你和新娘的名字，職業(yè)和你們的羅曼史。特別是羅曼史要重點介紹，這可是大家都想知道的。

二、新人宣誓

(泰坦尼克號主題曲)(方案1)在這溫馨時刻，請新郎深情地看著美麗的新娘，聽我的問話，然后慎重回答。做她的丈夫，無論她以后健康或疾病，漂亮或衰老，順境或逆境，你都永遠愛她，永不背叛她，你愿意嗎?(愿意)實實在在一個愿意讓新娘吃了一顆定心丸。新娘;做他的妻子，無論他以后富有或貧窮，健康或疾病，順境或逆境，你都永遠珍愛她，永不背叛她，你愿意嗎?(愿意)真真切切一個我愿意。

三、征婚人主婚

下面有請證婚人做見證，為二位新人宣讀結婚證書。

四、新人搶結婚證

樣，只要兩個人過得幸福就行。來，預備開始，one,two,three,go,結婚證手中拿，二為新人樂開花。朋友們掌聲祝賀她們共同主家。

五、父母上臺

今天呢，我還請來了兩位神秘的嘉賓，也是我們今天婚宴的最大贊助商，請大家以最熱烈的掌聲有請 董事長和夫人也就是新郎父母上臺。哎呀，老兩口，雄糾糾，氣昂昂上來了。問新郎父親-叔叔，這幾天您和阿姨都辛苦啦!兒子為您們挑得兒媳婦怎么樣?來，請坐，新娘快改口叫聲媽，媽會笑著給錢花。今天改口叫聲爸，以后疼你沒二話。

六、三拜儀式

兒女成長三分父母流汗三升，兒女立業(yè)成家父母操勞半生。新郎新娘情意長，不忘自己的爹和娘，新郎新娘情誼深，不忘家人養(yǎng)育恩，請二位新人一拜高堂。爸爸媽媽辛苦啦，以后你們就開始享福吧!這個家就交給我們建設啊!鞠躬不到90度，不算好媳婦;親朋好友是天，親朋好友是地，有了親朋好友我們就能頂天立地，親朋好友是風，親朋好友是雨，有了親朋好友我們就能呼風喚雨。請二位新人二拜來賓。謝謝你們來賀喜，我們的小家歡迎你;從今天開始你們將開始幸福的婚姻生活，相敬如賓是婚姻的基礎，請你們面對面站好，深情地凝望這對方，夫妻對拜。勤下廚房多炒菜，真心實意愛太太，多干家務少嘮叨，一心一意愛老公，人間生活多美好，兩人世界顯單調，早日生個胖娃娃，一家團圓樂逍遙。但要記住國家計劃生育政策：數(shù)量要少，質量要高。

七、喝交杯酒

分3口喝，先繞對方手喝，然后喂對方喝，最后繞對方脖子喝。喝了交杯酒，幸福跟著走，天長又地久。(誰先喝完誰理財)好，現(xiàn)在請所有來賓全體起立，斟好喜酒舉起杯，為這對新人喜結良緣，百年好合干一杯，為各位領導，各位朋友身體健康，事業(yè)有成干杯，為大家節(jié)日快樂再干一杯!(同桌的要一起碰一下哦!)

第2篇：婚慶禮儀祝詞范文

現(xiàn)在，奏樂鳴炮，一對新人入場!

各位來賓，各位朋友，兩情相悅，地久天長，伴隨著喜慶的鞭炮和美妙的音樂，一對新人攜手走進了婚禮的殿堂。新郎 在 工作，新娘 在

工作。他們二人經(jīng)過一段時間的相識、相愛，終于夢想成真，喜結良緣，這真是兩心相許，只在一盼，終于盼來了這人生中最美妙的光景。

十年修得同船渡，百年修來共枕眠。人生是花，愛就是花的蜜，當愛情瓜熟蒂落，男女雙方通過合法途徑結為夫妻的時候，每個人生命中最動人的一幕就要開始了。從此，一個嶄新的家庭也就誕生了。茫茫人海，蕓蕓眾生之中又少了兩個單干戶，多了一個互助組。在此，我們恭喜二位兩顆丹心呈俊秀，百歲結發(fā)度春秋，我們衷心祝愿二位新人絲羅共結百年偕老，琴瑟相伴地久天長。讓我們以熱烈的掌聲對他們兩位的幸福結合表示祝賀!

天上四時春作首，人間百行孝為先。在這幸福神圣而又激動人心的時刻，新郎新娘不會忘記含辛茹苦養(yǎng)育自己的父母，更不會忘記各級領導和朋友們對自己的關懷和培養(yǎng)，下面，一對新人舉行禮拜儀式。一拜高堂：一鞠躬，喜成新家，別忘爹媽;再鞠躬，養(yǎng)育之恩，終身報答;三鞠躬，祝父母大人福如東海，健康長壽。現(xiàn)在，向全體來賓三鞠躬：一鞠躬，感謝各位領導對自己的關心、幫助和培養(yǎng)，對給予他們家庭以深切關懷的親友，工作生活中給予幫助的朋友致以崇高的敬意。再鞠躬，謝謝朋友們來賀喜，永遠把這美好的光景和大家的深情厚意保留再自己的記憶里;三鞠躬，衷心祝愿各位領導和全體來賓身體健康、工作順利、合家幸福、萬事如意、心想事成、愛情甜蜜。

下面夫妻對拜。夫妻對拜的意義在于，男女雙方由熱戀階段達到量變到結為夫婦的這一質變過程的這樣一個莊嚴的夫妻地位的餓正式確立。這里首先確立了雙方地位的平等，在家庭這個舞臺，沒有領銜主演，一切決策都產(chǎn)生于經(jīng)過夫妻共同商量合討論一番的研究之中。如果誰婚后犯了毛病，就請放一下今天結婚盛宴的錄象，細細品味一下主持人的婚姻祝詞合全體來賓默默的祝福，各自挖掘一下自己的思想根源，我想，一切問題都將得到圓滿解決。一對新人聽口令，一鞠躬，這一拜，要牢記，勝過桃園三結義，相依相伴永不棄;再鞠躬，這一拜要記住，結婚后幸福生活靠努力;三鞠躬，這一拜，不能忘，孝敬親人高風尚，相敬如賓別打仗。

各位來賓、各位朋友，男人是船、女人是帆，家庭是港灣。結婚是愛情長跑的終點，更是牽手同行漫漫長路的起點。婚前的愛情常常充滿著浪漫和幻想，更深的感情要靠婚后去培養(yǎng)?；橐鰺o戲言，婚姻貴在美滿，美滿貴在情感，情感貴在長久，這一切只能在雙方的盡責中實現(xiàn)。一對新人請牢記，大千世界，人海茫茫，既然你們決定攜手同行，就一定要珍惜這份曠世情緣，愿你們雙腳踏向婚姻之船的時候，要同舟共濟，千方百計將它駛向美好生活的彼岸。

第3篇：婚慶禮儀祝詞范文

“弟問：何為做人之道？何為非做人之道？

兄云：做人之道為公證、孝敬、和藹、溫順、憐憫、不怒報恩、知恥、謹慎勤奮。

雖不聰慧機智，如有這些，一切人皆能中意，親屬亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、輕浮、、忘恩、無同情心、易怒、驕傲、懶惰。身上若有這些毛病，一切人皆不會中意。”

松贊干布制定的《十六凈法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊長敬老、誠愛親友、正直無欺等作為重要內容，對藏族的倫理禮儀習俗的形成產(chǎn)生了深遠的影響。

藏族的飲食禮儀深刻地反映著藏族的倫理精神。平時，家人和鄰里和睦相處，尊老愛幼，誠信待人。家中釀了好酒，頭道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬獻神靈后，首先由老人品嘗。每年收割新糧食，嘗新也是老人們的“專利”。日常家庭就餐，由主婦掌勺分發(fā)食物時，首先是為長者盛，然后全家圍聚火塘旁進餐，其樂融融。藏族人十分好客，待客熱情周道，若有賓朋登門，定會傾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

藏族飲茶和飲酒禮俗很多。平時在家喝茶各自用自己的茶碗，不能隨便用他人的碗。喝茶時，碗中的茶不能隨便喝干，而是喝一半或一大半，斟滿后再喝，最后結束喝茶時也不能全部喝干，而要留下少許，表示茶永遠喝不完，財富充足，寓意頗深。若客人到來，女主人會取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗擺放于客人面前，端起茶壺輕輕搖晃數(shù)次（壺底須低于桌面），斟滿酥油茶后雙手端碗躬身獻給客人?？腿私硬韬蟛荒芗贝掖覐埧诰惋?，而是緩緩吹開浮油，飲啜數(shù)次后碗內留下約一半，將茶碗放于桌上，女主人會續(xù)滿，客人不能立刻端起就飲，而是在主人一次次敦請下邊同主人拉話邊慢慢啜飲?？腿嗣看物嫴韬笾魅藭芸焯頋M，使茶碗保持盈滿狀態(tài)?？腿酥?，一般需飲茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏諺道：“一碗成仇！”喝茶時不能必出“唏、唏”的聲音，更不能將碗里的茶部喝光，否則會被視為沒有教養(yǎng)。

藏族飲酒的禮儀和習俗極為豐富。每釀新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“長幼有序”的古訓首先向家中的長才敬酒，其后家人才能暢飲。在節(jié)日婚慶或眾多人聚會場合，飲酒一般是先向德高望重的長者敬獻，然后按順時外方向依次敬酒。敬酒者一般應用雙手捧酒杯舉過頭頂，敬獻給受酒者，特別對長者更是如此。而受酒者先雙手接過酒杯，然后用左手托住，再用右手的無名指輕輕地蘸上杯中的酒，向空中彈一下，如此反復三次，有的人口中還要輕聲念出“扎西德勒平松措……”等吉樣的祝詞，然后再飲。彈酒三次是對天、地、神的敬奉和對佛法僧三寶的祈祝。

飲酒時不能一飲而盡，而要遵循“松珍夏達”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在彈酒敬神后，受酒者應先飲一口，敬酒者續(xù)滿酒杯，受酒者第三次飲一口斟滿后將杯中酒一飲而盡。滴酒不剩者，才是最有誠意的。聚會飲酒時酒器是大家共用的，能在一起飲酒者，其關第可視為一家人，親同手足，因此飲酒時不能分用酒具，否則被視為外或瞧不起。在過去，屠夫、鐵匠、天葬師等所謂從事“下層職業(yè)”者一般不與大家共用酒杯，他們總是自帶碗杯，各自單獨飲用。

有酒就有歌，聚會飲酒時，歌是必不可少的。向他人敬酒時，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒絕飲用。敬酒人獻上酒，受酒者接過酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有時敬酒者斟滿杯中酒，走到賓客前即開始唱酒歌，唱到一半時，再將酒杯敬上，唱完酒歌再履行彈酒儀式及飲酒。在許多地區(qū)還流行罰酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“過羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所謂“角羌”意為快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，飲酒人提前將杯中酒過快飲干。唱酒歌時，杯中沒酒認為是不禮貌的，故而需罰酒一壞。所謂“過羌”意為慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，飲酒人還未飲完杯中之酒，被視為反應遲鈍，也要罰酒。“替羌”意為滴酒，即在敬酒者唱完酒歌時，飲酒人也正好將杯中酒飲掉，但在杯底還剩有少許酒，哪怕是幾滴，也要罰酒。人們認為杯中剩酒，是對敬酒者的不尊重或是無誠意，對這樣的人要給予懲罰。不會飲酒的人，可以說理由，一般不會強迫飲酒，而藏族社會上很少有不會飲酒之人。如果敬酒者唱過灑歌后，有人偷偷地將酒倒掉，將被視為極端無禮的行為，會招致來歷的處罰。以上罰酒是對飲酒者而言的。若敬酒人唱酒歌時將歌詞唱錯或是忘記歌詞等，也要罰酒一杯。有時，敬酒者唱的酒歌極其出色，飲酒人可以接過酒杯，反過來向敬酒者獻酒，這杯酒則稱為“勒羌”（legs-chang），意為好酒，表示對敬酒者歌唱的贊賞，在座者會一致要求唱歌者飲下這杯好酒。飲酒接近尾聲時，若將酒器中的酒倒在酒杯中，正好滿了，則為大吉大利的征兆。酒器中往往還能空出幾滴酒，則將其倒入手中，抹到自己的頭頂上，認為會給自己帶來福分與吉祥。飲酒給歡聚的人們帶來無窮的樂趣。人們會想方設法制造各種機會使對方陷入圈套，讓他多喝酒，或是多唱酒歌。

藏族酒歌曲調悠揚，優(yōu)美動聽，內容多為祝福，贊美之辭。敬酒人有時邊唱邊舞，聲情并茂，也有即舉演唱的，詼諧幽默。

要么就請喝酒，

要么就請唱歌。

飲酒唱歌之間，

任你挑選一個，

請聽吧，文成公主，

請喝吧，倫波噶瓦。

要么飲酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌還請出了最受藏族人敬愛的文成公主和名臣噶爾·東贊域松來勸酒，不善飲酒者也定會舉杯豪飲。

我們在此相聚，

祈愿永不分離。

祝福聚會的人們，

永遠無災無疾。

這是一首流傳很廣的酒歌，在各地都能聽到。酒歌歌詞簡樸卻飽含深情，表現(xiàn)了人們對歡聚的祈盼與珍視，并表達了人們對無病無災美好生活的向往與深深祝福。

藏族的飲食禁忌中反遇在忌食某些類別的食物和對鍋灶火塘的禁忌上。

在食肉方面，藏族禁忌較多。一般人只吃牛羊肉，而絕不吃馬、驢、騾、狗肉，有的人連雞肉、豬肉和雞蛋也不食用。魚、蝦、蛇、鱔以及海鮮類食品，除部分城鎮(zhèn)居民（大多為青年）少量食用外，廣大農(nóng)區(qū)和特區(qū)的群眾一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕婦不得食用，據(jù)說違禁食用生下的孩子會成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃當天宰殺的鮮肉，必須要過一天才食。當天宰殺的肉稱為“寧夏”（意為“日肉”nyin--sha），人們認為牲畜雖已宰殺，但其靈魂尚存，必須過一天后靈魂才會離開軀體。對鳥類、山雞藏族從不捕食，尤其如“拉恰貢姆”（lha-bya-gong-mo）這樣的雪山雞藏族人視之為神鳥，忌諱捕獵。

在肉食禁忌中，忌食魚肉的情況較為復雜，忌食與否與地域密切相關。在藏東地區(qū)，人們幾乎不食魚，也不能觸摸蛇、蛙等動物，認為魚、蛙這些水生動物是龍神的寵物，若傷害或觸摸會染上疾病。人們一般認為藏族不食魚是受佛教不殺生觀念的影響所致，而藏東地區(qū)不食魚卻有著悠久的歷史和古老的傳統(tǒng)。昌都卡若遺址靠近瀾滄江，至今魚產(chǎn)豐富，卻未在遺址中發(fā)現(xiàn)釣鉤、魚標、網(wǎng)墜等漁獵工具，也未發(fā)現(xiàn)魚骨。這一現(xiàn)象是耐人尋味的。因此，考古專家們推測，卡若居民們（即藏東藏族的遠古先民們）當時就有以魚作為“禁忌食物”（TabooFood)的習慣，不食魚的觀念和習俗在佛教傳入后進一步得到強化，以致藏東居民至今普遍不食魚。

然后，雅魯藏布江流域同藏東三江流域的情況卻大為不同。雅魯藏布江最大支流拉薩河流域的曲貢新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)了民們從事漁獵生產(chǎn)的網(wǎng)墜，還有魚骨。雅魯藏布江的又一支流尼洋河流域與雅魯藏布江交匯處的居木遺址、云星遺址、紅光和加拉馬等遺址和采集點均發(fā)現(xiàn)了捕魚的網(wǎng)墜，如居木遺址采集到網(wǎng)墜3件。網(wǎng)墜“皆用扁平礫石加工而成。分兩式，一式將扁平礫石側打成兩缺口；另一式將扁平礫石四周打成四個缺口。”這一現(xiàn)象說明，腹心地區(qū)雅魯藏布江流域廣闊范圍內的藏族先民曾從事漁獵生產(chǎn)活動，普遍存在食魚習俗。

藏族食魚、蛙的習俗是因地而異、因時而異的。諸多藏籍記載了吐蕃王統(tǒng)史上的一段有趣的史實。據(jù)史載，第29代贊仲寧德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以東加查和林芝朗縣一帶）女子秦薩魯杰為王妃，生一肓子名麥龍袞巴扎。王妃初來時容貌妖好，后來日漸憔悴蒼老。贊普問其故王妃說她吃不到家鄉(xiāng)的一種病退食物故而變丑變老。贊普讓其速云備辦此食物。王妃乃命心腹婢回故鄉(xiāng)，油炸了許多青蛙帶回王宮，藏于內庫，取而食之，不久又容光煥發(fā)，美貌如前。贊普心想這種食物竟有如此之殊勝功效，也想取食，趁王妃不在時入府庫查看，發(fā)現(xiàn)這些食物原來是酥油炸青蛙，足足裝了幾袋。贊普犯了忌諱，患了麻風病。最后贊普和王妃夫妻二人活著進入墳墓，葬于象達地方。有詩云：“仲寧王陵在象達，名為圓形活葬墓。”王和妃入墓前，叮囑王子要供奉好“寧布桑瓦”的神異寶貝，請名醫(yī)開啟肓眼以掌國政。王子遵其囑，延請名醫(yī)治愈眼疾，睜眼時正看見對面虎山上羱羊在奔走，遂取名“達日寧斯”，（意為“虎山見羱羊”）。達日寧斯（又譯作“達日年塞”、“達日寧塞”等）便是大名鼎鼎的第30代贊普，即松贊干布的祖父。

從這一記載看，當時藏雪不同地方的風俗差異是大的，塔布一帶居民仍以魚蛙為食，山南瓊結、澤當一帶對魚有了忌諱（至少在吐蕃王室中是如此）。不過，直到近代和現(xiàn)代，雅魯藏布江流域的日喀則、拉薩、山南等地一直有以打魚為生的漁夫和漁村存在，當?shù)鼐用裨谝欢ǖ募竟?jié)也食魚。今天，衛(wèi)藏地區(qū)的城鎮(zhèn)居民分人吃魚，而廣大農(nóng)區(qū)和牧區(qū)，尤其是藏東地區(qū)人們幾乎不吃魚、蝦類食品。