中學(xué)生教育精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生教育范文

美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認(rèn)，它們對培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實(shí)踐，但其實(shí)質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對美的認(rèn)識(shí)發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個(gè)"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識(shí)是很難達(dá)到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長獲得什么獎(jiǎng)就達(dá)到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時(shí)的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達(dá)到"言行文明禮貌；衣著合適得體；情趣高尚有別；心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長明顯"的中學(xué)生，就必須加強(qiáng)美學(xué)教育。

美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識(shí)之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等；可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等；可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動(dòng)作美等；也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對班級(jí)管理起到良好的推動(dòng)作用。

那么，如何對中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢？

首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個(gè)人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個(gè)美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個(gè)人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國；在處理個(gè)人和集體關(guān)系時(shí)，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會(huì)公德；在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，要誠實(shí)正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實(shí)施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人體美教育的目的。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個(gè)好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個(gè)情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`（歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會(huì)），從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識(shí)的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。

三、對學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時(shí)間長，一個(gè)幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實(shí)現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容。可以通過開辟或提供社會(huì)實(shí)踐的場所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財(cái)物的品質(zhì)；激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個(gè)美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美怡情"的審美教育的作用。

四、對教師進(jìn)行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"

第2篇：中學(xué)生教育范文

關(guān)鍵詞中學(xué)生創(chuàng)新教育體驗(yàn)式

1引言

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在教育學(xué)基本理論之上，充分啟發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新思維、挖掘中學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)、調(diào)動(dòng)中學(xué)生創(chuàng)新積極性、增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的教育實(shí)踐活動(dòng)過程。相對于幼兒或小學(xué)生而言，中學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性的成長階段，其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、在創(chuàng)新活動(dòng)中尋找樂趣，因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，則中學(xué)生將不斷獲得成就感和滿足感。當(dāng)中學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)趨于成熟時(shí)，創(chuàng)新想象力可能會(huì)有所減弱，相應(yīng)的思維判斷能力也就趨于定勢，創(chuàng)新優(yōu)勢并不明顯?？梢姡归_對中學(xué)生的創(chuàng)新教育活動(dòng)對于正確引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義?；诖?，筆者試圖展開對中學(xué)生教育模式的分析。

2創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在啟發(fā)發(fā)散性思維、提倡換位思考、寓教于樂的教育方式，與傳統(tǒng)教育模式差別較大，具體如表1所示：

盡管創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育均可能借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具和平臺(tái)，且教育對象均為學(xué)生，但從表1看來，兩者之間的差別仍然是普遍存在的。從教育的出發(fā)點(diǎn)來看，創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生的發(fā)散性思維，人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，缺乏主觀能動(dòng)性和發(fā)散思維的前提基礎(chǔ)，創(chuàng)意根本無從產(chǎn)生，而傳統(tǒng)教育的根本出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)校必須以書本知識(shí)為藍(lán)本，在書山題海中去感受和學(xué)習(xí)各種知識(shí)。從教育方式來看，創(chuàng)新教育需要通過啟發(fā)和引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和積極性，教師僅僅只是起到輔助和鋪墊的作用；與之不同，傳統(tǒng)教育中教師的根本職能在于傳道、授業(yè)與解惑，教育方式多以灌輸式、一言堂式為主，學(xué)生作為知識(shí)的被迫接受者，往往缺乏學(xué)習(xí)熱情和總結(jié)、概括與超越的綜合處理能力。從教育內(nèi)容看，創(chuàng)新教育是隨時(shí)、隨地、隨人的教育，對于教育內(nèi)容沒有限制，即任何規(guī)律、現(xiàn)象、思路等都可以作為教育的內(nèi)容，但傳統(tǒng)教育必須以具體的內(nèi)容作為教育的客體，且通常為有形的書本、圖畫、作品或者音像制品等。從教育的內(nèi)涵看，創(chuàng)新教育將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而傳統(tǒng)教育往往將教育環(huán)節(jié)終止在理論學(xué)習(xí)階段，缺乏對理論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，缺乏后續(xù)知識(shí)與應(yīng)用環(huán)節(jié)的考慮。從考核指標(biāo)看，創(chuàng)新教育的落腳點(diǎn)并不是鼓勵(lì)學(xué)生漫無天際的奇思妙想，而是需要學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠最終轉(zhuǎn)化為成果、專利、發(fā)明等成果形式，且轉(zhuǎn)換成實(shí)際的生產(chǎn)力，并得到社會(huì)的認(rèn)可；與此不同，傳統(tǒng)教育需要借助于考試和測驗(yàn)的方式來檢驗(yàn)教育的效果，從而可能會(huì)導(dǎo)致以考試成績和升學(xué)率為導(dǎo)向的教育價(jià)值取向，甚至可能會(huì)出現(xiàn)考試指揮棒引發(fā)的社會(huì)問題。從教育對象看，在創(chuàng)新教育中，因材施教、有的放矢，學(xué)生的個(gè)性化需求能夠得到滿足，個(gè)人專長能夠得到發(fā)揮；在傳統(tǒng)教育中則可能無法發(fā)現(xiàn)和挖掘教育對象的差異性，教育對象被大眾化對待，表面上看視公平的“大鍋飯”教育，事實(shí)上可能埋沒了學(xué)生的興趣愛好與特長稟賦。從教育手段看，創(chuàng)新教育必然以教師和學(xué)生的雙方交流、反饋與互動(dòng)而使得教與學(xué)的活動(dòng)均能夠卓有成效，并且教育活動(dòng)不僅僅局限于有形的、固定的教室，但傳動(dòng)教育顯然缺乏反饋機(jī)制，缺乏互動(dòng)的單方面教與學(xué)，最終效果可想而知。

3中學(xué)生創(chuàng)新教育的理論基礎(chǔ)

3.1中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論

教育心理學(xué)通過對中學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的分析以及教育過程中心理活動(dòng)規(guī)律的把握，來系統(tǒng)探討創(chuàng)新教育中的心理現(xiàn)象。中學(xué)生已能夠獨(dú)立思考問題并具有較強(qiáng)的好奇心和獨(dú)立創(chuàng)新的能力，因此絕大多數(shù)中學(xué)生對于創(chuàng)新活動(dòng)的興趣較為濃厚，部分中學(xué)生甚至熱衷于創(chuàng)新活動(dòng)。然而，在中國當(dāng)前應(yīng)試教育模式仍然較為普遍的環(huán)境下，中學(xué)生的創(chuàng)新熱情受到打擊。在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，首先需要通過合適的思想政治活動(dòng)，灌輸創(chuàng)新教育對于中學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)以及今后發(fā)展的重要性和長遠(yuǎn)意義，解除中學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的后顧之憂。與此同時(shí)，在中學(xué)生創(chuàng)新教育中，必須充分、合理地利用中學(xué)生的“虛榮心”效應(yīng)。中學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中的很多發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來源于最初輔導(dǎo)老師的啟發(fā)與鼓勵(lì)。當(dāng)中學(xué)生在得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)之后，其將在不斷的努力和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我并不斷成長和提高，從而促使其自己與輔導(dǎo)老師的贊揚(yáng)保持一致。對于中學(xué)生的“虛榮心”應(yīng)該辨證的加以對待，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不斷刺激中學(xué)生的“虛榮心”成長，促使其必須不斷努力，以實(shí)際的成績換取滿足虛榮心之后的成就感。

3.2中學(xué)生創(chuàng)新教育的辨證法理論

對于中學(xué)生而言，鉆研書本知識(shí)、應(yīng)付升學(xué)考試是其主要的學(xué)習(xí)使命，因此將主要精力投入課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是絕大多數(shù)家長和學(xué)生的一致觀點(diǎn)。事實(shí)上，課堂內(nèi)學(xué)習(xí)與課堂外的創(chuàng)新活動(dòng)是對立統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。理論來源于實(shí)踐，最終又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，并使得理論得到運(yùn)用和升華。創(chuàng)新活動(dòng)的前提基礎(chǔ)并不是異想天開，而是對中學(xué)生課堂知識(shí)、平時(shí)積累以及科學(xué)規(guī)律的綜合運(yùn)用。將基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)新活動(dòng)，亦即在創(chuàng)新活動(dòng)中引領(lǐng)中學(xué)生去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各種知識(shí)，更能加深學(xué)生對書本知識(shí)的理解，并能夠提高其活學(xué)活用的能力。創(chuàng)新教育是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，通過對每年中學(xué)生升學(xué)考試中的佼佼者的調(diào)查表明，考試名列前茅者均是那些創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)、善于歸納總結(jié)、勤于觀察并能夠積極參與創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)生；相反，那些一心讀“死書”的中學(xué)生并不是升學(xué)考試的最大獲益者。

3.3正反饋理論

學(xué)生的興趣和愛好既可能是天生與之俱來的因素，但可能更多的是后天培養(yǎng)的結(jié)果，并且后者比前者可能更具影響力。中學(xué)生創(chuàng)新教育的正反饋理論是指在開展教育活動(dòng)中，應(yīng)該盡可能多表揚(yáng)少打擊，不斷刺激學(xué)生追求表揚(yáng)所做出的努力，亦使得學(xué)生的創(chuàng)新熱情不斷得到升華和提高；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能多嚴(yán)肅少溺愛，即家長和教師來利用學(xué)生的虛榮心促進(jìn)其進(jìn)步時(shí)，同樣應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生始終以科學(xué)的、合理的方式參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，而不是一味的表揚(yáng)使得學(xué)生被微小的勝利沖昏頭腦；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)，即在創(chuàng)新實(shí)踐中取得成績的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，爭取更好的成績，而不是“曇花一現(xiàn)”的短時(shí)間光芒。

4體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式

體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式以體驗(yàn)式教學(xué)為前提基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)源流長，但由于傳統(tǒng)教育的諸多限制性，特別是在以應(yīng)試教育為主，過分強(qiáng)調(diào)短期成效的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)并沒有得到真正體現(xiàn)。體驗(yàn)式教育模式是當(dāng)前教育界以及理論界研究的重點(diǎn)，同時(shí)亦是教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢。體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，對于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等均具有顯著作用。

從哲學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生對教育活動(dòng)整體性參與的結(jié)果，即以理論和實(shí)踐相結(jié)合的整體意識(shí)和形象融入教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對書本知識(shí)的深刻領(lǐng)悟；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是將中學(xué)生看作一種特殊的消費(fèi)者所提供的經(jīng)濟(jì)品，它具有深刻性，屬于耐用品，并能夠滿足中學(xué)生個(gè)性化需求甚至創(chuàng)造其不斷渴望刺激和成長的需求；從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生在教與學(xué)的過程中內(nèi)心所表現(xiàn)積極活動(dòng)。具體而言，體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的原理如圖1所示：

對圖1中體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理解釋如下：在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，傳道、授業(yè)、解惑依然是教師的基本職能，中學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等方式去鞏固、消化理論知識(shí)，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)、科技創(chuàng)新活動(dòng)中去應(yīng)用理論知識(shí)，并就某些問題提出質(zhì)疑；針對實(shí)踐環(huán)節(jié)中的具體問題，教師需要旁征博引，解決學(xué)生的相關(guān)疑難問題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新熱情奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，針對創(chuàng)新教育模式的特殊性，教師在創(chuàng)新教育活動(dòng)中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，比如逆向思維、發(fā)散思維、辨證思維等，當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時(shí)，其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。由創(chuàng)新熱情到創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)變必須以有效的創(chuàng)新能力為前提，因此教師需要針對學(xué)生的創(chuàng)新熱情因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具體包括思考方式、行為方式、動(dòng)手能力等等。在學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐中，教師要提倡獨(dú)立思考的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神，盡量避免學(xué)生的依賴思想和眼高手低的現(xiàn)象，亦即堅(jiān)持“有所為有所不為”，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。由于創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新成效的諸多不確定性，如創(chuàng)新實(shí)踐的順序、實(shí)驗(yàn)儀器的精度、操作方法的規(guī)范以及人為的不確定因素等都可能使得創(chuàng)新實(shí)踐并不一定能夠取得明顯的創(chuàng)新成效。因此，體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式需要鼓勵(lì)創(chuàng)新循環(huán)，即當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐不盡人意時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)教訓(xùn)，明確其可能的不足之處，以免再犯；當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐卓有成效時(shí)，教師需要幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，以更大的熱情和努力取迎接新的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，教師自身也需要在其與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)教與學(xué)所存在的銜接不一致問題，從而進(jìn)一步改進(jìn)其教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題。

參考文獻(xiàn)

1張?zhí)m生,金向陽.試論開放教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2005（9）

第3篇：中學(xué)生教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；誠信教育；現(xiàn)狀分析；必要性；具體措施

【中圖分類號(hào)】G631【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004－2377（2015）09－0007－01

1當(dāng)前中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀分析

社會(huì)環(huán)境對中學(xué)生的身心健康和思想觀念有著十分重要的影響，尤其是父母的行為對孩子有著引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)性，同時(shí)對于中學(xué)來說老師也是他們行為思想的指向標(biāo)，對其誠信觀念的培養(yǎng)和教育有著直接的影響。社會(huì)又是一個(gè)更大的范疇，每個(gè)人都需要在其中建立復(fù)雜的社交關(guān)系，人與人之間又會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，誠信的品質(zhì)會(huì)相互滲透，不誠信的行為也會(huì)不斷傳遞。對于中學(xué)生而言，也存在一些不誠信的現(xiàn)象，比如作業(yè)不能獨(dú)立完成、考試存在作弊的現(xiàn)象、假冒家長的字體簽名，以及用假的請假條私自出校門等等情況，這些現(xiàn)象比比皆是，其實(shí)也從另一方面反映出誠信教育的缺失，以及老師、家長以及中學(xué)生本身對于細(xì)節(jié)問題的忽視，所以，不管是從誠信教育的重要性分析還是從中學(xué)生自身的品質(zhì)改善來看，誠信教育的加強(qiáng)都是中學(xué)生教育方向的必然選擇。

2重視誠信教育的必要性

（1）家庭誠信教育缺失：家長是孩子的第一任老師，對孩子的影響也是根深蒂固的，很多家長對于孩子的學(xué)習(xí)成績十分重視，對于其道德素質(zhì)并不是很在意，內(nèi)心也固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)習(xí)好了一切都好，從而忽略了對孩子誠信觀念的樹立，對于撒謊等小的問題沒有進(jìn)行十分明確的表態(tài)，導(dǎo)致孩子的誠信意識(shí)從小就比較模糊，所以，家庭的誠信教育作為基礎(chǔ)階段必須重視起來，而家庭誠信教育的缺失，會(huì)給日后的誠信觀念輸入帶來很多的阻礙。（2）理論化的誠信教育：學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場所，老師也是學(xué)生的主要榜樣，從整體來看學(xué)校對于中學(xué)生的誠信教育主要體現(xiàn)在思想品德的課本上，學(xué)習(xí)過程比較簡單，對于誠信的真正含義和具體的實(shí)際行動(dòng)理解得都不夠透徹，教師對于誠信教育的方式方法也比較傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對于誠信的這一概念既熟悉又陌生，在教學(xué)方式上缺少一定的實(shí)效性，缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對于誠信的認(rèn)知與實(shí)際的自身行為出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，所以，理論化的誠信教育也是造成誠信缺失的重要原因。（3）社會(huì)中誠信缺失：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，通訊工具的不斷進(jìn)步，使得信息逐步實(shí)現(xiàn)了共享，社會(huì)中一些負(fù)面新聞傳播速度不斷加快，傳播范圍越來越廣，比如做假賬的經(jīng)濟(jì)犯罪、假冒偽劣產(chǎn)品、明星的偷稅漏稅，以及滿地可見的辦假證等廣告，這些信息在傳遞的過程中，會(huì)給心智不夠成熟的中學(xué)生帶來一定程度上的啟發(fā)，對其身心健康成長產(chǎn)生一些不良的影響，社會(huì)中的不誠信現(xiàn)象的影響也是造成更多誠信缺失的重要原因。

3中學(xué)生誠信教育的具體措施

（1）家庭誠信教育：家庭是孩子成長的土壤，對其誠信意識(shí)的培育有著不可替代的作用，家長必須以誠實(shí)信用的態(tài)度和行動(dòng)來引導(dǎo)中學(xué)生的行為，在細(xì)節(jié)處必須做好孩子的榜樣，讓孩子自身在潛移默化中接受誠信的觀念，同時(shí)家長在教育孩子的過程中也需要明確誠信的立場，尤其是在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，對于不誠信的行為需要作出明令禁止的態(tài)度，讓他們在這樣的氛圍中不斷感受到信守承諾的重要性，從而才能把誠信作為自己的立足之本，更加堅(jiān)定自己的信念和誠信意識(shí)，使自己擁有更正確的價(jià)值觀和思想觀念，在把握自己行為的同時(shí)，更好地帶動(dòng)周圍的人，在相互影響中使誠信的氛圍更加濃烈，在復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中相處得更加和諧。（2）校園誠信教育：學(xué)校的環(huán)境與中學(xué)生的成長和進(jìn)步有著直接的關(guān)系，教師需要在教學(xué)過程中堅(jiān)持“身教重于言教”的觀念，規(guī)范自己的行為，以誠信的行為舉止去引導(dǎo)自己的學(xué)生，為孩子的成長與進(jìn)步作出更多的努力，在誠信的學(xué)習(xí)中更充分發(fā)揮教師的指向標(biāo)作用。在誠信教育方面，除了書本內(nèi)容的理論化誠信學(xué)習(xí)之外，可以通過安排類似的主題班會(huì)、舉辦演講比賽、安排誠信教育觀影等活動(dòng)形式，來督促中學(xué)生去搜集更多的關(guān)于誠信的信息和資料，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，更好地了解誠信的含義和內(nèi)容，通過實(shí)例來給自身的行為帶來更多啟發(fā)，讓同學(xué)在參與中加強(qiáng)溝通，在交流的過程中相互影響，讓每個(gè)同學(xué)在誠信的學(xué)習(xí)中都能夠充滿正能量。（3）社會(huì)誠信教育：社會(huì)是一個(gè)大家庭，同時(shí)社會(huì)也被人們稱為“大染缸”，每個(gè)人的文化背景與經(jīng)歷不同，使得社會(huì)關(guān)系十分復(fù)雜，而中學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，對于社會(huì)的認(rèn)知比較表面，主要是通過自己搜集的社會(huì)信息來認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)，社會(huì)輿論是他們獲取社會(huì)信息、了解社會(huì)新聞的重要手段，也是他們判斷社會(huì)事件對錯(cuò)的重要依據(jù)，媒體在傳播真實(shí)內(nèi)容的同時(shí)，也需要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，將積極向上的社會(huì)誠信的現(xiàn)象進(jìn)行擴(kuò)大，從而更好地引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，讓中學(xué)生明辨是非，除了大力宣傳道德模范的評選活動(dòng)之外，也可以更多的進(jìn)行公益廣告的宣傳，也可以通過網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行微電影、情景劇的制作，為中學(xué)生的誠信意識(shí)確立提供更多的資料，對他們的誠信觀念給予鼓勵(lì)和支持，從而更加完善他們的人格，為祖國的未來培養(yǎng)更加完整、全面的人才。

4結(jié)論

中學(xué)生是祖國的未來民族的希望，中學(xué)生的教育也是需要從各個(gè)方面進(jìn)行配合與處理，誠信教育作為中學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)，對于中學(xué)生的發(fā)展與成才有著十分關(guān)鍵的作用。本文從當(dāng)代中學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析、對中學(xué)生進(jìn)行誠信教育的必要性以及具體措施這三個(gè)方面進(jìn)行了分析和論述，從不同方面了解到“言必行，行必果”的重要意義，在教育的過程中，家長和老師不僅要從小培養(yǎng)他們誠實(shí)信用的品質(zhì)，還要貫徹“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的理念，從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，從而培養(yǎng)出更多更加全面的新型人才。

參考文獻(xiàn)

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［2］李征宙，劉芝蓮．中學(xué)生誠信教育的阻隔及消解［J］．教育：教學(xué)科研（下旬）：2014（04）

第4篇：中學(xué)生教育范文

1.德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新

1.1榜樣教育。榜樣的力量是無窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報(bào)道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹立過去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個(gè)方面的優(yōu)秀榜樣。"模仿"的榜樣多了，就會(huì)產(chǎn)生一種"從眾"效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對美好事物的向往，對模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。

1.2社會(huì)實(shí)踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實(shí)踐活動(dòng)，如青年志愿者活動(dòng)，很受中學(xué)生歡迎。我們在中學(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)，開展調(diào)查考查活動(dòng)等，讓他們懂得如何融入社會(huì)成為社會(huì)一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛心和社會(huì)交往能力。

1.3重視自我教育。"外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。"教育的外因必須通過學(xué)生主觀接受才能產(chǎn)生作用。一味的說教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們在教育中要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生。重點(diǎn)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生"自己的事情自己做"，培養(yǎng)"自立"能力和自尊自強(qiáng)意識(shí)。以主人翁意識(shí)去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識(shí)自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃?dòng)的自我教育，積極發(fā)展自己，完善自己。

1.4懲罰教育。中學(xué)生在成長過程中，錯(cuò)誤是不可避免的，合理懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識(shí)規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹立明確的是非觀念，起警示作用。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確的懲罰實(shí)行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同的認(rèn)可，是照章辦事的"法治"。懲罰的目的不是"治"學(xué)生，而是通過讓學(xué)生為自己的過失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。所以懲罰應(yīng)是德育過程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。

2.加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的對策

2.1樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。列寧說過："榜樣的力量是無窮的"。中學(xué)生的模仿性極強(qiáng)，如果父母、師長及其刻意模仿的人們都以身作則，塑造好形象，發(fā)揮表率作用，那我們就不必過于再擔(dān)心中學(xué)生的健康成長。此外，要根據(jù)中學(xué)生熱衷于"追星"的特點(diǎn)，注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣現(xiàn)實(shí)中的好典型，充分運(yùn)用身邊的先進(jìn)榜樣力量，在學(xué)生中形成崇尚、學(xué)習(xí)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。 "為人師表"應(yīng)該成為廣大教師的言行規(guī)范，教師必須以為人師表的美好形象為學(xué)生樹立起人生的標(biāo)桿，一言一行，一舉一動(dòng)都要以親切、鮮活、積極、向上、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生有可學(xué)習(xí)性、模仿性和借鑒性，不僅可以大大縮短師生之間的心理距離，而且對學(xué)生正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀的形成起到潛移默化的滲透作用和表率作用。

2.2因年齡不同宜采取不同的方式進(jìn)行教育。要根據(jù)中學(xué)生成長學(xué)習(xí)的不同階段的不同特點(diǎn)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來；把個(gè)人成才同國家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來。如對初中生，主要應(yīng)使他們多從切身的小事做起。譬如熱愛集體、愛護(hù)公共財(cái)物；愛護(hù)國旗，唱國歌要起立；遵守社會(huì)秩序，購物排隊(duì)；不隨地吐痰，不亂拋廢物；拾他人遺失的物品一定要設(shè)法歸還；在公共場所不袒身露體，不說污言穢語等等，使他們從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，成年后就容易理解和接受社會(huì)主義精神文明的更高要求，容易理解建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想及其理論。

3.利用學(xué)校德育陣地，全面學(xué)校德育思想理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)決糾正片面追求升學(xué)率的問題，促進(jìn)全體學(xué)生德智體全面發(fā)展。要大力強(qiáng)化學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，在教育中要注意了解今天學(xué)生的身心特點(diǎn)，注意改革不適應(yīng)新時(shí)期要求的思想教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索出學(xué)校思想教育新路子。

在學(xué)校教育中要整合學(xué)生實(shí)際，扎實(shí)做好學(xué)生的思想工作。用豐富多彩的形式，向?qū)W生傳遞真、善、美的信息，使學(xué)生在長期的熏陶中受到潛移默化。農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)，我們在抵御不良文化的侵蝕時(shí)，要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的具體情況，采取相應(yīng)對策。

在學(xué)校教育中要加快德育師資隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)行道德教育的首要前提是教師要有良好的素質(zhì)，教師需是提前"超越"自己，事實(shí)上，德育教師需要很高的素質(zhì)，不僅是通過理論性知識(shí)去講"大道理"，還要通過自己的德行去感染學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的教育效果。初中學(xué)生模仿能力強(qiáng)，道德判斷具體化、形象化，德育教師的知識(shí)性與示范性的統(tǒng)一很重要，與此同時(shí)，要掌握豐富的青少年心理知識(shí)與進(jìn)行教育的技能技巧。學(xué)校要強(qiáng)化德育隊(duì)伍，抓好管理隊(duì)伍和專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍，加快德育教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

4.利用家庭教育，加強(qiáng)潛移默化的作用

第5篇：中學(xué)生教育范文

一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識(shí)教育是觀看了“周弘談賞識(shí)教育”的片子。他的語言很樸實(shí)，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識(shí)教育并不是一種教育方法，“賞識(shí)”是一種態(tài)度，“賞識(shí)教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當(dāng)人們感覺到教育失敗時(shí)，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒持有賞識(shí)教育的觀念。其次，“賞識(shí)”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識(shí)”，賞識(shí)更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識(shí)本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識(shí)。美國心理學(xué)家威譜•詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識(shí)”。另外，賞識(shí)也是無私的。有時(shí)，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報(bào)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)被感動(dòng)的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因?yàn)樗X得為報(bào)答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識(shí)一個(gè)人是不需要回報(bào)的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識(shí)，他會(huì)充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個(gè)“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計(jì)瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時(shí)我想到了賞識(shí)教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計(jì)完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看??？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點(diǎn)不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵(lì)下終于上黑板畫上了一個(gè)廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計(jì)的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計(jì)呢？”“老師這個(gè)瓷磚我設(shè)計(jì)的太簡單了，明天我設(shè)計(jì)另外幾個(gè)復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計(jì)的另外幾個(gè)瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個(gè)人似的，主動(dòng)發(fā)言，主動(dòng)問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個(gè)月之內(nèi)提高了46分。是賞識(shí)教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識(shí)教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動(dòng)，自己能主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并加以改正，我的賞識(shí)，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識(shí)也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識(shí)的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實(shí)需要進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識(shí)，這不僅對學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會(huì)影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識(shí)不能過度，否則會(huì)使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯(cuò)覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會(huì)一蹶不振。還有賞識(shí)要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時(shí)要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)

初中學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)、中肯的評價(jià)：一句肯定的話語，一個(gè)驚奇的眼神，一個(gè)贊許的手勢，都會(huì)讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我會(huì)繼續(xù)努力，讓賞識(shí)教育伴我和我的學(xué)生共同成長。

作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中

第6篇：中學(xué)生教育范文

現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會(huì)的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級(jí)下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個(gè)章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價(jià)值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會(huì)上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會(huì)建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個(gè)初中生的思想和責(zé)任意識(shí)牢固樹立起來，對于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。

二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對自己的責(zé)任，主要是通過個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對自己負(fù)責(zé)，還要對他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，對于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過與學(xué)生的交流來實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級(jí)第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗(yàn)來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過真正的實(shí)踐活動(dòng)了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

第7篇：中學(xué)生教育范文

體會(huì)。

一、合理的心理健康教育是青少年健康成長的前提條件之一

每個(gè)人都希望自己是個(gè)健康的人，但長期以來，由于心理衛(wèi)生知識(shí)的缺乏，以前的人認(rèn)為沒病就是健康，從而忽視了心理健康教育的必要性，使我們培養(yǎng)出來的一代代人才隨著社會(huì)文明的提高，生態(tài)環(huán)境的變化，各種刺激的增多，精神壓力的加大，心理上產(chǎn)生各種不適應(yīng)乃至疾病。有的發(fā)展成為不可忽視的社會(huì)問題。學(xué)校管理是通過一定的組織、計(jì)劃、教育、教學(xué)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的活動(dòng)過程。人本是生理與心理的有機(jī)統(tǒng)一體，健康的教育不應(yīng)僅局限在生理方面，也要關(guān)注心理方面。聯(lián)合國家組織對健康下的定義是：“健康，不但反映了人類自身認(rèn)識(shí)的深化，也從某種意義上說明了心理健康比生理健康更重要?！边@就像一個(gè)人，即使他的身體方面有缺陷和疾病，但還是要有完整的心態(tài)、生理健康和社會(huì)適應(yīng)能力，如張海迪等。反之，如果一個(gè)四肢健全的人，整天焦慮煩惱、憂愁過度，那他不僅個(gè)人活得痛苦，還會(huì)殃及他的家人、朋友甚至社會(huì)，可見，有時(shí)心理健康比身體健全更重要。

有人說：“中學(xué)時(shí)代是人生的黃金時(shí)期。”中學(xué)時(shí)期是長知識(shí)、長身體的關(guān)鍵時(shí)期，他的生理、心理的發(fā)展變化具有鮮明的特征，在這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，心理正經(jīng)歷著一個(gè)成熟前的動(dòng)蕩，是“多事之秋”的時(shí)期，在他們身上既有個(gè)體的心理和生理不平衡的矛盾，也有個(gè)體內(nèi)部和外部之間的矛盾。在這個(gè)時(shí)期，也是思想品德教育最困難的時(shí)候，能給人一生的發(fā)展指明方向，有的人成了偉大的人物，有了很大的貢獻(xiàn)，成為政治家、科學(xué)家，追溯他的成長史，是中學(xué)時(shí)期打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；有的人走了歧途，也是中學(xué)時(shí)期沒有打好基礎(chǔ)，是不良的品德行為在此生根發(fā)芽的結(jié)果。

二、心理健康能促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展

目前，我們一直在大力推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，但是因?yàn)槭芙逃咂Ｓ趹?yīng)付語、數(shù)、英、政、理、化等主要科目，偏重于學(xué)科教學(xué)的效率和質(zhì)量問題，從而忽視受教育者的心理的訓(xùn)練和心理健康水平的提高，使許多學(xué)生缺乏在困難和挫折面前的應(yīng)對能力，當(dāng)遇到困難時(shí)，常使學(xué)生心理失衡。如果教師能在此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、接受自己，了解人際關(guān)系，培養(yǎng)合群性，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，也許能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)成績，樹立正確的價(jià)值觀、人

生觀。

現(xiàn)代相關(guān)的科學(xué)研究證明，心理健康與生理健康是相互影響、相互制約、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，身體健康是心理健康的基本條件之一，健康的心理寓于健康的身體中。人的軀體性疾病、生理缺陷都能影響人的心理，使人產(chǎn)生焦慮、憂愁、煩惱，抑郁等不良情緒，影響人的情感、意志、性格與人際關(guān)系，形成不良的心理。另一方面，心里的不健康狀態(tài)，如，長期的過度焦慮、憂愁、煩惱、抑郁等不良情緒，又會(huì)導(dǎo)致生理上的異常和病態(tài)，如，高血壓、偏頭痛、胃痛等，有時(shí)兩者互為因果，形成惡性循環(huán)。不言而喻，注意心理衛(wèi)生，關(guān)注學(xué)生的心理健康有非常大的意義，心理健康教育的開展也有利于學(xué)生優(yōu)良品德的形成。心理健康教育的最終目的是調(diào)整人的心理活動(dòng)和社會(huì)行為，使之對社會(huì)能良好的適應(yīng)，從而培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。而人格的核心正是人生觀和信仰，可以說，健康的心理是優(yōu)良思想品德的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有心理健康才會(huì)品德高尚，從而成為“五講四美”的人。試想，一個(gè)心理變態(tài)的人，又怎么會(huì)具有社會(huì)主義的精神文明呢？我國的一項(xiàng)研究還指出，心理健康問題所造成的學(xué)生在情緒、性格和人際關(guān)系上的缺陷，直接影響學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和品德、個(gè)性的發(fā)展，隨著他們年齡的增大，有的人變得情緒憂郁、性格孤僻、粗暴、行為野蠻，他們中的少數(shù)人還可能不守己、不守法。

開展心理教育有利于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。我們知道，穩(wěn)定而快樂的情緒、健康的性格、良好的人際關(guān)系都是心理健康的表現(xiàn)，而他們又是提高智力活動(dòng)的因素，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的條件。反之，則會(huì)壓抑他們的積極性和主動(dòng)性，阻礙智力的發(fā)展。

三、普及心理健康常識(shí)，建立全員心理健康教育系統(tǒng)

由于心理學(xué)是一門新興的邊緣性學(xué)科，傳統(tǒng)的觀念在許多人心中仍然根深蒂固，要轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，還需要教師在學(xué)校積極開展心理健康教育工作，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念。學(xué)習(xí)生活的每一時(shí)、每一事都會(huì)對學(xué)生心理健康產(chǎn)生影響，心理教育必須貫徹、滲透到學(xué)校生活的每一個(gè)方面。因此，建立起心理健康教育的全員意識(shí)是十分重要的，所有的教師和管理者都要掌握一些有關(guān)心理健康教育的基本常識(shí)和技能，都要參與這項(xiàng)工作，共同營造一個(gè)有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的環(huán)境，同時(shí)，也應(yīng)有專職人員進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)然，開展心理咨詢和建立檔案等也都能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。開展心理咨詢能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，再根據(jù)心理檔案及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，把一些不良現(xiàn)象消滅于萌芽中。

家長也是心理健康教育工作不可缺少的力量。學(xué)生的許多問題與家庭有密切的關(guān)系，只有爭取家長的合作，才能解決學(xué)生的問題。因此，需要開展家長學(xué)校，向家長普及心理健康知識(shí)，幫助家長改變不正確的觀念和不良的行為方式，與家長一起分析學(xué)生問題，對家長提出有關(guān)建議。

相信教師只要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，開設(shè)心教課程，普及心理健康教育知識(shí)，并且能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、咨詢學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，并使之圓滿解決，我們的下一代將有美好的明天。

第8篇：中學(xué)生教育范文

禮儀是治事待人的準(zhǔn)則，亦是人與人之間相處的規(guī)范。禮儀作為中華民族文明的標(biāo)志源遠(yuǎn)流長，早在周朝時(shí)期就形成了一套完整的禮儀制度。禮儀已深深地融入了中國人民的民族性格和文化心理之中，使中國素有“禮儀之邦” 的美稱， 身為禮儀之邦的華夏子孫，禮儀修養(yǎng)應(yīng)該成為每個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分。在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，是加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的重要切入點(diǎn)，必須引起我們的高度重視。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。英國哲學(xué)家約翰?洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！比缃?，隨著社會(huì)進(jìn)步，人們社交面的擴(kuò)大，禮儀已成為社會(huì)文明的標(biāo)志，人們的正常生活都離不開禮儀在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對他人的尊重。禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用它是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低、有無教養(yǎng)的尺度，也是國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是精神文明的具體體現(xiàn)。古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。要使學(xué)生健康成長，全面發(fā)展，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。

今天的中學(xué)生將是未來建設(shè)的主力軍，他們的禮儀行為如何十分重要。教育重在育人。加強(qiáng)禮儀教育，不僅能有效地加強(qiáng)學(xué)校管理工作，促進(jìn)學(xué)校德育工作的升華，而且更重要的是能夠繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。

二、當(dāng)前禮儀教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，中小學(xué)生的禮儀常識(shí)教育成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌；在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。

在我們的德育教育中，一個(gè)重要的弊端，就是概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少，空泛的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少，道德的知識(shí)性傳授多，扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練少。使得一些學(xué)生不知道該如何把社會(huì)普遍提倡的道德規(guī)范，具體地轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為。在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不絕的課桌文學(xué)；在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語；上課遲到早退；講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己不顧他人看成是有個(gè)性；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊人為何物，難以與別人建立起良好的合作關(guān)系。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識(shí)沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量，已經(jīng)引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。盡管造成這一狀況的原因是多方面的，但與我們的學(xué)校德育過大、過空、過泛，質(zhì)量不高，效果不盡人意，難以“入耳、入心、入腦”不無關(guān)系。把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，可以有效地加強(qiáng)德育的實(shí)踐性和可操作性，解決知與行不統(tǒng)一，學(xué)與做兩張皮的問題。

三、如何加強(qiáng)禮儀教育

第一，必須先從青少年自身做起

首先，青少年學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來。只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的楷模。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。初中生正處于青春發(fā)育期，很多問題處一半懂不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不動(dòng)就不能說某個(gè)人有無“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

第二，教師是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的重要條件

教師作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的傳播者，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要因素，所以禮儀教育是教師教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這就要求我們在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實(shí)施素質(zhì)教育之中，做到思想明確，堅(jiān)持德育為首，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。

一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的教學(xué)過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)、座談會(huì)、專題講話等，加深“禮儀”觀念。

另一方面，堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，落在指導(dǎo)學(xué)生敢于實(shí)踐與養(yǎng)成的實(shí)處。提高學(xué)生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識(shí)，從而自覺地規(guī)范自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

總之，教師在學(xué)生面前，要能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時(shí)，能注意禮儀規(guī)范，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。

第三，校園文化對青少年有著重要的影響作用

良好的校園文化環(huán)境不僅具有對學(xué)生情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好習(xí)慣。

第四，家庭教育的重要作用

家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對子女的要求等，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，要向家長明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。教師應(yīng)及時(shí)把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長通報(bào)，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效。

第9篇：中學(xué)生教育范文

從國內(nèi)頻發(fā)的校車安全事件到國外的校園槍擊事件，從頻發(fā)的交通事故、溺水事件到網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的血案，伴隨中學(xué)生的安全不斷升級(jí)，校園安全教育與管理也再一次被教育管理部門、眾多教育安全專家、基層學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和億萬學(xué)生家長所重視?？梢哉f，一個(gè)學(xué)生的安全涉及到了一個(gè)家庭、幾個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族的幸福。據(jù)有關(guān)權(quán)威部門的不完全統(tǒng)計(jì)，我國當(dāng)前的中學(xué)生安全事故已經(jīng)成為少年死亡的一個(gè)非常重要的因素。因此，做好中學(xué)生的安全教育和管理工作，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育刻不容緩的大事。

一、中學(xué)生安全教育和管理的時(shí)代意義

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代中學(xué)生活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域越發(fā)寬泛起來；相反，中學(xué)生基本的生活常識(shí)、安全知識(shí)、自我保護(hù)能力和突發(fā)事件的基本解決能力卻比較弱。因?yàn)闂l件的限制，家長和學(xué)校不能隨時(shí)保護(hù)在中學(xué)生的身邊，加之中學(xué)生還處于心理和生理的成長期。中學(xué)生的安全教育和管理工作顯得尤為重要。采用正確的方法，引導(dǎo)中學(xué)生面對紛雜的社會(huì)，樹立基本的安全自救意識(shí)和掌握基本的自救知識(shí)，使他們能在最小傷害的情況下勇敢地處理一些異常狀況。教育部在2007年頒布了《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，文件中明確指出，各級(jí)部門要始終把中學(xué)生安全教育貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使中學(xué)生牢固樹立“珍愛生命，安全第一”的安全意識(shí)，具備自救自護(hù)的能力。

二、現(xiàn)代中學(xué)生安全教育滯后的原因

社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在飛躍，基礎(chǔ)教育也在進(jìn)行著不斷的改革和創(chuàng)新，中學(xué)生惡性事件的不斷發(fā)生使悲劇不斷上演，這讓我們不得不竭力深思：關(guān)于中學(xué)生的安全教育，是否應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而做好相應(yīng)的改革？那么，是什么讓現(xiàn)代的中學(xué)生安全教育與管理同時(shí)代脫軌？

1. 家長對孩子的“成才”教育高過了一切。中學(xué)生在社會(huì)中是一個(gè)不可忽視的群體，他擁有龐大的數(shù)目，但卻是不能夠自主的群體，這個(gè)群體受社會(huì)的高度關(guān)注，思想活躍的他們卻在接受著不斷上升的考試壓力，家長高度重視孩子在中學(xué)時(shí)代所能打下的未來成長、未來發(fā)展的基礎(chǔ)。有很大一部分學(xué)生不是在為自己的未來而努力，而是在努力實(shí)現(xiàn)著家長的美好憧憬。家長們在這一時(shí)期完全無視孩子心理的健康成長。時(shí)代賦予“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，祖國未來的希望”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已被嚴(yán)重扭曲為成才。

2.學(xué)校重視學(xué)生升學(xué)率高于學(xué)生的安全教育。每年的中考、高考成績一經(jīng)，各個(gè)學(xué)校對外的宣傳都是：某某狀元的誕生，某某名牌學(xué)校的錄取，多少升學(xué)率的歷史新高。在社會(huì)的輿論下，在一定區(qū)域、環(huán)境的壓力下，學(xué)校把學(xué)生的升學(xué)看成學(xué)校發(fā)展的重中之重，在相關(guān)部門的監(jiān)督下，學(xué)校雖然也制定了基本的安全制度和一些安全應(yīng)急預(yù)案，但相對系統(tǒng)的、科學(xué)的安全教育還有待完善。

3. 中學(xué)生對安全知識(shí)不能充分理解和熟練運(yùn)用。中學(xué)生正處于心理、生理的成長期，即使接受了相關(guān)安全教育的理論知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，由于中學(xué)生缺乏相關(guān)的安全演練，所以還不能夠完全地理解安全知識(shí)并熟練地運(yùn)用安全自保、自救的技能。由于中學(xué)生處于特殊的成長時(shí)期，還只是根據(jù)自身的好惡來判別是非對錯(cuò)，加之受到一些社會(huì)不良現(xiàn)象和一些影視作品的影響，中學(xué)生對安全教育的接受程度讓人擔(dān)憂，這為中學(xué)生的健康成長帶來了嚴(yán)重的影響。

三、開展中學(xué)生安全教育與管理的對策

總理期間曾對國內(nèi)發(fā)生的多起襲擊青少年學(xué)生的惡性事件做出重要批示，相關(guān)部門不僅要加強(qiáng)社會(huì)治安與學(xué)校安全的有關(guān)措施，并要找到此類事件背后的深層次原因。我們要時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)：“安全無小事”、“隱患就是事故”。

1. 提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度，制定有力保障措施。有關(guān)部門的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)一步加強(qiáng)對中學(xué)生的安全教育管理工作，把學(xué)生的安全教育管理工作作為重要的日常工作并組建相關(guān)的安全教育領(lǐng)導(dǎo)小組，制定具體的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度，對中學(xué)生的安全教育管理工作做到充分的、全面的宣傳和防范。實(shí)施重點(diǎn)教育，最大程度地將安全隱患消除在萌芽狀態(tài)。

2. 構(gòu)建全方位、立體式中學(xué)生安全教育管理體系。與中學(xué)生安全教育管理相關(guān)的一切因素，構(gòu)建全面的安全教育管理體系，充分調(diào)動(dòng)政府各個(gè)職能部門和學(xué)校、家長，將中學(xué)生安全教育管理工作制度化、常態(tài)化，制定切實(shí)的具體責(zé)任制。搭建暢通無礙的家、校和各個(gè)職能部門的溝通交流平臺(tái)。適時(shí)開展有針對性的中學(xué)生安全教育。社會(huì)職能部門要積極地參與到學(xué)校的學(xué)生安全教育管理工作中來，學(xué)校要加大校園安全和周邊環(huán)境的治理與協(xié)調(diào)工作。

3. 學(xué)校開設(shè)安全教育課程，樹立中學(xué)生正確的安全觀念。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前很大一部分學(xué)校根不無法開展安全教育課程，沒有專業(yè)的安全教育教師和適合中學(xué)生身心發(fā)展的安全教育相關(guān)教材，是制約學(xué)校順利開展安全教育課程的最大因素。相關(guān)教育部門應(yīng)該根據(jù)中國的具體國情和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，編寫科學(xué)、系統(tǒng)的中學(xué)安全教育教材。相關(guān)學(xué)校要保證安全教育課程的課時(shí)數(shù)和上課的具體實(shí)施。