文化素質(zhì)論文精選(九篇)

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第1篇：文化素質(zhì)論文范文

1．1新市民傳統(tǒng)思想較嚴(yán)重

由于根深蒂固的傳統(tǒng)思想影響，許多地方新市民道德觀念的改變比較困難，封建意識仍然嚴(yán)重制約了許多新市民思想的進步，對于現(xiàn)代文化的接受緩慢。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的新市民出現(xiàn)價值多元化的趨勢，新舊道德觀念交織，使得當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)的起點低，發(fā)展緩慢。

1．2新市民科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱

城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的公共文化設(shè)施利用率低。隨著城市化的發(fā)展，各項政策和措施的落實，加強了基層圖書館、文化娛樂室、遠(yuǎn)程教育和其他公共文化及體育設(shè)施的建設(shè)，但新市民的科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，相關(guān)文化設(shè)施普遍存在重建輕用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民對公共文化娛樂場所的有效利用不足，參與度和認(rèn)可度都不高。

1．3基層組織對新市民的文化素質(zhì)缺乏

認(rèn)識文化和娛樂活動可以影響和提高新市民文化素質(zhì)，但由于協(xié)調(diào)組織不足，許多基層組織受領(lǐng)導(dǎo)干部主觀因素的影響，在創(chuàng)建精神文明建設(shè)的過程中，意識不明確，沒有一個積極的態(tài)度，使精神文明建設(shè)流于形式，難以發(fā)揮積極作用。

2圖書館是加強和拓展新市民文化素質(zhì)教育研究的重要場所

2．1圖書館對新市民的思想政治教育

（1）以心理需求為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強文獻信息資源建設(shè)，夯實基礎(chǔ)，激發(fā)求知欲。知識需求是新市民的基本心理需要，優(yōu)秀的文獻信息資源是新市民思想政治教育的重要素材。要求圖書館的文獻信息資源建設(shè)必須加強專業(yè)文獻信息資源的采購，滿足新市民在專業(yè)方向的學(xué)習(xí)需求，加強新書、暢銷書、文學(xué)書籍購買和推廣，以滿足新市民休閑和學(xué)習(xí)需要。培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，指導(dǎo)新市民讀好書，創(chuàng)新社區(qū)讀書活動，激發(fā)讀書榮譽感。廣泛吸納新市民的參與，請優(yōu)秀館員作老師，定期舉辦讀書交流，在每年4月23日的“世界讀書日”開展系列讀書活動，對閱讀活動的杰出人物進行公開報道。推出年度圖書借閱排名榜，對前若干名讀者授予“圖書館自主學(xué)習(xí)”榮譽稱號等。圖書館通過新市民閱讀活動，將思想政治教育寓于讀書活動之中。

（2）以認(rèn)知心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強知識引導(dǎo)。知識是新市民提高文化素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，思想政治教育必須從知識教育入手，引導(dǎo)新市民通過學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識，培養(yǎng)和健全認(rèn)知心理，為思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)。圖書館擁有豐富的文獻信息資源，新市民通過在圖書館閱讀和學(xué)習(xí)，獲得一定的科學(xué)知識的積累和政治思想素質(zhì)的提升。圖書館的主頁應(yīng)該充分利用豐富的文獻信息資源，宏揚社會文化的主旋律，讓圖書館網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的重要窗口。其次，要加強圖書館教育實踐的指導(dǎo)工作。人類的知識來源于實踐，實踐是思想政治教育的重要基礎(chǔ)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。圖書館應(yīng)成為新市民公共活動的重要場所，通過各種創(chuàng)新活動，使新市民參與到圖書館管理和服務(wù)中來。通過圖書館的業(yè)務(wù)實踐活動，培養(yǎng)他們的奉獻精神和服務(wù)意識，提高他們對圖書館在思想政治教育實踐中的認(rèn)知心理。

（3）以情感心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。情感心理是接受教育的一個重要基礎(chǔ)和條件，教育者的言傳身教是情感心理教育的主要途徑，是新市民思想政治素質(zhì)形成的主導(dǎo)因素。首先，圖書館的情感心理教育需要館員“以美麗的語言、外貌、氣質(zhì)和個性選擇”等人格魅力，來指導(dǎo)、關(guān)懷和鼓勵新市民、教育新市民，用高尚的行為和熱心的服務(wù)，給予新市民更多的交流和溝通。在情感上貼近新市民，與他們產(chǎn)生共鳴，必能產(chǎn)生良好的思想政治教育“同化效應(yīng)”。其次，發(fā)揮圖書館的人文環(huán)境優(yōu)雅的特點，以清潔的學(xué)習(xí)場所、濃郁的學(xué)習(xí)氛圍愉悅讀者身心，通過環(huán)境影響和教育新市民。培育新市民的高尚情操，把思想政治教育滲透在新市民對美的情感追求和享受中。

2．2數(shù)字圖書館在新市民文化素質(zhì)教育研究中的作用

（1）數(shù)字圖書館為新市民遠(yuǎn)程文化素質(zhì)教育提供豐富的教育學(xué)習(xí)資源。隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在我國的發(fā)展和普及，傳統(tǒng)的教育形式，已不能完全滿足新的公共文化素質(zhì)教育的需求，更多的新市民會選擇更加靈活的、個性化的遠(yuǎn)程教育這種新型的文化素質(zhì)教育形式。面對機遇和挑戰(zhàn)，對遠(yuǎn)程教育資源和教學(xué)環(huán)境上提出了更高的要求。針對新市民地域分散、工學(xué)矛盾復(fù)雜等情況，數(shù)字圖書館則提供了一個有效的解決方式，將傳統(tǒng)教育資源，通過信息技術(shù)加工成現(xiàn)代圖書館的數(shù)字資源，并通過數(shù)字圖書館網(wǎng)絡(luò)提供給新市民，可以使不同地區(qū)的遠(yuǎn)程文化素質(zhì)教育學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況在任何時間學(xué)習(xí)，極大地推動和提高新市民在文化素質(zhì)教育中自主學(xué)習(xí)的積極性。

（2）數(shù)字圖書館為新市民遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供了一個網(wǎng)絡(luò)平臺。數(shù)字圖書館在遠(yuǎn)程教育教學(xué)過程中，提供遠(yuǎn)程教育教學(xué)的同時，還搭建了數(shù)據(jù)庫資源、資源導(dǎo)航、文獻傳遞平臺，網(wǎng)絡(luò)平臺將圖書館的文獻信息資源高度融合，從而促進新市民自主學(xué)習(xí)時查詢、下載文獻信息資源。通過參考咨詢平臺，新市民在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中遇到的問題可及時地得到解答，了解數(shù)據(jù)庫的檢索技巧，幫助自主學(xué)習(xí)者更好地利用電子資源。通過資源導(dǎo)航平臺，可以幫助遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者根據(jù)分類導(dǎo)航快速找到電子資源。

（3）數(shù)字圖書館在遠(yuǎn)程文化素質(zhì)教育中的作用。從遠(yuǎn)程教學(xué)的角度來看，數(shù)字圖書館可以讓新市民通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程搜索資源實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，數(shù)字圖書館的建設(shè)和應(yīng)用，不僅為遠(yuǎn)程教育的教學(xué)模式提供文獻信息資源的支持，而且也為文化素質(zhì)提高提供了許多新的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，通過網(wǎng)絡(luò)訪問數(shù)字圖書館，還逐步培養(yǎng)了新市民的自學(xué)能力，提高文化素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)效率。所以，數(shù)字圖書館的遠(yuǎn)程教育模式在教育的過程中，可以扮演一個非常重要的和不可替代的角色。

2．3圖書館對新市民教育文獻信息資源的組織

（1）應(yīng)注意新市民教育文獻信息資源交換平臺的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化設(shè)計和建設(shè)，包括數(shù)據(jù)收集、描述、分類標(biāo)準(zhǔn)組織、教育信息資源平臺的標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)應(yīng)具備可移植性、可變換性和普遍性。因此，教育文獻信息資源數(shù)據(jù)庫要實現(xiàn)聯(lián)合共建和資源共享的目標(biāo)，必須在資源的選擇上將規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化擺在首位，選擇品質(zhì)高、相對穩(wěn)定的文獻信息資源進行挖掘和組織，而不是簡單的將收集的網(wǎng)站進行堆積，要有重點有系統(tǒng)的進行信息的采集、加工整理，使教育資源數(shù)據(jù)庫具有實用價值，成為新市民讀者自主學(xué)習(xí)的常用工具。

（2）提高新市民教育文獻信息資源選擇的準(zhǔn)確性，保障知識創(chuàng)新。教育文獻信息資源的選擇是資源組織的首要任務(wù)，只有有價值的文獻信息資源，才應(yīng)該被有效地組織。知識創(chuàng)新對文獻信息資源的選擇有特定的要求，通過一定的組織和技術(shù)手段，為用戶建立起有效的文獻信息資源選擇機制是非常必要的。無論是傳統(tǒng)的文獻信息資源還是網(wǎng)絡(luò)文獻信息資源都存在價值效用明顯差異的問題，良莠不齊的文獻信息資源，不僅不能給知識創(chuàng)新提供保障，反而還會給知識創(chuàng)新帶來障礙。

（3）知識發(fā)現(xiàn)和有效協(xié)調(diào)的重要性。應(yīng)特別注意隱含文獻信息資源的揭示，使其成為新的文獻信息資源或知識點，是知識創(chuàng)新的一種方式。圖書館不僅要找到和發(fā)現(xiàn)文獻信息資源的現(xiàn)實和潛在作用，而且還要對新市民讀者的自主學(xué)習(xí)的過程施加影響。

3圖書館是新市民終身教育的最佳所在

3．1圖書館在新市民終身教育研究中的重要作用

（1）圖書館有豐富的文獻信息資源，能夠充分滿足當(dāng)前和未來的新市民終身自主學(xué)習(xí)的需求。學(xué)習(xí)的過程就是占有大量文獻信息資源的過程，通過學(xué)習(xí)加以理解和整合，從而形成個人的觀念。對于新市民自主學(xué)習(xí)者來說，圖書館的文獻信息資源是豐富的，應(yīng)有盡有的。有古代的和近代的、現(xiàn)代的和當(dāng)代的文獻信息資源；有電子文獻信息資源和視聽文獻信息資源；有圖書文獻信息資源和期刊文獻信息資源等等。通過文獻信息資源的編目、分類，便于新市民學(xué)習(xí)者檢索和使用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書館的文獻信息資源的范圍被放大，可以是圖書館的現(xiàn)實館藏，也可以是虛擬的文獻信息資源，圖書館的這種文獻信息資源形式，可以在更廣泛的范圍內(nèi)保障新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

（2）圖書館可以用各種方式來幫助新市民自主學(xué)習(xí)者掌握文獻信息資源檢索的技能。2000年，國家教育部規(guī)定在小學(xué)和中學(xué)的教育中必須提供文獻信息技術(shù)課程的講授，目的是“通過文獻信息技術(shù)課程的講授使學(xué)生具有獲取信息、傳遞信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力?！眻D書館可以通過各種形式提高新市民文獻信息資源的檢索能力，利用各種方式有目的的針對新市民開展導(dǎo)讀活動，最大限度地滿足新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

（3）圖書館安靜優(yōu)雅的環(huán)境，為新市民提供了良好的終身學(xué)習(xí)的氛圍和場所。阿根廷作家博爾赫說過：“我一直偷偷在腦海中想像，天堂就像一個圖書館。”作家把天堂看成圖書館，這是具有豐富想象力的。圖書館是讀書治學(xué)的好地方，其鳥語花香、綠樹成蔭、窗明幾凈的優(yōu)雅環(huán)境，是新市民終身“泡”在圖書館中的重要理由。

3．2圖書館對新市民終身教育功能的保障

（1）制定相關(guān)政策，充分發(fā)揮圖書館的教育功能。圖書館是終身教育體系的重要組成部分，如何使圖書館真正滿足新市民終身學(xué)習(xí)的要求，最大限度地發(fā)揮其教育職能，第一要確定不同教育階段和不同的教育單位的任務(wù)、目標(biāo)和分工。第二，確定不同類型和不同層次的圖書館教育的目標(biāo)和任務(wù)。第三，建立不同教育部門（如學(xué)校、圖書館、情報機構(gòu)、企事業(yè)單位等）之間的教學(xué)協(xié)作體系。第四，逐步建立依托于各級圖書館的網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，實現(xiàn)文獻信息資源、教師和教材的共享，最大限度地發(fā)揮圖書館的終身教育功能的作用。

（2）籌集資金，改善館舍條件。提高圖書館的現(xiàn)代化技術(shù)和管理水平，創(chuàng)造一個更好的終身學(xué)習(xí)環(huán)境。要大力發(fā)展基層圖書館，特別是社區(qū)圖書館。由于社區(qū)圖書館規(guī)模小、投資少，貼近新市民，使他們可以在門口輕松地借閱文獻信息資源，滿足新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

（3）積極開展各種形式的教育活動。終身教育體系包含了各種形式的教育，符合圖書館的開放性和多樣性，積極主動地服務(wù)于新市民的自主學(xué)習(xí)，并根據(jù)自主學(xué)習(xí)的需要開設(shè)學(xué)習(xí)課程，以適應(yīng)新市民終身教育需要。

第2篇：文化素質(zhì)論文范文

“興趣是最好的老師”這句話對于文化素質(zhì)課的教學(xué)來說尤其重要。學(xué)生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對相關(guān)問題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過各種方法不斷地保持與加強學(xué)生的興趣與求知欲，使學(xué)生自覺地、充滿樂趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生實際情況出發(fā)，從以下幾個方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師應(yīng)講究授課藝術(shù)，制造“興趣點”，充分調(diào)動課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應(yīng)該富于感染力。教師在講授中應(yīng)有意識地盡量從學(xué)生熟悉的某一點入手，生發(fā)開來，引導(dǎo)學(xué)生接受課程內(nèi)容。如筆者教授《中國話劇經(jīng)典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對于普通學(xué)生而言基本屬于知識盲點，如何引導(dǎo)學(xué)生進入對該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導(dǎo)演合作，創(chuàng)作了《新龍門客?！?、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國初期北京一家老字號烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過學(xué)生熟悉的影視作品的劇作者和全國知名的烤鴨店過渡到劇作者和主要劇情，活躍了課堂氣氛，吸引了學(xué)生的注意力。其次，應(yīng)充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今時代是一個視聽信息豐富多元的時代，身處其中的大學(xué)生在接受知識方面也深受其影響。文化素質(zhì)課程很多都會涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質(zhì)課程中的應(yīng)用往往必不可少。例如一般藝術(shù)欣賞類的課程《中國話劇經(jīng)典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動畫藝術(shù)賞析》等，往往以直觀的視聽感受讓學(xué)生來了解經(jīng)典作品，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂中播放相應(yīng)的作品或片段，充分調(diào)動學(xué)生的感官體驗，讓學(xué)生對賞析的內(nèi)容有直觀的把握，在此基礎(chǔ)上再來分析作品的藝術(shù)特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關(guān)視頻內(nèi)容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實況，《高等語文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩歌可以展示配樂詩朗誦或由詩歌改編的歌曲或畫作等，《國學(xué)典籍》講《論語》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關(guān)動畫片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學(xué)生興趣，促進他們接受作品并進行多方面的思考。同時，制作生動精美的課件也是提高學(xué)生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應(yīng)簡單地粘貼講稿要目，而應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容適當(dāng)增加圖片資料。無論是對于歷史、文化、藝術(shù)欣賞類課程還是自然科學(xué)知識類課程，課件中簡潔的理論概括配以生動形象的圖片，與教師的講授相融互補，就能收到良好的教學(xué)效果。有的課程還可鼓勵學(xué)生進行朗誦、表演，增強學(xué)生對作品的直觀體驗。

2運用啟發(fā)、互動型模式，深化課堂教學(xué)

前文已經(jīng)談到，素質(zhì)課選修學(xué)生的專業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動和交流帶來了一定的困難，一味以教師為中心的教學(xué)模式不利于促進學(xué)生發(fā)展。因此文化素質(zhì)課必須實施開放與互動式教學(xué)，同時應(yīng)該注意以下幾點。1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進行學(xué)生研討并對之進行調(diào)控。作為素質(zhì)課教師，一定要明確互動型教學(xué)模式開展的程度及研討的內(nèi)容要與學(xué)生的基本水平相適應(yīng)，并進行調(diào)控。例如在鑒賞類課程中，學(xué)生欣賞具體作品前教師應(yīng)提出要求，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去欣賞作品。充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺是件好事，但如果不能適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，尤其是在欣賞影視作品時，學(xué)生可能會僅僅關(guān)注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術(shù)表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生回答問題過程中，教師既要及時對學(xué)生的研討進行反饋調(diào)控，捕捉其中的亮點、要點進行渲染強調(diào)，同時也要尊重學(xué)生的思維方式，鼓勵獨立思考。例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時，筆者要求每位同學(xué)提前閱讀劇本，并設(shè)計了兩個學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）寫劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺詞；（2）結(jié)合前面講授過的基礎(chǔ)知識對它的藝術(shù)特色進行分析。在認(rèn)真批閱了學(xué)生的作業(yè)后，課堂上首先為同學(xué)們簡要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點介紹了社會問題劇的特點及意義，然后選出了觀點具有代表性的三位同學(xué)在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設(shè)置、人物形象及戲劇的主題。針對其中一位同學(xué)提到的“娜拉出走后的結(jié)局”問題，現(xiàn)場又展開了討論，大家各抒己見，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進行點評總結(jié)，并為學(xué)生播放了由中央電視臺制作的“世界文壇大師”中有關(guān)易卜生《玩偶之家》的部分，讓學(xué)生在視聽直觀感受中深化了對《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀(jì)初對中國劇壇的影響，同時也指引學(xué)生可以去閱讀等人的劇作來進一步了解易卜生對中國劇壇的影響。某些需要學(xué)生在課堂上實踐的課程，例如《演講與口才》，往往會采取情境教學(xué)，模擬某個具體的語言環(huán)境，要求學(xué)生進行課堂實踐，教師尤其要注意及時提出意見，促進學(xué)生的提高。2）教師在課堂上與學(xué)生互動，除了圍繞該堂課的主要教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)特別關(guān)注對學(xué)生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術(shù)類課程?！案咝Ｈ宋乃刭|(zhì)課，一直以多樣化的人文內(nèi)涵促進著大學(xué)生的自我成長，起到了陶冶自我情感、引領(lǐng)自我價值、追求自我意義、實現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質(zhì)課在傳授的過程中，理應(yīng)強化對于促進大學(xué)生自我同一性目的的認(rèn)識，更好地促進大學(xué)生自我同一性的達(dá)成?！盵2]因為文學(xué)及藝術(shù)作品總是具體可感的，無論是繪畫、雕塑、戲劇、小說、詩歌，雖然它們所依賴的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對世間事物的強烈的情感體驗。因此，學(xué)生在鑒賞具體作品的時候，很容易產(chǎn)生情感上的回應(yīng)與共鳴。正因為如此，教師在課堂上應(yīng)該充分地給學(xué)生想象的空間，讓他們能夠積極主動地調(diào)動自己的生活體驗，用心體會每個作品帶給自己的感受，使課堂教學(xué)充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥》時就設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：請學(xué)生在課堂上朗誦第四幕第九場“幸福之園”，談自己的感受。學(xué)生的積極性非常高，有的同學(xué)談到自己就像蒂蒂兒一樣認(rèn)識不到現(xiàn)實生活中自己所擁有的幸福，甚至對母親說話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學(xué)實踐來看，對作品的探討引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考，所迸發(fā)出來的感動勝過任何說教，它從深層次上觸發(fā)了學(xué)生的價值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊中感受人生哲理，自覺地進行著人生體驗與感悟，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生美好道德情操的作用?？傊幕刭|(zhì)課更講求寓教于樂，通過適宜的啟發(fā)、互動教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動性，讓學(xué)生充滿興趣地提高自身的文化素質(zhì)。

3實施開放式教學(xué)，將第一課堂與第二課堂有機結(jié)合

教育部在教高[2005]1號文件《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中針對素質(zhì)教育提出：“高校教師要重視通過課內(nèi)教學(xué)和課外輔導(dǎo)等切實提高大學(xué)生的素質(zhì)，要加強對學(xué)生課外活動的引導(dǎo)。”將第一課堂與第二課堂有機結(jié)合，可以從以下兩方面著手。

3.1合理構(gòu)建網(wǎng)上課堂與資料庫，積極與學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)互動

網(wǎng)絡(luò)資源不受時間地點的限制，教師的信息能及時為不同專業(yè)的學(xué)生共享，無須集中進行。素質(zhì)課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這一優(yōu)點與學(xué)生互動。清華大學(xué)較早地意識到由于人文素質(zhì)課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網(wǎng)上設(shè)置人文素質(zhì)課的教學(xué)討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網(wǎng)上供學(xué)生下載，經(jīng)常參加網(wǎng)上學(xué)生的討論、回答提問，并在網(wǎng)上各種最新的教學(xué)參考材料學(xué)生有很強的討論熱情，網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性討論結(jié)果的記錄還有助于推廣‘無標(biāo)準(zhǔn)答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國不少高校使用?，F(xiàn)在很多高校都建立的教學(xué)資源平臺，就是一個較好的與學(xué)生互動的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的素質(zhì)課教學(xué)改革研究的具體構(gòu)想與實踐：“將高校素質(zhì)教育教學(xué)研究與新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（如云計算、移動計算、社交網(wǎng)絡(luò)等）相結(jié)合，構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下的多維教學(xué)新模式，即‘精練的課堂講授+有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應(yīng)用+廣泛的師生研討+豐富的知識聯(lián)想’的教學(xué)模式?！盵4]這的確是信息化時代教學(xué)不斷提升的進步實踐。但也應(yīng)看到，這種多維教學(xué)新模式的落地實踐需要高校具備良好的信息教學(xué)環(huán)境，師生之間形成良好的“合作－探究”教學(xué)模式，具備良好的網(wǎng)絡(luò)多媒體信息綜合處理應(yīng)用能力。而在短時間內(nèi)，能夠充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)的云計算、云存儲進行教學(xué)資源管理和應(yīng)用，或通過移動智能手機終端接入互聯(lián)網(wǎng)，利用WLAN、WIFI或3G網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)資源分享等，并不是所有高校都能達(dá)到的。因此，在條件有限的情況下，設(shè)立由學(xué)生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構(gòu)建主要涉及以下幾個層面：（1）與課堂講授內(nèi)容相關(guān)的基本資料（如相關(guān)書目、圖片）、網(wǎng)址鏈接等；（2）課堂教學(xué)的拓展性內(nèi)容，如筆者在講授《茶館》時，就將對茶館主題進行探討的新觀點論文放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時還可以運用電子郵件對學(xué)生進行具體指導(dǎo)，回答學(xué)生的問題。這些都能彌補文化素質(zhì)課堂學(xué)生專業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來的教學(xué)上的客觀不足，既擴大了學(xué)生的知識視野，也取得了與課堂教學(xué)相融互補的良好效果。

3.2開展豐富多樣的課外活動

提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)并非一朝一夕之功，單純的課堂教學(xué)只是傳授給學(xué)生相關(guān)知識，使他們掌握基本文化知識，而進行課外實踐活動，更有利于將課堂內(nèi)的知識在實際生活中加以消化、運用和吸收，從而真正實現(xiàn)個人整體文化素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校及社會資源開展課堂以外的文化素質(zhì)教育。例如，要求學(xué)生去聽學(xué)校舉辦的人文講座和自然科學(xué)講座，結(jié)合自身實際參加各種藝術(shù)活動（如《中國話劇經(jīng)典賞析》課程就可讓學(xué)生觀摩戲劇演出，《美術(shù)欣賞》可讓學(xué)生去參觀名作畫展等），不定期地舉辦課外欣賞活動等，在具體的實踐活動中進一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。國家教育部、文化部、財政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進校園”活動，就是貫徹落實國務(wù)院提出的“進一步推進高雅文化進校園活動，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項活動從2005年開始在全國范圍內(nèi)廣泛開展，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時，我國部分省份還增加了藝術(shù)賞析、現(xiàn)場輔導(dǎo)和專題講座，進一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術(shù)的同時，增強了藝術(shù)鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類似的活動，任課教師應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生參與，并且在學(xué)生參與實踐活動時，教師還要進行點評并適當(dāng)引導(dǎo)，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，起到切實的作用。

4結(jié)束語

第3篇：文化素質(zhì)論文范文

一、校園文化“導(dǎo)向”。引導(dǎo)學(xué)生做有理想的人

校園文化作為一種群體文化,是校園定的精神環(huán)境和文化氛圍,學(xué)生在這樣一種健康的、積極向上的集體氛圍中學(xué)習(xí)、生活,無疑會受到積極的熏陶感染,極有利于啟迪、激勵學(xué)生積極向上,牽引學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、成人成才。

時下,在市場經(jīng)濟環(huán)境里,人們的思想、情感、態(tài)度、價值觀和行為規(guī)范都在發(fā)生深刻變化,世界觀、人生觀、價值觀正在形成的中學(xué)生,經(jīng)受著社會上各種文化思潮的沖擊和碰撞,他們的理想、信念更易出現(xiàn)一定程度的不穩(wěn)定性,從我校對2960名城鄉(xiāng)中學(xué)生調(diào)查結(jié)果看:分別有28%和17.8%的中學(xué)生表示“為錢財”和“為父母”活著;“為報效國家,服務(wù)人民”活著的只占了24%:在對“金錢的看法中”36.8%的中學(xué)生認(rèn)為“金錢萬能”:有的中學(xué)生一心想出人頭地,認(rèn)為只有上名牌大學(xué)才是唯一出路:有的中學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重,成天只想著吃好、穿好、玩好,極少數(shù)的學(xué)生甚至說:“理想,理想,有利就想。”對此,我們發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能。加強校園文化氛圍建設(shè),或“顯”或“隱”地向?qū)W生灌輸科學(xué)的理論、正確的思想、健康的價值觀念,抵制各種消極的價值觀和低俗的文化對學(xué)生的侵蝕。如通過升旗活動、故事會、歌詠會、主題班會、報告會、座談會、參觀訪問、知識競賽等形式,對學(xué)生進行愛國、愛黨、愛校的“三愛”教育,進行世界觀、人生觀、價值觀的“三觀”教育。讓學(xué)生認(rèn)識祖國的悠久歷史,讓學(xué)生了解祖國今天建設(shè)的巨大成就,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,教育學(xué)生做豪邁的中國人,形成一個強大的精神磁場,對學(xué)生產(chǎn)生向心力,幫助處于人生十字路口的學(xué)生樹立正確的人生信念,引導(dǎo)學(xué)生把理想前途建立在正確的世界觀、人生觀、價值觀上,樹立牢固的國家觀念,激發(fā)他們?yōu)閲刹?促使學(xué)生奮發(fā)而有目標(biāo)地進取。

二、校園文化“導(dǎo)學(xué)”,引導(dǎo)學(xué)生做有文化的人

市場經(jīng)濟決定了社會對人才的需求是多方面的,這對學(xué)校提高學(xué)生的文化素質(zhì)。打好成才的基礎(chǔ)提出了更高的要求。我們以校園文化建設(shè)為載體,一方面,在校園內(nèi)設(shè)立科技之窗,激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的感情,增強學(xué)生科學(xué)意識,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神;另一方面,開展豐富多彩的活動,讓學(xué)生在校園文化活動中擴大知識面,開闊視野,調(diào)整知識結(jié)構(gòu),為學(xué)生提供展示才華的機會和舞臺,增強學(xué)生的創(chuàng)造能力。在學(xué)生群體中,有的同學(xué)擅長于組織,有的同學(xué)擅長于辭令,有的同學(xué)愛好發(fā)明創(chuàng)造,有的同學(xué)樂于寫作,有的同學(xué)愛好書法繪畫。我們不妨以學(xué)科為依托,成立各學(xué)科興趣小組,如“小論文、小發(fā)明、小制作”科技協(xié)會,文學(xué)社團等,經(jīng)常開展活動,分層次組織競賽活動,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。這樣既可以活躍校園生活,又可以開發(fā)學(xué)生潛能,讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所行、學(xué)有所獲,學(xué)生在生動活潑的校園文化活動中培養(yǎng)能力、鍛煉意志、完善個性、成熟思想、矯正行為。

三、校園文化“導(dǎo)行”,引導(dǎo)學(xué)生做有修養(yǎng)的人

德是做人之根本、人才之基石?！暗轮恍揠y成人”,學(xué)校育人應(yīng)以立德為基礎(chǔ),我們應(yīng)加強校園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境建設(shè),充分發(fā)揮校園文化的調(diào)適功能,啟迪學(xué)生的心智,培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,陶冶情操,以增強學(xué)生自我修養(yǎng)能力。

第4篇：文化素質(zhì)論文范文

1.全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，提升科學(xué)文化素質(zhì)

高中化學(xué)教師在教學(xué)過程中要對知識、技能與能力之間的關(guān)系進行處理。高中化學(xué)階段知識與技能是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)，而能力則是學(xué)生掌握知識與技能的前提條件，是提升高中學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的主要因素。在實際教學(xué)過程中，通過素質(zhì)教育可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的實驗?zāi)芰?、觀察能力以及思維能力、自學(xué)能力；在重視化學(xué)基本概念教學(xué)的同時，更要注重概念所蘊含的科學(xué)性，甚至要注意每一個化學(xué)概念形成的階段性，在素質(zhì)教育的推動下進而加深對相關(guān)概念的理解與運用。

2.引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，提升身體心理素質(zhì)

在高中化學(xué)素質(zhì)教育的引導(dǎo)下，可以幫助學(xué)生樹立信心，能一定程度去克服自卑感，敢于面對困難、挑戰(zhàn)困難，久而久之樹立堅強的意志，讓學(xué)生在德育、智育、美育方面全面發(fā)展。

3.有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，提高勞動技能素質(zhì)

素質(zhì)教育下，實驗教學(xué)得到改善，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，通過實驗教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，有助于學(xué)生形成化學(xué)概念，并獲得化學(xué)知識與技能。高中化學(xué)素質(zhì)教育要求學(xué)生必須嚴(yán)格遵守實驗教學(xué)的規(guī)則，保持操作規(guī)范、注意安全，有助于培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法，進一步激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性與探索精神。

二、高中化學(xué)素質(zhì)教育的具體策略

1.情感、態(tài)度與價值觀教育

高中學(xué)生的情感、態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要因素。保持積極的情感、學(xué)習(xí)欲望以及濃厚的興趣是學(xué)生學(xué)好化學(xué)知識的主要保障與來源。

1.1充分利用有效資源培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值觀與態(tài)度

高中化學(xué)教學(xué)過程中，教師要善于收集與整理有效的教學(xué)資源，并在恰當(dāng)?shù)臅r機引入課堂，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，加強情感教育。例如：學(xué)習(xí)“氨氣以及化合物”相關(guān)知識時，教師可以將“20世紀(jì)初期，科學(xué)家發(fā)明的高壓合成氨技術(shù)，進而讓世界糧食的產(chǎn)量增長了將近一倍，有30億人口能免于饑餓”等等這類資料講解給學(xué)生，這樣幾句話能有效調(diào)動學(xué)生對科學(xué)家的敬佩之情，同時也就激發(fā)學(xué)生對高中化學(xué)學(xué)習(xí)的熱情。又例如：學(xué)習(xí)“人類對源自結(jié)構(gòu)認(rèn)識的演變”的相關(guān)知識時，在介紹相關(guān)化學(xué)史的過程中，能讓學(xué)生充分感受到從事科學(xué)研究的科學(xué)方法與態(tài)度，進而認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展是永無止境的。

1.2實踐活動是情感、態(tài)度與價值觀教育的有效手段

化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，而高中化學(xué)教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮實驗教學(xué)的功能，尤其是一些實驗現(xiàn)象比較明顯，而且直觀又生動，教師需要對這類實驗進行精心的設(shè)計與演示，能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：學(xué)習(xí)“金屬鈉與水的反映”相關(guān)實驗時，教師可以讓學(xué)生獨立完成這組實驗，在直觀生動的“浮、游、嘶、熔”等現(xiàn)象，學(xué)生能更好的掌握鈉的特性，同時還能培養(yǎng)學(xué)生安全操作實驗的意識。

2.高中化學(xué)科學(xué)知識和能力教育是化學(xué)素質(zhì)教育的核心

2.1演示實驗中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與基本實驗?zāi)芰?/p>

化學(xué)教學(xué)過程中，大部分化學(xué)教師都認(rèn)為演示實驗是非常麻煩的過程，主觀認(rèn)為只要將實驗的原理、現(xiàn)象、步驟、安全注意事項等等交代清楚就行了。新課改下，教師必須要改善觀念，要認(rèn)真做好每一個演示實驗。高中化學(xué)實驗教學(xué)中某些實驗污染比較嚴(yán)重或者某些條件不準(zhǔn)備無法開展實驗，而教師可以借助多媒體教學(xué)手段，而且需要在多媒體演示之前設(shè)置相關(guān)問題，并正確引導(dǎo)學(xué)生帶著質(zhì)疑的態(tài)度去觀察實驗。這種模式下學(xué)生能充分理解知識，而且還能積累一定的知識，有助于提高實驗?zāi)芰Α?/p>

2.2加強實驗，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

當(dāng)前高中化學(xué)教材設(shè)計了很多有助于學(xué)生進行探究的實驗教材，作為教師要為學(xué)生創(chuàng)造一定條件，準(zhǔn)備好實驗相關(guān)器材，然后精心指導(dǎo)學(xué)生進行實驗，感受探究的樂趣。例如：學(xué)習(xí)“溶液的配置與分析”相關(guān)知識時，定容時若俯視或者仰視的情況會給所配溶液物質(zhì)的質(zhì)量濃度帶來哪些影響？學(xué)生在親自體驗之后，便能觀得知俯視的情況下是“凹液面”，實際上是低于“刻度線”的，進而使其溶液體積減少，溶液物質(zhì)的量濃度偏大；仰視的情況下則是“凸液面”，實際比刻度線更高，使其溶液的體積偏大，溶液物質(zhì)的量濃度偏小。

第5篇：文化素質(zhì)論文范文

文化建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)由文化主體的存在價值所決定。高職文化建設(shè)的價值訴求應(yīng)首先體現(xiàn)高等職業(yè)教育的存在價值，只有在對這一問題反思的基礎(chǔ)上，高職院校的文化建設(shè)才有可靠的根基和標(biāo)準(zhǔn)。首先，高等職業(yè)教育中的“高等”二字界定了高職教育的層次，從而確定了其在教育體系中的位置。一般認(rèn)為，高等教育是在中等教育基礎(chǔ)上進行的、培養(yǎng)高級人才的活動。其人才培養(yǎng)應(yīng)具備“高素質(zhì)”和“高技能”兩大特點，高等教育的價值是滿足人的高層次發(fā)展需要。其次，高等職業(yè)教育中的“職業(yè)”二字界定了此種教育的類別，從而明確了其在教育體系中的特質(zhì)。職業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會分工的結(jié)果，它和社會經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系，社會性是職業(yè)的首要特點;同時，職業(yè)自身內(nèi)在包含著與從事某種職業(yè)相關(guān)的知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀，具有技術(shù)技能的特點，每種職業(yè)都隨著技術(shù)化的發(fā)展而變化，在現(xiàn)代社會，職業(yè)越來越成為技術(shù)的，技術(shù)創(chuàng)造了人的生活方式，職業(yè)承載著人的生活方式。對主體的社會而言，職業(yè)代表著社會發(fā)展水平和技術(shù)技能人才需求，對主體的人而言職業(yè)承擔(dān)著滿足謀生、滿足興趣特長、實現(xiàn)人生意義的價值。職業(yè)教育就是在普通(義務(wù))教育基礎(chǔ)上進行的，為適應(yīng)社會生產(chǎn)分工，滿足人們及其社會的職業(yè)需要，而對受教育者進行的職業(yè)知識、能力、技能和職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)。職業(yè)教育的價值一方面要滿足社會的用人要求，另一方面滿足人的求職需要，承擔(dān)著面向職業(yè)需要，為社會培養(yǎng)技能型人才的使命。再次，高等職業(yè)教育中的“教育”二字界定了此種活動的性質(zhì)，從而區(qū)別于其他社會活動。教育的價值何在?從古至今，個人與社會的關(guān)系都是人們思考教育價值的起點，在此基礎(chǔ)上，形成了兩種觀點:社會本位論和個人本位論。社會本位論認(rèn)為，教育首先要滿足社會需求，要根據(jù)社會的發(fā)展和需要來規(guī)定教育的目的、內(nèi)容和人才規(guī)格，個人的發(fā)展必須服從社會需要;個人本位論是以滿足個人需要為導(dǎo)向的一種價值取向，認(rèn)為教育就要圍繞個人的需要和興趣來進行運作，教育價值應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要來制定教育目的。而今，人們越來越科學(xué)和辯證地闡釋兩者之間的關(guān)系，普遍認(rèn)為人的個體發(fā)展與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，二者互為條件、互為目的和手段。因此，高職教育存在的首要價值就在于追求個人發(fā)展與社會發(fā)展在現(xiàn)實條件下最大限度的統(tǒng)一?？傊?，高等職業(yè)教育自身內(nèi)在的三方面規(guī)定賦予了高等職業(yè)教育存在的價值，即滿足人的高層次發(fā)展需要，滿足社會的職業(yè)需求，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

二、高職院校文化建設(shè)的應(yīng)然路徑

高等職業(yè)教育的存在價值決定了高職院校文化建設(shè)的價值訴求，也為高職院校文化建設(shè)提供了應(yīng)然的路徑選擇。

1.高職院校文化建設(shè)應(yīng)借鑒大學(xué)精神，凸顯職業(yè)情懷

高職院校文化建設(shè)應(yīng)借鑒大學(xué)精神以滿足其“高層次”的內(nèi)在規(guī)定。一般說來，大學(xué)精神通常包括人文關(guān)懷、理性主義、自由獨立、批判創(chuàng)新、追求卓越等內(nèi)涵，這些獨特精神使大學(xué)千百年來始終站在時代高地，成為人們的精神家園和靈魂寄托。作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的文化，高職院校文化建設(shè)應(yīng)積極借鑒傳統(tǒng)大學(xué)精神中的高尚追求和文化品位而提升自身文化建設(shè)層次，避免低俗，加強凝聚，在較高層次上形成自己獨有的精神魅力。同時，高職院校的文化建設(shè)也要兼容其教育的職業(yè)性。高職院?？梢哉f是大學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)中期時產(chǎn)生的一種新類型，有自己獨特的辦學(xué)主體、辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)路徑，高職院校文化建設(shè)借鑒大學(xué)精神也不能簡單地模仿和套用，而應(yīng)從高職教育自身的特點出發(fā)充實和完善大學(xué)精神。比如，傳統(tǒng)大學(xué)從人文主義的角度主張寬泛的厚德載物，而高職院校則應(yīng)將“德”的理念與職業(yè)理想融通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷色彩。所謂職業(yè)情懷，是指高職學(xué)生在求學(xué)過程中所形成的職業(yè)認(rèn)識、理解、情感和態(tài)度。它以對職業(yè)價值的理性認(rèn)識為核心，同時展開對職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問題的思考。從顯性角度看，如果說，大學(xué)精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造的話，那么，高職教育語境下的大學(xué)精神的文化指向則更專注于對“合格的人”(職業(yè)人)的培養(yǎng)。總之，高職院校作為高等教育的重要組成部分，其文化建設(shè)要具有大學(xué)文化所共有的特征，又要有其自身的特色。高職文化是具有大學(xué)文化精神和品位的職業(yè)教育文化，或者可以說，是具有職業(yè)文化內(nèi)涵和特征的大學(xué)文化。

2.高職院校文化建設(shè)應(yīng)融合企業(yè)文化，服務(wù)社會需要

高職院校文化建設(shè)應(yīng)融合企業(yè)文化以滿足其“職業(yè)”教育的內(nèi)在規(guī)定。與大學(xué)不同，高職院校與“職業(yè)”具有天然的聯(lián)系，高職院校辦學(xué)主體多元，絕大多數(shù)是行業(yè)、企業(yè)辦學(xué)的產(chǎn)物，這種辦學(xué)首先是為了滿足社會行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)需求，培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，這一目標(biāo)定位既符合其內(nèi)在規(guī)定也決定高職院校文化的氣質(zhì)類型，即職業(yè)性。因此，融合企業(yè)文化是高職院校文化建設(shè)的應(yīng)有之義。實際上，選擇高職教育的學(xué)生是以社會的職業(yè)需求為本位，懷揣著就業(yè)夢想開始他的大學(xué)生涯的，習(xí)得一技之長、滿足求職需要是他們對職業(yè)教育的首要期待，他們畢業(yè)后首先面對的就是企業(yè)，與企業(yè)文化相匹配的職業(yè)能力是他們求職的獨特優(yōu)勢。高職院校采用“工學(xué)結(jié)合，校企合作”的培養(yǎng)模式，安排學(xué)生在企業(yè)頂崗實習(xí)，就是為了讓學(xué)生接受企業(yè)文化的熏陶，感受企業(yè)文化的理念，尊崇企業(yè)文化的氛圍，融入企業(yè)文化的軌跡，使學(xué)生更符合企業(yè)的職業(yè)需要。反過來講，當(dāng)前，社會、行業(yè)、企業(yè)對高職院校學(xué)生的認(rèn)同和接納，不再是一個大專文憑，而主要是對高職學(xué)生在專業(yè)技能方面的肯定，或者是高職學(xué)生非常直觀地具備了行業(yè)(企業(yè))所要求的、與市場相匹配的專業(yè)能力和所反映出來的企業(yè)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)與企業(yè)需求的無縫對接。因此，高職教育的辦學(xué)主體、社會責(zé)任、職業(yè)期待，都要求高職院校的文化建設(shè)融合企業(yè)文化，吸納企業(yè)的價值觀，而通過辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)路徑等顯示其獨特文化內(nèi)涵與文化個性。

3.高職院校文化建設(shè)應(yīng)揚棄工具理性，體現(xiàn)教育責(zé)任

第6篇：文化素質(zhì)論文范文

很多高職院校沒有系統(tǒng)地將人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質(zhì)教育作用，單一強調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)，人文素質(zhì)教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認(rèn)識崇尚科學(xué)真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

很多學(xué)校不能正確把握人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)的培養(yǎng)不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。盡管部分高職院校開設(shè)了一些人文課程，但由于學(xué)制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內(nèi)容單一，加之人文素質(zhì)教師隊伍建設(shè)薄弱，教學(xué)水平良莠不齊，人文素質(zhì)教育很難取得實效。

人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育結(jié)合不緊密也是當(dāng)前高職人文素質(zhì)教育存在的突出問題。人文知識的培養(yǎng)和人文精神的樹立，應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)整個體系之中。高職院校的人文素質(zhì)教育不能簡單機械化,不應(yīng)試圖以人文課程設(shè)置來充當(dāng)人文素質(zhì)教育。高職院校應(yīng)該注重把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、復(fù)合型的知識和技能、勇于探索的創(chuàng)新精神和崇高的職業(yè)道德緊密結(jié)合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的作用

首先，傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學(xué)生開拓創(chuàng)新和協(xié)調(diào)人際關(guān)系。中華民族上下五千年的發(fā)展歷史正是在這種精神支撐下能夠經(jīng)久不衰。高職學(xué)生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產(chǎn)生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關(guān)系。

其次，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神是核心，為大學(xué)生確立正確的人生態(tài)度提供了良好借鑒。傳統(tǒng)文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導(dǎo)當(dāng)代高職學(xué)生愛國的生動教材，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，更能激發(fā)高職學(xué)生的愛國主義熱情，加深高職學(xué)生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神能夠幫助學(xué)生塑造崇高的道德品質(zhì)。在儒家的經(jīng)典著作《論語》中“仁”字共出現(xiàn)104次，可見在孔子學(xué)說中占有極其重要的地位?！叭省钡幕揪窬褪恰叭收邜廴恕?。一方面，中國人強調(diào)孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應(yīng)想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，幫助大學(xué)生形成關(guān)愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風(fēng)氣。四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)

建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學(xué)語文》為綱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課為輔的人文素質(zhì)教育模式。2014年3月，教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，高職院校應(yīng)領(lǐng)會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學(xué)重點放在學(xué)生掌握程度、理解水平和應(yīng)用能力上。同時，針對不同專業(yè)學(xué)生的不同需求，有針對性地開設(shè)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過專門化的傳統(tǒng)文化課程,培育學(xué)生的人文理念，讓他們進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強化學(xué)生文化創(chuàng)新意識。

（二）推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程、專業(yè)教學(xué)相融合

“兩課”是高校大學(xué)生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經(jīng)驗和先進做法，其中，重要一點就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“兩課”教研教學(xué)中。在“兩課”教學(xué)設(shè)計中要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。高職院校學(xué)制短、頂崗實習(xí)時間長的特殊性要求,必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于專業(yè)課教學(xué)中。要有計劃地組織高職學(xué)生深入社會、深入行業(yè)，在實習(xí)實踐中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)教育與社會實踐活動結(jié)合起來，才能使人文素質(zhì)教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進

為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師應(yīng)對學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)與校內(nèi)表現(xiàn)進行評價，企業(yè)應(yīng)對學(xué)生實習(xí)的行為進行評價，學(xué)生則對自己做出綜合自評，構(gòu)建“三位一體”的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德考核評價體系，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進。

（四）積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣傳播

第7篇：文化素質(zhì)論文范文

職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容與校園文化活動共同存在于校園中，他們既彼此獨立，又相互關(guān)聯(lián)，正確處理好兩者之間的辯證關(guān)系，可以促使校園文化活動與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相互強化，相得益彰。

1.職業(yè)素養(yǎng)為高校校園文化活動提供思想內(nèi)容。當(dāng)前部分高校校園文化活動缺乏主導(dǎo)性，主要表現(xiàn)為活動形式化、功利化和娛樂化，而真正的校園文化活動應(yīng)該體現(xiàn)追求真理的大學(xué)精神、體現(xiàn)師生共同的社會理想、體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神品質(zhì)和體現(xiàn)人的道德取向，只有具有主導(dǎo)性的校園文化活動才能夠有利于社會主義辦學(xué)方向、有利于建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和有利于教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新。一般來說，職業(yè)素養(yǎng)的四個方面內(nèi)容職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能，都可以作為校園文化活動的指導(dǎo)思想，使校園文化活動主題更鮮明，更符合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2.高校校園文化建設(shè)為職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供平臺。校園文化活動可以為培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)拓展新的渠道，提供良好的平臺。高校學(xué)生對于校園文化活動具有極大的熱情和積極性，通過校園文化活動傳播信息、知識具有獨特的優(yōu)勢。把職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容寓于演講、講座、競賽等形式多樣的高校校園文化活動中去，讓學(xué)生在和諧、輕松的環(huán)境中從心理上接受、從行動上踐行職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。正如沈壯海先生說：校園文化有針對性地寓德育于專業(yè)技能的教學(xué)之中，寓德育于科學(xué)知識的傳授之中，并使之經(jīng)?；?、具體化，變成大學(xué)生易于接受的東西，從而達(dá)到提高大學(xué)生的思想道德水平和科學(xué)文化水平之目的。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高校校園文化活動建設(shè)亟待解決的關(guān)鍵問題

國外高校校園文化活動建設(shè)非常重視個性化的校園文化精神發(fā)展，側(cè)重于大學(xué)精神和大學(xué)理念的培養(yǎng)，而在形式和制度上卻不拘一格，對我國基于職業(yè)素養(yǎng)的校園文化活動建設(shè)有一定的借鑒意義，目前亟待解決的關(guān)鍵問題包括建立校園文化的制度保障機制、發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用、建設(shè)校園文化的品牌項目和打造校園文化建設(shè)的環(huán)境工程。

1.建立校園文化的制度保障機制。以職業(yè)素養(yǎng)為主導(dǎo)的校園文化活動取得良好的效果需要一套健全、有效的制度保障機制作為保證，包括經(jīng)費保障、審批機制、人員保障、評價機制和激勵機制。所有的校園文化活動都需要經(jīng)費的保障，充足的資金是保證校園文化活動順利進行、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。同時，規(guī)范的審批機制有利于學(xué)校篩選主題鮮明、積極向上、與學(xué)校辦學(xué)理念吻合的校園文化活動。還要求校園文化活動有人員指導(dǎo)、組織、執(zhí)行，包括指導(dǎo)老師、學(xué)生社團、學(xué)生個體等。客觀的評價機制和激勵機制，是校園文化活動的指揮棒，給校園文化活動指明方向，明確學(xué)校對不同類型的校園文化活動的態(tài)度，使以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動可持續(xù)健康發(fā)展。

2.發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。教師在校園文化活動中一般擔(dān)任指導(dǎo)教師的角色，因此教師的素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)水平往往決定著高校校園文化活動的質(zhì)量。一方面，教師要樹立以人為本的教育觀、科學(xué)的學(xué)生觀和為學(xué)生服務(wù)的意識，樂于作為校園文化活動的指導(dǎo)教師。教師在校園文化活動中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過學(xué)生喜聞樂見的形式開展以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動，避免低俗、娛樂、形式的校園文化活動。另一方面，教師應(yīng)結(jié)合自身的知識結(jié)構(gòu)水平，把自身的專業(yè)知識與該專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)相互融合，把職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造性地融入到校園文化活動中去，從而指導(dǎo)學(xué)生開展活動。教師在指導(dǎo)校園文化活動時除了憑借自身的專業(yè)知識，還可根據(jù)自身的態(tài)度、指導(dǎo)的側(cè)重點調(diào)整、控制、引導(dǎo)校園文化活動的質(zhì)量。

3.建設(shè)校園文化活動的品牌項目。校園文化活動屬于校園文化建設(shè)的重要組成部分，打造校園文化活動的品牌項目既能夠提升校園文化活動的質(zhì)量，又能夠提升校園文化建設(shè)的質(zhì)量。因此，學(xué)校在開展校園文化活動時應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)特色重點打造、重金投入打造屬于自身的品牌項目。作為校園文化活動的品牌項目必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：第一，指導(dǎo)思想先進，符合社會主義核心價值觀，符合社會主流價值觀；第二，主題突出，符合學(xué)校的辦學(xué)理念，與學(xué)科教育相匹配，內(nèi)容健康、積極向上；第三，形式豐富，大部分學(xué)生能夠積極參與，理解并接受活動的指導(dǎo)思想；第四，組織有序，效果突出，不鋪張浪費；第五，能夠按照周期開展活動，一屆一屆地傳承，逐漸積淀成為獨具特色的校園文化。通過仔細(xì)研究，教師的精心指導(dǎo)，學(xué)生的有力執(zhí)行，也能夠打造出以職業(yè)素養(yǎng)為主題的品牌項目。

第8篇：文化素質(zhì)論文范文

宿舍文化作為一種文化的衍生，是校園文化的一個重要組成部分，產(chǎn)生于學(xué)校這樣一個特殊的社會群體和環(huán)境之中，是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質(zhì)文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、校園輿論等等。它以宿舍成員共同的價值觀為核心，由涉及宿舍生活的各方面的價值準(zhǔn)則、群體意識、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的、潛移默化的氛圍和影響力。因此，職校宿舍文化的概念界定是不可含糊而過的一個問題，筆者根據(jù)職校的特點，嘗試將職校宿舍文化的概念界定如下：針對16至19歲學(xué)生的年齡層次，依附于職業(yè)學(xué)校這樣的載體，反映和傳播的文化既要符合學(xué)校的制度，又要考慮學(xué)生個性的發(fā)揮，更要兼顧所學(xué)的專業(yè)特色，在此基礎(chǔ)上形成的多元化、多層次的文化有機結(jié)合體。

（一）職業(yè)學(xué)校宿舍文化的一般性

1.分離性特征聯(lián)合國國際21世紀(jì)委員會主席雅克?德洛爾在《論未來教育》一書中指出：“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存是未來教育的四大支柱?！笔袌鼋?jīng)濟的高速發(fā)展導(dǎo)致社會競爭加劇，社會生活節(jié)奏加快使生存教育更加重要。職校學(xué)生中多是獨生子女，且大多第一次離家寄宿，生存能力普遍缺乏。在我校每年的新生入學(xué)場景中，父母在宿舍里忙前忙后，子女在一邊閑來無事是較普遍的現(xiàn)象，導(dǎo)致住宿期間自理能力存在很大的問題，因此對他們進行生存教育十分必要。2.感染性特征人是群居的動物，所謂“近朱者赤近墨者黑”，這句話用在宿舍文化的相互感染上同樣適用。同一個宿舍的在長時間的相處下，耳濡目染，相互學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)缺點，根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，大部分同學(xué)在經(jīng)歷校園活動時做出的決策會受其他宿舍成員的影響，只有極個別的同學(xué)會堅持自己的意見，因此宿舍文化具有極強的感染性，宿舍某一人的某一些品質(zhì)例如：積極上進、守望相助、講究衛(wèi)生等會成為這個宿舍的集體品質(zhì)，反之，某一人的好逸惡勞、頹靡不振、冷漠自私也會影響整個宿舍。

（二）職業(yè)學(xué)校宿舍文化的獨特性

1.專業(yè)化特征職業(yè)教育堅持以能力為本位的辦學(xué)理念，強調(diào)動手能力培養(yǎng)。職校的宿舍文化一般與所學(xué)專業(yè)和課程相結(jié)合，在宿舍的內(nèi)部建設(shè)中，每間宿舍除了要達(dá)到的諸如：地面干凈、學(xué)習(xí)與生活物品擺放有序這些常規(guī)要求之外，各系部可因地制宜，將自身的專業(yè)特長滲透到宿舍文化中，使宿舍成員的技能得到有效提高，例如，筆者所在學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)會在宿舍內(nèi)張貼極具視覺沖擊力的畫面，甚至室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計方向的學(xué)生會重新設(shè)計裝潢其宿舍；服裝設(shè)計系則是會將縫紉布藝的元素體現(xiàn)在宿舍內(nèi)，統(tǒng)一的床帳、統(tǒng)一的靠墊坐墊等，無不體現(xiàn)出專業(yè)化特征。2.封閉性特征就高校后勤社會化改革的發(fā)展趨勢來看，職業(yè)類學(xué)校的后勤化管理就略顯滯后。由于空間的局限，宿舍區(qū)主要由一間間宿舍構(gòu)成，缺少一個公共活動的區(qū)域，導(dǎo)致住宿生回到宿舍區(qū)域等于直接進入自己的小天地中，宿舍間自發(fā)性的互動甚少，造成職校宿舍文化的相對封閉與單一。同時，我校根據(jù)學(xué)科的特點，將大部分男生劃分在一個校區(qū)，女生劃分在另一個校區(qū)，長期的人際交往中都相對缺乏異性的正常參與，久而久之，投射到宿舍文化上也表現(xiàn)出狹隘封閉的一面。

二、德育功能在職校宿舍文化建設(shè)中的體現(xiàn)

宿舍是職校生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，職校宿舍文化是作為一種子文化，產(chǎn)生于學(xué)校這樣一個特殊的社會群體和環(huán)境之中，毫無疑問，它總是會以直接或間接的方式對大學(xué)生正確的道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣、心理健康以及職業(yè)素養(yǎng)等方面產(chǎn)生重大影響，發(fā)揮重大作用。

（一）宿舍文化建設(shè)體現(xiàn)出的生存教育功能宿舍文化的首要環(huán)節(jié)是宿舍文明，包括宿舍環(huán)境文明、住宿生行為文明等方面，屬于生存教育的功能范疇。如室內(nèi)外環(huán)境保持清潔衛(wèi)生，物品放置整齊有序—被子疊成豆腐塊，鞋子擺成一條線，臉盆牙具排成線。整齊劃一，嚴(yán)格規(guī)范，起床入寢有章必循等。這些可培養(yǎng)學(xué)生自我料理個人生活的能力；嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活作風(fēng)；良好的個人生活習(xí)慣，從而達(dá)到居住環(huán)境和個人起居生活文明化。寢室同學(xué)舉止合乎規(guī)范——開門輕輕，關(guān)門悄悄；說話講教養(yǎng)，辦事講形象，此為人際行為的文明化。這些可增強同學(xué)與人共處的能力，提高學(xué)生的生活修養(yǎng)。大學(xué)生人際行為文明的關(guān)鍵是室友的長期共處，在互助磨合中成長。容人律己，。培養(yǎng)理解和寬容之心，悅納別人的同時，感到被悅納的快樂。培養(yǎng)同學(xué)與各種人長期共處和處理生活中各種問題的能力。

（二）宿舍文化建設(shè)體現(xiàn)出的律己與律他相互促進的功能宿舍是校園里參與人員最廣泛、最具自主精神的校園文化活動?！皩W(xué)生是校園文化的主體”在這里得到淋漓盡致地證明。自己動手，豐衣足食，生活起居，自我料理，“自己的事自己辦，自己的家自己管”。無處依賴的生活，增強了自主性。在學(xué)校，同學(xué)們一般以單個寢室為單位參加班級，以班級為單位參加系部，以系部為單位參加學(xué)校的各類活動。這樣不僅鍛煉、完善了自己，而且使一些原本缺乏獨立性、自主性的學(xué)生在寢室文化的熏陶下也形成了“自立為榮，自主為本”的思想意識。

三、開拓職業(yè)學(xué)校宿舍文化的方法

（一）制度落實與完善設(shè)施建設(shè)并重建立健全高校宿舍文化建設(shè)的各種規(guī)章。學(xué)校制訂如《學(xué)生宿舍管理條例》、《學(xué)生宿舍治安管理條例》、《宿舍衛(wèi)生管理條例》等一系列規(guī)章條例。建章立制固然重要，宿舍文化建設(shè)的重心更應(yīng)放在制度的落實上，首先要讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校制定的各項規(guī)章制度，自覺遵守、認(rèn)真執(zhí)行。要狠抓學(xué)生日常管理和行為養(yǎng)成，要把學(xué)生在宿舍內(nèi)的表現(xiàn)與其綜合測評、評獎評優(yōu)等掛鉤，最大限度調(diào)動學(xué)生積極性。推進物質(zhì)文化的建設(shè)，學(xué)生宿舍是開展宿舍文化的載體，建設(shè)好的宿舍文化離不開宿舍硬件的支持。我們應(yīng)完善學(xué)生宿舍的各項設(shè)置建設(shè)，優(yōu)化學(xué)生的住宿生活環(huán)境，在宿舍內(nèi)部盡可能的增加現(xiàn)代化的通信設(shè)備，如借助電視屏幕來宣傳一些學(xué)生感興趣的話題，表彰一些學(xué)生先進典型，還可以天氣預(yù)報、對某某同學(xué)的生日祝?；蚴镎蓄I(lǐng)啟示等生活化的。另外，盡可能的開辟一些文化活動場所，例如住宿生周末影院、閱讀沙龍、情緒宣泄室等，豐富住宿生的休閑活動空間。

（二）宿舍文化活動上傳統(tǒng)與創(chuàng)新的并舉豐富多彩的活動是宿舍文化中最活躍的因素地是與學(xué)生思想發(fā)展聯(lián)系最緊密的因素。因此，宿舍文化的健康穩(wěn)固發(fā)展，必須依靠一定的活動來推動。宿舍文化活動是從抽象的理論原則轉(zhuǎn)換為形象化的活動，起到把枯燥的說教生動化的作用，圍繞宿舍的布置開展各種各樣的活動，如“寢室文化設(shè)計大賽”、“我的地盤我做主”、“宿舍勞動技能競賽”等。同時，在設(shè)計活動的理念上可以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，活動的組織者由教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)換，活動實施權(quán)利的下放；活動內(nèi)容的多樣性，如由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，布置走道、讓墻面“說話”，再如“交換空間——你的地盤我做主”。抓住學(xué)生的好勝心理，舉辦主題各異的競賽，如、生活物品DIY大賽、包餃子大賽、疊被子大賽等。這些活動不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣和勞動習(xí)慣。而且美化了生活環(huán)境，優(yōu)化了育人場所，提高廣大學(xué)生的審美情趣，促進他們的個性發(fā)展．培養(yǎng)他們的團隊精神。增強集體榮譽感。

（三）創(chuàng)建學(xué)生管理隊伍和樹立學(xué)生典型并行為保證住宿生的安全，便于管理者第一時間掌握宿舍區(qū)的情況，職校要在宿舍區(qū)成立學(xué)生會宿管組織，搭建宿舍管理網(wǎng)絡(luò)，積極引導(dǎo)和支持學(xué)生宿舍宿管直接或間接地參與宿舍管理，增強他們自我管理、自我服務(wù)的能力，宿舍文化建設(shè)因根植于學(xué)生這個群體，學(xué)生一般自我表現(xiàn)的愿望比較強烈，他們渴望展現(xiàn)自我才華，提升人際交往溝通的能力，讓學(xué)生來參與宿舍管理，能夠最大限度的發(fā)揮其主觀能動性。再者要重視典型的示范作用。學(xué)生中的優(yōu)秀者，不論是成績優(yōu)秀還是校園活動積極分子，或是在特殊事件中表現(xiàn)出高尚品質(zhì)者，以及一切有個人特長的學(xué)生，都應(yīng)該給予積極引導(dǎo)，形成優(yōu)秀的示范群體，在他們自身不斷要求進步的同時來影響整個的學(xué)生群體。

第9篇：文化素質(zhì)論文范文

一、“兩有生”的表現(xiàn)特征

（一）智力因素：

1、注意力：“兩有生”常常表現(xiàn)出容易分心，抗干擾的能力比較差，教室內(nèi)外細(xì)微異常聲音都能分散他們的注意力。

2、觀察力：由于注意力不集中，所以他們觀察事物深度和廣度不及一般學(xué)生。3、記憶力：由于注意力、觀察力較差，缺乏記憶訓(xùn)練，影響記憶效果。4、思維能力：思維能力淺，缺乏理性思維，缺少透過現(xiàn)象看本質(zhì)的深度思維。

（二）非智力因素：

1、情感：“兩有生”普遍對現(xiàn)實不滿，感覺天下人都對不起自己，對家長采取封閉、疏遠(yuǎn)的態(tài)度，不愿向老師、家長敞開心扉。

2、意志：“兩有生”不能很好控制、約束、協(xié)調(diào)自己的情感和行為，缺乏堅持到底的毅力和韌性，遇事不夠冷靜，行為放縱、輕率。

3、興趣：缺乏一般學(xué)生所共有的好奇心、求知欲和對未來的思考，他們追求吃喝玩樂，只圖眼前享受，“今朝有酒今朝醉”式的生活經(jīng)常超支享受生活。

4、審美：他們審美觀念歪曲，分不清是非、善惡、美丑，把“美”加以籠統(tǒng)、抽像化、孤立地領(lǐng)會。

5、性格：性格暴燥，情緒不穩(wěn)定，缺乏自控力。對客觀事物認(rèn)識態(tài)度固執(zhí)，自以為是，鉆“牛角尖”。為人處事缺乏責(zé)任感，甚至做出過急行為，做出擾亂他們和危害社會的行為。

二、幫教個案基本情況及應(yīng)對措施

我班袁允同學(xué)家住安徽淮南，在家不服管教，三年初中階段有一半時間曠課，有抽煙、喝酒、賭博等惡習(xí)；經(jīng)常聚眾打架斗毆，為此，父母傷透腦筋。父母工作較忙，下有三個弟妹需要教育，為了眼不見心不煩，把袁允送進較遠(yuǎn)的蕪湖就讀。進入我校后，他根本不聽課，不是睡覺，就是上課講話，對任課老師的批評教育置之不理；曠課、遲到現(xiàn)象常有發(fā)生，逞強好斗，拉幫結(jié)派，向弱者收取保護費，一副黑社會“老大”的樣子。入學(xué)半個月發(fā)生“兩起”惡性打架事件，是全校有“知名度”的學(xué)生。

對于這樣的學(xué)生，如果上報到學(xué)生科，那一定會受到違紀(jì)甚至勒令退學(xué)處理。雖然這樣做我是輕松了，但教師的職業(yè)道德不允許我這樣做，教師不僅教書，更要盡到“育人”的職責(zé)。“兩有生”也是祖國的幼苗，更需要教師用愛心和耐心來澆灌、培養(yǎng)。只要教育引導(dǎo)方法得當(dāng)，鐵樹也開花。教育不是空談，必須要有明確的基本態(tài)度和相應(yīng)方法措施。

（一）要嚴(yán)更要愛

為師之嚴(yán)，須嚴(yán)中有愛，若只嚴(yán)不愛，嚴(yán)就變?yōu)榱藟?，其最終結(jié)果是后進生無法理解教師良苦用心，總認(rèn)為教師有意跟他過不去而產(chǎn)生逆反心情緒。為此我經(jīng)常到袁允同學(xué)的寢室，從生活上關(guān)心他，學(xué)習(xí)上幫助他，并安排一位品行端正、與袁允同學(xué)關(guān)系較好、又是同鄉(xiāng)的學(xué)生與他住在同一寢室，上課又是同桌；課內(nèi)外朝夕相處關(guān)照他的生活，使得老師能夠及時了解到袁允同學(xué)在校表現(xiàn)狀況，掌握他思想動態(tài)。此外我還利用雙休日、課余時間多的時候與他交流，幫助他分析平時行為出現(xiàn)的問題，以朋友的口氣，溫和的態(tài)度，以誠相待與他進行溝通。為此我一次次拋下年幼的孩子，到學(xué)?？赐?，對他在校出現(xiàn)的問題及時處理，積極善后。當(dāng)他生病時，找來藥讓他服下，買來水果和奶粉，同學(xué)買來飯端到床前，師生的愛打動了他，讓他感受到集體的愛，教師的關(guān)愛，拉近師生，同學(xué)的距離，袁允同學(xué)的心扉慢慢敞開了。

（二）抑揚結(jié)合，多鼓勵，點燃學(xué)生的自信

因為“兩有生”一般成績較差，紀(jì)律觀念不強，有些教師總認(rèn)為對“兩有生”批評鞭策見效快，將他們作為反面教材對學(xué)生進行教育，對“兩有生”的表揚和鼓勵卻非常吝嗇。因而，“兩有生”情緒低落，甚至自暴自棄?！皟捎猩钡娜秉c往往掩蓋了他們的優(yōu)點，自卑感掩蓋了他們的自信心，因此，對他們應(yīng)當(dāng)多肯定，少否定，多鼓勵，少指責(zé)。一旦發(fā)現(xiàn)了他們的閃光點要及時肯定，點燃他們的自信。袁允同學(xué)自尊心很強，愛面子，我從不當(dāng)眾批評。如果老師當(dāng)眾批評指責(zé)，不僅不會有良好的教育效果，他還會認(rèn)死理，頂撞老師，讓老師下不了講臺。本人對袁允同學(xué)的教育，一般都選特定的時間（此時袁允同學(xué)已經(jīng)冷靜下來）、特定的地點（教室外安靜場所）、特定的方法（愛心加耐心），和他分析發(fā)生錯誤的原因，幫助他改正錯誤，對其嚴(yán)愛有加，抑揚結(jié)合。此外我發(fā)現(xiàn)袁允同學(xué)集體觀念較強，有一次，一名學(xué)生晚自聲喧嘩，我班級紀(jì)律被評為“及格”，他很生氣，并一直責(zé)備這名學(xué)生。第二天，我當(dāng)眾表揚，并讓他當(dāng)上晚自習(xí)紀(jì)律委員，他帶頭遵守晚自習(xí)紀(jì)律，使我班紀(jì)律一直保持較好。就這樣袁允同學(xué)慢慢融入了班集體，也找回了自信心。

（三）要管不要整，要以理服人

袁允同學(xué)打架斗毆行為不僅影響到了班級榮譽，而且在班級同學(xué)中留有很壞的影響。有一次，袁允同學(xué)在學(xué)校公寓看別人不順眼，打了別人，事后感覺理虧，害怕學(xué)校嚴(yán)肅處理，跑掉躲起來了。有些好心的同事看到我為袁允同學(xué)教育問題費精力傷腦筋且成效不顯著就建議我：“趁他現(xiàn)在沒有發(fā)生重大惡性事故前，給他來個“開除”，請家長到校領(lǐng)回孩子，給班級學(xué)生來個“殺雞給猴看”，嚴(yán)肅了校紀(jì)，又整頓班風(fēng)?！边@看起來是解決了矛盾，但實際上是回避矛盾，“兩有生”總不能全都開除回家吧！作為老師應(yīng)該從挽救學(xué)生的角度出發(fā)多教育。為此我立刻發(fā)動學(xué)生去找，傳出口信，只要回學(xué)校，什么問題都可以解決，浪子回頭還金不換，我相信袁允同學(xué)是個有骨氣、敢于承擔(dān)責(zé)任的學(xué)生。果然，第二天下午袁允同學(xué)回校，找到對方班主任和學(xué)生，在我的協(xié)調(diào)下，態(tài)度誠懇，贏得了諒解，順利解決了問題。為了更好地幫助他改掉壞毛病，我與他約法三章：1、不罵人；2、不打人；3、對人禮貌，做文明學(xué)生；4、堅決不吸煙、不喝酒、不賭博。與他深入細(xì)致的交流，分析他身上的問題，曉之以理，動之以情，讓該學(xué)生深刻認(rèn)識到自己錯誤行為所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，最后給予相應(yīng)校紀(jì)處罰。這樣的的處理方法學(xué)生在感情上能夠接受，達(dá)到了應(yīng)有的教育效果。

三、個案幫教的主要做法

通過平時接觸后發(fā)現(xiàn)，袁允同學(xué)內(nèi)心脆弱，充滿矛盾。他即自卑又自尊、即好勝心強又意志薄弱。這種性格上的矛盾在遇到缺乏協(xié)調(diào)、理性處理的情況下，往往會演變成強烈的逆反心理，這種心理上的問題就需要教師引導(dǎo)、疏導(dǎo)，進行心理治療。

（一）情感自控法：袁允同學(xué)感情易沖動，遇事不冷靜，常常做出過急行為后往往后悔不己。家長、老師教育稍加嚴(yán)厲（批評、處罰為主），他就會離家外出，與不良青年混雜在一起惹出更大的禍端。其實冷靜下來發(fā)現(xiàn)，他不是沒有分辯是非的能力，也認(rèn)識到打架斗毆現(xiàn)象是違反校規(guī)行為，；緒失控，缺乏忍讓是造成他不良行為的主要原因。因此，教師對癥下藥，克服該學(xué)生易沖動情緒，進行情感的自我控制。方法是：1、從感情沖動的嚴(yán)重后果分析，幫助控制情緒。舉例：社會上青年遇事不冷靜，逞強好勝，失去理智走上犯罪這條不歸路的例子。2、營造情感控制的外部條件。如：魯迅在課桌上寫“早”字，時刻提醒自己應(yīng)早起。我也在袁允同學(xué)寢室和教室墻上貼上自己寫的“忍”字，時刻提醒他，要忍讓，要冷靜看待問題。3、要有一顆寬厚、善良的心。對事物、看問題要全面，要學(xué)會忍讓，狹隘和自私心理是造成情感失控的根源，并且與他約法三章，制定獎懲措施。讓班委會監(jiān)督、幫助。經(jīng)過一段時間后，他情感控制有了提高，他逐漸學(xué)會了控制自己，很少外出進入是非場所，業(yè)余時間大多留在教室和寢室里，與外界接觸少了，上課也安靜了許多。

（二）個性誘導(dǎo)法：袁允同學(xué)雖然學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣、品德、紀(jì)律方面欠佳，但他講義氣，講真話，渴望得到師生的尊重和信任。因體育成績較好，且在同學(xué)之間有點威信，我讓他擔(dān)任班級的體育委員。他當(dāng)時感動得不知所措，沒想到他這么“有知名度”的學(xué)生，同樣能得到老師的賞識，老師對他的尊重和信任如春雨，滋潤他心田，成為他轉(zhuǎn)變的動力。果然，在他的帶領(lǐng)下，在十月份的校運會上，他個人獲得鐵柄、標(biāo)槍兩項第一名，班級運動會總成績進入全年級第三名。這些成績又喚起他的自尊、自信。同時，我又常以班級干部這頂帽子壓他，時常提醒他，嚴(yán)格自律，漸漸地，他上課講話少了，語言文明禮貌了。