初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) “疑—問—議—論”

中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發(fā)展，中學(xué)數(shù)學(xué)課程重要性日趨凸現(xiàn)，社會對數(shù)學(xué)教育的要求越來越高，新課程以"促進學(xué)生發(fā)展"為基本目標，強調(diào)參與，致力于根據(jù)學(xué)生不同興趣、能力特征以及未來職業(yè)需要和發(fā)展需要，提供有所側(cè)重的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和實踐活動，培養(yǎng)實事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的創(chuàng)新精神。強化學(xué)生的創(chuàng)造性思維綜合能力，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格人才，更好地服務(wù)于社會性主義建設(shè)。

我覺得，對初中學(xué)生來說，“自學(xué)質(zhì)疑與討論理解”這兩個環(huán)節(jié)很重要，為此，我主要抓好4個要素：疑—問—議—論。

一、引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”的情境創(chuàng)設(shè)

“學(xué)起于思，思源于疑”，思維都是從思考問題開始的。不管是在生活中，還是課堂中，許多的問題是自然在學(xué)生的大腦中形成的。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)：有的問題由老師直接問出來，學(xué)生會覺得很突然，無從回答。也就是說學(xué)生其實更感興趣的不是別人問自己的問題，而是自己腦子里產(chǎn)生的問題。所以課堂需要培植出問題，進而去解決問題。如何讓我們要問的問題從學(xué)生的腦子里自然的生長出來，這就需要我們設(shè)計合理的問題情境。

如：在初一數(shù)學(xué)“十字相乘法”的教學(xué)中，我設(shè)計這樣一個引疑的情境：任意找兩個數(shù)，分別用它們作p，q，寫出二次三項式x2+px+q，請全班同學(xué)分解因式。在這個過程中學(xué)生不但會更深入地體驗十字相乘法的精髓：拆分常數(shù)項，驗證一次項。而且學(xué)生出的題一定會出現(xiàn)類似x2+3x+3的二次三項式，通過反復(fù)的嘗試，學(xué)生會自然發(fā)現(xiàn)十字相乘法不能解決這一問題。從而會產(chǎn)生疑問：這樣的二次三項式能不能分解因式？怎樣分解？倘若沒有這樣的情境設(shè)計，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)這樣的問題，如果老師憑空提出這樣的問題學(xué)生更是難以回答，而合理的問題情境則會使學(xué)生自然生發(fā)疑問。

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，不斷地提出問題和解決問題是課堂教學(xué)的主旋律，而問題不應(yīng)該生硬地拋給學(xué)生來解決。如果問題都是有源之水，有疑之境，學(xué)生對于問題的探究會更主動，更積極。

二、鼓勵學(xué)生提出問題。

說到提問題，我想起美國著名數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說過的一句話：“問題是數(shù)學(xué)的心臟”。問題意識是以一種探索意識，是我們所說的創(chuàng)造的起點。我們的學(xué)生有了問題，才會對將要學(xué)習(xí)的新知識進行有效的思考和探索，有探索才會有創(chuàng)新，才會有發(fā)展。因此，我們在平時的授課時應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會對所授的內(nèi)容提出問題，發(fā)表自己的見解。

比如看到一道題目，我會讓他們先找問題，找出問題之后，再找關(guān)鍵字，然后決定用什么運算方法來計算，但現(xiàn)在教材對學(xué)生的要求是會提問，會解題，這就需要我們?nèi)ソo學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個提問的氛圍，不僅是在平時的練習(xí)中，在平時的課上，熱情地鼓勵、積極地啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，幫助學(xué)生多提問，師生之間要自由地交流，讓學(xué)生感到親切溫暖，多給學(xué)生表達的機會，這樣可以促進學(xué)生提問題，自由的發(fā)表自己的看法，慢慢地變“不敢問”為“敢問”。學(xué)生提出問題后，作為教師，要耐心傾聽學(xué)生的問題，當學(xué)生提出問題時，老師千萬不能漫不經(jīng)心，甚至挖苦諷刺：“這么簡單的問題你都不懂?！币欢ㄒ鰝€傾聽者，這樣既能尊重學(xué)生，同時又讓學(xué)生覺得他自己很棒。同時，也要欣賞學(xué)生的問題。當學(xué)生提出一個我們認為不能稱其問題的問題時，也應(yīng)該加以贊揚，保護他們的那顆童心。有些問題可能是錯誤的，但是我們可以作為反面教材去對學(xué)生進行教育，及時引導(dǎo)全體學(xué)生進行思考和討論，這樣不僅能得出正確的結(jié)論，而且能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

三、組織學(xué)生參與議論。

只有在寬松、民主的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能得到最大限度的發(fā)揮，這就需要我們教師能以寬容友好的心態(tài)對待每一位學(xué)生。在數(shù)學(xué)課堂上師生之間應(yīng)該建立親和的對話平臺，溝通對話渠道，讓學(xué)生覺得老師不是課堂教學(xué)內(nèi)容的壟斷者，更不是課堂教學(xué)的主宰。不是所有的問題都可以一錘定音，而是可以和學(xué)生面對面的交流，可以聆聽學(xué)生的見解，并能適時的給以贊同表揚或指正他們的觀點。學(xué)生在我們的數(shù)學(xué)課堂上不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)活動的接受者，而應(yīng)該充分體現(xiàn)主體地位的作用，積極參與到一個新知識的思維過程中，學(xué)會獨立思考。首先在思考的過程中教師可以適時的給以啟發(fā)，教學(xué)生如何去動腦，如何去思考，但不是在教師的思維圈子中順著教師的思路走。如不這樣，學(xué)生缺乏獨立思考的習(xí)慣和能力，就會妨礙學(xué)生思維能力的發(fā)展，削弱學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生開動腦筋在新舊知識的聯(lián)結(jié)處想；在知識的疑難處想；在思維干擾處想。對于學(xué)生思維的結(jié)果，教師要鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的想法，說出計算的原理；說出概念的形成；說出公式的推導(dǎo)；說出解題的思路。可以讓學(xué)生各抒己見，教師對學(xué)生中獨特的想法不要輕易的否定，鼓勵學(xué)生標新立異。

四、指導(dǎo)學(xué)生概括論述。

經(jīng)過分組討論充分調(diào)動了全體學(xué)生的積極性，在此基礎(chǔ)上讓各組派代表交流，論述本組的思路與觀點，從而使學(xué)生能從具體到一般，從具體到本質(zhì)，找出規(guī)律性的東西，找到解題的方法，同時還要培養(yǎng)他們用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言加以論述，得到一個科學(xué)的結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和思維的創(chuàng)造性。

第2篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

我們都知道，語言不是獨立存在的個體，它是人們有史以來勞動、生活、交流中形成的非物質(zhì)文化產(chǎn)物，沒有文化背景的語言是一個空洞無意義的單純敘述，無法實現(xiàn)人們正常的社會交際。因此中國初中生在沒有學(xué)習(xí)母語的環(huán)境中學(xué)習(xí)，就要要求教師在教授英語的同時培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，不僅僅是讓學(xué)生掌握聽說讀寫技能，不能機械地傳授語調(diào)、語法等，而且要使學(xué)生熟知英語所依附的英語文化，最終能與外國人不僅在語法上達成無障礙的交流，也要使別人完全明白你想表述的意思。

二、初中英語教學(xué)中文化培養(yǎng)的途徑

1.提高教師自身文化素養(yǎng)。

文化博大精深，廣義上包括政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文藝、、道德倫理等各個方面；狹義上講，日常用語、表述名詞、成語典故、民間諺語等。這些都反映了深厚的文化背景。但是教師本身的文化素養(yǎng)不足，在很大程度上都制約著文化的傳播教學(xué)，他們的教學(xué)模式在知識結(jié)構(gòu)方面存在著很大問題。作為語言的教授者和文化的培養(yǎng)者，必須不斷學(xué)習(xí)，通過觀看大量外國電影，看國外文化有關(guān)書籍來充實自己，有條件者可以到國外旅游，從而能夠更有效的融入外國文化，學(xué)習(xí)外國文化，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，更好地運用到實際教學(xué)中。此外學(xué)校可以聘請對本國文化更為了解的外教來教學(xué)。

2.讓學(xué)生了解中西文化差異。價值觀念是文化中最精深的部分，它貫穿這人們的社會行為，價值觀念差異支配著人們的交際態(tài)度，影響著人們的思維模式。比如英美人把隱私視為交流，他們將隱私放到很高的位置，而不同國家對隱私的理解也不同。社會準則規(guī)范著人們的各種活動和交流方式，不同文化的社會規(guī)范有著不同的社會準則，如中國人喜歡談?wù)撌杖耄⒚绖t把收入看成是及其隱私的問題。又如打招呼，英美人主要講“你好嗎？”；而中國人則慣用“你吃了嗎？你去哪？”等等，而這些都是外國人所不能理解的。

3.挖掘現(xiàn)有課程的文化因素。

將文化編寫到教材，也是培養(yǎng)文化的重要舉措，在教材中大量滲透外國文化知識，把更多的文化信息在日程課程中隨時傳遞給學(xué)生。現(xiàn)有的譯林版牛津教材中就編入了很多英美國家的文化知識，如節(jié)日、家庭、交通等方面。針對初中英語教學(xué)，可在課本中引出英美學(xué)校的校園生活，校園生活話題與中國初中生生活很近，更容易被學(xué)生所接受和理解。教師在學(xué)生閱讀課本時，可適時加入語言介紹，將中外校園生活作對比，同時利用幻燈片、電影等媒體創(chuàng)造真實的交際環(huán)境，讓學(xué)生去感知、體會與模仿，真正融入到其文化中，使學(xué)生從廣度和深度上全面了解文化信息，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文化的濃厚興趣，實現(xiàn)語言和文化的同時教學(xué)。

4.創(chuàng)建合理意境，加強語言鍛煉。

在現(xiàn)有的教學(xué)模式之中，很多教師更多的精力在于語言技能的傳授，而語言講學(xué)的社會環(huán)境往往被忽視，各國文化的差異性造成學(xué)生難以了解在相應(yīng)場合該講什么話，出現(xiàn)詞不達意的現(xiàn)象。語言技能規(guī)范與運用得體的關(guān)系是緊密聯(lián)系的的，言語是否恰當需要用得體性來檢驗，然而在很多情況下，教學(xué)方式只顧言語的規(guī)范而忽視了說出的話是否得體。這就體現(xiàn)了語言訓(xùn)練意境的重要性，在英語教學(xué)中教師應(yīng)努力創(chuàng)造合理情境，可以利用模擬西方文化生活等方法，讓學(xué)生有一定的實踐經(jīng)驗，在實踐中既學(xué)語言又了解文化，規(guī)范語言的得體性。

三、總結(jié)

第3篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

一、用激情帶動學(xué)生，認識語文的重要性

有的學(xué)生錯誤地認為：哪個人不會說話？語文學(xué)不學(xué)、用不用心沒有關(guān)系，這種思想必然影響語文的學(xué)習(xí)成績。

學(xué)生是課堂的靈魂，如何讓他們的靈魂與課堂相結(jié)合，就需要教師用自己最大的熱情去帶動學(xué)生。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的重要動力，當學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生力求掌握知識的內(nèi)驅(qū)力，集中注意力，積極主動地獲取知識，從而提高課堂效率。因此，興趣是求知的動力之源。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文情境，捕捉誘發(fā)學(xué)生興趣，喚起其求知欲，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的首要任務(wù)。經(jīng)過一次次的課堂實踐、課后反思，在課前，我與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間進行free talk展示，學(xué)生自我介紹，即興演講，播放一些學(xué)生喜歡的古詩詞類型的歌曲，讓學(xué)生自由地跟唱等等，通過創(chuàng)設(shè)各種各樣的學(xué)習(xí)情境，猶如把學(xué)生帶進了一個語文世界，吸引學(xué)生注意力，誘發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，逐步提高學(xué)習(xí)主動性和積極性。在上課中，我充分地走入他們的內(nèi)心，利用一切手段，培養(yǎng)其感知能力，使其記憶更深刻。利用手勢、動作、表情等表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生在思維運動中學(xué)習(xí)、理解和使用語言，嫻熟的技巧性的掌握文字。學(xué)生熱情飛揚，再加入我的激情，讓學(xué)生都動了起來。

二、語文教學(xué)，要突出語文文字優(yōu)美的特性

語文教學(xué)，要突出語文文字優(yōu)美的特性，這樣能引發(fā)學(xué)生對文字美的向往。在學(xué)習(xí)陶淵明曹操等文學(xué)作品的時候，我做如下概述：魏晉南北朝歷時僅四百年，三十余大小王朝卻頻繁交替，社會動蕩劇烈，民居水火，人心惶悚，大多文人身無定所，英才難展，甚至朝不保夕，身首異處，故筆下展現(xiàn)出一派亂世文學(xué)。那個時期，大量文學(xué)家族紛紛涌現(xiàn)，創(chuàng)作形式異彩紛呈，五言詩成就卓越，七言詩嶄露頭角，民歌發(fā)展突飛猛進，駢文萌芽，小說盛行，文學(xué)理論趨于成熟，文章千古事，作家提筆著文，須胸懷天下，眼觀民苦，心系時政，一字一句關(guān)乎國運；吟風(fēng)弄月、描花寫草，為一人一家而言，則非大作家所為，縱描摹工巧著作等身，也不過消遣文字，必然隨時代而湮滅。曹操文韜武略，所以名垂萬世，不外其考慮社會不安、人們居于水火而已……

這樣的教學(xué)，幾乎所有的學(xué)生都靜靜聆聽，沉浸在優(yōu)美的文字中，教學(xué)效果可想而知。

三、通過語文教學(xué)，要讓學(xué)生了解中國文化

學(xué)習(xí)語文，必然要熟悉中國文化。比如古詩詞中民俗文化的月寄離情。古人詩詞多用“明月”烘染離情別緒，這輪本來毫無感情的明月卻被人們賦予無限深情。例如：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！薄叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺?！痹铝猎谌藗冃闹须x遠超塵，明麗清凈，它含蓄又意蘊無窮，皎潔又婀娜多情。月亮往往作為團圓的媒介，又被人們借以寄托離別相思之苦。在古詩詞中，人們往往用月光來烘托渲染離情別緒，以達到情與景會，景淡情濃的藝術(shù)效果。

第4篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

孔子曰:“溫故而知新”。在導(dǎo)入新的語言知識和技能前,先復(fù)習(xí)舊的知識,以舊帶新自然過渡就是通過對舊知識的回顧、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。生就能在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識并使之系統(tǒng)連貫。教師在備課時應(yīng)努力挖掘新舊知識的相互聯(lián)系,找準新舊知識的聯(lián)結(jié)點,通過有針對性的復(fù)習(xí)為學(xué)習(xí)新知識做好鋪墊。通過巧妙設(shè)疑,引發(fā)學(xué)生的求知欲,創(chuàng)造傳授新知識的契機。

二、簡筆畫導(dǎo)入法

利用簡筆畫導(dǎo)入新課，直觀、形象，有助于培培養(yǎng)學(xué)生觀察力、注意力、想象力、還能起到活躍課堂氣氛的作用。

三、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入法

情景導(dǎo)入是指利用形象、直觀的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景,把認知活動與其發(fā)生的實際生活情景有機結(jié)合起來。情景導(dǎo)入法是英語教學(xué)中最常用、最重要的一種導(dǎo)入新課方法。在導(dǎo)入階段，教師要想法創(chuàng)設(shè)一個饒有趣味、與學(xué)生生活有密切聯(lián)系的比較真實的活動情景，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，運用好情境導(dǎo)入法必須與教材中的實際情況相符合，這就要求教師在分析教材及學(xué)生心理的基礎(chǔ)上,設(shè)計出一個饒有趣味、與學(xué)生生活密切相關(guān)的生活場景，,使學(xué)生積極參與教學(xué)活動,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、掛圖導(dǎo)入法

課文掛圖的作用是增加直觀性，使學(xué)生能形象深入地理解課文內(nèi)容。如在講時，筆者就把書上有祖孫三代共八個人和圖進行分解，使其變?yōu)橹挥袃纱说男〖彝ィ茸寣W(xué)生仔細觀察一分鐘，然后根據(jù)觀察到的內(nèi)容就每幅圖介紹人物，最后教師再與學(xué)生就八個人一起歸納敘述。

五、競賽導(dǎo)入法

采用競賽導(dǎo)入法，既可創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，增強其集體榮譽感。例如筆者在教學(xué)時，就采用競賽導(dǎo)入法。競賽適用于課文內(nèi)容與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的文章。教師可設(shè)計一些問題,在學(xué)生閱讀課文之前讓他們以小組競賽的形式在自己題板上寫出自己的想法,然后看哪個小組完成得最迅速,且合理的觀點最多，形成一種競賽的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在應(yīng)用競賽法導(dǎo)入方法時，教師應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，設(shè)立獎品給予優(yōu)勝小組。實踐證明,以競賽法導(dǎo)入新課,不僅可以激發(fā)學(xué)生的競爭意識,還可以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力,并能提高課堂效率。

六、游戲?qū)敕?/p>

游戲?qū)敕ň褪窃诔尸F(xiàn)新知識前組織生動有趣的游戲,通過游戲,學(xué)生參與導(dǎo)入新課,在充滿趣味的教學(xué)情景中學(xué)習(xí),為教師的新課教學(xué)做好鋪墊。這種導(dǎo)入法可最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識,突出學(xué)生的主體地位,使其玩中有學(xué),樂中有得。這也是筆者最為推崇的導(dǎo)入法之一，做游戲能活躍課堂氣氛，深受學(xué)生的歡迎。輕松、自由的氣氛能消除學(xué)生的緊張感，讓學(xué)生在玩中學(xué)到知識，并由被動接受知識轉(zhuǎn)化為主動探索知識。

七、猜測導(dǎo)入法

古人云:“學(xué)起于思,思源于疑。”疑是學(xué)習(xí)的起點,有疑才有問、有思、有究,才有所得。利用問題,產(chǎn)生疑惑,激發(fā)思維,是教師常用的導(dǎo)入方法。教師導(dǎo)入新課時,激發(fā)學(xué)生有疑,或向?qū)W生質(zhì)疑,能迅速、有效地活躍學(xué)生思維,使之以良好的狀態(tài)進入課堂?？梢哉f在英語教學(xué)中,疑、激疑、探究的方式導(dǎo)入。每篇課文都可以用設(shè)在導(dǎo)入階段用猜測導(dǎo)入新語言內(nèi)容，不僅使學(xué)生處于積極、主動狀態(tài)，而且使語言輸入直接進入加工階段。

八、實物導(dǎo)入法

直觀教學(xué)是一種自然的教學(xué)法,它既簡單又形象,往往能一下子吸引學(xué)生的注意力,引起他們的學(xué)習(xí)興趣。初中學(xué)生大都對英語有一種強烈的好奇心和求知欲,上課精力較集中,又喜歡模仿,直觀能力較強,教師應(yīng)抓住他們這一特點,常采用實物導(dǎo)入法。在初中英語教學(xué)中，利用實物進行導(dǎo)入教學(xué)，形象直觀，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，加深對所學(xué)內(nèi)容的印象。

第5篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；班級管理；語文教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-150-01

語文是我國燦爛文化的傳承，是一門規(guī)范我們言語文字的工具，同時也是用來開拓精神文明的一門學(xué)問。既然語文是我們重要的瑰寶，那么我們有必要將語文中的精華融入到初中班級的管理之中，班主任在管理學(xué)生的時候，應(yīng)該起著指明燈的作用，因此，將語文學(xué)科的優(yōu)勢融入到班級管理之中是十分有必要的。這樣做可以促進學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學(xué)生的思想品質(zhì)。下面我就結(jié)合自身的經(jīng)驗，談?wù)劙嘀魅螒?yīng)該如何在班級管理之中融入語文教學(xué)的策略。

一、情感，讓班級管理綻放美麗

語文教學(xué)的一個主要特點就是有著豐富的情感，而這同樣是管理班級的關(guān)鍵所在。教師首先要對學(xué)生充滿感情，想學(xué)生之所想，和學(xué)生一起分享心情，加強與學(xué)生之間的交流和溝通。特別是現(xiàn)在的農(nóng)村，越來越多的農(nóng)民選擇外出工作，留下小孩在農(nóng)村學(xué)習(xí)，這些小孩缺少父母的關(guān)愛，長期以往，影響他們的正常生活以及學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)的學(xué)生變得越來越孤僻，他們抵觸學(xué)習(xí)，不愿意在呆在學(xué)校，寧愿跟著父母外出干苦力。面對這種問題，老師，特別是班主任，就應(yīng)該給他們更多的關(guān)愛，而語文教學(xué)恰恰體現(xiàn)了這種關(guān)愛，讓他們在學(xué)習(xí)語文的過程中慢慢的疏導(dǎo)他們厭學(xué)的心理。語文本來就是以渲染感情為主的，語文時時刻刻都在告訴我們：愛可以給人以希望和溫暖。因此，在初中的班級管理之中，作為班主任的我們應(yīng)該積極的宣揚語文教學(xué)之中所著重體現(xiàn)的愛，并且從實際出發(fā)，關(guān)愛每位同學(xué)，讓他們真確的感受到老師對他們實實在在的愛。這樣他們就會從內(nèi)心開始喜歡學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、德育，讓班級更為健康文明

無論什么時候，班主任都不應(yīng)該忽視對學(xué)生德育的教育，讓學(xué)生在初中階段就養(yǎng)成良好的德育對他們的一生的成長都是十分重要的，是他們一生的財富。語文教學(xué)的一個特點就是宣傳高尚的道德情操，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成積極向上的人生態(tài)度。因此，班主任要善于將語文知識運用到對學(xué)生的管理之中，對他們進行思想教育學(xué)習(xí)。初中語文課本之中的文章都是經(jīng)過專家的精心篩選，其中所包含的思想都是積極向上的，作為班主任的我們就要合理利用這些資源，把語文教學(xué)融入到班級的管理之中，以此提高學(xué)生的思想認識。

三、好習(xí)慣，開啟學(xué)生健康人生

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)生的學(xué)習(xí)會起著事半功倍的作用。在班級管理之中，我們也要有意識的培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅對于他們的初中階段的學(xué)習(xí)有利，而且對他們終身發(fā)展都有著重要意義。尤其是初中，課程較難，缺乏家長的監(jiān)督，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，這時班主任就應(yīng)該從細節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生從點滴之中都能夠感受到老師的關(guān)愛，讓學(xué)生從潛意識之中開始注意自己的習(xí)慣，慢慢改正那些不良習(xí)慣。正如語文作文一樣，往往一個小小的細節(jié)就能夠成為這篇文章最大的亮點，班主任不能忽視對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，班主任應(yīng)該經(jīng)常走入學(xué)生之中，平等的對待每一位學(xué)生，讓他們大家都能夠感受到老師的愛，在思想上要嚴格規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，向?qū)W生宣傳語文教學(xué)中涉及此方面的內(nèi)容，讓學(xué)生多讀、多看，最終促進學(xué)生的思想覺悟，自覺形成良好的習(xí)慣。

四、實踐，提高學(xué)生生活的能力

在生活中處處都有語文知識，語文為生活服務(wù)，而且小學(xué)語文中所學(xué)的知識很大一部分都是來自于生活實踐，這也需要學(xué)生借助實踐平臺來提升素質(zhì)[1]。 初中的語文教學(xué)與生活的聯(lián)系十分的緊密，因此，老師在實際的教學(xué)過程中就要有意識的運用這一點，讓學(xué)生多讀多看，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

語文當中的每一首詩歌都是生活的真實寫照，正如我們所知，詩歌來源于生活，又高于生活。在閱讀詩歌的時候，聯(lián)系生活，能夠加深我們對詩歌的理解，同時又能夠幫助我們更好的理解生活。因此，在閱讀一首你所喜歡的詩歌的時候，一定要找出自己喜歡它的理由，列出詩歌的優(yōu)秀之處，把你的理解向同學(xué)分享，就會取長補短，增加學(xué)生之間的友情，同時還能夠提升彼此的鑒賞能力。例如，在學(xué)習(xí)《我為少男少女們歌唱》之時，老師可以介紹作者的寫作背景，讓學(xué)生自己理解到作者寫這篇詩歌的時候所懷著的那份喜悅之情，這樣學(xué)生能夠更好的理解文章中所要表達的那份奔放快樂、積極向上的感情，學(xué)到真善美[2]。

五、結(jié)語

周所周知，學(xué)生是根，老師是雨，沒有根便不能生長；學(xué)生是花，老師是光，有了光花才會開。這句話就形象的點名了老師與學(xué)生之間的關(guān)系?？傊?，老師應(yīng)該利用語文知識管理班級，進行思想教育，和學(xué)生做真正的朋友，幫助他們，關(guān)愛他們，讓他們能夠無憂無慮的成長。

參考文獻：

第6篇：初一數(shù)學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；數(shù)學(xué)知識；探究 

中圖分類號：G633.955 

文獻標識碼：A 

文章編號：1006-3315（2015）11-006-002 

一、問題的提出 

當你在雄偉的建筑前駐足觀望，心中為人類的偉大而喝彩，是否能覺察到數(shù)學(xué)與藝術(shù)的美妙聯(lián)系；當你流連于博物館和美術(shù)館，驚嘆著那一幅幅精真的名畫，是否能覺察到數(shù)學(xué)與藝術(shù)的美妙聯(lián)系？ 

案例1：初三美術(shù)教學(xué)中，有一課是紙的立體構(gòu)成，其間要涉及不同幾何體的制作與組合，將用到數(shù)學(xué)的等比例的知識，圓的知識，體積的計算、點線面的關(guān)系等。在這一堂課中，有些學(xué)生用數(shù)學(xué)知識精密計算，制作非常精妙。學(xué)生制作了六面體、十二面體、甚至難度較大的二十面體，并且小組合作組合成了各種造型：有抽象的，有具象的，非常精彩。有些甚至作為教師也自認為完成不了。不得不請教學(xué)生是怎樣設(shè)計的？當看到學(xué)生制作過程中用了等比例關(guān)系，并用計算器進行了計算，熟練地用圓規(guī)、直尺等工具時，才感悟到是數(shù)學(xué)知識在美術(shù)中的運用的多么巧妙。課后請教幾位數(shù)學(xué)教師進行相關(guān)知識的詢問，并嘗試在該教案的設(shè)計當中增加了些數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，如將數(shù)學(xué)知識中立方體的十一種平面展示圖介紹在紙的立體構(gòu)成課中。試教過后發(fā)現(xiàn)由于理解了數(shù)學(xué)知識，連一些平常畫不好的同學(xué)也投入地制作起來，也能設(shè)計出不錯的作品來，從中獲得很大的成功感。學(xué)生也體會到了學(xué)科間的聯(lián)系和互利關(guān)系。 

數(shù)學(xué)——抽象的思辨，嚴密的推理，邏輯的論證，精確的計算，步步為營的思維方式。而藝術(shù)是對哲學(xué)思想的變遷和藝術(shù)家們對多變的技術(shù)環(huán)境的反應(yīng)的最直接的表現(xiàn)形式；藝術(shù)是浮想聯(lián)翩，瀟灑不羈，蔑視規(guī)律，跳躍的思維律動，彌漫出若即若離的藝術(shù)圖景。 

乍一看，數(shù)學(xué)與藝術(shù)理當看作水火不容，但細細品味，無論是美術(shù)、雕塑，還是音樂、舞蹈，每件藝術(shù)品都有其獨立于其他作品的個性。我們可以找到一種表現(xiàn)它們個性的規(guī)律性的東西，通過它去了解藝術(shù)，那么藝術(shù)雖然廣博，也就不那么神秘了，而這個工具就是數(shù)學(xué)。藝術(shù)家們開始使用數(shù)學(xué)的語言和思想，并將其貫穿于五彩繽紛的藝術(shù)生活之中，數(shù)學(xué)與藝術(shù)蘊涵著內(nèi)在的統(tǒng)一。 

在美術(shù)教學(xué)中適當講解數(shù)學(xué)知識的運用，不僅不會妨礙美術(shù)教學(xué)，相反能寓教于樂，讓學(xué)生在愉快的氣氛中進行學(xué)習(xí)。 理由一，數(shù)學(xué)所培養(yǎng)的理性思維結(jié)果顯然會促使學(xué)生更精確地表達他們的空間想象力和對圖象的表現(xiàn)力； 

理由二，數(shù)學(xué)所倡導(dǎo)的邏輯思維必將會啟迪孩子通過美術(shù)活動能舉一反三，尋找各種邏輯和規(guī)律，并在各種其他領(lǐng)域進行創(chuàng)新，形成自主探究的學(xué)習(xí)方式。 

教師在整個教學(xué)活動中起著主導(dǎo)作用，一方面讓學(xué)生及時體驗學(xué)習(xí)成功，有利于強化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感；另一方面針對部分學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，要及時進行調(diào)整、糾正、點撥，以及歸納總結(jié)。數(shù)學(xué)知識在初中美術(shù)教學(xué)中的運用研究是新的課題，在美術(shù)課堂中合情合理運用數(shù)學(xué)知識是必要的。 

二、數(shù)學(xué)知識在美術(shù)課堂中運用的理論依據(jù) 

80年代我國出版了兩本書，一本是阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》，另一本是《視覺思維》。這兩本書出版后，受到我國藝術(shù)界和科學(xué)家的重視，人們真正認識到藝術(shù)活動涉及的形象思維、直覺思維、整體思維對人的智力發(fā)展起到非常重要的作用。正因為如此，美術(shù)以開發(fā)人們的創(chuàng)造力、想象力為主，而數(shù)學(xué)以開發(fā)大眾的邏輯思維能力為主，美術(shù)教學(xué)與數(shù)學(xué)知識有機結(jié)合，是有著理論上的基礎(chǔ)和實踐操作的支持的。 

（一）數(shù)學(xué)有系統(tǒng)的美學(xué)理論，這些理論在美術(shù)教學(xué)中提供相關(guān)支持 

1.畢達哥拉斯學(xué)派第一次提出了“美是和諧與比例”的觀點，認為宇宙的和諧是由數(shù)決定的。畢達哥拉斯說：“一切立體圖形中，最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。”因為這兩種形體在各個方向上都是對稱的。數(shù)學(xué)形式和結(jié)構(gòu)的對稱性、數(shù)學(xué)命題關(guān)系中的對偶性、數(shù)學(xué)方法中的對偶原理方法都是對稱美的自然表現(xiàn)。此外，像正多邊形、正多面體、旋轉(zhuǎn)體和圓錐曲線等都給人以完善、對稱的美感。 

2.數(shù)學(xué)美學(xué)方法的特點：直覺性，審美直覺是數(shù)學(xué)直覺中的一種重要類型；情感性，數(shù)學(xué)美學(xué)方法的運用是建立在審美主體的數(shù)學(xué)美感之上的；選擇性，數(shù)學(xué)美學(xué)方法是自覺地依據(jù)美學(xué)的考慮來做出選擇的方法，這種選擇性是導(dǎo)致數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明的指路燈，因此，它又使數(shù)學(xué)美學(xué)方法具有創(chuàng)造性。這些方法同樣在美術(shù)教學(xué)中得到充分利用。 

美感盡管表現(xiàn)為主觀的，但它最終是來源于活動實踐，數(shù)學(xué)中豐富的美的形式和美的因素（簡稱為美因）是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。 

（二）審美教育的特征 

1.和諧性：“和諧”是美學(xué)的一條重要的原理。無論是數(shù)學(xué)教學(xué)，還是美術(shù)教學(xué)，都是要理解的特征。 

2.形象性：美育是一種形象性的教育，它總是通過審美對象的鮮明形象來誘發(fā)和感染教育者的。數(shù)學(xué)中直觀教具、精美圖形以及數(shù)形轉(zhuǎn)化的方法都能產(chǎn)生審美教育中的形象陛。 

3.自由性：美育給人以自由感，人對客觀事物的感受只有進入自由境界，才能產(chǎn)生美感，因此，在審美教育中，要注意學(xué)生心理和生理的發(fā)展規(guī)律，善于引導(dǎo)和啟發(fā)。 

4.鮮明性：審美教育伴隨著情感的激動，使受教育者不知不覺地在心靈中留下鮮明的印象，有時，即使知識被遺忘，而那觸動情感的形象，卻終生難忘?！。ㄈ┝_杰斯認為，當學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方面，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動路線，自己承擔(dān)選擇的后果時，就能在最大程度上從事意義學(xué)習(xí)。 

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）認為，能力的發(fā)展是以學(xué)生自身的實踐活動為中介實現(xiàn)主動建構(gòu)的。只有通過學(xué)生的積極參與，通過學(xué)生操作、演示、討論、交流等多種方式的獲得活動，才能形成一種生動活潑的發(fā)展局面。通過實踐得到的知識、能力、方法，才能長時間的保留而不遺忘，這對激活學(xué)生潛能和讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展尤為重要。 

三、利用數(shù)學(xué)知識輔助美術(shù)教學(xué)的策略 

1.利用比例知識輔助學(xué)生的構(gòu)圖觀 

案例呈現(xiàn)：浙教版美術(shù)14冊有一課是圖表的制作，而數(shù)學(xué)13冊也有圖表這一課，當我匯集學(xué)生的圖表作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)問題1：某些學(xué)生圖表作業(yè)從美術(shù)角度設(shè)計來說是新穎的，但數(shù)據(jù)很明顯是不準的，甚至是隨便估計出來的，導(dǎo)致整個圖表是無效的。問題2：某些學(xué)生有數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計，但如何歸類設(shè)計和選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式是欠缺的。 

案例分析：初一數(shù)學(xué)和美術(shù)教學(xué)當中都有關(guān)于圖表的內(nèi)容，不同的是在數(shù)學(xué)中側(cè)重于數(shù)據(jù)的計算、統(tǒng)計與整理，而美術(shù)課是把這些數(shù)據(jù)直觀成清晰可認、造型新穎的圖表形象。但二者并不矛盾。如果美術(shù)課中單純只重視構(gòu)圖設(shè)計，而不考慮數(shù)據(jù)統(tǒng)計的真實性和精確性，那只會養(yǎng)成學(xué)生閉門造車的壞習(xí)慣，不會學(xué)以致用，這樣的結(jié)果也是與美育的目標相違背的；而數(shù)學(xué)光會計算，不知如何聯(lián)系實際，只是美觀實用也是不行的。把二者結(jié)合起來一定能夠充分發(fā)展學(xué)生的綜合能力，相輔相成，達到事半功倍的效果。 

2.利用幾何圖形概括形象，培養(yǎng)學(xué)生想象力 

案例：教學(xué)“軸對稱圖形”時，可積極尋找教材與美術(shù)學(xué)科的結(jié)合點，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中欣賞美麗的對稱圖案，在分類中感知軸對稱圖形，從而引導(dǎo)學(xué)生進入新知探索之中。這樣讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生美感、親近感，從而產(chǎn)生興趣。在學(xué)生理解了軸對稱、對稱軸的概念之后，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用軸對稱的知識，設(shè)計制作賀年卡，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，同時豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)涵。對稱性是數(shù)學(xué)美的最重要特征。由于現(xiàn)實世界中處處有對稱，既有軸對稱、中心對稱和鏡對稱等等的空間對稱，又有周期、節(jié)奏和旋律的時間對稱，還有與時空坐標無關(guān)的更為復(fù)雜的對稱。 

素描當中，講究先整體再局部的方法，往往先用幾何和比例知識把復(fù)雜的對象簡單化、概括化，再去塑造每一步的細節(jié)。 

美術(shù)作為狹義的藝術(shù)，其中蘊藏著數(shù)學(xué)。繪畫藝術(shù)中三維現(xiàn)實世界在二維平面上的真實再現(xiàn)，需要依據(jù)幾何學(xué)中的透視理論，藝術(shù)家們對透視理論進行了研究，提出了將幾何原理應(yīng)用于繪畫的數(shù)學(xué)透視法。同時，對同一物體在不同平面上的投影的特征的思考，成為射影幾何的出發(fā)點。而黃金分割理論畫家們一直自覺或不自覺的在應(yīng)用，它本身更是數(shù)學(xué)上的研究重點。以分形幾何學(xué)為理論基礎(chǔ)的計算機圖形學(xué)為藝術(shù)家的創(chuàng)作和想象提供了更廣闊的空間。因此，美術(shù)教育中離不開數(shù)學(xué)。 

3.利用數(shù)學(xué)知識輔助解決教學(xué)難題 

例如在指導(dǎo)學(xué)生做包裝盒設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計等平面效果圖時，很多數(shù)據(jù)的計算是缺少不了的，有了精確的數(shù)據(jù)，也就是矢量圖，才能奠定優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計的成功，否則再好的想法也是空談，并不能讓學(xué)生領(lǐng)略到設(shè)計的實質(zhì)，也不能品味到設(shè)計變成實物的成功感。學(xué)生在制作模型時，利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識輔助解決制作的難題。 

欣賞教學(xué)中運用。例如在欣賞達芬奇的名作中，適當?shù)亟榻B黃金分割知識，有助于學(xué)生全面的理解作品，走近大師。之所以達芬奇的《蒙娜麗莎》那么著名，原因之一就是畫中蒙娜麗莎的頭和兩肩在整幅畫面中都處于完美的黃金分割點上，使得這幅油畫看起來是那么的和諧和完美。黃金比還廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的長和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計中容易引起美感。 

4.輔助教學(xué)演示，形象展示藝術(shù)效果 

案例：在向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)這一單元中，有一次講解團花的折疊方法：一張正方形紙按對角相折二次展開后是分割成四塊，而相折三次展開后是分割成八塊。學(xué)生們疑惑了，為什么不是六或九呢？他們因此自覺地用數(shù)學(xué)乘方知識去尋找答案，也很快理解了設(shè)計團花的奧妙。 

我深深認識到：我們的學(xué)生不是學(xué)不會，而是要看我們教師怎樣去教；我們的學(xué)生不是沒有探究知識的欲望，而是要看我們教師怎樣去培養(yǎng)；我們的學(xué)生不是沒有創(chuàng)新的能力，而是要看我們教師怎樣去挖掘?qū)W生的潛能。作為美術(shù)教師，在今后的教學(xué)中我們還可以嘗試把美術(shù)與多種學(xué)科有機地結(jié)合起來，融知識性、趣味性、科學(xué)性于一體，在新的課程標準的指引下，大膽探索和創(chuàng)新，將各門學(xué)科整合到美術(shù)教學(xué)中來，綜合開發(fā)學(xué)生的潛能。 

數(shù)學(xué)是促進藝術(shù)的文化激素。作為一種創(chuàng)造性的活動，數(shù)學(xué)本身具有藝術(shù)的特征，即對美的追求。一些形式簡潔、結(jié)構(gòu)完美的數(shù)學(xué)概念和原理，激發(fā)、啟示著藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，成為藝術(shù)領(lǐng)域永不枯竭的美的源泉。當然，我們在美術(shù)課上運用數(shù)學(xué)知識，一定要正確認識數(shù)學(xué)在美術(shù)課中所處的地位，注意尺度，不能喧賓奪主。將美術(shù)與數(shù)學(xué)有機地整合，相輔相承，起到錦上添花的作用。在教學(xué)中，把美術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科有機整合起來，學(xué)生對數(shù)學(xué)與  本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET美術(shù)課程就會有一種新鮮的認識，同時讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中就會想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，主動探究的積極性會增強。在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中學(xué)生的積極陛更高了，學(xué)生的想象力更豐富了，作品的內(nèi)容也越來越新穎。 

參考文獻： 

[1]《美學(xué)與數(shù)學(xué)美學(xué)》，湖南數(shù)學(xué)網(wǎng) 

[2]楊柯.《數(shù)學(xué)與美學(xué)》