小學(xué)古詩精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)古詩范文

一、巧妙激趣

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客，汪倫當(dāng)時隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。―――這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。采取“激趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、誦讀感悟

“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些無不告訴我們誦讀對于古詩理解的巨大價值。因此，在古詩教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生多聽多讀，在反復(fù)誦讀中體會詩歌情感，感受作品真諦，逐步加深對作品的理解，將那些凝聚了人類最深層情感最具有優(yōu)美藝術(shù)形式的作品，化為生命的一部分。

另外，我國古典詩詞十分講求聲韻格律的音樂美，學(xué)習(xí)這些作品，僅僅分析其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大聲的朗讀，有感情的朗讀，都可以表達(dá)出詩詞的聲調(diào)、韻律和意境。優(yōu)秀的古典詩詞是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言，是運(yùn)用漢語文字的典范，是學(xué)生學(xué)國語言文字最直接最基本的材料。在誦讀中，學(xué)生直接進(jìn)入詩境，從根本上接觸祖國的光輝文化，感受漢語言文字的魅力和內(nèi)在氣韻，從而加深對古詩的理解。

三、融情于境

古詩語言精煉，意境卻十分深遠(yuǎn)，它往往包含了非常豐富的語言、意義含量。因此古詩教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定地教學(xué)情境中體會古詩的意境，加深理解。如賀知章《詠柳》中千古佳句：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹诮虒W(xué)中，我們啟發(fā)學(xué)生想象，“春風(fēng)看不見，摸不著，作者為什么把它比作剪刀呢？”學(xué)生說：春風(fēng)輕輕地吹過柳條，柳葉響，仿佛春風(fēng)正在修剪柳葉，等等。這樣的再造想象，按照作者的描述進(jìn)行表象組合，能使學(xué)生更具體地感受各種物象所構(gòu)成的和諧的藝術(shù)整體形象。接著教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生想象，“是誰在握著這把剪刀呢？”學(xué)生的想象進(jìn)一步被激活了，是“春姑娘”，“春天的使者”，“風(fēng)婆婆”，“春天的力量”，“大自然”……學(xué)生思維的靈性和創(chuàng)造的活力，升華了課堂的教學(xué)氣氛。詩的情韻徐徐展開，讓人思接千載。

同時，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的多種感官作用，對理解古詩內(nèi)容，體會作者思想感情有著很大的幫助。如學(xué)白的《靜夜思》，用多媒體出示月夜清冷的畫面，同時播放古箏或琵琶演奏的如“大珠小珠落玉盤”的曲子，抑或長笛、簫的獨(dú)奏，能很快把學(xué)生帶進(jìn)一個明月當(dāng)空，詩人倚窗思家的環(huán)境中。如果再輔以緩慢、低沉的朗誦，那詩人客居他鄉(xiāng)孤獨(dú)的思鄉(xiāng)情就充分地表現(xiàn)出來，不用多言，境界自出。

古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品位較高的一種藝術(shù)，隨著小學(xué)語文教學(xué)實踐經(jīng)驗的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教師要以形態(tài)為手段，以想象為翅膀，以情感為紐帶，以意境為歸宿，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗美，令學(xué)生賞心悅目，進(jìn)而獲得精神的愉悅。

第2篇：小學(xué)古詩范文

古詩教學(xué)是當(dāng)前我國語文教學(xué)的一項不可缺少的內(nèi)容，無論是小學(xué)、初中還是高中的語文教學(xué)內(nèi)容，都將古詩作為了一項基本的內(nèi)容。但我國語文教學(xué)中的古詩教學(xué)主要指的古詩閱讀和理解，并不包含古詩撰寫。但這里需要指出的是，由于我國考試機(jī)制的影響，古詩默寫一直是語文考試中的常見內(nèi)容。因此，語文教師在教學(xué)過程中，往往也會涉及到古詩默寫的內(nèi)容，但古詩默寫與古詩撰寫有本質(zhì)的不同，古詩默寫就是在閱讀和理解古詩的基礎(chǔ)之上，通過默寫的形式將古詩寫出來；而古詩撰寫主要指的古詩創(chuàng)作，在當(dāng)前的語言環(huán)境和教育環(huán)境之下，古詩創(chuàng)作對于老師和學(xué)生的要求都太高，因此在語文教學(xué)中不作要求。而小學(xué)生由于理解能力有限，因此小學(xué)古詩教學(xué)主要指的古詩的閱讀和理解，而古詩閱讀是重點(diǎn)內(nèi)容，在閱讀的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生能夠背誦一些古詩。 

二、當(dāng)前小學(xué)語文古詩教學(xué)面臨的問題分析 

一方面，小學(xué)語文古詩教學(xué)缺乏明確的目標(biāo)。古詩教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)中的一大難題，但當(dāng)前影響小學(xué)語文古詩教學(xué)的首要問題是缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。在長期應(yīng)試教育思想的影響之下，很多小學(xué)語文教師將古詩教學(xué)的目標(biāo)確定為朗讀、背誦和默寫，即只要學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩之后，能夠朗讀、背誦和默寫古詩，就算達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。實際上在我國《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也對各個年級古詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行了說明，比如1-2年級的學(xué)生，要求是能夠朗讀一些比較淺顯的古詩，背誦詩文50篇（段）左右，并能夠感受古詩語言的美，獲得初步的情感體驗。但在小學(xué)古詩教學(xué)實踐過程中，并不注重學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，比如很多老師在備課過程中，其內(nèi)容多為古詩創(chuàng)作的背景以及作者的生平，但對于古詩的意境之美，很多老師并沒有凸顯出來，這不利于增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中的情感體驗。 

另一方面，小學(xué)語文古詩教學(xué)方法單一。教學(xué)方法決定了教學(xué)的成果，特別在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教學(xué)方法更是對小學(xué)生有著重要的影響。新課程教學(xué)改革要求語文古詩教學(xué)不斷革新教學(xué)方法，以突出學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位，做到以學(xué)生為本，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但從目前小學(xué)語文古詩教學(xué)的方法來看，大部分老師采用的方法仍然是灌輸式的教學(xué)方法，即首先講解創(chuàng)作背景，介紹作者生平，其次朗讀古詩，最后教師逐字逐句講解，最終使學(xué)生達(dá)到背誦默寫的程度。這種教學(xué)方法并沒有突出學(xué)生在語文教學(xué)過程中的主體地位，沒有充分發(fā)揮小學(xué)生的想象力，沒有注重在古詩教學(xué)過程中，對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生自己去發(fā)掘古詩中的意境。從這個角度來看，當(dāng)前小學(xué)語文古詩教學(xué)方法仍然有改進(jìn)的空間。 

三、改進(jìn)小學(xué)語文古詩教學(xué)的策略 

一方面，重視備課，樹立明確的古詩教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)真對待古詩備課，是教師有序開展古詩教學(xué)的保障。備課環(huán)節(jié)是十分重要的，在前面研究中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)古詩教學(xué)備課情況不容樂觀，存在著不小的問題。因此教師應(yīng)重視備課，準(zhǔn)確把握古詩教學(xué)目標(biāo)，對古詩進(jìn)行深入解讀?！缎抡n標(biāo)》對每個學(xué)段古詩教學(xué)提出了不同要求，因此小學(xué)語文教師在準(zhǔn)備古詩課時，要明確本學(xué)段的具體要求，古詩教學(xué)目標(biāo)注重學(xué)生在誦讀中體驗情感。低年級、中年級、高年級的古詩教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有所不同。比如中高年級與低年級學(xué)段相比，更加突出了誦讀的作用，并且還要求學(xué)生領(lǐng)悟詩文大意，這個要求對于語文教師而言，是一個比較大的挑戰(zhàn)。因此教師要認(rèn)真解讀《新課標(biāo)》中各個學(xué)段古詩教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)情，制定合適的教學(xué)目標(biāo)，更好促進(jìn)古詩教學(xué)。 

第3篇：小學(xué)古詩范文

一、引導(dǎo)學(xué)生感知語言文字

語言文字是一種符號系統(tǒng)。接受符號信息的過程是同化和順應(yīng)的過程。所謂同化，就是把新的信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。所謂順應(yīng)，就是調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而適應(yīng)對新的信息的吸收。古詩的語言屬古漢語范疇，與現(xiàn)代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式。小學(xué)生初步接觸古詩，其同化和順應(yīng)都有困難。

小學(xué)生感知古詩語言，遇到的問題有：其一，一些詞匯所表示的事物現(xiàn)代少見，或者不見。如有齒的屐、踏歌，學(xué)生理解有困難。其二，古詩中一些詞匯的意義和現(xiàn)代語有很大的差別。小學(xué)生大量接觸的是現(xiàn)代漢語的詞匯，初步形成了理解現(xiàn)代語匯的心理圖式。只有弄清古詩詞匯和現(xiàn)代語的對應(yīng)關(guān)系，才能實現(xiàn)同化。具體做法有：表示古代事物而現(xiàn)代生活中不見或極少見的詞，古今詞義迥異的詞，如“屐齒”、“踏歌”，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”等，由教師直接講解。如果要求學(xué)生自己捕捉詞義，這對他們要求太高，不容易理解準(zhǔn)確，反而起消極作用。古今詞義相近的詞，可讓學(xué)生通過查字典解釋，如《暮江吟》，讓學(xué)生邊閱讀邊查字典，試驗結(jié)果，學(xué)生理解詞義基本正確；有的還可以聯(lián)系上下文，讓學(xué)生找出和單音節(jié)詞相對應(yīng)的雙音節(jié)詞，如“王師并定中原日，家祭無忘告乃翁”中的“定”“無”，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文自己理解。

在句法意義方面，古詩使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略句倒裝句和緊縮句，語脈似斷實連，跳躍性大。要使學(xué)生用理解現(xiàn)代語句法意義和句子形式的心理圖式去同化古詩，教師必須把倒裝句順裝，把省略句中的省略補(bǔ)上；把緊縮句還原為常式：有的還需要調(diào)整句子結(jié)構(gòu)，如“獨(dú)釣寒江雪”，要把句子的結(jié)構(gòu)調(diào)整為：“雪一寒江一獨(dú)釣”，并進(jìn)一步具體化：大雪紛飛，在這寒冷的江面上，只有一個孤獨(dú)的老人在垂釣。有的詩意思跳躍較大，如《尋隱者不遇》，第一句寫“我”問，以下三句寫童子答，“我”問什么，詩中沒有說，需從童子回答推測。這首詩，需補(bǔ)上兩個主語：我和童子，補(bǔ)上“我”的問語，這樣全詩的字面意思就明白如話了。

二、幫助學(xué)生領(lǐng)會詩的意境

在理解古詩字面意思的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生想象詩的意境，形成意象。要根據(jù)詩作提供的信息，從記憶倉庫中調(diào)動有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，形成詩的意象。如果頭腦中表象積累不夠，形成意象則會發(fā)生困難。.小學(xué)生閱歷淺，直接表象不足，讀的書少，特別是歷史方面的書更少，間接表象的積累也不足，因此領(lǐng)會古詩意境常發(fā)生心理障礙。如《春望》，學(xué)生頭腦中缺少唐代人發(fā)式的表象，難以形成“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”的意象。幫助學(xué)生克服形成意象的困難，辦法有：1.提供直觀。如“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”可提供古式掛圖；又如“草色遠(yuǎn)看近卻無”可帶學(xué)生到野外觀察。2.提供有關(guān)知識，或啟發(fā)兒童從有關(guān)書籍、電影電視聯(lián)想，形成間接表象。如《題臨安邸》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想影視中反面人物醉生夢死，恣意享受的片斷，想象詩作描寫的情景。3.語言描述，引起想象。描述比直譯具體。通過描述，使兒童在頭腦出現(xiàn)相應(yīng)圖畫。如《送孟浩然之廣陵》，教師有感情地細(xì)致描述，那么詩人久佇江邊，目送征帆，對摯友依依惜別的感人情景，就會在學(xué)生腦中浮現(xiàn)。

三、適當(dāng)體會思想情感.

第4篇：小學(xué)古詩范文

其實我們都知道，古詩教學(xué)有著鮮明的個性，忽視了古詩教學(xué)的特點(diǎn)，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩教學(xué)活起來的淺微方法，效果較好。

一、以猜謎作畫導(dǎo)詩，以便激發(fā)學(xué)生的興趣

小學(xué)生對于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學(xué)生這一心理特點(diǎn)，有時在教學(xué)古詩導(dǎo)入新課時邊猜謎邊用簡單的、直觀形象的簡筆畫，以調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)他們的興趣。如：在教學(xué)《詠鵝》一詩時，我一邊用謎語講述，一邊畫出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點(diǎn)出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點(diǎn)染一池清水。從而使得畫生動逼真。最后我在畫旁提上詩句――“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥?！边@樣的詩畫相配，激起了學(xué)生的閱讀興趣，也一下子將學(xué)生投入詩境之中，更是一下子對整首詩有了大概的了解。

二、兩詩比較學(xué)，以便提高教學(xué)效率

小學(xué)生對世間萬物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點(diǎn)，并結(jié)合其他老師留下的經(jīng)驗，在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式中大膽整合，創(chuàng)造出兩詩比較學(xué)的方法，設(shè)想到效果頗佳。記得教學(xué)《憶江南》和《江南春》這兩首古詩時，我無意發(fā)現(xiàn)這兩首古詩既有相似之處，又有不同之處。相同點(diǎn)是：它們都是以寫景為主，寫的季節(jié)都是春季，又都是唐朝詩人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來抒發(fā)對祖國大好河山的無限熱愛之情。不同點(diǎn)是：作者不同，所取景點(diǎn)也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時出示了這兩首古詩，讓學(xué)生注意結(jié)合注釋反復(fù)讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點(diǎn)找出來，并說理由。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩的相似點(diǎn)。即：這兩首詩都是寫春景的，寫的都是江南一帶，都寫到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導(dǎo)學(xué)生再讀這兩首古詩，討論它們的不同之處。結(jié)果筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力也是驚人的。他們不光發(fā)現(xiàn)了作者不同，還發(fā)現(xiàn)所寫景的地點(diǎn)不同，范圍不同等。

三、融合情感演詩，再現(xiàn)古詩中的情境

大人常言道：小孩沒膽。是啊，不管在什么場所，小學(xué)生都有一顆好表現(xiàn)自己的心。再說，“表演”符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；“表演”可以化抽象語言符號為生動直觀的形象，從而加深學(xué)生對文本的理解、感悟和體驗。因而我抓住這些特點(diǎn)，在教學(xué)易表演的古詩時，等學(xué)生在了解詩意后，激勵他們上臺表演。他們的表演形式多樣：有的會邊演邊把詩唱出來；有的會配畫、配解說詞演出來；有的更會相互合作，把詩演出來。記得在教學(xué)《涼州詞》時，許多男同學(xué)聯(lián)手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調(diào)，好象催促將士趕快起來出征?？吹酱司?，班上朗讀特棒的同學(xué)隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現(xiàn)情境，讓學(xué)生身臨其境地體會了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學(xué)《尋隱者不遇》時，一個學(xué)生飾賈島，一個學(xué)生飾童子。他們在松樹下相遇，便拱手相拜。當(dāng)賈島詢問童子的師傅時，童子做出動作，指向遠(yuǎn)方正要回答時，同學(xué)也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處?！边@樣的動作，這樣的語言使全班的同學(xué)產(chǎn)生了共鳴，一下子融進(jìn)了詩境之中。

四、引導(dǎo)想象，配樂讀詩，感受詩中的文景美

想象是開啟智慧的大門、是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生學(xué)會想象又是促進(jìn)學(xué)習(xí)思考的一條有效途徑。再加上學(xué)生本來想象力又是極其豐富的。抓住此特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生將詩中的語言想象成一幅幅活生生的畫面，再置身其中，想所人詩人所想，感詩人所感。例如教學(xué)《惠崇春江晚景》時，我播放江南春天的美好風(fēng)光，并配上蘇軾為何寫此詩的解說詞的課件，，把學(xué)生引入情境中，我又讓學(xué)生閉上眼睛想象如果是你作畫，這幅畫還有哪些美景要添？你要是此時站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導(dǎo)學(xué)生一起在配樂《春江花月夜》的曲調(diào)下有感情地朗誦古詩。從而深入地品味出詩中的語言文字美和景的獨(dú)特美。

五、注重古詩積累，以便古詩改作

第5篇：小學(xué)古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩 教學(xué) 體會

一 、 引言

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。[1]

二 、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標(biāo)”中是這樣要求的：九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有的搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

第6篇：小學(xué)古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；品詞；想象；朗讀

古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視?？伤鼌s也一直是我們在教學(xué)中的大難題，有著許許多多的困惑：如如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣；如何能讀詩入境等等。再加上古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點(diǎn)。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會。

一、了解背景，理解詩意

學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴(yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學(xué)會想象，體會感情

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩時，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生分別說：“我看到了一個中午，有特別大的太陽”?！拔铱吹揭粋€農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳?，他很辛苦”?！拔覀兂缘娘埗际寝r(nóng)民伯伯的汗水換的……”這就是詩中的真實畫面，根據(jù)學(xué)生所說的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。小學(xué)教材所選的古詩大都是語言優(yōu)美，充滿詩情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對詩的內(nèi)容無形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會詩的思想感情。背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

第7篇：小學(xué)古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩教學(xué) 詩眼 情境 思想情感

一、認(rèn)識古典詩歌的與眾不同

中國古典詩歌語言優(yōu)美，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，廣為流傳，受到全世界人民的歡迎，在日本韓國等廣大地區(qū)，以能夠吟誦優(yōu)美的唐詩為榮，有很多外國朋友不遠(yuǎn)萬里來到中國，為的就是學(xué)習(xí)中國的詩歌文化。中國古典詩歌語言清新，趣味濃郁，是一筆巨大的文化財富，表達(dá)了作者豐富的思想感情。小學(xué)語文教材中選取了很多膾炙人口的詩篇，可見一斑而窺全豹。比如有詩仙李白的豪放俊朗與豁達(dá)，更有詩圣杜甫的悲痛現(xiàn)實和沉郁。我認(rèn)為讓同學(xué)們學(xué)習(xí)古代詩歌，要掌握一定的方法，剖析其語言，探析其趣味，研究其哲理，體味它的神韻，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的熱情，從中吸取大量的文學(xué)營養(yǎng)，不斷地充實自己，讓精神“靈秀”起來。

二、緊扣詩眼，提綱挈領(lǐng)

戲有戲膽，詩有詩眼。詩眼，英文叫作“Eye”，是詩歌中最能開拓意旨的關(guān)鍵文字，詩眼具有非凡的表現(xiàn)力，起到的作用是提綱挈領(lǐng)，它用筆神妙畫龍點(diǎn)睛。我們在學(xué)習(xí)古典詩歌中，如果能夠抓住詩眼，就能夠掌握作者的創(chuàng)作意圖，就能進(jìn)入作者的心靈深處，從而和詩人產(chǎn)生共鳴。王安石的《泊船瓜州》中的“綠”字，就是詩眼，這個字能夠讓讀者眼前一亮，讓人想象出江南春風(fēng)和煦的旖旎風(fēng)光，大地回春，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，東風(fēng)駘蕩，千里江岸一片綠意盎然，令人心醉，一首短短的小詩，風(fēng)光無限，我們仔細(xì)的閱讀，能夠感受到詩人熱愛生活、喜愛自然以及奉詔回京的別樣滋味。很多資料證明，王安石改動這個字，反反復(fù)復(fù)經(jīng)過了很多次的更改，最后定為綠字，終究凝聚成全詩的“眼睛”，這個字表達(dá)了很多意義，也包含了對時光的留戀、對生活的無比珍惜，沒有這個綠字，可以肯定的說，該詩的神韻必然大減，能否成為家喻戶曉的經(jīng)典名篇就另當(dāng)別論了，因此我們欣賞古典詩歌，首先要注意的就是抓住詩眼。

三、讓學(xué)生進(jìn)入情境

為了讓學(xué)生避免學(xué)習(xí)上的枯燥，可采用多媒體教學(xué)提起學(xué)生的興趣。現(xiàn)代化教育技術(shù)走進(jìn)課堂有聲有色，為課堂教學(xué)創(chuàng)造了立體化環(huán)境，讓學(xué)生各種感官一起活動，有效地參與到教學(xué)當(dāng)中。多媒體聲、形、色融為一體，擴(kuò)寬信息傳遞的渠道，讓課堂變得活潑生動，生機(jī)勃勃。又能消除學(xué)習(xí)的枯燥感，增強(qiáng)對詩歌的理解，多媒體表現(xiàn)力強(qiáng)，對詩歌內(nèi)容有很深的拓展，讓詩文畫面豐富，學(xué)生對詩的意境和詩情都能夠增強(qiáng)感悟，學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》，我給大家播放多媒體課件，音樂動人優(yōu)美，畫面上山川秀麗，仙風(fēng)道骨的詩人站在滾滾奔流的黃河邊，欣賞祖國的壯麗山河，學(xué)生都進(jìn)入了一種情境，他們深深地被吸引住，這時候用身歷其境 來形容再恰當(dāng)不過了，學(xué)生仿佛就置身于詩人當(dāng)時的情景，他們想了解詩歌的內(nèi)涵，他們想知道當(dāng)時詩人的所思所想，他們迫切地希望和詩人進(jìn)行親切的交流，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動起來并，從而能夠更好地理解詩句、能夠體悟詩歌中的哲理，從而掌握住語言的精妙與人生的智慧。

四、讓學(xué)生敘述古詩

古代的詩歌言簡意賅，有很多創(chuàng)作的藝術(shù)手段，文學(xué)性的語言，就是所謂“詩家語”，很多修辭手段十分豐富，因此詩歌具有跳躍性、留有很多空白，它代表了中國文學(xué)最智慧的一面。詩歌不像散文，可以鋪陳羅列，詩歌給人以豐富的想象空間，一首優(yōu)秀的詩歌，可以有很多的解釋和理解。我讓學(xué)生們用自己的語言編成故事，進(jìn)行敘說，從而鍛煉學(xué)生的想象力。如《早發(fā)白帝城》一詩，是李白在流放途中遇赦返回途中所作?！扒Ю锝暌蝗者€”，表達(dá)了詩人的意愿，形容船行的速度非?？?，千里江陵只要一天即可到達(dá)。李白使用的是夸張的手法，表達(dá)了自己的歸心似箭。學(xué)生們一個個登臺演講，展開想象的翅膀，馳騁上古詩文本所開墾的原野，把自己變成李白，講述自己的遭遇和理想，豪氣干云，意興飛越，讓自己的思維盡情翱翔。敘述古詩，是對學(xué)生的一種鍛煉，能夠提升他們的表達(dá)能力、可以開拓他們的思維，增進(jìn)他們對作者與作品的認(rèn)識和理解，體會古詩的博大精深。

五、體會作者的思想情感

第8篇：小學(xué)古詩范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩教學(xué)；高效課堂；精彩紛呈

古詩是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年滄桑，依然璀璨奪目，是祖國寶貴的文化遺產(chǎn)。古詩表達(dá)形式重含蓄，古詩講究凝練，充滿畫意，教師要不斷探求更優(yōu)化的古詩教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，引導(dǎo)他們愛詩、吟詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶學(xué)生性情，放飛心靈夢想。在古詩課堂教學(xué)時，教師要給學(xué)生提供獨(dú)立活動的空間，深入挖掘古詩的內(nèi)蘊(yùn)，陶冶小學(xué)生的情操，倡導(dǎo)“自主探究”的古詩學(xué)習(xí)方式，努力創(chuàng)建“富有的活力”的古詩教學(xué)。開拓小學(xué)生小學(xué)古詩學(xué)習(xí)的視野，使小學(xué)生真正達(dá)到“如魚得水，融會貫通”的境界。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實際談?wù)勌岣咝W(xué)古詩教學(xué)的膚淺看法。

1創(chuàng)設(shè)精彩情境，激發(fā)學(xué)生興趣

1.1巧設(shè)導(dǎo)語，做好鋪墊

導(dǎo)語是古詩課堂教學(xué)的開場白，俗話說：“良好的開端是成功的一半”，好的導(dǎo)語會為古詩課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的展開起到很好的鋪墊或領(lǐng)起作用，把小學(xué)生的注意力迅速集中起來，快速地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去。教師運(yùn)用導(dǎo)語巧妙地把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題情境，誘導(dǎo)小學(xué)生由疑到思，由思到知，由知到用。如教學(xué)陸游《示兒》一課時，在南宋時期，一個除夕夜，85歲的陸游老人，在燭光下僵臥病榻。他老淚縱橫，用顫巍巍的手指著北方，把兒子叫到病榻前，斷斷續(xù)續(xù)地說出了自己的臨終遺言，也是對孩子們的遺囑。在詩人即將離開人世的時候，大家猜猜他要告訴孩子們什么呢？他臨終之時，只寫了一首七言絕句，二十八個字，卻沒有一字提到家事，但卻包含了他最熾熱的情感！學(xué)生興趣盎然，產(chǎn)生迫切的讀詩欲望，形成思考狀態(tài)。教師導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)這位讓人肅然起敬的老人陸游的絕筆詩《示兒》。這樣的導(dǎo)入對小學(xué)生很有吸引力，很有啟發(fā)性，很快進(jìn)入樂學(xué)樂思境界，使課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。

1.2營造氣氛，激發(fā)興趣

中國是一個詩的國度，幾千年的文學(xué)之宗是詩。古詩文千百年來，代代傳誦，成為民族文化的一朵奇葩。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞、元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。在古詩課堂教學(xué)時，教師要為學(xué)生營造一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造出一種寬松自由的古詩教學(xué)課堂氛圍，讓學(xué)生透過具體的語言，展開豐富的想象力，感受到豐富多彩的古詩畫面。如：教學(xué)李白的《贈汪倫》時，李白的詩飄逸灑脫，教師要幫助學(xué)生把文本的“境”和生活中的“境”聯(lián)系起來，讓小學(xué)生由生活中的境里去悟情?！袄畎诪槭裁磳ν魝惓錆M了感激之情，如果你是李白，如此感動的原因是什么？”學(xué)生討論：有的說是因為他在桃花潭做客李白盛情款待；有的說汪倫唱著歌來為他送行是他感慨萬千；還有的同學(xué)說李白被貶，受到汪倫如此禮遇，所以特別感動。從而引出了友情是最珍貴的。小學(xué)生思維活躍，興趣盎然，師生之間的思維出現(xiàn)了共振，這是古詩課堂教學(xué)藝術(shù)取得成功的重要標(biāo)志。

2鼓勵自主探究，感悟古詩魅力

2.1自主學(xué)習(xí)，弄懂詩意

自主學(xué)習(xí)是以小學(xué)生作為古詩學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生自主分析、探索、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。提倡以小學(xué)生為中心，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與，在參與中達(dá)到自悟自得，從而使學(xué)生弄懂詩意，張揚(yáng)學(xué)生個性。如：教學(xué)杜甫的《絕句》時，簡介插圖：春柳吐綠，黃鶯高歌，白鷺也從南方趕回來了，人們已經(jīng)開始了一年之計在于春的耕種，好一幅“萬物復(fù)蘇”的春景圖啊。自由朗讀課文，初步了解詩句的意思，思考：詩中描繪了哪些景物？詩人在什么位置看到了這樣的景色？用自己的話說說詩的含義，也可以閉上眼睛想象，擅長畫畫的同學(xué)也可以畫一畫，這么美的春景圖，真是“詩中有畫，畫中有詩”啊！自主學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生神采飛揚(yáng)、悄然動容，真正達(dá)到了一種“未成曲調(diào)先有情”。

2.2反復(fù)吟詠，記憶古詩

朗讀是學(xué)生的個性化行為，是學(xué)生、教師、文本、情感之間的一種對話方式。俗話說：“三分詩，七分讀”，好詩是讀出來的。反復(fù)吟詠能讓學(xué)生讀得痛快，讀得酣暢淋漓，讀得神采飛揚(yáng)，讀得興致盎然。古詩詞平仄講究，聲調(diào)和諧，對仗工整。語言優(yōu)美，想象豐富。意境深遠(yuǎn)，通過反復(fù)誦讀才能真正體會到作者的目的。教師引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境地讀，加強(qiáng)有感情地朗讀。如：教學(xué)《游園不值》時，教師在指導(dǎo)朗讀課文時，前兩句，語速要平緩，聲音以柔和為佳；后兩句語速要輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩(wěn)健。這樣反復(fù)吟詠，讀出詩人情感變化。不遇中有遇，因為不遇主人，所以才遇到了出墻的“一枝紅杏”！此乃乘興而來，盡興而歸。讓學(xué)生學(xué)在優(yōu)美樂曲的伴奏下，盡興品讀，學(xué)生讀得搖頭晃腦、如醉如癡，給人留下了無限的遐想，使詩顯得婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人咀嚼。再進(jìn)行比賽朗讀，學(xué)生很容易記憶古詩了。

總之，小學(xué)古詩教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無止境的。教師要要想方設(shè)法，盡一切努力，使小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩的過程是一個愉悅的文化之旅。探究古詩的教法，發(fā)掘有利因素，培養(yǎng)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣，使古詩課堂精彩紛呈。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)古詩范文

一、賞析語言，引導(dǎo)學(xué)生感受詩的語

言美

古詩中通常有一些被稱為“詩眼”的詞語，抓住這些字眼才能“著一字而境界全出”。因此，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩之美，首先應(yīng)把握古詩中的語言，尤其是關(guān)鍵字眼。例如，《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的教學(xué)，我們先讓學(xué)生思考：“你能通過‘春色滿園’想象到一幅怎樣的畫面？而‘關(guān)不住’又是另一幅怎樣的畫面呢”？讓學(xué)生細(xì)讀品味，披文入情，體會到春色不但滿園，而且“滿”到“關(guān)不住”的程度。詩中以“關(guān)不住”和“出墻來”相呼應(yīng)，把“一枝紅杏”寫活了，眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；透過出墻“一枝”，領(lǐng)會墻內(nèi)皆春。這樣，不僅豐富了學(xué)生的語言，還訓(xùn)練了他們的語言表達(dá)能力。

審美活動是帶有濃厚感彩的活動，古人講：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。兒童的審美情感是以形象感知為依托的，所以在語文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生感受詩的語言，走進(jìn)古詩美的情境。教學(xué)杜甫的《絕句》，先讓學(xué)生通讀詩句，想想“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”這些詞有什么特點(diǎn)（名詞前面都加了表示顏色的詞），接著學(xué)生在小組中討論，加上這些詞有什么作用，并聯(lián)系詩句說說理由。

二、以圖配詩，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩的意

象美

以圖解詩，為學(xué)生的想象活動提供了豐富、鮮明的表象，這對幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩的意象美有很大的作用。通過圖畫再現(xiàn)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩絕美意境最直觀的教學(xué)手段。如：杜牧的《山行》前兩行，可采用簡筆畫的形式，在黑板上勾勒出嶙峋的高山，彎彎曲曲盤級而上的石徑，升騰繚繞的白云，若隱若現(xiàn)的人家，將畫的形象與詩中的文字相結(jié)合，直接把學(xué)生帶入詩句描繪的圖像之中，這樣，“遠(yuǎn)上”“斜”“深處”等較難理解的詞意便可以迎刃而解，學(xué)生也從中獲得美的享受。后兩行詩，可以通過攝制正午時分，經(jīng)太陽折射后的紅楓葉的相片，讓學(xué)生產(chǎn)生“霜葉”紅透的美感。這樣講到“霜葉紅于二月花”時就不再顯得蒼白。學(xué)生通過畫面的再現(xiàn)，似乎也同詩人一起，在山林間欣賞紅葉的美，對霜葉的感受就可以拓展出來，如，學(xué)生有的說楓樹林像一團(tuán)不滅的火焰，有的說楓樹林像在藍(lán)天上燃燒，在白云間跳躍……至于學(xué)生體會詩人的感受就不言而喻了。

以圖解詩也有助于學(xué)生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者形成共鳴，這也是進(jìn)入古詩意境的極為重要的一個方面。又如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時，學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上，用自己的話說說詩句的意思時，教師則可以用簡筆畫再現(xiàn)情境，黑板上勾勒出彩云、高山、江水、小船。學(xué)生邊講，教師邊畫，畫面從無到有，處于變化之中，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入“彩云間”“千里江陵”“兩岸猿聲”“輕舟”“萬重山”等意象中。

三、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生體會詩的聲韻美

小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。我國古詩獨(dú)特的格律，使得詩的語句間具有對仗、平仄、押韻等技法，讀起來朗朗上口。這種獨(dú)具的音韻美和節(jié)奏美，最適合于學(xué)生朗讀。通過朗讀詠誦，學(xué)生可以展開聯(lián)想，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時，教師可先讓學(xué)生理解詩的意思后，點(diǎn)出“生紫煙”的“生”字，形象生動，須用肯定的語氣強(qiáng)調(diào)奇景讓人產(chǎn)生真實感，好像詩人在贊嘆“這哪里是云彩，簡直就是香爐里冒出來的縷縷青煙??！”然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生一邊讀，一邊想象美景，教師引導(dǎo)學(xué)生在“照”字后面要有小停頓，這是詩歌的音節(jié)停頓；在“爐”字后面應(yīng)該有一個較長的延長音，表示作者在觀看、想象；“生”字要重讀，但要用虛音，表示驚嘆，不能讀得很生硬。全句讀成“日照/香爐/生/紫煙”，如此一來，詩韻便在吟詠中形成，學(xué)生的情感被富有感染力的誦讀激發(fā)出來，驚嘆、贊美之情油然而生。

四、填補(bǔ)空白，引導(dǎo)學(xué)生解讀詩的情境美

詩歌的語言，具有跳躍的特點(diǎn)。它與其他文學(xué)樣式的最大不同就在于它的“空白”藝術(shù)，這和書畫創(chuàng)作極其相似。詩歌的空白是作者創(chuàng)造的各具風(fēng)格的情境，是作者留給欣賞者的快樂源泉。教學(xué)時可以把詩歌中的空白部分填補(bǔ)起來，使形象觸手可及，使學(xué)生如臨其境，從而更好地領(lǐng)會詩中的思想感情。如著名特級教師王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，當(dāng)學(xué)生沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的多媒體畫面和音樂的意境中，寒山寺的鐘聲傳來，一下、兩下……王老師順勢引導(dǎo)學(xué)生思考：“就在這時，鐘聲會對張

繼說些什么呢？”這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到繼續(xù)寫詩的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會其意，思考便水到渠成。法國藝術(shù)家羅丹曾說過：“對于我們眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語文古詩的美，可以說是多方面的統(tǒng)一，我們要根據(jù)不同的內(nèi)容，從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩所描繪的情境中去，體會詩人的思想感情，從而發(fā)展思維能力，讓美在語文古詩課堂流淌，讓學(xué)生在古詩美的世界里