現(xiàn)代文學理性精神體現(xiàn)

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一、融合到文學中的科學理性

1.進化性在文學觀念中的體現(xiàn)

自從五四文學革命后，自然科學的理性被喻為“賽先生”，引導我國的中國文學思想的進步。從嚴復翻譯并推廣的《天演論》開始，物競天擇、人文進化的自然人性觀逐漸的被引入到我國的文學領域，科學理性精神逐漸的走進我國文學的創(chuàng)作思潮中，為我國文學的發(fā)展注入了新的血液。當時我鍋的很多文學大家都受到了其文化的影響，著名作家茅盾曾在他的作品《文學與人生》中描述這一精神為：“近代的時代精神是科學的。科學的精神重在求真，故文藝亦以求真為唯一目的。”從過去到今天，文學家都注意到了文學與科學之間密不可分的關系，科學的理性精神逐漸在文學創(chuàng)造的領域發(fā)揮著耀眼的光芒。

2.科學性融入到文本主題中

從我國現(xiàn)當代的文學創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，科學的理性已經(jīng)被我國的文學領域所接受，成為主導性的思維主體，并且逐漸的發(fā)揮更大的作用。從五四文學運動到現(xiàn)代的文學發(fā)展的主題中我們都可以看到科學的光芒在發(fā)揮著作用，改變了傳統(tǒng)文學創(chuàng)作的天馬行空，為社會的進步和思想的發(fā)展奠定了基礎。

二、滲透到文學創(chuàng)作中的人文理性

1.人文精神解析

在上世紀90年代，關于人文精神的定義的討論至今仍被人們津津樂道，當時眾說紛紜，從討論中我們發(fā)現(xiàn)人文精神是具有一定高度的文化修養(yǎng)，是理性的，是擁有熱烈的情感和不可褻瀆的尊嚴。人文精神是自由的、超越的，與理性哲學之間存在著難以分割的關系，人文精神主要體現(xiàn)的是寬容與反抗的理性。

2.何謂人道主義

隨著社會的進步，思想觀念也在逐漸的進步，人文理性在進步中也在逐漸的發(fā)展，傳統(tǒng)的人道主義精神也不再適用于現(xiàn)代的發(fā)展，現(xiàn)代的人道主義概念傾向于自我意義的實現(xiàn)與超越自我的發(fā)展，并且尊重他人。現(xiàn)代注意的人文理性是建立在人類共同需求下的理性，是一種價值觀的實現(xiàn)。因此，只有真正的意識到人道主義情懷，人文精神的作家才能創(chuàng)造出生動的藝術形象和動人的作品。

三、價值理性在文學中的體現(xiàn)

1.文化批判的理性體現(xiàn)

現(xiàn)當代文學創(chuàng)作時期正是文化發(fā)展的時期，正是社會思潮進步的時期，正是思想碰撞最為熱烈的時期，在這樣背景的文化創(chuàng)作中，文學承擔了歷史交付的重任，理性的批判鋒芒正在逐漸的指向傳統(tǒng)中阻礙社會進步發(fā)展的思想，并且引導社會思潮的發(fā)展與重建。從“五四”時代開始，以魯迅為代表的現(xiàn)代批判主義文學便拉開大旗，將現(xiàn)實生活中的問題和矛盾升華到民族精神的高度，剝離出其封建本質(zhì)進行口誅筆伐，旨在批判狹隘保守和封閉自鎖的民族心態(tài)，探索強健國民靈魂的道路。在逐漸的發(fā)展過程中，其成為了強大的文學創(chuàng)作的主要思潮，而由此延續(xù)下來的對于邪惡、腐敗、麻木、犯罪勢力的抨擊，逐漸成為現(xiàn)代文學主流的強大分支，是文明與愚昧的內(nèi)在沖突造就的當代文學的必然走向。

2.理性的進行文化的反思

近代我國發(fā)生最嚴重的文化迫害就是的爆發(fā)，反思主義出現(xiàn)在結束后，并在發(fā)展過程中逐漸的融入理性，力求取得相對于流行觀念與價值獨立存在的新的評價和認識。處于當時社會環(huán)境下的文學作家們，其思想中融入了理性的光芒，還原了一個客觀的真實，帶領大家重新認識歷史，重新衡量文化，當時出現(xiàn)了很多類似的作品，例如：張一弓的《犯人李銅鐘》、王蒙的《蝴蝶》等，這是時展的必然結果，是當時人們生活狀態(tài)的真實寫照，是與時代的發(fā)展相呼應的，也是我國民族在發(fā)展大潮下的一種覺醒，一種文化的反思。

3.正義理性的歷久彌新

正義是不分時間，不分地點，一直存在的一種精神，只是這種精神有的時候會被一些思想所蒙蔽，但它終究會沖破藩籬，重新出現(xiàn)在陽光下。它是人類靈魂的根本。我國的當代文化業(yè)經(jīng)歷了一個較為復雜的歷史階段，但是文學對于正義的追隨卻從未停止，并且一直在前進，對侵略的反抗，對戰(zhàn)爭的厭倦，對民心的追隨，對發(fā)展的堅持，都是正義理性在發(fā)揮著作用，在用它的力量照耀著光芒，在幾年前的出現(xiàn)在大眾面前的《黑洞》就深刻的解釋了面對正義時黑暗的無力，這也恰恰驗證了當代文學對于正義的勇敢追隨。

4.感情理性，文學發(fā)展的精髓

感情是文學創(chuàng)作的靈魂，沒有感情的文學永遠稱不上文學，也永遠不會成功，但是這種感情曾經(jīng)是不被允許的，是被壓抑的，但是經(jīng)歷了抗爭與發(fā)展，其面對的是新的境界與發(fā)展，隨著時代的進步，人們對情感的追隨更加直接而熱烈，也從被動到主動，思想的解放也迎來了感情的解放，中國開始懂得利用理性來維護自己的尊嚴，我們不再做情感的奴隸，要成為感情的主人，追求自由、熱烈奔放的情感。感情理性對于文學創(chuàng)作的意義是無可替代的，是意義重大的。

四、結束語：

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)當代文學的創(chuàng)作中，理性的融入為其打開了一個新的局面，在理性中蘊含著人們一直追求的美，為中國的文學創(chuàng)作注入了新的思想，理性的光輝閃耀在整個文學創(chuàng)造的領域，將文學創(chuàng)作升華到了一個新的高度。從發(fā)展的趨勢來看，理性精神的光輝也將一直與文學創(chuàng)作相融合，在多元化的文化發(fā)展背景下，將為文學的創(chuàng)作提供更堅實的依托，促進文學的進步，促進思想的進步。