電影音樂中紅色經(jīng)典淺析

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中國(guó)的第一部有聲電影是拍攝于1931年《歌女紅牡丹》，從這一部電影開始，中國(guó)電影音樂也隨之誕生，到目前為止已有近百年歷史。新中國(guó)過渡時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、曲折時(shí)期、快速發(fā)展時(shí)期創(chuàng)作出了眾多的紅色經(jīng)典電影音樂，雖然不同時(shí)期的音樂作品各具特色，但始終秉承了弘揚(yáng)主旋律、與時(shí)代同頻共振的創(chuàng)作理念。在很多紅色經(jīng)典影視作品中，電影音樂不但讓影片故事的主題主線變得清晰，而且還增強(qiáng)了人物情節(jié)的代入感和感染力。這些紅色經(jīng)典影視音樂作品，有的重現(xiàn)了黨從最初成立到發(fā)展壯大的光輝歷程，有的謳歌了革命先驅(qū)的英雄事跡，有的抒發(fā)了對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的美好情懷，為人們架起了一座走進(jìn)歷史長(zhǎng)河、賡續(xù)紅色精神血脈之橋。

一、新中國(guó)過渡時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂

新中國(guó)過渡時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂源起于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)期，在艱難的對(duì)敵革命斗爭(zhēng)環(huán)境中，一首首革命歌曲由此誕生。新中國(guó)建立以后，傳統(tǒng)紅色經(jīng)典歌曲則指在“五四”運(yùn)動(dòng)以來所創(chuàng)作的音樂作品，這些歌曲源自于紅色電影之中，都是健康積極、進(jìn)步向上、獨(dú)具中國(guó)特色的音樂作品。縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，可以看到它們所體現(xiàn)出的歷史時(shí)代文化特征。紅色經(jīng)典電影音樂是伴隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展而向前發(fā)展的，它傳承發(fā)展于新中國(guó)各個(gè)時(shí)期，用音樂藝術(shù)的方式記錄了特定年代人們的生活剪影，為人們留下了無數(shù)美好的深刻記憶。從新中國(guó)成立以后到1956年這一時(shí)期，紅色電影音樂呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的繁榮局面?！恫菰系娜藗儭贰稙g陽(yáng)河》《敖包相會(huì)》《祖國(guó)的花朵》《讓我們蕩起雙槳》等這些紅色經(jīng)典電影音樂，描述了解放后人們的幸福生活的畫面，不僅具有深刻的歷史教育意義，而且歌詞簡(jiǎn)單、歡樂明快、瑯瑯上口，深受廣大勞動(dòng)人民喜愛。與此同時(shí)，《夜上?！贰而P凰于飛》等極具娛樂性的紅色經(jīng)典電影音樂，以及《上甘嶺》《鐵道游擊隊(duì)》等具有代表性的時(shí)代影視作品[1]，傳唱至今，影響了一代又一代人。以《鐵道游擊隊(duì)》為例，它的創(chuàng)作者是一位新四軍老戰(zhàn)士——呂其明。在創(chuàng)作過程中，他特意深入到微山湖體驗(yàn)當(dāng)兵生活，拍出了新穎的革命歷史題材形式。這其中以鐵道為背景的紅色經(jīng)典電影作品題材最為新鮮、最令人難忘的就是《彈起我心愛的土琵琶》，它所采用的伴奏樂器是月琴，以山東民歌的形式，整體呈現(xiàn)非常溫婉柔美，完全區(qū)別于之前的慷慨激昂的傳統(tǒng)革命歌曲形式。全曲節(jié)奏為4/4復(fù)拍子配合4/2節(jié)拍，也有一種風(fēng)趣幽默且別開生面的景象。電影海報(bào)運(yùn)用紅色旨在喚醒沉睡中人們心中的那份信仰，這種電影音樂再配合畫面感特別展現(xiàn)出影片中人物角色獨(dú)特的靈魂與情感。這一時(shí)期還有兩部極具影響力的紅色經(jīng)典電影作品《上甘嶺》和《草原上的人們》?！渡细蕩X》是中國(guó)電影史上第一部描寫抗美援朝時(shí)期的電影作品，故事題材與創(chuàng)作客觀真實(shí)地反映了抗美援朝中一場(chǎng)艱苦卓絕、驚天動(dòng)地的英雄戰(zhàn)斗。插曲《我的祖國(guó)》由著名詞作者喬羽、曲作者劉熾完成，采用女聲獨(dú)唱配合合唱形式，由著名歌唱藝術(shù)家郭蘭英演唱，整體曲風(fēng)依然采用一種抒情性創(chuàng)作風(fēng)格，深受廣大民眾所喜愛?！恫菰系娜藗儭?，影片上映于1953年，主要講述了內(nèi)蒙古草原牧民與潛藏的敵特分子展開的一系列殊死斗爭(zhēng)的英雄故事。這兩部紅色電影作品，在新中國(guó)過渡時(shí)期引發(fā)了人們強(qiáng)烈的情感共鳴，是紅色經(jīng)典電影音樂中值得銘記的一筆[2]。

二、新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂

新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色經(jīng)典電影音樂同樣紅遍大江南北，這是中國(guó)紅色經(jīng)典電影的藝術(shù)大發(fā)展時(shí)期，產(chǎn)生出了《五朵金花》《聶耳》《萬水千山》《地道戰(zhàn)》《紅色娘子軍》等膾炙人口的經(jīng)典作品。以著名的《冰山上的來客》為例，它是典型的反特影片，片中既有戰(zhàn)斗場(chǎng)景，也有愛情懸念，主要講述了邊疆戰(zhàn)士與楊排長(zhǎng)一起與特務(wù)斗智斗勇的故事。作為一部紅色經(jīng)典電影音樂，它的創(chuàng)作風(fēng)格是激情奔涌的，帶有一定的舞曲風(fēng)格。其主題曲《花兒為什么這樣紅》，采用民歌創(chuàng)作方式中的比喻手法來講述反特斗爭(zhēng)，情感表達(dá)非常深沉雋永，歌詞所描述的友誼與愛情相當(dāng)純粹純真[3]。而插曲《懷念戰(zhàn)友》，則運(yùn)用經(jīng)典的比興手法，表達(dá)了一種琴弦斷了可以接續(xù)，但歌聲沒了歌唱就無法繼續(xù)的特別景象，以此來借喻、懷念戰(zhàn)友的離世。新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的紅色經(jīng)典電影作品內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，在表達(dá)紅色革命情感的同時(shí)也展現(xiàn)了歌曲創(chuàng)作藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，它也是新中國(guó)紅色經(jīng)典電影歌曲真正百花齊放的年代[4]。

三、新中國(guó)曲折時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂

新中國(guó)的曲折時(shí)期，紅色經(jīng)典電影音樂的創(chuàng)作與推廣進(jìn)入鼎盛時(shí)期，創(chuàng)作產(chǎn)生的作品在當(dāng)時(shí)陰暗動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境中熠熠發(fā)光。這一時(shí)期受階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的影響，電影工作者對(duì)電影拍攝噤若寒蟬，于是出現(xiàn)了包括芭蕾舞劇、京劇、交響音樂等音樂樣板戲在內(nèi)的8種樣板戲。到上世紀(jì)70年代中期，國(guó)內(nèi)電影故事片正式恢復(fù)拍攝，創(chuàng)作產(chǎn)生了《向陽(yáng)院的故事》《創(chuàng)業(yè)》《閃閃的紅星》等等著名佳作，最膾炙人口的是《閃閃的紅星》中《紅星照我去戰(zhàn)斗》歌曲，它刮起了一陣中國(guó)紅色經(jīng)典電影歌曲的清新之風(fēng)，甚至其中更融入了一些交響樂特色內(nèi)容[5]?！堕W閃的紅星》這部作品屬于中國(guó)兒童電影作品，是當(dāng)時(shí)中國(guó)紅色電影的代表作，它講述了從1930至1939年土地革命時(shí)期少年英雄潘東子的革命成長(zhǎng)故事。電影作品的主題曲“紅星歌”，它采用木琴演奏開篇，并配合童聲合唱三段體，整個(gè)曲式都進(jìn)行了較大改造。歌曲原本考慮采用童聲演唱形式，但最終選擇了童聲合唱，配合男高音表現(xiàn)歌曲藝術(shù)風(fēng)格，整體曲調(diào)抒情優(yōu)美。其插曲《映山紅》是《閃閃的紅星》中最為重要的抒情曲，這首曲目歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，在黑白與彩色的膠片中構(gòu)成了一道道美景，形成了一種看清自我、回顧歷史的巨大教育力量?！堕W閃的紅星》這部電影作品生動(dòng)說明紅色經(jīng)典歌曲具有跨越時(shí)空的藝術(shù)生命力，而在重溫經(jīng)典過程中，它們也為廣大青年人們樹立了正確且刻骨銘心的人生價(jià)值觀[6]。

四、新中國(guó)快速發(fā)展時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂

新中國(guó)快速發(fā)展時(shí)期主要指改革開放以后，這個(gè)時(shí)期紅色經(jīng)典電影音樂伴隨并見證了中國(guó)社會(huì)的闊步邁進(jìn)、飛躍發(fā)展，因此具有奔放自信、創(chuàng)新自強(qiáng)的精神文化魅力。以《黃河大合唱》為例，這首作品在音樂特點(diǎn)表現(xiàn)上非常豪邁澎湃，它以民族調(diào)式作為基礎(chǔ)，并結(jié)合了大量西洋古典音樂的作曲手法，其中部分曲調(diào)由民歌直接改編而成，包含了大量的七聲音階，配合西洋大調(diào)式，在借鑒地方民歌與西洋音樂改編的同時(shí)，也將合唱元素大量融入其中，成為這一時(shí)期新中國(guó)紅色經(jīng)典電影音樂文化發(fā)展的潮頭引領(lǐng)。當(dāng)然，這一時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂，不僅僅局限于獨(dú)唱和合唱，也引入了表演唱以及對(duì)唱等形式，藝術(shù)表現(xiàn)樣式與風(fēng)格多元多樣，這與走向開放的社會(huì)環(huán)境高度契合。此外，這一時(shí)期還創(chuàng)作產(chǎn)生了不少展現(xiàn)救亡圖存、自強(qiáng)不息的作品，用音樂藝術(shù)彰顯新一代中國(guó)人復(fù)興中華的矢志追求。作為一個(gè)多難興邦的民族，中華民族上下五千年的文明歷史底蘊(yùn)厚重，滋養(yǎng)出了許許多多以保家衛(wèi)國(guó)為己任的愛國(guó)志士。在《滿江紅》《左宗棠》等影視劇作品中也創(chuàng)作了充滿愛國(guó)情懷的紅色歌曲，這些歌曲代表了奮斗于祖國(guó)建設(shè)各條戰(zhàn)線上的人們，他們熱情飛揚(yáng)、慷慨激昂、用最有力量的藝術(shù)形式來表達(dá)一種愛國(guó)主義情懷[7]。從教育熏陶角度看，新中國(guó)快速發(fā)展時(shí)期紅色經(jīng)典電影歌曲形成了青少年一代正確的人生觀與價(jià)值觀。特別是這個(gè)時(shí)期青少年一代受西方文化思想傳播影響較大，思想意識(shí)與價(jià)值觀都相對(duì)單薄。傳承紅色電影經(jīng)典文化、學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典歌曲，使他們不僅能學(xué)習(xí)歷史，更能端正人生態(tài)度與理想。從某種程度來講，新時(shí)期的紅色經(jīng)典電影歌曲在一定程度上起到了潤(rùn)物無聲的作用，它代表了新一代人們的人生態(tài)度與人生理想[8]。從社會(huì)穩(wěn)定角度看，所謂移風(fēng)易俗、莫善于樂，由此可見紅色經(jīng)典電影歌曲的力量對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)和形成民族凝聚力具有重要作用。積極向上的歌詞，優(yōu)美動(dòng)人的旋律，容易被人們廣泛接受與傳唱。這樣的紅色電影經(jīng)典歌曲不僅豐富了社會(huì)大眾的文娛生活，又弘揚(yáng)傳播了正能量。新中國(guó)紅色經(jīng)典電影音樂是中國(guó)音樂歷史上一朵奇葩，也是中國(guó)歷史上一臺(tái)雋永的留聲機(jī)。這些經(jīng)典歌曲見證了中華民族逐漸走向偉大復(fù)興的每一步、每一個(gè)腳印，所代表的是作曲家對(duì)于人民、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于生活飽含深情的譜寫，也代表了每一位歌唱者心目中最為嘹亮、深情的吶喊，讓那抹最絢爛的“中國(guó)紅”在中華兒女的頭頂上永遠(yuǎn)飄揚(yáng)[9]。

五、結(jié)語(yǔ)

本文闡釋了在新中國(guó)不同時(shí)期的紅色經(jīng)典電影音樂，它們?cè)诓煌瑫r(shí)代都表現(xiàn)出了相對(duì)獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值。在回顧、感嘆歷史文化習(xí)俗傳承過程中，也深入了解了紅色經(jīng)典電影音樂的創(chuàng)作過程，深刻感受到了它的影響性和思想傳承文化價(jià)值。本文重溫中國(guó)紅色經(jīng)典電影音樂的目的在于傳承經(jīng)典、傳承正確的人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)新中國(guó)紅色電影音樂文化的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

作者:于雯潔 單位:福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院