民間工藝美術(shù)市場化利與弊思考

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摘要：我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，對民間工藝品的重視程度也在逐漸的提高，改革開放之后我國的市場經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，而民間工藝品的市場化作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，對推動我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，但是民間工藝美術(shù)市場化帶來的弊端卻對民間工藝品的傳承和發(fā)展造成了很嚴(yán)重的制約。本文分析了民間工藝美術(shù)市場化的利弊，并提出了自己的觀點(diǎn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；市場化；利與弊

民間工藝美術(shù)的市場化是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對我國民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見，民間工藝美術(shù)的市場化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來看待民間工藝美術(shù)市場化的利與弊，這樣才能推動民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

一、民間工藝美術(shù)市場化的利處分析

（一）推動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時人們對于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動了民間工藝美術(shù)的市場化，增加了市場經(jīng)濟(jì)的份額。另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊(yùn)含了我國幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛。中國作為幾千年的大國擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費(fèi)群體。

（二）維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存

民間工藝美術(shù)品的市場化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。雖然市場中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國文化的縮影，更是對中國歷史的傳承，其作為中國民俗文化的外在形象，具有一定的文化價值和歷史意義。因此市場需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。

（三）拓寬民間工藝品的傳播途徑

我國作為文化古國經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會時期我國的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時期傳播的機(jī)會十分渺小，這也使得這一時期的民間工藝品更加具有時代特色，很容易進(jìn)行分辨。但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴(kuò)大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿目。民間工藝美術(shù)市場化在一定意義上來說是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來說也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場化對拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。

二、民間工藝美術(shù)市場化的弊處分析

（一）制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對工藝技術(shù)的運(yùn)用十分牽強(qiáng)，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機(jī)械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價值和文化價值失真，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。

（二）缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重

民間工藝品是一個民族、一個地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨(dú)特都是杭州所特有的。但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。由此可見，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場化最為突出的表現(xiàn)，過于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。

（三）市場迎合過于嚴(yán)重，文化蘊(yùn)含失真

民間工藝美術(shù)市場化必然會導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊(yùn)含的失真是必然的。民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場化很有可能會導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展無疑是不利的。

結(jié)束語

綜上所述，民間工藝美術(shù)市場化從總體上來說還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要積極的鼓勵民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對民間工藝美術(shù)市場化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國文化，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯海英.濰坊民間工藝美術(shù)的市場拓展研究[D].南京師范大學(xué),2011.

作者：畢源 單位：吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院