地域文化下城市雕塑設(shè)計分析

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內(nèi)容摘要：在城市雕塑設(shè)計過程中融入當(dāng)?shù)氐?a href="http://m.coffee125.com/lunwen/dywh/112251.html" target="_blank">地域文化顯得十分重要。隨著我國城市化進(jìn)程的發(fā)展及進(jìn)步，城市雕塑設(shè)計的相關(guān)元素隨之得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一個城市的文化、環(huán)境、歷史及風(fēng)俗等方面的元素均屬于城市雕塑設(shè)計中涵蓋的，在城市雕塑設(shè)計建筑過程中融入地域文化能充分體現(xiàn)一個城市的地域性及民族特色，讓人一提到這個雕塑建筑就聯(lián)想到這個城市的文化、環(huán)境，提高城市雕塑的欣賞價值及公眾性》本文為了研究分析在地域文化影響下的城市雕塑設(shè)計的主要方式，首先針對城市雕塑及地域文化之間的關(guān)系及地域文化在城市雕塑設(shè)計中的意義進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵字：地域文化影響、城市雕塑、設(shè)計

1．城市雕塑及地域文化之間的關(guān)系及地域文化在城市雕塑設(shè)計中的意義

1.1城市雕塑及地域文化之間的關(guān)系

地域文化主要是指在一定低于自然環(huán)境及人文環(huán)境下對于文化特殊的無法變更的人文精神．每一座城市都具有自身獨特的發(fā)展歷史及人文氣息，地域文化的載體為城市雕塑，城市雕塑應(yīng)該更多的包含地域文化的地域特性．讓城市居民及外來游客在城市雕塑中感受到城市的主要風(fēng)格，品味城市的文化情懷。因此，城市雕塑隨著人們生活環(huán)境及生活質(zhì)量的變化越來越成為地域文化特征的代表。在城市雕塑中融入當(dāng)?shù)靥赜械娜宋臍庀ⅲ畬⒊鞘械袼芘c周圍地理環(huán)境及民俗文化相結(jié)合，將這些特有的文化特征及城市的歷史發(fā)展特征融合在城市建筑規(guī)劃設(shè)計過程中去，才能設(shè)計出個性十足及魅力十足的城市雕塑作品［3］。

1．2地域文化在城市雕塑設(shè)計中的意義及作用

在特定的地域范圍內(nèi)有長時間積累而成的物質(zhì)財富及精神財富的總和就是地域文化．地域文化中既包括一個城市的民俗風(fēng)情、人文歷史，又包括地域內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、自然景觀等物質(zhì)形態(tài)．由于我國大多數(shù)中小城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，交通及技術(shù)發(fā)展不便，使得地域文化得到了較好的保留，具有鮮明的風(fēng)格特征．在城市雕塑過程中融合這些地域文化能促進(jìn)鮮明特色的城市形象的發(fā)展。首先，地域文化是中小城市雕塑設(shè)計的特有資源，城市雕塑具備著宣傳當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的重任，作為表現(xiàn)客體的地域文化為城市雕塑的設(shè)計提供了較多且較為獨特的設(shè)計資源，人們長期生活下來形成的風(fēng)俗民情、歷史文化等成為了城市雕塑設(shè)計的參考．且人們每天不間斷的生活常態(tài)為設(shè)計創(chuàng)作提供了源源不斷的資源及靈感，設(shè)計師在地域范圍內(nèi)生活及感受才能設(shè)計出讓廣大人民群眾產(chǎn)生共鳴及喜愛的城市雕塑作品。最后，地域文化在城市雕塑的發(fā)展過程中具有一定的協(xié)同性，在地域文化的發(fā)展變化過程中無紙化或非物質(zhì)化的形態(tài)屬于社會生存環(huán)境的變化過程，城市雕塑是記錄人們生活常態(tài)及歷史文化的載體，以往的城市雕塑設(shè)計過程中大多數(shù)作品缺少人文情懷及獨特的個性w因此在城市雕塑設(shè)計過程中融入地域文化能促進(jìn)城市雕塑的健康發(fā)展，促進(jìn)地域文化的深度傳承。

2．地域文化影響下的城市雕塑設(shè)計方式

2．1將主題定位、環(huán)境關(guān)系、人文精神等通入城市雕塑設(shè)計中

城市雕塑作品凝聚地域文化的作用中主題的定位準(zhǔn)確與否顯得尤為重要，所以城市雕塑的主題選擇應(yīng)該遵循去偽存真、精益求精、刪繁就簡的原則，在設(shè)計初期了解設(shè)計要求將主體定位在當(dāng)?shù)氐哪膫€歷史名人、名物、名產(chǎn)及歷史事件上，在主題定位上賦予鮮明的現(xiàn)代精神及表現(xiàn)形式，這樣才能在匯聚地域文化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出與時俱進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)氣息；由于城市雕塑是放置在城市公共空間內(nèi)的，在設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)針對公共空間周邊的環(huán)境、景觀及建筑等進(jìn)行調(diào)研，保證城市雕塑與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則，將地域文化特征融入進(jìn)現(xiàn)代城市雕塑中對于主題性雕塑或歷史性雕塑的創(chuàng)作較為重視雕塑的內(nèi)涵及雕塑與環(huán)境的和諧程度．設(shè)計師應(yīng)針對體量關(guān)系．形狀大小、色彩濃艷程度、歷史文化關(guān)系及功能等進(jìn)行深入的分析及了解＇城市雕塑設(shè)計過程中還應(yīng)有機(jī)融合反映當(dāng)?shù)孛褡宓臅r代精神，其主要包括在塑造的理念、設(shè)計的手法及精神等方面的藝術(shù)形式，在城市雕塑設(shè)計過程中將城市傳統(tǒng)的人文精神融入進(jìn)去能更好的弘揚傳統(tǒng)文化。如1985年8月27日在鄭成功誕辰361周年建成的鄭成功雕像，其屹立在鼓浪嶼東南端的覆鼎巖上，在廈門建立為海峽兩岸人民崇敬的鄭成功雕像在一定程度上體現(xiàn)了閩臺之間地理相連．血緣一統(tǒng)，習(xí)俗習(xí)慣相似及感情融合的傳統(tǒng)關(guān)系，將鄭成功雕塑屹立在鼓浪嶼海濱上既可以讓來往的游客得到一定的觀賞意義，又能讓過往廈門的船只看到鄭成功的英雄形象，聯(lián)想到鄭成功收復(fù)臺灣，使得海峽兩岸人們得以團(tuán)聚的激動時刻．鄭成功雕像高15．7米．寬長9．2米，重達(dá)1400多噸，主要是由625塊白花崗雕鑿銜接而成，氣勢較為雄偉，是我國最大的歷史人物石雕像，鄭成功雕像面朝大海，身披盔甲，手拿寶劍，形象挺拔剛勁，氣勢較為雄偉，是建國以后福建最大的歷史人物紀(jì)念像，現(xiàn)今已經(jīng)成為著名的旅游景點。

2．2針對城市雕塑設(shè)計建設(shè)體系進(jìn)行完善，嚴(yán)格實施相應(yīng)的經(jīng)費保障制度

現(xiàn)階段大多數(shù)的國家在城市公共藝術(shù)建設(shè)過程中采用的均為百分比藝術(shù)建設(shè)的相關(guān)理論及方式．百分比藝術(shù)建設(shè)主要是指當(dāng)?shù)卣诠补こ探ㄔO(shè)預(yù)算中拿出獨立的百分比或以?？畹姆绞竭M(jìn)行城市公共藝術(shù)建設(shè)的投資，這種形式的城市雕塑設(shè)計措施主要是通過政府高度重視及政府大力投入城市雕塑設(shè)計建設(shè)過程中去［6］，針對性的為當(dāng)?shù)剡M(jìn)行城市雕塑的設(shè)計、建設(shè)及管理，更具有專業(yè)性及藝術(shù)性，提高了城市雕塑的質(zhì)量及設(shè)計水平，美化了城市環(huán)境。

2．3城市雕塑設(shè)計過程中應(yīng)注意遵循幾大原則

在城市雕塑設(shè)計過程中應(yīng)注意遵循契合性原則、藝術(shù)性原則、永續(xù)性原則等．首先，契合性原則主要是指城市雕塑應(yīng)與城市的地域文化、城市風(fēng)貌風(fēng)格及城市空間環(huán)境相契合，充分保持城市雕塑與地域文化的契合才能通過城市雕塑對所在城市的地域性特色及獨特的藝術(shù)魅力進(jìn)行充分展現(xiàn)，豐富城市文化［7］，城市風(fēng)貌風(fēng)格主要是指城市的物質(zhì)形態(tài)外觀．形態(tài)及非物質(zhì)形態(tài)的文化及精神等，城市雕塑需要與城市風(fēng)貌相契合，與城市總體風(fēng)貌規(guī)劃中的區(qū)域劃分特征相契合，突出城市區(qū)域的特性，烘托城市區(qū)域的特色文化，此外，城市雕塑還應(yīng)該依存在一定的空間環(huán)境中，將其與空間環(huán)境形成一體化的整體，類型不一的城市空間環(huán)境適合不同藝術(shù)形式．材質(zhì)的城市雕塑．為了體現(xiàn)城市雕塑與所在空間環(huán)境的協(xié)調(diào)一致性，設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)城市的空間環(huán)境及空間環(huán)境的使用功能設(shè)計城市雕塑，保證一定的契合性。藝術(shù)性原則：城市雕塑作為城市公共藝術(shù)的主要內(nèi)容，藝術(shù)性屬于城市雕塑中最基礎(chǔ)的內(nèi)容及要求，依靠建筑本身并不能很好的展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)性，城市雕塑在設(shè)計過程中可以通過自身特有的造型藝術(shù)及雕塑體現(xiàn)的地域文化提高城市的藝術(shù)感，使得城市變得更加美化，提高城市景觀的層次．提高城市居民的生活質(zhì)量及精神享受。此外，城市雕塑的藝術(shù)性原則必須建立在符合公眾審美的基礎(chǔ)上，在設(shè)計過程中結(jié)合人們的生產(chǎn)生活及歷史文化等仔細(xì)分析及研究雕塑的主要結(jié)構(gòu)是怎么樣的？形態(tài)是怎么樣的？該用何種材質(zhì)進(jìn)行建設(shè)、該用什么樣的色彩進(jìn)行表現(xiàn)等［8］。永續(xù)性原則，城市雕塑設(shè)計過程中需要在以人為本．共同可持續(xù)發(fā)展為前提下采用循序漸進(jìn)的方式結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕卣髯龊眠h(yuǎn)期的規(guī)劃及設(shè)計，留出可以發(fā)展的空間，保證永續(xù)性，方便日后隨著時代的發(fā)展及人們審美的變化進(jìn)行相應(yīng)的改善及建設(shè)。鄭成功雕塑在設(shè)計及建設(shè)方面具備了一定的契合性，主要表現(xiàn)為與鼓浪嶼大海一望無際的雄偉場景相契合，結(jié)合歷史文化特征將福建人民對于鄭成功的敬佩之情體現(xiàn)的淋漓盡致；在單一的沙灘及海岸上設(shè)計及建設(shè)鄭成功雕塑讓來往的游客既可以了解歷史事件，又可以增加鼓浪嶼的藝術(shù)特征，吸引更多的游客游玩；在鄭成功雕塑周圍并沒有過多密集的建設(shè)，這樣為曰后的規(guī)劃及設(shè)計留出了較大的空間．保持了永續(xù)性的原則。

3結(jié)語

在城市雕塑設(shè)計過程中融入地域文化顯得尤為重要，在城市雕塑設(shè)計過程中應(yīng)將主題定位．環(huán)境關(guān)系．人文精神等通入城市雕塑設(shè)計中，讓人們在地域范圍內(nèi)一看到雕塑就能迅速聯(lián)想到相關(guān)的歷史事件及主題，體現(xiàn)一定的人文精神：針對城市雕塑設(shè)計建設(shè)體系進(jìn)行完善，嚴(yán)格實施相應(yīng)的經(jīng)費保障制度，最后，城市雕塑設(shè)計過程中應(yīng)注意遵循藝術(shù)性原則，契合性原則及永續(xù)性原則，提高城市雕塑的價值與意義。

作者：萬吉欣 王曉丹 單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院 福建省廈門第一中學(xué)