地域文化影響的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)分析

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［摘要］人們生活在不斷提升的過(guò)程中，對(duì)于居住文化的需求也越來(lái)越高。室內(nèi)設(shè)計(jì)在城市化建設(shè)不斷發(fā)展的背景下日漸流行。高質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以滿(mǎn)足人們對(duì)美觀舒適、環(huán)境氛圍等精神層面的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化有一定的關(guān)系，本文主要分析了地域文化影響下的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，目的是促使室內(nèi)設(shè)計(jì)更多呈現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)，更好滿(mǎn)足人們對(duì)居住體驗(yàn)的高需求。

［關(guān)鍵詞］地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；影響分析

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷上升，人們對(duì)于生活質(zhì)量有了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以根據(jù)用戶(hù)個(gè)人喜好和需求特點(diǎn)對(duì)房屋內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。融入了地域文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以將人文知識(shí)、地方文化等與建筑設(shè)計(jì)美學(xué)結(jié)合在一起，對(duì)于提高室內(nèi)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)、更好滿(mǎn)足人們對(duì)房屋居住質(zhì)量的高要求具有重要意義。

1當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化的特點(diǎn)分析

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格有機(jī)融合

室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相融合是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化的特點(diǎn)之一。設(shè)計(jì)人員對(duì)不同地方的民俗文化、文化遺跡、建筑形式等進(jìn)行整理并對(duì)其展開(kāi)分析。在分析中提煉出對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有參考價(jià)值的元素，是創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效方式。舉例來(lái)說(shuō)，我國(guó)安徽省皖南黟縣宏村就是室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相融合的典型代表，青磚灰瓦、斗拱飛檐是徽派建筑的主要特點(diǎn)。人們透過(guò)徽派建筑外觀可以感受到素雅之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)如果與建筑外觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起，可以更好繼承并發(fā)展我國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)[1]。

1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^有機(jī)融合

室內(nèi)設(shè)計(jì)與自然景觀有機(jī)融合是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化又一特點(diǎn)。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要將某個(gè)地方、某種文化以及人群特點(diǎn)充分展示出來(lái)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中展示不同地方的地域景觀特點(diǎn)、人文特點(diǎn)。生活、藝術(shù)、科學(xué)相結(jié)合是人們對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的追求。人類(lèi)作為文化的創(chuàng)造者，在盡可能追求物質(zhì)條件和精神品質(zhì)兩者協(xié)調(diào)性的基礎(chǔ)上，需要對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行改造。深入分析特定的地域文化可以加深對(duì)建筑環(huán)境深層次的理解，有助于體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中天人合一的理念。

1.3室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)貙徝狼槿び袡C(jī)融合

室內(nèi)設(shè)計(jì)與美學(xué)有密切的關(guān)系，我們可以將室內(nèi)設(shè)計(jì)看成是對(duì)建筑物室內(nèi)空間的進(jìn)一步美化。室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)貙徝狼槿び袡C(jī)融合是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化的又一特點(diǎn)。但是由于每個(gè)地域、每個(gè)人審美情趣的不同也導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在很多不一樣的地方。舉例來(lái)說(shuō)，紹興建筑物室內(nèi)設(shè)計(jì)中注重體現(xiàn)雄渾直率的特點(diǎn)；蘇州的建筑物室內(nèi)設(shè)計(jì)中注重體現(xiàn)飄逸俊秀的特點(diǎn)。

2地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用形式分析

2.1地方環(huán)境的融入

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要迎合現(xiàn)代人的生活方式和個(gè)人喜好。設(shè)計(jì)師積極將不同的元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以提高設(shè)計(jì)水平，滿(mǎn)足住戶(hù)高需求。公寓、酒店等建筑物實(shí)施室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)則需要考慮到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)，這里所說(shuō)的環(huán)境主要是人文環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)中積極融入人文環(huán)境可以更好展示地域文化。舉例來(lái)說(shuō)，皖南地區(qū)的建筑與我國(guó)北方地區(qū)建筑存在明顯不同，皖南地區(qū)的建筑多為斗拱飛檐、粉墻黛瓦。設(shè)計(jì)師們靈活運(yùn)用青灰色調(diào)，從建筑結(jié)構(gòu)上可以帶給人們典雅、樸素的感覺(jué)。

2.2少數(shù)民族文化元素的融入

少數(shù)民族文化也是地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有效應(yīng)用的途徑之一。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及用戶(hù)的審美需求等都需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容較多，如家具墻面的設(shè)計(jì)、門(mén)窗的設(shè)計(jì)以及空間格局的設(shè)計(jì)等。少數(shù)民族文化納入建筑物室內(nèi)設(shè)計(jì)中可充分體現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，不同民族受自身地域文化的影響，他們的民族信仰也是不一樣的。舉例來(lái)說(shuō)，我國(guó)云南白族設(shè)計(jì)師優(yōu)先選擇木質(zhì)材料作為室內(nèi)裝飾物，并配合石作、泥作以及彩花等裝飾物可以將云南白族文化得到更加充分的展現(xiàn)，帶給人不一樣的室內(nèi)藝術(shù)文化裝飾效果[2]。

2.3裝飾物的應(yīng)用

人們生活水平不斷提升的過(guò)程中對(duì)于居住條件的要求也越來(lái)越高，因此就導(dǎo)致當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出學(xué)科化的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)地方性文化民俗特點(diǎn)來(lái)擬定設(shè)計(jì)方案，充分發(fā)揮裝飾物的作用，促使地域文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)飯店時(shí)可以參考當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣和文化習(xí)俗，因地制宜擬定室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，這樣可以帶給顧客更為舒適的感受。再比如，四合院是北京建筑的代表，該類(lèi)型的建筑可充分體現(xiàn)出“家”的感覺(jué)，配搭上明式家具如匾額、燈籠、窗花、木雕屏風(fēng)等室內(nèi)裝飾物可以將四合院的特色更加突出，帶給人不一樣的親切之感。

2.4地域文化符號(hào)的應(yīng)用

地域文化符號(hào)作為傳播信息的中介，是人們認(rèn)識(shí)事物的重要手段。建筑材料作為一種特殊性的地域文化符號(hào)，可以有效應(yīng)用建筑材料這一地域文化符號(hào)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。地域文化符號(hào)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，不管是在文化積累還是在審美上都相對(duì)穩(wěn)定，可以對(duì)某個(gè)地方的文化進(jìn)行象征性反映。地域文化可應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、陳設(shè)、色彩、尺度以及空間布局等方面。中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出了豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)較多，如大紅燈籠、明式家具、斗拱雀替、窗花等。傳統(tǒng)建筑中的文化符號(hào)均可以與當(dāng)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合，在傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)較強(qiáng)識(shí)別性的前提下可以帶給人們較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和地域識(shí)別性。舉例來(lái)說(shuō)，北京香山飯店將江南古典園林建筑中的地域文化有效融入其中，可以帶給人們清新淡雅的意境[3]。

2.5材質(zhì)機(jī)理中的地域文化

建筑材料、空間結(jié)構(gòu)等整合在一起構(gòu)成了室內(nèi)空間環(huán)境的整體形象。室內(nèi)設(shè)計(jì)中要想更好表達(dá)設(shè)計(jì)思想與建筑美學(xué)離不開(kāi)材質(zhì)機(jī)理。材質(zhì)機(jī)理作為一種藝術(shù)語(yǔ)匯，主要包括材料的質(zhì)感、光澤度、色彩以及紋理等。室內(nèi)設(shè)計(jì)中建筑師需要結(jié)合材料自身的特點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行選取、組合和變換的過(guò)程中構(gòu)建出具有特色性的室內(nèi)空間環(huán)境。舉例來(lái)說(shuō)，南方的廟宇與西藏的布達(dá)拉宮均屬于紀(jì)念性建筑，前者可帶給人們較為輕巧的感覺(jué)，后者則可以帶給人們較為凝重的感覺(jué)。這兩種紀(jì)念性建筑帶來(lái)人們不一樣感覺(jué)的原因主要在于建筑物結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的不同以及所有建筑材料不同。不同肌理的建筑材料可以帶給人們不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，促使人們感受到不一樣的地域文化[4]。

3立足室內(nèi)設(shè)計(jì)促使地域文化傳承與融合的措施

3.1深入了解本土文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀文化非常重要的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史沉淀中孕育發(fā)展出了帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的思維方式和行為習(xí)慣。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣才能促使人們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，更好體會(huì)自然和哲學(xué)上的內(nèi)容，不至于使人們生活中留下更多純理性的東西。我國(guó)傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含的民俗文化是非常豐富的，如北方的建筑大多莊嚴(yán)肅穆、帶給人大氣磅礴的感覺(jué)；南方的建筑大多是依山旁水，帶給人小橋流水人家的感覺(jué)。只有設(shè)計(jì)師對(duì)不同地域文化深入了解的基礎(chǔ)上，才能在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好體現(xiàn)出本土文化的特點(diǎn)[5]。

3.2中外文化比較中更好融入地域文化

設(shè)計(jì)師要想將地域文化充分融入當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就需要加強(qiáng)中外文化的研究比較。日本室內(nèi)設(shè)計(jì)大多崇尚“木文化”，木質(zhì)材料可以帶給人們典雅、古樸、寧?kù)o的感覺(jué)。該國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)師擬定室內(nèi)設(shè)計(jì)方案時(shí)看重室外環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境兩者之間的溝通，日本推拉門(mén)的兩邊分別代表人與自然。此外，日本人鐘愛(ài)茶道，因此他們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)選擇以茶幾為中心進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)，并配合蒲團(tuán)等裝飾物，可以帶給人們極為放松的感覺(jué)。古希臘、羅馬的建筑則注重雕塑藝術(shù)與建筑構(gòu)件兩者之間的結(jié)合，可以帶給人們富麗堂皇、高貴典雅的感覺(jué)。設(shè)計(jì)師在匯總國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可以將其融入我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，積極將本土文化與外來(lái)文化結(jié)合在一起，構(gòu)建出不一樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如，近年來(lái)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分借鑒了西歐古典風(fēng)格，將大理石、木材、花崗巖、石膏、鋼化玻璃等融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，給人們帶來(lái)不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是設(shè)計(jì)師在靈活借鑒外來(lái)文化的過(guò)程中，也需要秉持適度原則，不能一味模仿他國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，而忽視本土文化[6]。

3.3創(chuàng)新地域文化融入形式

任何行業(yè)的發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新，積極將地域文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中離不開(kāi)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新性思維。設(shè)計(jì)師要想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有效融入地域文化，就需要全面解讀并了解不同地方的地域文化，對(duì)地域文化形成和符號(hào)使用情況等作全面了解。如果設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中只是將傳統(tǒng)的符號(hào)文化胡亂堆砌，則起不到提高室內(nèi)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員只有對(duì)文化符號(hào)和文化元素等全面熟知之后，才能確保地域文化融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理性。舉例來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的圖案需要與顏色配合在一起，禁止設(shè)計(jì)人員采用單一方法來(lái)表示。圖案的選擇和色彩的搭配上需要結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?xí)俗和地域特點(diǎn)，圖案與顏色的搭配上可以選擇疊加法、陰影法與襯托法，盡可能帶給人們不一樣的空間感[7-8]。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，以上就是本文對(duì)地域文化影響下的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的總結(jié)，希望對(duì)該領(lǐng)域研究起到一定幫助，可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。

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作者：王躍偉 單位：無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院