女性文學(xué)與兒童文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性研究

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摘要:現(xiàn)代兒童教育問題的重視與現(xiàn)在女性文學(xué)的發(fā)展密不可分，在歷史發(fā)展源頭上具有同一性，而女性期刊早期欄目的兒童文學(xué)設(shè)置以及女性作家對于兒童文學(xué)的參與，也使得現(xiàn)代文學(xué)中“婦女和兒童”問題得到了啟蒙者的重視。

關(guān)鍵詞:兒童教育;兒童文學(xué);現(xiàn)代女性文學(xué)

伴隨著女性解放問題，兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童的教育成為清末民初知識分子關(guān)注的焦點(diǎn)，這種指征最明確的是震動寰宇的梁啟超《少年中國說》，正所謂“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！雹倭簡⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中對兒童教育問題的思考使得他成為中國第一位從“未來國民”的角度思考“開民智”“養(yǎng)新民”的人。而由此生發(fā)了中國歷史上前所未有的對于兒童問題的關(guān)注，魏壽鏞、周侯予合著的我國第一部兒童文學(xué)(教育)研究著作《兒童文學(xué)概論》中說:“這兩旁的不用說，年來最時髦，最新鮮，興高采烈，提倡鼓吹，研究試驗(yàn)，不是這個‘兒童文學(xué)’問題么?教師教，教兒童文學(xué)，兒童讀，讀兒童文學(xué)，研究兒童文學(xué)，演說兒童文學(xué)，編輯兒童文學(xué)，這種蓬蓬勃勃勇往直前的精神，令人可驚可喜?！雹?/p>

這種對于兒童文學(xué)的關(guān)注也大量反映在當(dāng)時的報(bào)刊、期刊當(dāng)中，其實(shí)早在晚清時期兒童文學(xué)報(bào)刊雜志就已經(jīng)開始出現(xiàn)，并出現(xiàn)了兒童文學(xué)叢書。1875年，美國教會學(xué)校清心疏遠(yuǎn)創(chuàng)辦了《小孩月報(bào)》(后更名為《開風(fēng)報(bào)》)，1897年上海蒙學(xué)公會創(chuàng)刊了《蒙學(xué)報(bào)》，1902年，上海文明書局出版教科書《蒙學(xué)課本》(文言文)，1910年孫毓修開始主編出版《童話》叢書，《童話》共計(jì)102冊，以譯述、改編為創(chuàng)作方法，其中包括29中中國歷史故事，包括《史記》、《前后漢書》、《唐人小說》、《木蘭辭》、《今古奇觀》等等，48種取材于西洋民間故事，如希臘神話、《泰西五十軼事》、《天方夜譚》、格林童話、貝洛童話、笛福小說、斯威夫特小說、安徒生童話等等。

與兒童期刊相對應(yīng)的就是近現(xiàn)代知識分子對于兒童文學(xué)的翻譯、傳播、研究和討論，中國知識分子一直在兒童文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行著初期建設(shè)和耕耘，在兒童文學(xué)翻譯方面，盡管當(dāng)時沒有明確的兒童文學(xué)概念，卻出現(xiàn)了為兒童為主要閱讀對象的翻譯盛景:1888年張赤山翻譯的《海國妙喻》(《伊索寓言》)(繼1625、1840年的第三個中譯本，1907年放入《海外異聞錄》出版由天津時報(bào)館代印)，1900年對凡爾納的科幻小說的進(jìn)行了大量、多版本的翻譯，1902年2月到1903年1月，在《新民叢報(bào)》第2號到24號連載了梁啟超、羅孝高翻譯的《十五小豪杰》(法文原著名《兩年間學(xué)校暑假》)，1902年11月到1903年9月《新小說》(1———7號)刊出的《二勇少年》(南野浣白子述譯)，1903年徐念慈翻譯的《海外天》由海虞圖書館出版，1907年商務(wù)印書館出版的臨沭、李世中合譯的《愛國二童子傳》，1905年包天笑翻譯的《兒童修身之感情》(1905年上海文明書局出版)及其1915年商務(wù)印書館初版單行本的《苦兒流浪記》等等不一而足，雖然這些作品有的秉持科學(xué)、有的秉持奇幻冒險，有的主旨在于教育，有的則著力于宣揚(yáng)愛國主義，但比較明確的是其翻譯均有這樣的初衷，如梁啟超說“見這本書可以開發(fā)本國學(xué)生的志趣智識，因此也就把它從頭譯出”又如包天笑翻譯《兒童修身之感情》時說“此書情文并茂，而又是講的中國事，提倡舊道德，最合十一二歲知識初開一般學(xué)生的口味”。③

對兒童文學(xué)問題的研究也開始出現(xiàn)在精英知識分子的思考視閾中，1912到1913年，周作人發(fā)表了《童話研究》《童話略論》等文章，才真正將兒童從“未來之國民”的身份還原到兒童的身份，不僅把兒童看作獨(dú)立的個人，而且要把兒童當(dāng)作兒童，以兒童特質(zhì)出發(fā)去研究兒童，這種主張是最切合兒童文學(xué)研究命脈的觀點(diǎn)。錢理群在對周氏兄弟的研究中，就極大肯定了周作人對五四時期“兒童的發(fā)現(xiàn)”的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為五四時期周作人對兒童問題的考察與其早年在紹興時偏重國家民族繁衍的立場不同，而是轉(zhuǎn)向了“人”的健全發(fā)展的角度，將兒童作為“人的發(fā)現(xiàn)”的一個重要組成部分。同時，錢也強(qiáng)調(diào)周作人在五四時期所進(jìn)行的兒童學(xué)、童話學(xué)、神話學(xué)研究在文學(xué)觀念、藝術(shù)思維方式等方面都對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了富有啟發(fā)性的開拓。④

而另一位舉足輕重的兒童文學(xué)研究者翻譯者就是魯迅，魯迅的兒童文學(xué)翻譯占據(jù)了他120余篇翻譯的重要部分。早有研究者發(fā)現(xiàn)，從1921年左右魯迅與周作人的通信推斷，周作人從最初對安徒生童話全無興趣到后來成為“中國介紹安徒生第一人”的成長過程中，魯迅起了指導(dǎo)與啟蒙的作用⑤。就在《婦女雜志》上，魯迅也先后發(fā)表過翻譯愛羅先珂的《魚的悲哀》《小雞的悲劇》。與此同時，諸多知識分子也紛紛重視兒童文學(xué)，如知名學(xué)者趙景深、鄭振鐸、張梓生等人，他們不僅廣泛翻譯了俄羅斯、日本、歐美知名童話，還進(jìn)行了專門的有關(guān)童話的學(xué)術(shù)性討論，如發(fā)表于《婦女雜志》八卷1號通信欄目的鄭振鐸《兒童世界宣言》、同期的趙景深、張梓生的《兒童文學(xué)的討論》、八卷7號馮飛的《童話與空想》、十六卷1號霜葵的《童話與婦女》、十七卷10號朱文印的《童話作法之研究》，趙景深還于1924年將有關(guān)文章會變成中國首部童話論文集《童話評論》。

那么，兒童文學(xué)類型又是如何與女性文學(xué)結(jié)下不解之緣呢?早在維新變法之初，梁啟超就已經(jīng)將兒童教育的責(zé)任與女性的家庭教育相聯(lián)系，他認(rèn)為，兒童教育的責(zé)任很大程度上在于教師。而當(dāng)時中國的教師“蠢陋野悍，迂謬猥賤”，“毀齒執(zhí)業(yè)，鞭啟觥撻，或破頭顱，或潰血肉”，“導(dǎo)之不以道，撫之不以術(shù)”。正是因?yàn)橛羞@樣的教師，才使得中國的兒童教育質(zhì)量低劣，“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”而兒童教育的關(guān)鍵，百分之七十二歸于家庭教育，在家庭教育中，梁啟超又特別強(qiáng)調(diào)母親對兒童的影響，但可惜的是:“中國婦學(xué)不講，為人母者，半不識字，安能叫人”，所以“女學(xué)衰，母教失”。⑥因此要發(fā)展兒童教育，就要發(fā)展女子教育。《女子世界》發(fā)刊詞中《女界鐘》的著名撰稿人金一也這樣去理解女性的“母體”功能:“女子者，國民之母也。欲新中國，必先新女子;欲強(qiáng)中國，必先強(qiáng)女子;欲文明中國，必先文明女子;欲普救中國，必先普救我女子?！雹呖梢娫诰S新改革派及其觀點(diǎn)接受者那里，女性首先的屬性是母性，這里就孕育著母與子的天然聯(lián)系，而女性教養(yǎng)兒童成長的邏輯也由此而來，可以說這種女性與兒童的必然性聯(lián)系建立的基礎(chǔ)仍然是一種女性歸屬家庭的傳統(tǒng)女性價值取向，承認(rèn)女性教育之功的前提一不是女性與男性的性別差異，二不是兒童自身的兒童發(fā)現(xiàn)，但是注重女性教育提升對兒童子女的教育，這本身確實(shí)起到了對女性參與兒童文學(xué)的創(chuàng)作推動作用。

兒童文學(xué)由此也進(jìn)入了民國時期的教育體系，特別是女學(xué)體系中，1923年4月錢基博在其所擬的《三年師范講習(xí)科國文教學(xué)綱要》之“本科作業(yè)支配”中將“通解普通語言文字”、“自由發(fā)表思想”與“解悟小學(xué)教學(xué)法”作為師范教育的三項(xiàng)要務(wù)，并指出若要“解悟小學(xué)教學(xué)法”就要研習(xí)“兒童讀物研究”和“改文”兩類重要的課程⑧。1924年北師大附中高級部女子師范科課程標(biāo)準(zhǔn)中開列的科目有“模范文選”、“書法”、“文字學(xué)”、“國語發(fā)音學(xué)”、“語法”、“修辭學(xué)”和“兒童文學(xué)”。⑨張圣瑜在其所著的《兒童文學(xué)研究》(商務(wù)印書館，1928年版)的“例言”中寫道:“本編材料適敷師范科學(xué)生第三學(xué)年第一學(xué)期兩學(xué)分之修習(xí)，編者在江蘇省立第一師范學(xué)校作為研究材料，復(fù)經(jīng)邵鶴亭君于江蘇省立第二女子師范學(xué)校采為教材?！苯逃到y(tǒng)尤其是女學(xué)教育內(nèi)兒童文學(xué)的重視和固定化更為女性與兒童文學(xué)發(fā)展樹立了牢靠的思想接受基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)儲備。

女性期刊發(fā)行之始就將兒童文學(xué)尤其是“童話”這一體裁納入到撰稿的視閾中。以《婦女雜志》為例，自1915年發(fā)刊始至1932中刊物終結(jié)，沒有中斷對于童話小說的刊發(fā)，在王蘊(yùn)章主編時期，共刊發(fā)“余興”欄目(家庭俱樂部)童話41篇;章錫琛主編時期刊發(fā)家庭俱樂部“兒童領(lǐng)地”童話38篇;即使其后編輯屢經(jīng)更迭，還發(fā)表了16篇。如此宏大的童話刊載量在現(xiàn)代報(bào)刊上的出現(xiàn)意味著幾個事實(shí):第一，當(dāng)時的知識分子(撰稿人、編輯者)充分認(rèn)識到了兒童文學(xué)的重要價值和作用;第二，盡管數(shù)量巨大，但是童話大都來自于西方兒童文學(xué)資源的借用和翻譯，真正原創(chuàng)性的兒童故事仍屬少數(shù)，這恐怕也是民初兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個現(xiàn)實(shí)境況;第三，童話體裁在女性期刊的出現(xiàn)印證了女性期刊在編輯話語時的天然的母性定位，將兒童、家庭統(tǒng)一歸納于女性事務(wù)范圍之內(nèi)。女性期刊早期欄目的兒童文學(xué)設(shè)置以及女性作家對于兒童文學(xué)的參與，也使得現(xiàn)代文學(xué)中“婦女和兒童”問題得到了啟蒙者的重視。

注解:

①梁啟超．立法憲議•少年中國說［C］．見:飲冰室合集(第五冊)．北京:中華書局，1989:5．

②張心科編著．民國兒童文學(xué)教育文論輯箋［M］．北京:海豚出版社，2012:1．

③胡從經(jīng)．晚清兒童文學(xué)鉤沉［M］．上海:少年兒童出版社，1982:106．

④錢理群．第四講:兒童學(xué)、童話學(xué)、神話學(xué)研究與傳統(tǒng)文化的反思［C］．見:周作人研究二十一講．北京:中華書局，2000:48－64．

⑤藤井省三．魯迅與安徒生———兒童的發(fā)現(xiàn)及其思想史的意義［C］．見:陳福康編譯．魯迅比較研究．上海:上海外語教育出版社，1997．

⑥梁啟超．論幼學(xué)［C］．見:飲冰室合集(第一冊)．上海:中華書局出版社，1989:45－60．

⑦金一．女界鐘［J］．女子世界，1904，1(3):2．

⑧光華大學(xué)教育系、國文系編．中學(xué)國文教學(xué)論叢［A］．上海:商務(wù)印書館，1927:117．

⑨高級部女子師范科國文課程標(biāo)準(zhǔn)［J］．北京市大周刊，1924，237(5)．

作者：杜若松 單位：長春師范大學(xué)文學(xué)院