刺繡在面料再次設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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本文作者：陳曉英 孫璐 作者單位：嘉興學(xué)院平湖校區(qū)

一、刺繡的基本概念

提到刺繡我們并不陌生，它在中國(guó)的服裝發(fā)展以及一些家紡用品中一直是存在的。如果要給其定義的話，那么刺繡就是在已經(jīng)加工好的織物上，以針引線，按照設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行穿刺，通過(guò)運(yùn)針將繡線和其他物品組織成各種圖案和色彩的一種技藝。[1]刺繡是設(shè)計(jì)者根據(jù)設(shè)計(jì)意圖運(yùn)用針和相應(yīng)的線將要表達(dá)的圖案紋樣通過(guò)刺穿的形式來(lái)形成。隨著刺繡技術(shù)的發(fā)展和機(jī)械設(shè)備的應(yīng)用，刺繡開(kāi)始出現(xiàn)縫紉機(jī)繡、電子控制機(jī)繡等形式，通過(guò)針?lè)ǖ淖兓c材質(zhì)的結(jié)合，來(lái)增加面料的肌理效果。

二、刺繡工藝的歷史

刺繡是我國(guó)一種古老的傳統(tǒng)工藝，同時(shí)也是一種重要的裝飾技法。最初被稱為“女紅”，有著非常久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)史料記載，在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)了刺繡工藝，當(dāng)時(shí)是伴隨著絲織品的產(chǎn)生與發(fā)展而逐漸興起的。與現(xiàn)在刺繡在服裝中的應(yīng)用有所區(qū)別的是，當(dāng)時(shí)的刺繡是上層人士用以表示其身份的尊貴，顯示其崇高社會(huì)地位的，包含著一定的政治因素。后來(lái)才開(kāi)始作為美化生活的一種裝飾物，并且流傳到下層平民老百姓當(dāng)中。到了西漢時(shí)期，刺繡得到進(jìn)一步發(fā)展，形式不同的針?lè)ǔ霈F(xiàn)，并被當(dāng)時(shí)的人們廣泛采用。這時(shí)，刺繡不但用于服飾中，貴族階層還用于裝飾室內(nèi)的鋪設(shè)、墻壁的貼裱，甚至有的還用于馬車(chē)的裝飾。魏晉南北朝至隋唐期間，隨著佛教傳入中國(guó)，刺繡不但用于服飾，還用于繡制佛像和佛經(jīng)。在清代，我國(guó)聞名的四大名繡———蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡出現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方的刺繡工藝傳入我國(guó)，充實(shí)了我國(guó)的刺繡工藝形式，使我國(guó)的刺繡工藝更加豐富。隨著現(xiàn)代紡織服裝業(yè)的興旺發(fā)展、中外文化的融合等因素影響，刺繡的技藝、材料和設(shè)備等方面都呈現(xiàn)出前所未有的風(fēng)貌和特色。新款式、新花樣不斷在刺繡中涌現(xiàn)，在現(xiàn)代服飾中，刺繡工藝越發(fā)顯得迷人并充滿活力。

三、刺繡與現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)

面料再造設(shè)計(jì)是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的比較多的一個(gè)設(shè)計(jì)方式。通過(guò)面料的再造設(shè)計(jì)，改變面料的本來(lái)面目或者肌理構(gòu)造，通過(guò)一系列的手法與工藝，增加面料本身的肌理感和藝術(shù)效果，提高服裝的商業(yè)附加值。而刺繡在服裝中的應(yīng)用已經(jīng)具有很長(zhǎng)的一段歷史過(guò)程。刺繡可以在服裝制成之前或之后應(yīng)用，主要集中在服裝的一些特殊部位，或者作為整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分。它可以作為一塊面料的外觀裝飾，或者作為服裝實(shí)現(xiàn)不可缺少的一部分。[2]無(wú)論在哪個(gè)過(guò)程中應(yīng)用，可以說(shuō)是針對(duì)面料進(jìn)行了重新的裝飾，而這種重新的“裝飾”屬于現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)的一種形式。在歐洲傳統(tǒng)婚紗的面料中總會(huì)找到刺繡的影蹤；而我國(guó)女性旗袍發(fā)展到現(xiàn)代也不斷運(yùn)用刺繡工藝進(jìn)行裝飾；現(xiàn)代服裝在門(mén)襟、領(lǐng)口、袖口等部位也會(huì)采用刺繡進(jìn)行裝飾。社會(huì)在進(jìn)步，流行不斷輪回，刺繡工藝越來(lái)越多地受到服裝設(shè)計(jì)師的重視。上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)風(fēng)興起，諸多著名的國(guó)際設(shè)計(jì)大師開(kāi)始關(guān)注中國(guó)。這些大師們開(kāi)始將中華民族的文化作為其設(shè)計(jì)的靈感，將西方的服裝理念與中國(guó)民族特色的元素相結(jié)合，推出了大量的設(shè)計(jì)作品，并在服裝界引起轟動(dòng)。這其中有著名的迪奧設(shè)計(jì)師約翰•加里亞諾和法國(guó)著名設(shè)計(jì)師皮爾•卡丹。約翰•加里亞諾是將大量的中國(guó)刺繡元素運(yùn)用到其女裝面料中，通過(guò)刺繡的文化氣息，有力地詮釋了迪奧作品的浪漫主義風(fēng)格。[3]近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了其作品以傳統(tǒng)手工刺繡為設(shè)計(jì)淵源的服裝品牌，例如“五色土”、“玫瑰坊”等。它們?cè)诓粩嗵剿?、積累并借鑒民族刺繡紋樣的同時(shí)，與流行趨勢(shì)相結(jié)合，創(chuàng)作出了大量具有濃厚文化底蘊(yùn)的服裝款式，深受消費(fèi)者喜愛(ài)，也形成了其獨(dú)具特色的服裝流派。

四、刺繡在現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

作為面料改造的一種工藝形式，刺繡的種類(lèi)按照刺繡的方式，主要有手工刺繡、縫紉機(jī)繡和電子控制機(jī)繡三種。由于縫紉機(jī)繡和電子控制機(jī)繡都牽涉到專(zhuān)業(yè)設(shè)備，涉及的是工業(yè)化生產(chǎn)中的內(nèi)容，不便于我們研究。在這里我們主要針對(duì)手工刺繡做一系列的研究嘗試，分析手工刺繡在服裝面料改造過(guò)程中主要有哪些形式的應(yīng)用。

（一）彩繡

彩繡就是在面料上采用彩色的線進(jìn)行的刺繡[1]，也就是傳統(tǒng)意義上的刺繡。它具有很悠久的歷史。在古代，彩繡一直是服務(wù)于上層社會(huì)人士的。在我國(guó)古代，彩繡被達(dá)官貴人們繡于服裝上，是權(quán)利與地位的象征，如明代官服中的補(bǔ)子。18世紀(jì)，彩繡在歐洲宮廷服裝上也被大量地應(yīng)用，尤其是在男裝上的應(yīng)用，達(dá)到了一種色彩絢麗、富麗堂皇的效果。彩繡是其他刺繡的基礎(chǔ)，它的工藝與針?lè)ň哂絮r明的代表性。它所涉及到的材料主要有繡布、彩線、針、剪刀、錐子、花繃等等。其中繡布和彩線是彩繡非常重要的材料。根據(jù)刺繡種類(lèi)的不同，繡布會(huì)有不同的選擇，其中彩繡較多使用的是絲綢織物或棉布。而線一般就是絲線，具有較好的光澤，色彩鮮艷。同時(shí)彩繡的針?lè)ㄒ彩欠浅６嗟?，主要有平伏針?lè)?、法式線結(jié)、花蕊針跡、穿線針跡、盤(pán)旋針跡、花瓣針跡等。[1]不同材質(zhì)的繡布與不同顏色的彩線，再搭配不同的針?lè)?，?huì)獲得品種豐富的藝術(shù)效果并體現(xiàn)出不同的特色。

（二）緞帶繡

緞帶繡是一種使用各種絲帶進(jìn)行刺繡的技法，也是刺繡的一個(gè)品種。緞帶繡所用的材料———緞帶具有較好的光澤，色澤光鮮亮麗，繡出的圖案立體感較強(qiáng)，而且繡制時(shí)速度相比較彩繡要快很多，是比較新穎、別致的一種面料改造形式。緞帶繡的繡線是緞帶，通常緞帶都會(huì)有一定的寬度，在穿過(guò)質(zhì)地緊密的織物時(shí)是比較困難的，因此緞帶繡常選擇質(zhì)地較為疏松、質(zhì)紋相對(duì)單純的面料及其制作的服裝。緞帶不僅在服飾上被大量應(yīng)用，還應(yīng)用在一些具有浪漫唯美風(fēng)格的室內(nèi)裝飾品等領(lǐng)域。由于緞帶具有美麗柔和的光澤，繡后能產(chǎn)生陰影和立體感，其效果是其他刺繡所不能達(dá)到的，因此在刺繡中具有重要的地位。

（三）珠繡

珠繡是一種獨(dú)特的刺繡品種，它也常被用于現(xiàn)代面料改造設(shè)計(jì)中。它是以各種空心珠、珍珠、貝殼、亮片等作為裝飾材料用線繡綴在面料上的一種刺繡形式。它繡綴在面料上，通過(guò)材料本身的不同色彩與材質(zhì)相互組合，產(chǎn)生色彩斑斕、光彩絢麗的效果。通過(guò)珠繡進(jìn)行裝飾的服裝會(huì)顯得高雅而華麗，因此特別適合于禮服、舞臺(tái)服等一些要求絢麗效果的服裝以及服飾配件的裝飾，由于其具有特殊的效果，因此也深受愛(ài)美人士的喜愛(ài)。

（四）貼補(bǔ)繡

貼補(bǔ)繡也是一種刺繡技法，它又稱“補(bǔ)花繡”，是將其他布料通過(guò)剪貼、繡縫在另一面料上的刺繡形式，主要有貼補(bǔ)平繡和貼補(bǔ)凸繡兩種。[4]貼補(bǔ)平繡與貼補(bǔ)凸繡的主要區(qū)別在于貼花布與底布之間是否增加柔軟的填充物。前者整體較為平挺，而后者由于增加了如棉花、海綿等柔軟的材料，圖案會(huì)呈現(xiàn)出立體感。貼補(bǔ)繡的材料主要要貼花布、底布和繡線。其中底布的范圍非常廣泛，從各種棉布、麻布、化纖面料到絲綢、皮革等等都可作為貼補(bǔ)繡的底布。而貼花布是貼補(bǔ)繡的主體，用料要進(jìn)行精心地選擇，一般可根據(jù)繡品的用途、貼補(bǔ)技法、底布質(zhì)地等因素進(jìn)行選擇。[4]貼補(bǔ)繡的圖案主要是剪貼花布來(lái)表現(xiàn)，圖案多為簡(jiǎn)單生動(dòng)的動(dòng)物、人物、風(fēng)景、字母等圖案形式，圖案簡(jiǎn)潔大方，應(yīng)用范圍廣泛，可以用在童裝、便服等類(lèi)別的服裝上。其中童裝面料中運(yùn)用的最多。其次還可以運(yùn)用在配飾上，如包包、鞋子等材料的組合搭配上。

（五）繩繡

繩繡是將繩狀物作為主要材料，用另一種線將繩狀物固定，并在繡布上繡出不同形式圖案的一種刺繡技法。它在服裝面料上的應(yīng)用歷史也比較悠久，常用在衣服的邊緣裝飾，比如滾邊、鑲邊的裝飾上。繩繡最早在16世紀(jì)的法國(guó)被采用，多裝飾于宗教服裝、禮服以及家居飾物等方面。后來(lái)，繡繩的種類(lèi)和技法得到不斷地提高，多用于表現(xiàn)人們的社會(huì)地位，具有一定政治因素地影響，例如表現(xiàn)宮廷、軍官的地位或宗教權(quán)威等?，F(xiàn)在，隨著服裝材料的不斷增加以及廣泛應(yīng)用，繩繡越來(lái)越多地被與其他材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，表現(xiàn)其獨(dú)特的魅力效果。

五、結(jié)語(yǔ)

古老的刺繡工藝延續(xù)到如今，不斷地給我們的服裝面料增添魅力。刺繡種類(lèi)也在服裝的發(fā)展過(guò)程中不斷增加，其形式也更加絢麗多姿。在今天這個(gè)市場(chǎng)需求錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，能將現(xiàn)代面料的流行與刺繡工藝完美結(jié)合，發(fā)揮刺繡工藝的優(yōu)勢(shì)，完美地應(yīng)用在面料、服裝設(shè)計(jì)中，增添面料與服裝整體的裝飾性和藝術(shù)性，是需要面料和服裝設(shè)計(jì)師不斷探索研究的。