素描肖像藝術(shù)化手段分析

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摘要：素描既是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要課程，也是造型藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。本文針對(duì)素描教學(xué)中學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題，就如何提升作品的藝術(shù)品位和格調(diào)，分別從概括、簡(jiǎn)化和夸張與變形幾個(gè)方面展開(kāi)具體論述，意圖以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘他們的藝術(shù)創(chuàng)新潛能，從而為以后的美術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：素描；概括；簡(jiǎn)化；夸張；變形

素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，其本身有不可替代的審美價(jià)值。作為藝術(shù)院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)核心課程，如何建立好學(xué)生正確的素描觀(guān)念，意義重大。當(dāng)前，不少藝術(shù)院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)中仍存在僅將素描作為其他美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練手段的現(xiàn)象，這一做法的直接后果是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)素描的整體認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單，作品缺乏個(gè)性，千人一面。這些問(wèn)題如不盡快解決，不但會(huì)影響到后續(xù)相關(guān)課程的正常教學(xué)，更會(huì)影響到作品的品位和格調(diào)?！胺虍?huà)者從于心者也”（石濤語(yǔ)），一件好的作品，它摻不得半點(diǎn)的虛偽和造作。筆者經(jīng)常跟學(xué)生講，畫(huà)不怕畫(huà)得差，就怕畫(huà)得“俗”。俗是什么？俗就是一張畫(huà)的品位與格調(diào)不高。怎么解決俗的問(wèn)題，筆者從提升作品藝術(shù)品位等幾個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、概括與簡(jiǎn)化是提高作品藝術(shù)品位的必要手段

我們都知道，即使是一件再寫(xiě)實(shí)的作品，也不可能是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的簡(jiǎn)單照搬，這其中的原因一是達(dá)不到，二是沒(méi)必要。達(dá)不到是因?yàn)槭芸陀^(guān)工具材料和手法的限制。沒(méi)必要是因?yàn)樵u(píng)價(jià)一件作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)就不是以細(xì)節(jié)的還原逼真度為前提。英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家克萊夫•貝爾說(shuō)，沒(méi)有概括與簡(jiǎn)化，藝術(shù)就不可能存在。他說(shuō)的這句話(huà)實(shí)際上也指出了藝術(shù)作品藝術(shù)化的基本方法。在日常教學(xué)中，我們可能還會(huì)碰到這種情況，學(xué)生在面對(duì)模特時(shí)可能也想到過(guò)概括與簡(jiǎn)化的問(wèn)題，但在具體實(shí)踐的過(guò)程中，卻往往無(wú)從下手。簡(jiǎn)單地說(shuō)，概括與簡(jiǎn)化無(wú)外乎兩種：一是針對(duì)對(duì)象有意識(shí)地做出省略，另一種是情感按照自身的邏輯自動(dòng)地選擇和刪除。前一種偏理性，后一種側(cè)重感性。為了讓大家對(duì)這兩種方式有更直觀(guān)的了解，我們可以通過(guò)兩張具體的范畫(huà)重點(diǎn)講述。（俄）雅夫倫斯基《沉思的女人》首先我們看普萊卡這張畫(huà)，作者在處理整個(gè)人物形象時(shí)，就顯得特別理性。我們看作者在把對(duì)象的頭形處理成一個(gè)橢圓之后，她的頭飾、上身、手形是怎樣處理的。我們都知道，評(píng)判一張畫(huà)的好壞標(biāo)準(zhǔn)里面有著最重要的一條，叫形式感的統(tǒng)一。頭處理成了橢圓，其他地方的處理如果不能與之建立起相關(guān)的聯(lián)系，那頭就會(huì)孤立。所以作者在處理手、肩，還有畫(huà)面其他部位的時(shí)候，出現(xiàn)了那么多與橢圓有關(guān)的聯(lián)系形。另一張雅夫倫斯基的則完全不一樣，作者看似隨性而發(fā)，什么明暗、什么結(jié)構(gòu)在他的這張畫(huà)中都不存在了，我們能體驗(yàn)到的是作者性之所致的自在表現(xiàn)，正是這種感性的畫(huà)面處理，使得畫(huà)面中一個(gè)嫵媚而又知性的女子形象清新可人。通過(guò)這兩張作品，我們既要看到概括和簡(jiǎn)化在藝術(shù)處理上的重要性，更要深層地體會(huì)到簡(jiǎn)化并非僅僅砍掉不相干的細(xì)節(jié)，更重要的是把剩下的再現(xiàn)成分加以藝術(shù)化地改造，并使之有形式意味，從而激發(fā)觀(guān)者深層次的審美情感。真正地概括與簡(jiǎn)化往往要耗盡一個(gè)藝術(shù)家一生的心血，因?yàn)楹?jiǎn)化并不是簡(jiǎn)單。著名旅法畫(huà)家趙無(wú)極講過(guò)，畫(huà)面要單純而有內(nèi)容。我們要簡(jiǎn)單些，就是簡(jiǎn)單里看到豐富，少里看到多，而不是表面的多。換句話(huà)說(shuō)，簡(jiǎn)單不是沒(méi)東西的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是要有東西看。同時(shí)，能否得心應(yīng)手地做出簡(jiǎn)化也是衡量一個(gè)藝術(shù)家素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、夸張與變形是提高作品藝術(shù)性的有效途徑

要想給觀(guān)者傳達(dá)出你對(duì)模特的強(qiáng)烈感受，就要強(qiáng)化客觀(guān)對(duì)象傳達(dá)給你的主要感受。有句話(huà)說(shuō)得好，一件藝術(shù)作品要想感動(dòng)別人，先要感動(dòng)自己?？鋸埦褪峭怀鰪?qiáng)調(diào)對(duì)象的特征，以加強(qiáng)和擴(kuò)大對(duì)于這些特征的認(rèn)識(shí)，從而更充分地揭示對(duì)象的本質(zhì)?？鋸埮c變形自古有之，哪怕是在古典主義的作品中也屢見(jiàn)不鮮。比如我們耳熟能詳?shù)奈乃噺?fù)興三杰之一的米開(kāi)朗琪羅的著名作品《大衛(wèi)》，這件作品其實(shí)在唯美寫(xiě)實(shí)的整體風(fēng)格樣式下，同樣也在局部地方的處理上加上了作者的夸張，比如手的造型，為了突出它的力量，作者有意識(shí)地把它夸大了。從古典主義到印象派之后，夸張與變形的手法在美術(shù)作品中的運(yùn)用越來(lái)越頻繁了。特別是當(dāng)以畢加索為代表的立體派出現(xiàn)后，簡(jiǎn)單的夸張與變形已經(jīng)不能滿(mǎn)足這些畫(huà)家的表現(xiàn)需要了。他們隨性地對(duì)原有的形象進(jìn)行著毫無(wú)忌憚的破壞與重組，以至于所創(chuàng)造的形象與客觀(guān)對(duì)象相去甚遠(yuǎn)。于繪畫(huà)中作為客體的變形大致有三種情況：一是出自作者主體內(nèi)心的需要，藝術(shù)家借助畫(huà)面上的扭曲形象，宣泄自己的情感，20世紀(jì)德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家就是以變形特征，強(qiáng)烈地對(duì)社會(huì)進(jìn)行著無(wú)聲的控訴。如圖中德國(guó)著名表現(xiàn)主義畫(huà)家柯勒惠支的這幅作品，在畫(huà)中作者通過(guò)對(duì)人物頭部表情器官及手部的夸張與變形，傳達(dá)著一個(gè)生活在社會(huì)底層的勞工對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和環(huán)境所受壓迫的泣血之吼，這一吼聲振人心肺，讓你在他面前心情久久不能平靜。第二種夸張與變形則是出于強(qiáng)調(diào)形式美本身的需要。藝術(shù)家放棄客觀(guān)對(duì)象的真實(shí)，調(diào)動(dòng)畫(huà)面各部分的關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我心中純粹形式美的幻想。野獸派代表畫(huà)家馬蒂斯的作品就是其中的典型代表，馬蒂斯強(qiáng)調(diào)他的作品就是能讓人疲勞之后躺下來(lái)的一張舒適的安樂(lè)椅。所以我們看他的畫(huà)，永遠(yuǎn)是那么優(yōu)美和諧，永遠(yuǎn)是那么寧?kù)o和安詳。馬蒂斯常常為了一根線(xiàn)條的流暢而犧牲對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)，為了畫(huà)面構(gòu)成需要而自由地改變形體。他這樣做的目的就是為了追求高純度的形式美。第三種夸張與變形是為了更徹底地接近繪畫(huà)本質(zhì)的需要。我們都知道，構(gòu)成畫(huà)面的基本元素?zé)o非就是點(diǎn)、線(xiàn)、面、明暗和色彩幾個(gè)方面。在日常教學(xué)中，筆者經(jīng)常要求學(xué)生對(duì)具象的東西有時(shí)要抽象地看，因?yàn)橹挥羞@樣才能剝開(kāi)具體形象給我們?cè)O(shè)置的現(xiàn)實(shí)迷霧，從而回歸到繪畫(huà)的本質(zhì)上。畢加索運(yùn)用各種不同的變形手法，不斷地對(duì)畫(huà)面形象進(jìn)行打散和重組，其目的就是為了更加透徹地接近繪畫(huà)的本質(zhì)。這里我們?cè)倏此膬煞髌?，在這些畫(huà)中，我們感到他畫(huà)的是誰(shuí)，人物的身份、地位甚至于表情都無(wú)關(guān)緊要。但即使是這樣我們依然會(huì)認(rèn)為這些作品好看，根本原因在哪里？其實(shí)說(shuō)白了，無(wú)非就是他在作品中對(duì)人物的處理上那些點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合傳達(dá)了繪畫(huà)本質(zhì)的美感。正因?yàn)槿绱耍袁F(xiàn)代主義繪畫(huà)的觀(guān)念認(rèn)為：形式不是手段而是目的。以上筆者提到了素描作品藝術(shù)化的兩種主要方式：概括與簡(jiǎn)化及夸張與變形，一件作品要真正上升到藝術(shù)的高度，當(dāng)然不能僅憑以上兩點(diǎn)，它包含的范圍有時(shí)既抽象又廣泛，不但與作者的意識(shí)、閱歷、心態(tài)、情感等息息相關(guān)，還與作者所處的地域、環(huán)境、時(shí)代密不可分?？傮w來(lái)講，概括簡(jiǎn)化和夸張變形，只是為我們解決作品的藝術(shù)性提供了兩條可行性的路徑。在素描教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)注重和培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的成就和不同風(fēng)格流派中有益的成分，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析。一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生在平常實(shí)踐中能合理并主動(dòng)地做到概括簡(jiǎn)化與夸張變形，那么就不但可以化被動(dòng)為主動(dòng)，最大可能地調(diào)動(dòng)自身學(xué)習(xí)的積極性，而且還能為現(xiàn)代藝術(shù)的理解找到一把入門(mén)的鑰匙，從而充分發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用自己的潛能，為今后在藝術(shù)道路上的提高和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

作者：楊禮浪 單位：宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院