大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過程

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摘要：大學(xué)生一直以來就是掌握先進(jìn)信息的主體，肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大歷史使命，他的觀念、行為影響著祖國的未來建設(shè)。而大學(xué)階段，是一個(gè)人已經(jīng)具備自我選擇，思想相對成熟的階段，是價(jià)值觀形成并穩(wěn)定的重要階段，所以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀事關(guān)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。而大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同作為一種價(jià)值認(rèn)同，其構(gòu)建過程一般要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和踐行三個(gè)階段。三個(gè)階段互相關(guān)聯(lián)，而認(rèn)同的階段是非常重要的階段。因此，研究提升認(rèn)同的路徑具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同；踐行

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

1.價(jià)值觀的內(nèi)涵英文中，對價(jià)值觀（values）一詞的詮釋為“beliefsaboutwhatisrightandwrongandwhatisimportantinlife”，包含是非準(zhǔn)則、生活準(zhǔn)則、信念的意思。而在我國學(xué)者中絕大多數(shù)將價(jià)值觀視為，人們在長期生活中形成的對事物的看法和對事件的判斷和選擇的一種指導(dǎo)觀念。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國根據(jù)國情和實(shí)際情況提煉出來的，是國家用來進(jìn)行規(guī)范公民日常行為，凝聚民族凝聚力的重要舉措，對處在當(dāng)前價(jià)值多元化社會(huì)中的大學(xué)生樹立正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有重要的指導(dǎo)意義。我國立足國情，分三個(gè)層面凝煉、概括出12個(gè)詞，即24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，分別為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這三個(gè)層面的價(jià)值追求具有內(nèi)在聯(lián)系，形成了層層遞進(jìn)的價(jià)值系統(tǒng)，三者緊密聯(lián)系，相互影響。3.認(rèn)同的內(nèi)涵認(rèn)同從字面來看，它是一個(gè)心理學(xué)名詞。指模仿和學(xué)習(xí)他人或團(tuán)體的一些行為和處事態(tài)度，使其成為自己的一種內(nèi)在修為和人格。亦可解釋為認(rèn)可贊同，而人們對于一件事物或者觀念的認(rèn)同往往要經(jīng)過一定的過程，主要有認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同三個(gè)階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同就是社會(huì)成員能夠自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的情感、意志、信念的心理過程。

二、當(dāng)前大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國的主流價(jià)值觀，它是中國人民價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的航向標(biāo)，在如今多元化社會(huì)中，我們就應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為指導(dǎo)，確立自身的價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn)，首先需要做到認(rèn)同它，而人們要對一種觀念或者一件事物的認(rèn)同一般要經(jīng)歷“知、情、意、行”等四個(gè)階段。1.“知”是認(rèn)同的基礎(chǔ)首先，“知”是認(rèn)同和踐行的前提。認(rèn)同是一個(gè)相對漫長的過程，首先需要了解，需要知道和認(rèn)識(shí)這件事物。就是說，深化大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的“內(nèi)化”過程，必須是以“知”為前提。既要知其內(nèi)涵，又要知其歷史背景及其現(xiàn)實(shí)根源。而當(dāng)前，對于實(shí)現(xiàn)“知”的層面，國家已經(jīng)做了許多舉措，并且取得了重大成效。例如國家大面積地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，并進(jìn)行宣傳、倡導(dǎo)，將其帶入了日常教學(xué)課堂、帶入了大街小巷、帶入了各個(gè)公共場所，幾乎抬頭之間便可看見其宣傳語。2.“情”是認(rèn)同與踐行的橋梁“情”是認(rèn)同過程中更高的層次，是指一種偏于感性的情感?！扒椤笔窃谥榔鋬?nèi)涵后，表現(xiàn)出喜惡、認(rèn)同與否定的一種心理上的感受與選擇。只有大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知達(dá)到了一定程度，才可能形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的喜愛及認(rèn)可，進(jìn)而在理性的判斷中將其選擇為自身的價(jià)值觀?，F(xiàn)如今，在我們的日常生活中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳越來越在意“情”這個(gè)階段，而不僅僅停留在內(nèi)容的宣傳上。例如組織學(xué)生們一起參觀工業(yè)基地、名人故鄉(xiāng)等，這些都讓大學(xué)生們對其有了情感上的體驗(yàn)。3.“意”是踐行的根本“意”就是我們常說的意志力。意志是行為者能夠長期地堅(jiān)持自己的目標(biāo)并且不斷努力的一種精神力量，所以當(dāng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成情感上的共鳴后，必然促使其更加堅(jiān)定、持續(xù)地去踐行。認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“化”為其自身的道德準(zhǔn)則。這一環(huán)節(jié)是一個(gè)較為漫長的過程，所以在踐行的過程中大學(xué)生要培養(yǎng)自身的堅(jiān)定毅力。4.“行”是認(rèn)知的歸屬“行”是指行為主體的實(shí)踐行動(dòng)。這一階段是我們最難做到的，也是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的最終目的的關(guān)鍵一步，在實(shí)現(xiàn)過程中需要我們堅(jiān)持不懈，而是否能夠培養(yǎng)好這種意志力還會(huì)影響我們生活的其他方面，所以我們需要刻意去培養(yǎng)和鍛煉這方面的能力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

認(rèn)知教育是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的一種重要途徑，在日常教育中，應(yīng)該從各方面加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知教育，根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)和心理需求，采取大學(xué)生喜愛的、容易接受的方式促進(jìn)大學(xué)生對它的認(rèn)同。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同1.利用媒體進(jìn)行宣傳當(dāng)今社會(huì)各種媒體活躍于人們的生活中，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人們接受信息的途徑不斷拓展，信息每天以各種形式進(jìn)入人們的眼簾，所以需要利用各種媒體，采用各種形式向人們宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值?，F(xiàn)在隨著生活節(jié)奏的加快，人們都比較匆忙，很少留意周邊情況，所以采用一些新奇的、醒目的方式進(jìn)行宣傳，可以快速吸引人們的注意力，并且容易給人留下深刻印象。例如以一些有趣的視頻播放形式呈現(xiàn)給大家。2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)教育大學(xué)生活動(dòng)的最頻繁的場所是在校園，而且教育對學(xué)生的影響是深刻而持久的，各個(gè)大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，大學(xué)時(shí)期正是確立價(jià)值觀的重要關(guān)鍵期，應(yīng)重視起來學(xué)校的思想道德修養(yǎng)課，在課堂上老師可以用通俗易懂而又幽默有趣的方式講授這方面的內(nèi)容，講解其起源及發(fā)展過程，讓學(xué)生們可以深刻地知曉其豐富內(nèi)涵，促使學(xué)生形成正確的認(rèn)知，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同1.國家利用獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行督促現(xiàn)有的宣傳方式和力度取得了一定的成效，例如單位的墻上或者公共汽車上等隨處可見的標(biāo)語。然而，雖然標(biāo)語常見，但不容易引起情感上的震蕩，所以一定要采用一些舉措，使其深入人心。例如，建立相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度，對于對國家、社會(huì)做出具有影響力的貢獻(xiàn)的人給予一定的物質(zhì)和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)；相反，對于破壞相關(guān)規(guī)則的人，可以按照相關(guān)獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行懲罰，以獎(jiǎng)懲促認(rèn)同、促踐行。2.家庭教育與社會(huì)教育形成合力大學(xué)生除了受到學(xué)校教育的影響外，家庭教育也至關(guān)重要。因?yàn)楦改傅难詡魃斫蹋改傅男愿?、待人接物的方式都在潛移默化地影響著孩子們的行為方式，影響著孩子們的價(jià)值選擇，孩子們的許多優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)性最初也是大部分來源于父母，俗語有言“有其子必有其母”，由此便可看出家庭教育的影響力，所以父母平時(shí)要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)則，要待人友善，處事要講求誠信，對待工作要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，要熱愛自己的工作，平時(shí)在不明實(shí)際情況之下不隨便參與社會(huì)事件評論，不做謠言的參與者，更不做造謠者，為社會(huì)的安定貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。在這種氛圍中，激發(fā)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感共鳴，進(jìn)而促成情感認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行《馬克思恩格斯選集》中寫到一個(gè)民族要想在精神方面更自由地發(fā)展，就不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體需要的奴隸，不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體的奴仆。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要我們不斷提高勞動(dòng)力，空出更多的自由時(shí)間。1.給大學(xué)生提供更寬松的精神活動(dòng)空間勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，勞動(dòng)使我們更好地發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)不是小孩了，已經(jīng)具備獨(dú)立勞動(dòng)的能力，學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)大用工崗位，多給學(xué)生設(shè)立一些勤工助學(xué)崗位，同時(shí)稍微提高工作待遇，多給學(xué)生留些精神活動(dòng)空間，當(dāng)學(xué)生們沒有生活上的壓力后，他們就可能更輕松、更有余力去豐富精神生活，更愿意去研究和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，選擇正確的價(jià)值觀作為自己人生的導(dǎo)向。2.提升集體化的日常生活能力能力的提升源于與人相處、集體生活“知、情、意、行”四個(gè)階段，我們是社會(huì)中的人，我們具有群居性，而在集體生活中，我們需要注意自己的很多方面，同時(shí)也能從他人處學(xué)到許多，例如我們需要和朋友友善相處；需要誠信，以信服人。所以集體化的日常生活既貼近大學(xué)生們的生活，又容易使大學(xué)生們耳濡目染，接受熏陶，并在無意識(shí)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者：薛娜娜 朱穎原 單位：太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院