生態(tài)旅游下的樹屋景觀設計

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摘要：森林孕育了人類、也孕育了人類文明，是人類生態(tài)文明的重要基礎。本文嘗試以開發(fā)森林生態(tài)旅游為思路，立足傳統鄉(xiāng)土聚落外圍的生態(tài)樹屋建筑，聚焦傳統鄉(xiāng)土聚落，從生態(tài)樹屋建筑形式的空間構成和設計方法兩方面展開研究，融入環(huán)境特點和地方特色進行創(chuàng)新改造，迸發(fā)出更多元化的旅游新體驗，以此激活傳統聚落的全新產業(yè)模式，打造可持續(xù)發(fā)展理念下的鄉(xiāng)村旅游新體驗，在保留鄉(xiāng)土聚落傳統文化和自然生態(tài)環(huán)境的同時，推動鄉(xiāng)村旅游向前發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)樹屋；生態(tài)共構空間模式；園林景觀；生態(tài)化設計；鄉(xiāng)村旅游

1樹屋景觀設計理念

1.1因地制宜

生態(tài)文明賡古今，篳路藍縷換新天。千百年前，睿智的華夏兒女就有“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的觀念，把握住了自然規(guī)律，行因地制宜之道。生態(tài)樹屋就是因地制宜的一個體現，其充分結合環(huán)境特征和地形特點，充分開發(fā)利用生態(tài)樹屋場地內部的資源，通過生態(tài)樹屋這個紐帶建筑，讓人類可以更近距離地參與接觸、感受、探秘神奇奧秘的大自然。隨著時代的飛速發(fā)展，注入一些時代元素，將當地文化素養(yǎng)體現在生態(tài)樹屋的內外部設計建造中，讓體驗者與當地文化習俗和生態(tài)環(huán)境緊密聯系在一起。

1.2尊重自然，合理利用自然

海德格爾說：“人，詩意的棲居在大地上?！比祟愐朐跇湮葜羞^詩意的生活，建造設計樹屋時必須考慮以下問題：人類與生態(tài)樹屋、生態(tài)樹屋與自然環(huán)境、人類與自然環(huán)境三者之間的關系，滿足三者之間的要求即維護生態(tài)間的和諧共生。將集體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先作為設計建造生態(tài)樹屋的大前提，合理利用個體和樹屋內部空間的資源。幾千年來，華夏大地這片沃土走出了一代又一代的中華兒女，為了美好山河的未來，為了人類生活的未來，為了文明的延續(xù)，必須減少對自然環(huán)境的污染和毀壞，保持生物多樣性，維護開發(fā)場地內的生態(tài)系統，保持植物的多樣性和趣味性，滿足體驗者和設計者的要求，胸懷長遠目標，培養(yǎng)綠色生活習慣，尊重自然，充分利用自然。扎西拉姆•多多說過：“歡喜承受大自然的每一落筆，筆筆都是天意，生命沒有敗筆?！痹诶米匀毁Y源的時候，也要做到沒有敗筆，將自然界中所有能夠被回收利用的資源和內涵發(fā)揮到極致，極力地循環(huán)使用可再生能源，例如雨水回收，達到節(jié)能環(huán)保、綠色減排的目的；太陽能是世界上最清潔的能源之一，不用開采和運輸，而且沒有地域限制，從某種意義上講，太陽能的能量是用之不竭的。當然，生態(tài)健康至關重要，在設計建造生態(tài)樹屋時，不產生、不買賣、不利用不可降解和有副作用的有毒材料，減少生態(tài)樹屋資源利用的損失，充分采用可回收、可拆卸的綠色材料。建造設計生態(tài)樹屋時，樹屋內部的結構和設計的便捷性和靈活性不可忽視，盡量避免永久性的設計，以利于生態(tài)樹屋后期的重新利用和改造升級[1]。

2樹屋景觀案例分析

2.1項目總體設計概況

浙江省杭州市桐廬縣莪山畬族有一個海拔600m高的小山村——戴家山，這里聚集了許多樹屋，是浙江省唯一的少數民族畬族的聚集地，是國內稀有、富含寶藏的古村落，有著罕見的千年古樹群與萬畝竹海，得天獨厚的地形和自然等優(yōu)勢與畬鄉(xiāng)風情相結合，打造出新奇罕見、極具民族特色的樹屋。在村莊外圍打造樹屋，以此來當作民宿供旅客居住。該地的樹屋將自然與傳統文化巧妙地結合在一起，宣揚了莪山畬族與樹屋的文化，并且促進了人與大自然的溝通。目前，戴家山村有大量的房屋是空置的，因此為了利用資源，促進村莊發(fā)展，許多老屋空屋被改造作為公共建筑，注入了時代元素和當地文化等，對畬鄉(xiāng)文化的傳播起到了推進作用，并且給當地樹屋發(fā)展增添了許多優(yōu)勢。

2.2項目場地設計的布局及選材

當地人選擇在村莊外圍打造樹屋，充分利用了一些不適合種植的土地，發(fā)揮了地形和自然等資源優(yōu)勢，既合理利用資源又更好地展現樹屋的特點，吸引旅客。該案例中樹屋的選址、建造、取材等都行因地制宜之道，合理充分利用自然資源。樹屋體積較小，所以應合理規(guī)劃設計樹屋的內部空間，既充分利用當地的自然資源，又可以在屋內設施上滿足人們日常生活需求。在建造樹屋的材料選擇上，要適應當地的條件，可以選擇木材、土壤、草等進行加工；在能源的選用上，樹屋設計應充分體現綠色生態(tài)理念，利用雨水回收、太陽能、潮汐能等可再生能源，減少對當地環(huán)境的影響。村民通常以天然山泉水為日常用水，自己種植蔬果，自給自足，因此游客可以享用純天然的食物。樹屋周邊各種設施齊全，十分適合人們居住和游玩，如圖書館、餐飲設施、藝術展廳、酒吧、咖啡廳和小庭院等，有的稻田中還打造了露天泳池。由于地形原因，樹屋錯落有致，高低起伏，給人們帶來了良好的景觀。人們可以在樹屋的陽臺上欣賞村莊里各種各樣的美麗景色，聽著溪水聲入眠，聽著鳥叫聲醒來，在夏季的夜晚，人們還可以泡在山泉里享受“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”……這里沒有城市的喧囂和浮躁，沒有人為破壞和商業(yè)氣息，住在這樣的樹屋里極其愜意。樹屋幾乎全是運用原生自然材料搭建而成，巧妙地與村莊融為一體。這不僅宣揚了戴家山村的傳統特色文化，給人們帶來了極好的體驗感受，而且促進了當地經濟發(fā)展。

3生態(tài)旅游視角下樹屋景觀設計方法

樹屋是指建在樹上的巢居，是一種懸空建筑形式，是遠古時期人類居住場所起源之一，具有較為悠久的歷史。而隨著社會的發(fā)展與進步，樹屋漸漸被如今的摩天大樓所取代，為了不讓“樹屋”成為書籍中的古老居住形式，緊跟世界各地掀起一股樹屋熱，拉近人類與自然環(huán)境的距離，保持對生態(tài)自然的濃烈好奇感、新鮮感。

3.1樹屋景觀的場地選址和設計

顧名思義，景觀中的樹屋是以自然生態(tài)為重要考慮因素，場地選址也必定是從自然生態(tài)中入手；在景觀設計中，自然環(huán)境的優(yōu)良性決定了樹屋保存持久性與未來發(fā)展。中國自古代便有房屋需坐北朝南一說，而在構造樹屋的時候，也考慮了方位，向北為高處、向南為低處是構建樹屋的最佳方式；上高下低、群山圍繞、南處向河的環(huán)境是樹屋選址的最理想狀態(tài)。中國的地勢方位決定了其氣候為季節(jié)性氣候，冬季有來自西伯利亞的寒流，夏季有來自太平洋的涼風。冬季，北面環(huán)山可以阻擋來自西伯利亞的寒風，增強樹屋的保溫性；夏季，利用來自太平洋吹來的涼風、迎風坡的優(yōu)勢及南面的河流之間氣流的交替，為樹屋南面開窗加強屋內空氣流通。山有迎風、背風區(qū)分，也有陰陽面之分，在樹屋的南面是陽，陽光充足給種植提供了極好的條件，樹根抓地能保持水土，防止雨季水土流失，同時調節(jié)地區(qū)小氣候。以上簡單講述了樹屋景觀的場地選址要點，主要注重自然環(huán)境是否具備優(yōu)良的循環(huán)系統。樹屋景觀設計與場地選址一樣要從自然生態(tài)入手，樹屋的設計基礎在于場地是否有足夠穩(wěn)固的樹可以構建，如果沒有在，應如何進行設計。需要認真分析場地的氣候特性，這對于選擇哪種建造方法和使用哪種可再生資源十分重要；運用場地的地勢地貌對樹屋進行合理規(guī)劃，保護好場地內已有易受傷的動物、植物；對附近的交通情況、活動設施布局、景觀分布和場地內現有的建筑進行調查，盡可能利用好這一切符合條件可利用的資源，使其形成良好的有機循環(huán)體。

3.2樹屋景觀的可持續(xù)資源利用

樹屋與房屋的不同之處是其面積比較小，因而屋內采光和游覽效果十分重要，南面窗戶應比較大。而樹屋外窗的節(jié)能效果，對整個樹屋節(jié)能效果的影響不容小覷。要想提高外窗的節(jié)能效果，在窗戶的材料選擇上可以選擇傳熱效果較低的木材；為了保存室內的溫度，可以使用窗簾；要想增加屋內的通風效果，可以把兩個對立的窗戶都打開，以達到最佳的通風效果；樹屋內部可以使用導熱系數較小的、保溫較好的建筑材料，提高樹屋的整體節(jié)約性能。為了解決樹屋內部日常生活需求，可充分利用可再生資源，如太陽能、地熱能等。在用電方面，可以利用太陽能，將太陽發(fā)出的能量轉換為電能，為樹屋提供電力需求；地熱能是實現低位熱能到高位熱能的一個轉換過程，能給樹屋內部提供熱水資源[2]；水資源是必不可少的，在雨季來臨時利用雨水回收系統收集雨水資源，在場地中設定過濾凈化裝置，實現一水多用。這樣一來，在樹屋構建的過程中既可以保證節(jié)約能源，又利于保護環(huán)境。

3.3樹屋景觀的生態(tài)設計

首先，選址時檢測土壤、植被是否有所破壞，種植一些與此地氣候相符的植物，特別是種植一些耐寒、抗蟲的植物，一方面可以延長植物的存活時間，另一方面可以降低在植物管理上花費的時間和費用。其次，為了使樹屋周圍有一個豐富繽紛的景觀，應合理配植植物，并加強植物養(yǎng)護管理。例如，在灌溉方面采用滴灌技術，不僅能使水分滲透植物根部土壤，還能保護好土壤結構。最后，樹屋構建完成后剩下材料不可浪費，可以在樹屋的戶外做出簡單的創(chuàng)意設計，也可以在樹屋的周圍擺放一些小品來增添樹屋娛樂性，避免材料的浪費，還能增添樹屋的美感，為游客提供一個舒適的休憩環(huán)境。

4展望

隨著社會的發(fā)展、科技水平的提高，竭澤而漁式的高耗能、重污染發(fā)展方式使得城市化危機加重，人類與大自然漸行漸遠，而大自然對人類發(fā)展的貢獻極大，人們越來越想回歸大自然，去體驗綠色與詩意的生活。保護生態(tài)環(huán)境，回歸自然生活成為一股熱潮。戴家山村生態(tài)樹屋的建造設計，體現了當地的地形優(yōu)勢，體現了自然資源的無限價值，實現了樹屋與自然的結合，充分做到了因地制宜、合理利用自然。現如今，人們對生活質量的要求不斷提高，生態(tài)環(huán)境質量的提升不僅是每個人的期望，更是世界可持續(xù)發(fā)展的必由之路。所以，設計建造某一建筑時，要使建筑與自然相互依托、相互滲透，實現生態(tài)樹屋共構空間和建筑內部空間的合理交流，在融入地方特色的基礎上進行創(chuàng)新改造，才能迸發(fā)出更多元化的旅游新體驗，以此激活傳統聚落的全新產業(yè)模式。

參考文獻：

[1]鄭瑋鋒.樹屋共構空間模式研究[J].建筑科學與工程學報，2000（3）：58-62

[2]相南.齊云山樹屋設計筆記[J].時代建筑，2017（4）：99-103

作者：林舒云 田潔 林晨雨 陳恩華 單位：閩江學院海峽學院本科在讀