教學(xué)研究論文全文(5篇)

第一篇：中醫(yī)研究生素質(zhì)教育提升策略

中醫(yī)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)與特色，決定了中醫(yī)學(xué)的歷史形成和未來走向，同時(shí)也意味著中醫(yī)的現(xiàn)代化和國(guó)際化需要深諳中醫(yī)文化、能集中醫(yī)學(xué)術(shù)和文化之大成而有所突破的新型人才?，F(xiàn)代化的中醫(yī)教育，特別是中醫(yī)研究生教育，是培養(yǎng)新型中醫(yī)人才的重要途徑，因此，如何在中醫(yī)研究生培養(yǎng)過程中融入中醫(yī)文化內(nèi)涵、提高學(xué)生的中醫(yī)人文素養(yǎng)，不僅關(guān)系到中醫(yī)臨床思維的形成，而且關(guān)系到中醫(yī)學(xué)的傳承、創(chuàng)新以及中醫(yī)學(xué)的興衰。

1中醫(yī)文化教育在中醫(yī)研究生培養(yǎng)中的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)50年代以來，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起的以“系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面接受、整理提高”為指導(dǎo)思想的西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)班熱潮，到后來全國(guó)各地中醫(yī)學(xué)院的建立，中醫(yī)藥高等教育己經(jīng)得到了蓬勃發(fā)展，為中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才。但是中醫(yī)教育工作者應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在過去的中醫(yī)教育，尤其是中醫(yī)研究生教育中存在著種種問題。在目前的中醫(yī)學(xué)教育中，中醫(yī)學(xué)始終被列為研究對(duì)象，大部分的中醫(yī)臨床及教育工作者都在走一條運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)或方法去研究中醫(yī)或糾正中醫(yī)的道路。這種離開中醫(yī)本源、脫離中醫(yī)文化教育的行為造成的后果是，培養(yǎng)出來的中醫(yī)研究生缺少中醫(yī)信仰，放棄了對(duì)經(jīng)典著作的研讀，不會(huì)運(yùn)用中醫(yī)思維去解決臨床實(shí)際問題，在臨床工作中與患者的溝通缺少中醫(yī)人文素養(yǎng)，成為不能真正理解傳統(tǒng)中醫(yī)文化內(nèi)涵的“中醫(yī)藥高級(jí)人才”，并使得中醫(yī)學(xué)術(shù)嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，最終走上了西醫(yī)化的道路，成為新一代的“中醫(yī)掘墓人”。

2在中醫(yī)研究生素質(zhì)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)涵的對(duì)策

中醫(yī)人才培養(yǎng)歷來強(qiáng)調(diào)“上知天文，下知地理，中知人事”，天文、地理是文化，人事更是文化，中醫(yī)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和［1］，這種文化內(nèi)涵既滲透在中醫(yī)學(xué)術(shù)中，也滲透在中醫(yī)高級(jí)人才特別是中醫(yī)研究生人才培養(yǎng)中，成為中醫(yī)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。

2．1夯實(shí)中醫(yī)精神文化基礎(chǔ)，徹悟中醫(yī)文化精髓

第一篇：初中歷史教學(xué)憂患意識(shí)教育研究

憂患意識(shí)是一個(gè)民族賴以生存的民族精神和民族意識(shí)的文化結(jié)晶，以愛國(guó)主義為主要表現(xiàn)形式。當(dāng)前，隨著國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，中國(guó)民族的生存安全受到外來勢(shì)力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，加強(qiáng)國(guó)人的民族憂患意識(shí)已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭。因此，初中歷史教學(xué)開展針對(duì)性的憂患意識(shí)教育勢(shì)在必行、刻不容緩，只有這樣才能培養(yǎng)出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)接班人，才能使中華民族向著“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興之路穩(wěn)步邁進(jìn)。初中歷史教學(xué)該如何進(jìn)行憂患意識(shí)教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下四個(gè)方面來開展教育活動(dòng)。

一、歷史教師綜合素養(yǎng)——憂患意識(shí)教育的必備前提

教師的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)教學(xué)而言至關(guān)重要。歷史教師必須充盈自己知識(shí)儲(chǔ)備的“一桶水”。優(yōu)秀的初中歷史教師，首先是扎實(shí)的歷史專業(yè)知識(shí)；其次要有厚重的教育理論；再次是靈活的教學(xué)藝術(shù)和技能；最后要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷。教師要熟悉歷史專業(yè)知識(shí)，要研究新形勢(shì)下國(guó)家和民族的生態(tài)環(huán)境，要在憂患意識(shí)方面有真知灼見和敏銳的洞察力，始終能夠用自己的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)引導(dǎo)教育學(xué)生，使之在憂患意識(shí)方面不偏離航向。初中歷史教師要不斷地充電學(xué)習(xí)，要通過學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、函授進(jìn)修、學(xué)歷提升等途徑，來豐富自己的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，充盈自己的“一桶水”。

二、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)——憂患意識(shí)教育的精彩舞臺(tái)

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代悄然來臨，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資源鏈接等多媒體技術(shù)為尋常百姓所欣然接受并樂此不疲。歷史教學(xué)可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)鮮活學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的“一碗水”。中學(xué)生成為網(wǎng)民、網(wǎng)蟲、網(wǎng)迷、網(wǎng)奴的現(xiàn)象非常普遍。歷史教師可以利用終端設(shè)備獲取大量信息，搜集憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷的知識(shí)儲(chǔ)備，可以將熱點(diǎn)問題引進(jìn)課堂，安排學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行瀏覽并進(jìn)行線下的討論交流，讓歷史課堂豐富多彩鮮活生動(dòng)。這樣的方法不僅可以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓讓學(xué)生在儲(chǔ)備知識(shí)的同時(shí)提振對(duì)民族興亡的自信心責(zé)任感，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，產(chǎn)生為國(guó)家民族效力的愛國(guó)情懷。例如：我們可以將最近的中日釣魚島之爭(zhēng)、中美南海交鋒等為題作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生上網(wǎng)收集資料，還原歷史真相，使他們認(rèn)清美日的險(xiǎn)惡用心，增進(jìn)國(guó)家發(fā)展的憂患意識(shí)，繼而激發(fā)熱愛國(guó)家的豪邁情懷。

三、歷史課程資源憂患意識(shí)——教育的活水源泉

1高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)的研究方法

高一虹等將研究方法分為量化研究、質(zhì)化研究和非材料性研究。量化研究和質(zhì)化研究均為材料性研究，即實(shí)證研究，以系統(tǒng)、有計(jì)劃的材料采集和分析為特點(diǎn)。非材料性研究則不是以系統(tǒng)采集的材料為基礎(chǔ)的研究。根據(jù)該分類方法。，近十年高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)研究以非材料性研究為主，占81.30%，量化研究和質(zhì)化研究比重相當(dāng)，各占9.35%。從分布來看，近兩年質(zhì)化研究數(shù)量有一定的上升，量化研究相對(duì)平均。

2高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)的研究?jī)?nèi)容

高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)研究基本是針對(duì)以英語(yǔ)為目標(biāo)語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)，原因不言自明。這139篇論文中，只有一篇是討論非漢英雙語(yǔ)教學(xué)的。從開展雙語(yǔ)教學(xué)的體育課程類型來看，研究既涉及體育專業(yè)課程，也涉及公共體育課程，數(shù)量上前者占優(yōu)。體育專業(yè)課程雙語(yǔ)教學(xué)研究中又以術(shù)科雙語(yǔ)教學(xué)研究占絕對(duì)比重。高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)研究?jī)?nèi)容主要涉及其必要性與可行性、教學(xué)模式、教學(xué)原則、問題與對(duì)策等。

2.1必要性與可行性研究

就必要性而言，多數(shù)學(xué)者持肯定的態(tài)度。宏觀上，高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)的必要性主要表現(xiàn)為:體育交流國(guó)際化和體育理論知識(shí)與世界同步的需要;適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和高校教學(xué)改革、提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力和辦學(xué)質(zhì)量的需要。中、微觀上，高校體育課程雙語(yǔ)教學(xué)可以增加交叉學(xué)科的互融性;豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)以致用;提高體育師資綜合素質(zhì);有助于學(xué)生獲取外文體育資料。一些調(diào)查數(shù)據(jù)也支持了這一態(tài)度。雖然目前我國(guó)高等體育院校的雙語(yǔ)教學(xué)還處于探索階段，學(xué)者們大多認(rèn)為體育課程雙語(yǔ)教學(xué)是可行的。他們認(rèn)為目前的師資基本能滿足需要，大部分學(xué)生的英語(yǔ)能力也達(dá)到接受雙語(yǔ)教學(xué)的水平。很多學(xué)者把這種可操作性歸結(jié)為體育課程的自身優(yōu)勢(shì)———直觀形象，自然真實(shí)，小班化，互動(dòng)性強(qiáng)，教學(xué)形式多樣性、開放性和娛樂性，協(xié)調(diào)用腦，體育術(shù)科語(yǔ)言刺激強(qiáng)度大等等，凡此種種，都有利于語(yǔ)言的掌握。然而，學(xué)界也并非眾口一詞。與前述迥異，有學(xué)者指出我國(guó)大部分體育院校并不具備實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的條件，“從實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的師資力量、教學(xué)對(duì)象，雙語(yǔ)環(huán)境、雙語(yǔ)教材等方面來看，體育院系的雙語(yǔ)教學(xué)與真正的雙語(yǔ)教學(xué)相去甚遠(yuǎn)”，這種“雙語(yǔ)教學(xué)熱”實(shí)際上是一種“羊群行為”，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該重新審視，慎重施行。

2.2教學(xué)模式研究

一、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的改革方向

1.教學(xué)層面

改革必須有正確的理論指導(dǎo)。教育部所制定的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》從理論上為數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的改革指明了方向。從理論上課程包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等多個(gè)理論維度，這些都需要根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)作出調(diào)整。傳統(tǒng)課程以教師為主體，注重知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)所得。授課方式是老師講授為主，傳達(dá)的也主要是間接經(jīng)驗(yàn)，過多的側(cè)重理論層面，并沒有重視學(xué)生實(shí)際研究能力的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，而枯燥乏味的理論教學(xué)無(wú)法引起學(xué)生的興趣。數(shù)學(xué)教育類的學(xué)生可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容及方法表現(xiàn)出濃厚的興趣，但對(duì)理論問題毫無(wú)熱情，甚至是排斥抵觸。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，應(yīng)該倡導(dǎo)全新的課程理念，改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生主體

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的教學(xué)更應(yīng)該如此。從名稱上來看，“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程”中重點(diǎn)在“研究”一詞上，作為研究主體的師范類數(shù)學(xué)教育的學(xué)生而言，如何研究成為他們應(yīng)該關(guān)注的問題。學(xué)生可以抓住各種機(jī)會(huì)鍛煉自己，如注重語(yǔ)言表達(dá)方式，講課的肢體語(yǔ)言等。此外，在當(dāng)今科技不斷更新的時(shí)代，各種新理念、新方法也層出不窮，學(xué)生應(yīng)該多閱讀最新文獻(xiàn)期刊，接觸教學(xué)前沿的觀點(diǎn)，而不應(yīng)該緊緊局限于課本。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程更應(yīng)該作為表率，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。

3.學(xué)校角度

學(xué)校需要在制度上做出改變。傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)為統(tǒng)一的期末考試，重視知識(shí)理論的考查，但忽視了實(shí)際教學(xué)能力的檢測(cè)。而且，這種檢查方式無(wú)法真正檢測(cè)出教學(xué)結(jié)果，學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，會(huì)出現(xiàn)期末突擊復(fù)習(xí)，死記硬背的情況，因此，改變?cè)u(píng)價(jià)考查標(biāo)準(zhǔn)成為必須。如變化傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程期末閉卷統(tǒng)一的理論考試變?yōu)槔碚摷咏虒W(xué)的評(píng)價(jià)體系。由于需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程中要加入一定課時(shí)的見習(xí)，并將之固化到培養(yǎng)方案中來，成為此門課程的一種常態(tài)。在平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)的比例上也要作出相應(yīng)調(diào)整，提高平時(shí)成績(jī)的比重，適當(dāng)布置平時(shí)作業(yè)，避免過去期末突擊背誦的情況。此外，學(xué)校還應(yīng)該實(shí)行“走出去”和“引進(jìn)來”雙重結(jié)合的策略。既然我們明確了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的理論與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)，也了解到學(xué)生教學(xué)能力培養(yǎng)的重要性，為此，學(xué)校應(yīng)該有針對(duì)性地給予幫助。一方面安排學(xué)生到中學(xué)見習(xí)實(shí)習(xí)，理論結(jié)合實(shí)際，提高教學(xué)能力；另一方面可以邀請(qǐng)一線教師來校授課、講座，分享實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生提前接觸實(shí)際教學(xué)工作，并能根據(jù)自己在實(shí)際教學(xué)中所出現(xiàn)的問題獲得有效指導(dǎo)。如此結(jié)合，再加上理論作為支撐，學(xué)生能夠?yàn)榻窈蟮慕虒W(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一篇：多元茶文化視角下大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)

摘要：在高校教育改革不斷推進(jìn)的背景下，英語(yǔ)文化教學(xué)的相關(guān)研究也進(jìn)一步行到提升。語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成，不可分割的，在開展英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，必須要合理的進(jìn)行文化教學(xué)，了解英語(yǔ)語(yǔ)言的文化背景，這樣才能夠更好提升學(xué)生的語(yǔ)感能力以及交際能力，最終促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力發(fā)展。茶文化作為一種特殊的文化體系，將中國(guó)的文化與西方國(guó)家的文化連接在了一起，通過了解中西方國(guó)家茶文化的異同，不僅可以激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠更好的使學(xué)生明白中西方語(yǔ)言習(xí)慣的不同以及語(yǔ)法特點(diǎn)，進(jìn)而更快、更好的掌握英語(yǔ)知識(shí)。本文針對(duì)多元化茶文化視角下的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)進(jìn)行幾點(diǎn)研究。

關(guān)鍵詞：多元茶文化；大學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)研究

所謂多元茶文化，就是多種形式的茶文化，可以理解為不同國(guó)家的茶文化，也可以理解為茶文化的不同表現(xiàn)方式，在多元茶文化背景下，大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到最大限度的提升，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的傳承與發(fā)展，在這樣的背景下，高校英語(yǔ)教師應(yīng)該充分挖掘茶文化的教育價(jià)值，以此推動(dòng)文化教學(xué)的進(jìn)程，促進(jìn)中國(guó)高校英語(yǔ)教育的改革與創(chuàng)新。

1茶文化視角下大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)分析

茶文化結(jié)合了我國(guó)多種文化的精髓，在不同的領(lǐng)域中都發(fā)揮著巨大的作用。將我國(guó)的優(yōu)秀茶文化應(yīng)用到高校英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，可以潛移默化地影響大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)質(zhì)量有輔助和填充的作用。為了弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，也為了讓師生之間建立良好的友誼，增長(zhǎng)學(xué)生的英語(yǔ)水平，需要注意以下幾點(diǎn)問題：首先，教師在進(jìn)行教授英語(yǔ)課程之前，要對(duì)茶文化有充分的了解和認(rèn)識(shí)，將茶文化的指導(dǎo)教育思想應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。其次，茶文化綜合了我國(guó)大多的傳統(tǒng)文化，為了提高大學(xué)生的英語(yǔ)水平，教師需要讓茶文化發(fā)揮其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的積極輔助作用。讓茶文化與英語(yǔ)教學(xué)完美融合才是最合理的教學(xué)手段。對(duì)不同版本的有關(guān)茶文化的作品進(jìn)行英譯，在一定程度上考驗(yàn)了教師的專業(yè)能力，也讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生按照翻譯內(nèi)容和翻譯要求，逐字逐句地進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的翻譯，讓具有文化精髓和文化意義的作品能被更多的外國(guó)人所了解也是宣揚(yáng)我國(guó)茶文化的一種方式。茶文化融合了多種文化理念，更具有抽象地表達(dá)情感和內(nèi)容的含義，為了用英語(yǔ)將茶文化進(jìn)行闡述，需要在保留原有意義的基礎(chǔ)上，利用不同的翻譯形式和表達(dá)手法，讓翻譯內(nèi)容更容易被外國(guó)人所接受，在不對(duì)其文化造成沖突條件下，也宣揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的茶文化。茶文化具有著悠久的歷史，涵蓋了我國(guó)眾多文化的精髓，因此對(duì)于高校學(xué)生具有一定的指導(dǎo)和教育意義，為了方便茶文化在高校推廣，需要教師有針對(duì)性地幫助學(xué)生建立完整的價(jià)值觀，讓學(xué)生保證具有積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)熱情。茶文化的內(nèi)容豐富，因此在進(jìn)行推廣時(shí)，教師要有針對(duì)性地為學(xué)生講解茶文化重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生更好地理解和記憶茶文化知識(shí)。我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，具有悠久的茶文化歷史和深厚的茶文化知識(shí)，因此，將茶文化用于英語(yǔ)的文化教學(xué)中，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。茶文化所具有的意境和內(nèi)涵是其他文化無(wú)法媲美的，教師需盡可能保留原生態(tài)茶文化的唯美意境，同時(shí)融入現(xiàn)代教學(xué)文化思想和教學(xué)理念，將所具有的意境通過教學(xué)的模式進(jìn)行傳達(dá)，讓更多的大學(xué)生能夠領(lǐng)略到茶文化獨(dú)有的影響和魅力。另外，將茶文化用于翻譯，可以更準(zhǔn)確的替代相關(guān)詞語(yǔ)，對(duì)不同文化內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的描述，在不破壞原有語(yǔ)句意境的同時(shí)，以生動(dòng)唯美的形式進(jìn)行翻譯，更展現(xiàn)我國(guó)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)具有悠久的茶文化歷史，隨之而形成的文學(xué)作品也數(shù)量頗多，為了保證將中西方茶文化差異盡可能縮短，也為了更準(zhǔn)確地進(jìn)行以茶文化為基礎(chǔ)的英文翻譯，需要譯者對(duì)茶文化有充分的理解，要熟練掌握英語(yǔ)的翻譯方法和翻譯技巧，不對(duì)西方茶文化產(chǎn)生沖突的同時(shí)，完整的對(duì)我國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著進(jìn)行翻譯。翻譯的過程中要尊重原茶文化思想盡以及原著作的思想內(nèi)涵，以英語(yǔ)的方式重新對(duì)原有意境進(jìn)行描述，不斷豐富所描述場(chǎng)景內(nèi)容，讓翻譯內(nèi)容更加貼切，也讓翻譯出來的作品更容易被西方人所接受。中國(guó)有許多描述喝茶場(chǎng)景的詩(shī)句，還有許多與茶有關(guān)的經(jīng)典著作，為了教授學(xué)生更好地理解英語(yǔ)文化內(nèi)容，可以以茶文化為橋梁，建立中西方英語(yǔ)文化紐帶，幫助學(xué)生更全面的理解英語(yǔ)文化內(nèi)容。

2多元茶文化視角下大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)思路