積極心理學(xué)下高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淺析

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［摘要］高職大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)公共基礎(chǔ)素質(zhì)課，在“立德樹(shù)人”教育理念中承擔(dān)著重要的使命和擔(dān)當(dāng)。從積極心理學(xué)視角出發(fā)，基于高職大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐，主要針對(duì)積極心理學(xué)與高職學(xué)生訴求的相關(guān)性進(jìn)行分析，從專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)接軌、積極環(huán)境建構(gòu)、中華傳統(tǒng)美德傳承三個(gè)方面研究高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

［關(guān)鍵詞］積極心理學(xué)；高職大學(xué)語(yǔ)文；研究

積極心理學(xué)是心理學(xué)的重要組成部分，與研究心理疾病的傳統(tǒng)心理學(xué)不同，積極心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是正常的、健康的普通人，而不是少數(shù)的有“問(wèn)題的人”，認(rèn)為人不只是要改正錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，還希望找出、培養(yǎng)并運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)和力量，發(fā)現(xiàn)生活的意義，從而增進(jìn)幸福感。積極心理學(xué)理念的最主要假設(shè)就是人具有好的人格，這與中國(guó)亞圣———孟子的“性善論”是相通的?！睹献印じ孀由稀吩疲骸皭烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”孟子認(rèn)為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心是仁、義、禮、智的四端，是人之本性，是每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)。孟子強(qiáng)調(diào)的善端和積極心理學(xué)主張的好人格，都注重呵護(hù)和培育人的積極心理活動(dòng)，共同承認(rèn)人具有成為積極健康人的可能，從而引導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，邁向幸福生活。積極心理學(xué)的理念與中華傳統(tǒng)文化的相通相合，充分肯定了其在中國(guó)有著得天獨(dú)厚的研究土壤和應(yīng)用發(fā)展空間，肯定了積極心理學(xué)視角下高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的可行性和操作性。高職大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)公共基礎(chǔ)素質(zhì)課，承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的重要使命，在其教育教學(xué)中引入積極心理學(xué)的因素，將其與中華傳統(tǒng)文化德育素材進(jìn)行融合，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師的工作熱情，培養(yǎng)具有健全人格、德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代高素質(zhì)人才，并能夠有效地改善學(xué)校教育模式，促進(jìn)高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)最早起源于20世紀(jì)末的美國(guó)，主要研究人的積極心理品質(zhì)，關(guān)注人的積極情緒和體驗(yàn)，這在一定程度上修正和彌補(bǔ)了心理學(xué)的不足?！胺e極心理學(xué)的研究能夠從一定程度上給人們帶來(lái)幸福感，指導(dǎo)人們心理的健康發(fā)展，這就是積極心理學(xué)的內(nèi)涵?！彼?，積極心理學(xué)的研究是發(fā)掘人的潛能和美德，并以此來(lái)引導(dǎo)人用積極健康的心態(tài)面對(duì)人生中的問(wèn)題和困難，從而獲得人生幸福的學(xué)科。根據(jù)目前積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，積極心理學(xué)具有三大基石：一是研究積極情緒及其體驗(yàn)，如興趣、堅(jiān)強(qiáng)、熱情、驕傲、注意、主動(dòng)等，主要集中于主觀上的感受；二是研究積極人格特質(zhì)，其中最主要的是個(gè)人優(yōu)勢(shì)和美德；三是研究積極組織系統(tǒng)，如民主的社會(huì)、和諧的環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為積極情緒能夠拓寬人的視野，使人更傾向于創(chuàng)造性、包容性、建構(gòu)性的思維方式，在獲得知識(shí)、身心健康、人際關(guān)系上更容易成功。擁有積極情緒的人在面對(duì)人生坎坷和困境時(shí)，相對(duì)于擁有消極情緒的人更容易保持良好的心態(tài)，勇于迎接人生挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)研究道德、合作、無(wú)私、正義、善良等積極人格特質(zhì)，挖掘人的美德，描述這些人格特質(zhì)的結(jié)果，最終把人引向幸福的道路。而上面提到的積極組織系統(tǒng)，實(shí)際上是對(duì)民主的社會(huì)環(huán)境、健全的家庭環(huán)境與和諧的社區(qū)環(huán)境的構(gòu)建，這是獲得主觀積極情緒、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和美德等積極人格特質(zhì)的重要保障條件?？梢?jiàn)，積極心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗(yàn)，重視人的積極人格，導(dǎo)向人的幸福，是“以人為本”思想的再發(fā)展。這與高校大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)素質(zhì)課的學(xué)科本質(zhì)同心同向，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生美德、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、構(gòu)建積極的班級(jí)和校園文化有重要意義。

二、積極心理學(xué)與高職學(xué)生訴求的相關(guān)性

當(dāng)前中小學(xué)應(yīng)試教育理念下的教學(xué)環(huán)境，極大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸情緒及相應(yīng)的心理疾病、認(rèn)知障礙、交際困難等問(wèn)題。從教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)看，部分高職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的印象還停留在中小學(xué)呆板、枯燥、知識(shí)灌輸?shù)挠∠笾?，并在這種功能固著牽引下對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課存有質(zhì)疑和理解偏差，缺乏積極主動(dòng)性和活動(dòng)參與性，難以發(fā)揮高職大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)科價(jià)值。理清高職學(xué)生對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文的心理訴求，提升他們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文課堂活動(dòng)中的幸福感，從而發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科價(jià)值，是引入積極心理學(xué)理念的重要意義，也是高職大學(xué)語(yǔ)文教師探究努力的方向和關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)臨沂科技職業(yè)學(xué)院近200名高職新生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂并非不喜歡，反而內(nèi)心懷有很高的期待。下面從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。首先，希望語(yǔ)文課堂活動(dòng)豐富、生動(dòng)有趣。如穿插更多與教材內(nèi)容相關(guān)的小故事、小視頻、小游戲等，在班級(jí)舉行小組知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)詞朗誦等。其次，提升言語(yǔ)表達(dá)能力和書(shū)面寫(xiě)作能力，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)生渴望獲得更多的交流機(jī)會(huì)，如提供更多閱讀機(jī)會(huì)，獲得積極的閱讀體驗(yàn)；最后，注重老師的思維品質(zhì)和人格魅力。學(xué)生喜歡有涵養(yǎng)、有能力的老師，渴望老師能引領(lǐng)他們進(jìn)入詩(shī)意王國(guó)，徜徉于詩(shī)詞曲海中，體會(huì)中華文化的博大精深；同時(shí)希望老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化挖掘和生動(dòng)的言語(yǔ)輸出，而非照本宣科，并對(duì)教學(xué)課件的美觀度和意境美提出要求。學(xué)生對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文課堂的期待，本質(zhì)上是對(duì)幸福課堂體驗(yàn)的追求，是尋求學(xué)習(xí)上的滿(mǎn)足感和幸福感的積極體現(xiàn)，這正暗合了積極心理學(xué)引導(dǎo)人獲得幸福的目的。學(xué)生期待豐富、有趣的教學(xué)內(nèi)容和課堂活動(dòng)，實(shí)際上是渴望獲得積極體驗(yàn)，感受希望、滿(mǎn)足、樂(lè)觀、勇氣、自信帶來(lái)的幸福感。想要通過(guò)自己的努力提高自己言語(yǔ)和表達(dá)能力，從而培養(yǎng)自身的優(yōu)勢(shì)，獲得尊重。但這些心理訴求與真實(shí)的課堂表現(xiàn)是矛盾的，學(xué)生在課堂中并不愿意表達(dá)自己內(nèi)心的想法，至少是不積極、不主動(dòng)的，這就難以獲得積極的心理體驗(yàn)，因此需要教師的有效介入，以改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的固有印象和行為習(xí)慣，讓他們真實(shí)參與課堂活動(dòng)并在其中感受到活動(dòng)內(nèi)容對(duì)他們成長(zhǎng)的意義。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的德行在教學(xué)中有著很大的影響力。“消極的教師會(huì)毀掉學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和快樂(lè)，而積極的教師能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和樂(lè)趣，他們會(huì)把教學(xué)當(dāng)作一種使命?！彼?，一個(gè)德行良好、具有積極人格特質(zhì)的教師才有資格成為學(xué)生的示范，而這與學(xué)生對(duì)教師的智慧和人格要求同向同行。而這種影響力的發(fā)揮需要和諧民主的師生關(guān)系和積極自由的教育教學(xué)環(huán)境作為保障。由此可見(jiàn)，高職學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂的心理訴求與積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容具有強(qiáng)有力的相關(guān)性。在高職大學(xué)語(yǔ)文課堂中引入積極心理學(xué)的因素，可以有效地消解學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的消極情緒和被動(dòng)行為，免除消極事件，“最強(qiáng)烈的幸福感來(lái)自我們最大恐懼的解除”，從而豐富積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，形成積極健康的心理，獲得學(xué)習(xí)幸福感。

三、積極心理學(xué)對(duì)我國(guó)高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

積極心理學(xué)關(guān)注人的積極情緒和人格特質(zhì)研究，引導(dǎo)人們獲得幸福感。而對(duì)于在校師生來(lái)說(shuō)，幸福感主要來(lái)源于積極有效的課堂教學(xué)體驗(yàn)。所以，大學(xué)語(yǔ)文課的成功就在于積極教學(xué)體驗(yàn)的獲得，在于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)活動(dòng)中積極心理因素的挖掘和實(shí)施。

（一）接軌專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量

優(yōu)勢(shì)是積極心理學(xué)研究的重要的積極特質(zhì)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中挖掘?qū)W生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，能很好地豐富學(xué)生的積極體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極融入教學(xué)情境。在具體教學(xué)中，可以依托學(xué)校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，發(fā)揮高職大學(xué)語(yǔ)文課作為公共基礎(chǔ)素質(zhì)課的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)間尋找到契合點(diǎn)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，讓學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)共鳴感，從而保證有效地開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)勇氣、自信、滿(mǎn)足、樂(lè)觀等積極人格特質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，散文教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的結(jié)合。講授徐志摩散文《泰山日出》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)文本中對(duì)日出的描寫(xiě)發(fā)揮想象，利用自己的繪畫(huà)特長(zhǎng)繪制泰山日出圖，然后以小組為單位評(píng)選出優(yōu)秀作品，并請(qǐng)各組學(xué)生代表闡釋畫(huà)作，其他學(xué)生積極進(jìn)行評(píng)價(jià)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂活動(dòng)中插入繪畫(huà)環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生展示了專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，更鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和想象創(chuàng)作能力，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，獲得積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。再如，詩(shī)歌教學(xué)與舞蹈教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的結(jié)合。詩(shī)歌是中華文化歷史長(zhǎng)卷中璀璨耀眼的存在，它的源頭可以追溯到原始歌謠，最初“詩(shī)樂(lè)舞”是不分的。所以在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，讓舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提前根據(jù)詩(shī)歌篇目選好曲子伴奏，利用課下時(shí)間排演舞蹈，并在課堂上進(jìn)行展示。學(xué)生在表演中發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，把音樂(lè)和舞蹈引入課堂，還原詩(shī)歌最初的表達(dá)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓沉浸其中的學(xué)生獲得感官上的滿(mǎn)足，并讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律、舞姿、抑揚(yáng)頓挫的聲音中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和情感的把握，提升學(xué)生的審美能力和詩(shī)歌鑒賞能力，提高課堂教學(xué)效果。這樣，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中為各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供展示的平臺(tái)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，且能最大限度地挖掘大學(xué)語(yǔ)文課“立德樹(shù)人”的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，是積極心理學(xué)在教育教學(xué)中實(shí)施的應(yīng)用價(jià)值。這不僅能有效地完成課程教學(xué)任務(wù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更能幫助學(xué)生樹(shù)立專(zhuān)業(yè)自信，引導(dǎo)其樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確并制訂職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（二）建構(gòu)積極環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

社會(huì)科學(xué)認(rèn)為，環(huán)境對(duì)人有很大的影響，輕松、自由、和諧的環(huán)境更有益于人的健康成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更能讓人獲得成功。從積極心理學(xué)研究出發(fā)，積極健康的環(huán)境能夠減少外在因素對(duì)人的不良影響，有效地消除消極情緒及其體驗(yàn)，從而讓人獲得積極情感體驗(yàn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)。高職語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、自身特質(zhì)和學(xué)生特征確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在動(dòng)力。教學(xué)之余，教師可以利用現(xiàn)代通信工具與學(xué)生分享學(xué)習(xí)資源、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、生活趣聞和時(shí)政新聞等，了解學(xué)生的興趣和需求，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流，關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生，積極建立新型的師生關(guān)系。同時(shí)，教師要盡量避免出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象，端正教學(xué)態(tài)度，對(duì)教育教學(xué)投注熱情，以積極、樂(lè)觀的工作態(tài)度和人格特質(zhì)建構(gòu)課堂，把每一堂語(yǔ)文課打造成一堂成功的人文素養(yǎng)課，最大限度地發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。例如，以班級(jí)為單位組織主題演講活動(dòng)。課前安排學(xué)習(xí)委員做好策劃和制作節(jié)目單，組織學(xué)生準(zhǔn)備演講稿、背景音樂(lè)、服裝、道具等，并讓學(xué)習(xí)委員和小組長(zhǎng)督促學(xué)生排練，營(yíng)造積極的備演氛圍。在課堂教學(xué)中，布置好教室環(huán)境，做好情境導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠把準(zhǔn)備好的演講節(jié)目完美展現(xiàn)出來(lái)。最后進(jìn)行和諧、正面的師生點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的演講給予肯定和夸贊，讓每一個(gè)學(xué)生在展示中獲得積極情感體驗(yàn)，進(jìn)而提升自身文化素養(yǎng)。這樣，在積極健康的教育教學(xué)環(huán)境中，不僅學(xué)生可以獲得積極體驗(yàn)，形成積極人格；而且教師更能豐富自身積極教育經(jīng)驗(yàn)，重燃教育熱情，促進(jìn)個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)，遠(yuǎn)離職業(yè)倦怠，提升教育教學(xué)幸福感。從高職院校的長(zhǎng)期發(fā)展看，讓教師和學(xué)生同時(shí)獲得希望、滿(mǎn)足、成長(zhǎng)等積極情感體驗(yàn)，提高大學(xué)語(yǔ)文課堂的地位，能夠極大地提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量和影響。

（三）傳承傳統(tǒng)美德，踐行立德樹(shù)人

積極心理學(xué)家通過(guò)研究各國(guó)的文化經(jīng)典，總結(jié)出六種具有普適性的美德，它們是“智慧與知識(shí)、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越”。這些美德與中華傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智等要素相契合。在高職大學(xué)語(yǔ)文課堂中，我們應(yīng)該發(fā)揮高職大學(xué)語(yǔ)文課作為人文素養(yǎng)課的學(xué)科價(jià)值，積極挖掘大學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀案例，關(guān)照高職學(xué)生的心理，開(kāi)展積極有益的教學(xué)活動(dòng)，從而傳承中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。例如，挖掘大學(xué)語(yǔ)文教材中的典型案例，并在積極的教育教學(xué)環(huán)境配合下宣揚(yáng)案例中人物的精神品格，培養(yǎng)和發(fā)展高職學(xué)生所必要擁有的美德。如在《四書(shū)》（節(jié)選）的學(xué)習(xí)中，可以師生座談交流的方式展開(kāi)對(duì)孔子的金錢(qián)觀、孟子的大丈夫人格、中庸思想的時(shí)代意義和啟示等問(wèn)題的討論，在思想碰撞中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，也可以通過(guò)個(gè)人展示、小組討論、小組競(jìng)賽等教學(xué)活動(dòng)展示智慧、正義、卓越等美德。大學(xué)語(yǔ)文課程在“立德樹(shù)人”、傳承中華民族傳統(tǒng)美德上有著先天優(yōu)勢(shì)，易于產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。但在踐行立德樹(shù)人的教育教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)語(yǔ)文課要立足學(xué)科本質(zhì)，避免變成政治說(shuō)教課或心靈雞湯課。因此，積極借助積極心理學(xué)中的方式方法，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的個(gè)人人格特質(zhì)，進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生的善端得到有效滋養(yǎng)，能夠極大地消解說(shuō)教模式，豐富學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，獲得傳統(tǒng)文化傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從積極心理學(xué)視角研究高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的學(xué)科價(jià)值和時(shí)代意義。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇和生活節(jié)奏的加快，身處大學(xué)校園的大學(xué)生尤其是職業(yè)院校的學(xué)生，能夠強(qiáng)烈感受到學(xué)習(xí)和就業(yè)所帶來(lái)的壓力，極容易產(chǎn)生消極情緒，甚至出現(xiàn)不良的學(xué)習(xí)行為和心理人格特征，影響個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，以及學(xué)校文化建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展。積極心理因素的介入，能夠改善高職學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生積極情緒、培養(yǎng)符合時(shí)代要求的具有積極人格特質(zhì)的高素質(zhì)人才。同時(shí)，幸福課堂的建設(shè)，也可以提升教師隊(duì)伍的職業(yè)幸福感和職業(yè)素養(yǎng)，消除職業(yè)倦怠帶來(lái)的教師隊(duì)伍損傷，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展也有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者:孔凡茹 單位:臨沂科技職業(yè)學(xué)院