經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性研究心理學(xué)論文

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1.經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的現(xiàn)狀

1.1研究方法過(guò)于抽象和理論化

對(duì)于研究方法的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)進(jìn)行研究發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注意到經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是注重于實(shí)際操作與實(shí)用性的學(xué)科，因此對(duì)于參加人員的背景應(yīng)當(dāng)進(jìn)行明確，其明確內(nèi)容包括了：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景、心理學(xué)的背景以及相關(guān)領(lǐng)域的分析等，這樣的因素也在一定程度上使經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需求，使得社會(huì)人員難以很好地接受，無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的全面發(fā)展。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中片面地強(qiáng)調(diào)于對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的發(fā)展而忽略了采用客觀公正的方式來(lái)解釋與處理相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以走向大眾，使得大眾對(duì)其的了解較少，認(rèn)為其空洞且缺乏實(shí)際價(jià)值，無(wú)法在社會(huì)實(shí)踐中的到肯定與發(fā)展，也就無(wú)法進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)方法的合理性提高、對(duì)社會(huì)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)行通俗化地研究，這是需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家與心理學(xué)家共同努力的。

1.2研究目的過(guò)于模糊、研究思路缺乏創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是注重于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究、闡釋、解決的學(xué)科，其研究目的與其自身的實(shí)用性都決定了它不僅僅是心理學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域，它是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展而提出的，因此它的發(fā)展環(huán)境不能局限于在實(shí)驗(yàn)室中，而應(yīng)是從社會(huì)生活出發(fā)，切實(shí)對(duì)社會(huì)生活中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行分析，與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合。但在目前我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展來(lái)看其發(fā)展方向與發(fā)展的宗旨有著一定的差異，即注重于對(duì)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展而失去了實(shí)效性。在高校教育中，堆砌教育模式局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的講解，同時(shí)其研究探討的開展往往局限于西方的理論數(shù)據(jù)，而不是從我國(guó)的實(shí)際狀況出發(fā)，其研究的方法與模式是對(duì)西方的模仿學(xué)習(xí)，缺乏中國(guó)自身的體現(xiàn)，尚未建立起符合中國(guó)國(guó)情的研究方法與模式，因此中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需求難以實(shí)現(xiàn)與滿足，缺乏自主創(chuàng)新精神與對(duì)本國(guó)實(shí)際狀況的清晰認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的重要阻礙因素。具體分析其阻礙因素的產(chǎn)生原因，不難發(fā)現(xiàn)，在對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展研究的隊(duì)伍中，老一輩學(xué)者難以突破對(duì)固有西方模式的突破，年輕一代的學(xué)者缺乏創(chuàng)新的精神，難以挑起對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展的大梁。但在目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的依賴正在不斷增強(qiáng)，倘若不能實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙，無(wú)論是對(duì)該理論還是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會(huì)帶來(lái)前所未有的打擊。

2.經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的出路

2.1步入社會(huì)生活、融入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、走現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的之路

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展由于受到多方面的因素影響進(jìn)而使得其開展模式打大抵都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的研究來(lái)開展的，進(jìn)而其發(fā)展過(guò)程中缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析與解決，喪失了學(xué)科理論應(yīng)當(dāng)具備的實(shí)用性，造成這樣狀況的原因，既有可能是心理學(xué)自身固有的不足限制，也是由于長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的限制所導(dǎo)致，比如在2007年，對(duì)于中國(guó)證券市場(chǎng)上漲過(guò)快的言論產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)研究人員的錯(cuò)誤播報(bào)；再者2007年5月出現(xiàn)的對(duì)印花稅的調(diào)整，使得指數(shù)下跌幅度較大，進(jìn)而產(chǎn)生瘋狂的市場(chǎng)動(dòng)蕩。這本依靠于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究來(lái)實(shí)現(xiàn)解決，但實(shí)際情況是相關(guān)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家表現(xiàn)的無(wú)所事事，而單純研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者又提出了嘩眾取寵的言論導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的進(jìn)一步動(dòng)蕩。這些因素共同導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展困難重重，能夠維持現(xiàn)狀就已經(jīng)是十分不易，更難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的產(chǎn)生進(jìn)行分析，想要實(shí)現(xiàn)其發(fā)展，需要注重于對(duì)現(xiàn)有發(fā)展模式的突破，著重于對(duì)社會(huì)生活的研究，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析與解決，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效地規(guī)避與處理。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中也要加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家的交流與合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的完善性與適用性，進(jìn)而共同解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難關(guān)。改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。政府、社會(huì)以及廣大人民群眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度，甚至可以看作是社會(huì)的一門大眾學(xué)科。這也就導(dǎo)致了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與信任也是前所未有的拔高與發(fā)展的，想要更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，也就需要在結(jié)合對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行充分意識(shí)的前提下，對(duì)人們的心理活動(dòng)進(jìn)行分析，進(jìn)而更好地解決單純靠經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解決的問(wèn)題，如證券市場(chǎng)的不規(guī)范發(fā)展、官員的貪污腐敗、先富人群的為富不仁等問(wèn)題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展還應(yīng)意識(shí)到其發(fā)展的階段還處于初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展對(duì)其的影響十分深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是基于其開展的，同時(shí)，想要取代經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位不是一朝一夕的事，想要使得經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展，一方面，需要積極地對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)與合作，來(lái)明確自身的發(fā)展方向；另一方面需要積極主動(dòng)地融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展領(lǐng)域中去，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解決的問(wèn)題進(jìn)行分析處理，進(jìn)而取得“成果”實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)其的關(guān)注度與認(rèn)可度的提高。

2.2積極開拓新的研究領(lǐng)域，走出一條適宜于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)之路

就目前而言，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家開展對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于證券市場(chǎng)投資者的行為研究是其發(fā)展的新型模式與創(chuàng)新所在，是一種具有重大意義的嘗試?？墒?，在這里也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這項(xiàng)研究的開展也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域，如若一味地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是難以改變經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展地位的。在這個(gè)過(guò)程中也就開始強(qiáng)調(diào)于對(duì)心理學(xué)理論的運(yùn)用，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合多方面的理論研究來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)自身的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，根據(jù)我國(guó)的文化分析，著重于對(duì)儒家思想以及傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)而對(duì)投資者經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面分析以來(lái)得到更為科學(xué)合理的解釋，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)在中國(guó)的特色發(fā)展之路。

3.結(jié)語(yǔ)

由于受到從2008年開始的金融危機(jī)的影響，相當(dāng)一大部分人對(duì)于的生存安全感的體會(huì)越來(lái)越淡薄。因此，在這種情況下，心理學(xué)家對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和增加人們信念的作用也越來(lái)越重要。所以，“信心經(jīng)濟(jì)與心理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任”在近日成為了中科院心理研究所主辦的第三屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)的主題。從這些情況可以看出，國(guó)家對(duì)這個(gè)往大說(shuō)關(guān)系國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，往小說(shuō)關(guān)系人民家庭幸福的研究越來(lái)越重視，因?yàn)檫@事一項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。在社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的宗旨就是使人民安居樂(lè)業(yè)、幸福安定，關(guān)系到民生的就是大事。并且，由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步，心理學(xué)越來(lái)越被國(guó)民所看重，它與人民生活息息相關(guān)的消費(fèi)、投資、稅收、保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中涉及到的心理活動(dòng)規(guī)律也越來(lái)越多、影響也越來(lái)越大、越來(lái)越深入。在符合中國(guó)國(guó)情的情況下，尋找具有中國(guó)特色的影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理機(jī)制的規(guī)律具有重要的意義。

作者：肖冬梅 單位：遼寧公安司法管理干部學(xué)院