動態(tài)藝術(shù)在建筑與雕塑領(lǐng)域里的聯(lián)系

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摘要：在這個強調(diào)多元化發(fā)展的時代,各種新的建筑思潮層出不窮,現(xiàn)代社會審美觀念正在發(fā)生著深刻的變化。從20世紀開始,國內(nèi)外的藝術(shù)家和設(shè)計師們在創(chuàng)作形態(tài)的設(shè)計上打破了既定的規(guī)則,創(chuàng)造出了極具視覺沖擊力的動態(tài)形象。這些形態(tài)所具有的形式上的不確定性以及強烈的動態(tài)特征與傳統(tǒng)穩(wěn)定、靜止的形態(tài)特征形成了鮮明的對比。那么動態(tài)藝術(shù)在建筑和雕塑領(lǐng)域的殊途同歸表現(xiàn)在哪些方面，相互之間的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律值得我們深入探討。

關(guān)鍵詞：動態(tài)建筑；動態(tài)雕塑；仿生學；卡拉特拉瓦；安東尼•豪

1動態(tài)性在藝術(shù)創(chuàng)作的探索與發(fā)展

跨入20世紀以來，隨著科技的發(fā)展和多元文化的沖擊，各種藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作的新思潮層出不窮，單一的審美標準早已成為過去時，造型上的“新、奇、特”也成了一種新的審美需求，傳統(tǒng)的靜態(tài)單一、穩(wěn)定靜止的形態(tài)被打破，而富于動態(tài)又極具創(chuàng)造力和想象力的各種藝術(shù)形態(tài)，讓原本是“死”的藝術(shù)作品“活”，動起來，呈現(xiàn)出一種活的形象，一種生命的形式，一種無比生動的動態(tài)之美。一些藝術(shù)家與設(shè)計師們突破藝術(shù)創(chuàng)作形式上的傳統(tǒng)局限，通過個人的審美情趣和藝術(shù)傾向去追求一種富于動態(tài)的藝術(shù)形態(tài)，利用現(xiàn)代機械科技與計算機輔助設(shè)計創(chuàng)造出充滿詩意、生命力，律動，動感的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計，視覺上顛覆傳統(tǒng)形態(tài)上的認知，讓觀者產(chǎn)生具有震撼力的心理感受，而這種動態(tài)性在視覺領(lǐng)域上具有獨特的審美特征和審美價值，也傳達出了藝術(shù)家和設(shè)計師們追求動感，造型，科技，文化與生態(tài)的多維理念。下面會以建筑設(shè)計師圣地亞哥.卡拉特拉瓦和雕塑家安東尼•豪為例展開動態(tài)建筑與動態(tài)雕塑之間的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律。

2動態(tài)性在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)

2.1動態(tài)建筑的概念和類別

現(xiàn)階段對于動態(tài)建筑的界定大致分為兩種類型：第一種是設(shè)計師應用傾斜，扭曲，折疊，變形等等一系列的手法設(shè)計建筑的外形，這類建筑的動態(tài)性并不是指建筑在物理意義上的變化與運動,而指建筑形態(tài)因具有某種“傾向性的張力”,在視覺感知上的“不動之動”,它是藝術(shù)品和建筑的一種極為重要的形態(tài)屬性。如扎哈的代表作維特拉消防站，它傾覆了迪卡爾的正交空間,其中沒有兩道垂直或平行的墻,也沒有一片水平的天花板,連室內(nèi)的家具都是傾斜的。建筑的動態(tài)性特征體現(xiàn)在每個要素的錯動、升起、彎曲、墜落的態(tài)勢之中。整個建筑是運動的、凝固的,它表達了一種機警狀態(tài)的張力,以及表達了一種隨時爆炸的潛能[1]。第二種動態(tài)建筑的類型就是指建筑在物理意義上的變化與運動，利用機械動力使建筑的局部或者整個建筑單體甚至群體真正產(chǎn)生運動和移動，讓建筑真正實現(xiàn)動態(tài)上的可運動和可變化，如同真正的生物一樣。這種動態(tài)建筑正是我在本文中正在要論述的動態(tài)類型，而動態(tài)建筑的代表著名的西班牙設(shè)計師圣地亞哥.卡拉特拉瓦正是演繹“舞動的結(jié)構(gòu)”的大師。

2.2卡拉特拉瓦——“舞動的結(jié)構(gòu)”

圣地亞哥•卡拉特拉瓦是20世紀少有的通才建筑師，他將工程師的理性與藝術(shù)家的浪漫完滿的結(jié)合，形成了以運動、力和仿生建筑形式為主要創(chuàng)作理念的獨特建筑語言。他通過對技術(shù)的理解和運用，把建筑的結(jié)構(gòu)美推向了前所未有的高度。他的建筑十分富有動感，既有真實可以運動的建筑，也有是形態(tài)具有動感的建筑。比如卡拉特拉瓦設(shè)計的密爾沃基美術(shù)館，以純粹的結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)出技術(shù)理性所能呈現(xiàn)的邏輯之美,然而它們又仿佛超越了地心引力和結(jié)構(gòu)法則的束縛呈現(xiàn)出強烈的動態(tài)性藝術(shù)特征。密爾沃基藝術(shù)博物館通過有纜索的人行橋與之相連,從翹起的脊鉸的每一邊看它都是對稱性的懸臂結(jié)構(gòu),有著根米到米的肋,形成以不同速率升降的動感雕塑，遠遠看去像鳥兒在揮舞著它的翅膀，展翅飛翔，極富生物運動的視覺沖擊力。這也是卡拉特拉瓦最著名的仿生形態(tài)和力學結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。而卡拉特拉瓦的經(jīng)典案例還有很多，例如像眼睛一樣可以睜開閉合的巴倫西亞科學城的天文館，像笑臉一樣折疊的厄恩斯汀倉庫，像扇貝一樣開合的緊急處理中心和Pfalzkeller畫廊，像“金蟬脫殼”的科威特博覽中心等等，仿生但又抽象的各種形態(tài)能使人們產(chǎn)生不同的聯(lián)想。卡拉特拉瓦打破了建筑與結(jié)構(gòu)之間的障礙，成功地找到了技術(shù)與藝術(shù)之間最佳的契合點，并以其獨特的建筑語匯不斷創(chuàng)造出了令人驚嘆的建筑形象。而他為何能創(chuàng)作出如此獨特的建筑？因為他討厭呆板的建筑，熱愛有生命的建筑，就像大自然親手創(chuàng)造的一樣。正是源于他對生命萬物的熱愛，讓他把仿生形態(tài)的概念在他的設(shè)計作品當中運用得淋漓盡致，而支撐他把這些充滿動感的建筑實現(xiàn)出來更是離不開他對力學結(jié)構(gòu)的精通，才能將建筑、結(jié)構(gòu)、機械完美地結(jié)合起來、將藝術(shù)和技術(shù)用詩意結(jié)合在一起。[2]

3動態(tài)性在雕塑創(chuàng)作中的表現(xiàn)

3.1動態(tài)雕塑的概念和類別

雕塑藝術(shù)從古至今，大多都是以一種靜止的狀態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前，動態(tài)雕塑這種新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)完全打破了這種靜止，顛覆了傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這一新型的形式使雕塑藝術(shù)具有更強的生命力。和上面介紹過的動態(tài)建筑一樣，動態(tài)雕塑也分為兩類型，第一類型是外部形態(tài)在視覺上看起來有運動感或給予作品賦予運動的聯(lián)想，如杜尚在1913年創(chuàng)作出裝置作品《自行車》，他將車輪放在凳子上，也認為是能活動的雕塑；又如波丘尼的《空間里連續(xù)性的獨特形式》，以靜態(tài)雕塑的方式表現(xiàn)了速度與運動，通過各個角度的復雜曲面構(gòu)成了一個在闊步向前的人物，作品本身并不動[3]。而另一種則是利用各種手段讓雕塑真正動起來，就是可以活動的雕塑，它的價值已經(jīng)遠遠超過活動本身，公共空間因為它的存在多了幾分靈動，同時它也拉近了雕塑與人、自然的關(guān)系，這正是我要論述的重點。

3.2“風中搖曳的鋼鐵生物”——安東尼•豪與他的動態(tài)雕塑

談起安東尼•豪或許他的知名度并沒有到眾人皆知的程度，但他為2016年的巴西里約奧運會圣火臺創(chuàng)作動態(tài)光環(huán)裝置受到萬眾矚目。本來點火方式毫無新意讓人略為失望，然而，當圣火升空后其背后出現(xiàn)了一個無比璀璨的動態(tài)金屬光環(huán)螺旋狀不斷向外旋轉(zhuǎn)的，由很多反射鏡組成的“鏡花”立刻讓人震撼了，這個動態(tài)雕塑直徑12米，重達兩噸，象征著太陽，優(yōu)雅但有力轉(zhuǎn)動的螺旋代表著生命。圣火盆的核心是一圈能夠翻轉(zhuǎn)的環(huán)，每一節(jié)環(huán)上附有四片風翼。相鄰的風翼錯開一點點角度，直到繞一圈回來也錯開了一輪。這種形式感極強的動態(tài)模式幾乎成了安東尼•豪作品的重要標志。而最大創(chuàng)新應該在于圣火盆使其上方空氣溫度升高，產(chǎn)生冷熱循環(huán)氣流驅(qū)動光環(huán)擺動，而非以往的自然風力，達到了功能與形式美的完整統(tǒng)一！安東尼•豪的作品都是利用金屬材質(zhì)創(chuàng)造出各種類似生物運動的形態(tài)，從科幻作品微生物或天文模型構(gòu)建對象的視覺參考范圍，也是運用仿生學的理念，以不銹鋼材質(zhì)為主制成骨架，以錘造曲線形狀或者平面形狀的玻璃纖維碟片作為驅(qū)動力。如作品《Di-Octo》就像章魚有規(guī)律地舞動觸須，《海王星的金塊》像一個游動的水母；而2015年最新創(chuàng)作的《InCloudLightIII》則像一棵被吹動的樹，并且這些冰冷生硬的金屬構(gòu)件通過精密的設(shè)計，使它們活動起來非常的輕盈和柔軟，安東尼•豪在冰冷的媒材里找到了生命的樣態(tài)，雕塑活了，變成了一種“空間動物”。但如何實現(xiàn)讓這么重的金屬能用微風就輕盈柔軟的運動起來呢？這與對機械力學的研究和精密設(shè)計是分不開的。安東尼•豪會先在腦海中想象各個部件的運動軌跡，再借助電腦技術(shù)輔助模擬演示雕塑在3D空間中的運動效果，模擬雕塑的部件在風中拂動的樣子，雕塑的眾多部件是在做出一個獨立單元后，再經(jīng)過多次復制，最后制作成為一個整體。動態(tài)雕塑須經(jīng)過精準的計算，才能夠確保在風力作用下實現(xiàn)均衡的擺動。在空氣流動的動力下、整座雕塑隨風浮動，從而呈現(xiàn)炫目的視覺效果。

4動態(tài)建筑與動態(tài)雕塑之間的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律

無論是卡拉特拉瓦的動態(tài)建筑還是安東尼•豪的動態(tài)雕塑，他們都有著相似的創(chuàng)作理念和靈感來源，都融合了動感，造型，科技，文化與生態(tài)等多維理念，并以機械動力和計算機技術(shù)輔助完成，對美學的思考以及營造獨特視覺美感的創(chuàng)作手法，都值得我們探索和研究，以下是將分三點總結(jié)他們倆在設(shè)計和創(chuàng)作上的共通之處：（1）源于自然：他們都崇尚自然將自然視為建筑創(chuàng)作的源泉，不但試圖從中發(fā)現(xiàn)美的原則,還進行了大量有關(guān)生物生長性狀的研究,從中尋找出建筑或雕塑形態(tài)的仿生聯(lián)系。不僅僅是取生物的外形，還有生物的結(jié)構(gòu)和活動規(guī)也激發(fā)出靈感，所以他們的作品造型都帶有強烈的仿生形態(tài)的特征。如卡拉特拉瓦的軀扭大樓，為瑞典最高建筑。大廈由9個立方體組成，9個區(qū)層，每區(qū)層都旋轉(zhuǎn)少許，從一樓到屋頂，整棟大廈合共旋轉(zhuǎn)了90度，最高一層和最低一層呈直角，猶如扭動了身軀一般，用力學原理抽象簡練的表迗了扭動時人體脊柱與初帶、肌肉之間的平衡和較量的關(guān)系。該建筑不是簡單的從形式模仿脊柱的扭動，而是將“扭軀干”所要表達的原理演化運用到工程中。[4]又如安東尼•豪在2013年創(chuàng)作的風力鋼鐵雕塑《SpineTower》（脊柱塔），巨大的球體由底座支撐，在風的作用下由四周向中心360度旋轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一種迷人的漩渦狀，在陽光下不銹鋼金屬表面會反射太陽光，耀眼奪目。（2）源于運動：這就是他們從自然中找到的答案，認為運動是自然界最普遍的存在方式是美的根源，運動首先是一種普遍而深刻的運動趨勢，重力作用下的下落趨勢，地球上的任何物體都是通過與運動的形態(tài)確立自己的存在形態(tài)，所以形態(tài)之美也即運動之美。他們都追求藝術(shù)中動態(tài)的美感，突破傳統(tǒng)觀念當中的靜態(tài)藝術(shù)，作品都呈現(xiàn)出一種活的形象，一種生命的形式，一種無比生動的動態(tài)之美，不僅僅是外形具有動感，而且真正讓作品的活動起來[5]。（3）源于力學結(jié)構(gòu)：運動的存在使物體產(chǎn)生了荷載的分布，傳遞與平衡的受力關(guān)系，所以任何受力結(jié)構(gòu)的確定都與運動有關(guān)，正是通過運動的存在產(chǎn)生了力與形式的概念，在觀察和積累自然存在中的力學平衡模式。他們的作品都是把結(jié)構(gòu)展露出來，讓人能看得到的，當然，結(jié)構(gòu)表現(xiàn)不能理解為簡單的暴露結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)受力的不同分解結(jié)構(gòu)，由結(jié)構(gòu)功能、材料屬性分配材料在結(jié)構(gòu)中的位置，既符合結(jié)構(gòu)受力要求，又清晰地展現(xiàn)了整體結(jié)構(gòu)特征。正是對力學的深入研究，才能把詩作品的結(jié)構(gòu)能支撐動態(tài)的需求，才能成功的讓作品真正的動起來。（4）源于科技與藝術(shù)之間的緊密：隨著科技的進步和社會的發(fā)展，當代設(shè)計不管是建筑設(shè)還是雕塑設(shè)計，借助計算機輔助設(shè)計越來越廣泛，建筑設(shè)計自然是不在話下，各種繪圖工具早已普及，今年來的參數(shù)化設(shè)計的運用更是越來越多，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)的雕塑設(shè)計也利用科技實現(xiàn)藝術(shù)表達，如安東尼•豪使用CAD進行最初的設(shè)計：先用T-SplineforRhino進行建模——通常從單一元素開始，進行多次復制，并決定每一元素的曲率——隨后導出DXF文件，再將該文件導入切割程序里。安東尼•豪用一臺等離子切割機將這些最初的部件一一制作出來，并在裝配的過程中產(chǎn)生新的靈感，不斷調(diào)整設(shè)計。

5結(jié)束語

無論知名程度和涉及的創(chuàng)作領(lǐng)域是否相同，也無論造型和視覺上是否能直觀的找到相似之處，每一種獨特的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，是一種偶然，也是一種必然，設(shè)計還是藝術(shù)創(chuàng)作在靈感來源和創(chuàng)作核心思想，都存在的各種相似之處和殊途同歸，我認為的藝術(shù)家和設(shè)計師的內(nèi)在聯(lián)系并不僅僅局限于形式上的相似，更多的是思想層面和創(chuàng)作方向上的聯(lián)系，同一條主線能在不同領(lǐng)域開枝散葉，結(jié)出豐碩的果實。每一種新的思潮的興起和流行，都必然存在一定的內(nèi)在規(guī)律，值得我們認真的分析研究和思考。

參考文獻：

[1]顏昌文.建筑的動態(tài)性特征及其生成機制[R],[碩士論文].上海,同濟大學,2007.

[2]莊葳.技術(shù)的作用力——圣地亞哥.卡拉特拉瓦建筑形態(tài)解讀[J].華中建筑,2007.

[3]韓娟.動態(tài)雕塑研究[R],.武漢,華中科技大學,2013.

[4]麻省理工大學編,張育南譯,圣地亞哥•卡拉特拉瓦與學生的對話[].中國建筑工業(yè)出版社,2003.

[5]王嘉亮.仿生•動態(tài)•可持續(xù)[R],天津,天津大學,2011.

作者：李彥琳 單位：廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學校