論媒介素養(yǎng)教育對大學(xué)生權(quán)能的激發(fā)

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一、高校媒介素養(yǎng)教育概述

研究表明，在大學(xué)生社會化進程的重要階段，他們利用大眾媒介進行人際交往、了解社會、學(xué)習(xí)知識及娛樂等方面比其他群體要高得多；他們往往習(xí)慣了依照媒介所構(gòu)建的不斷擴大的“擬態(tài)環(huán)境”來形成對真實社會的認(rèn)知、理解，并據(jù)此來指導(dǎo)自己的行動。因此，隨著媒介化社會的到來，對大學(xué)生群體優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育就顯得尤為重要。高校作為媒介素養(yǎng)教育的前沿陣地，認(rèn)識媒介素養(yǎng)教育理念和實踐的變遷，并有序地開展媒介素養(yǎng)教育，是其重要的歷史使命。依照陸曄等在相關(guān)研究中的劃分，媒介素養(yǎng)的理念和教育實踐從肇始發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了三個范式，即19世紀(jì)30年代開始于英國源自精英文化脈絡(luò)、強調(diào)保護公眾免受不良媒介信息侵害的免疫范式，逐步轉(zhuǎn)移到強調(diào)對媒介的質(zhì)疑和批判性思考的范式，并進一步拓展到以公眾媒介參與為核心的范式〔2〕。其中，第三個范式也可以稱為媒介素養(yǎng)教育的“賦權(quán)”范式。從免疫范式到質(zhì)疑批判范式再到賦權(quán)范式，媒介使用者完成了對大眾媒體信息的被動接受者到思考辨識者和主動利用媒介生產(chǎn)信息參與者的變遷。在賦權(quán)范式階段，強調(diào)的是提升媒介使用者的自主權(quán)，鼓勵他們主動使用媒介來表達自己的需要和訴求，在完善自我的同時參與社會建構(gòu)發(fā)展。

媒介素養(yǎng)教育的賦權(quán)范式有著鮮明的引導(dǎo)媒介使用者通過積極參與生產(chǎn)媒介信息增加自身權(quán)力和能力，并不斷完善自我和參與社會發(fā)展的特征，與激發(fā)權(quán)能理論有諸多契合點。大學(xué)生群體的生活主要局限在校園，接觸社會較少，他們?nèi)狈ι鐣Y本和政治資本，在社會和政治層面表達和追求利益的機會和能力相對較弱；同時，他們由于缺乏參與社會交換的機會，其爭取自我發(fā)展的資源和機會的能力也很弱。這與大學(xué)生群體作為媒介化社會語境中中國民主社會建構(gòu)力量的未來角色極不相稱。而激發(fā)權(quán)能理論的核心是通過內(nèi)部努力和外部的干預(yù)、幫助來增強個人的能力和對權(quán)利的認(rèn)識，以此來減少或消除無權(quán)感的過程，最終目的是指向獲取權(quán)力的社會行動及其導(dǎo)致社會改變的結(jié)果〔3〕。基于這一點，賦權(quán)范式的媒介素養(yǎng)教育可以作為目前媒介化社會中激發(fā)大學(xué)生權(quán)能的一種新的視角和嘗試。高校可以通過有效的媒介素養(yǎng)教育提升他們的自我意識以及個人的權(quán)力感，培育其批判性思維，有意識控制的理念和技巧，提高自我效能，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地提升他們的權(quán)力和能力，讓他們積極地完善自我和參與社會建構(gòu)。

二、高校媒介素養(yǎng)教育激發(fā)大學(xué)生權(quán)能的模式和途徑

（一）高校媒介素養(yǎng)教育激發(fā)大學(xué)生權(quán)能的模式

媒介化社會中高校媒介素養(yǎng)教育的理想模式應(yīng)該是一種以學(xué)校為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的互動式教育模式，這種模式有利于激發(fā)大學(xué)生的權(quán)能。具體如下圖所示：以學(xué)校為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的互動教育模式是對理想的高校媒介素養(yǎng)教育系統(tǒng)的簡單反映，它跳出傳統(tǒng)的以教師為本的教育方式，更多的是從大學(xué)生的角度去思考問題，重點探討如何利用各種教育手段去促進大學(xué)生主體性的提升，通過主動使用媒介自覺積極地參與社會決策，不斷提升自己的權(quán)力和能力，進而參與社會建構(gòu)。該模式以大學(xué)生（大學(xué)生和大學(xué)生之間在人際交往基礎(chǔ)上產(chǎn)生相互學(xué)習(xí)和相互教育）為中心，在整體的社會、政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境影響下，以學(xué)校為內(nèi)部環(huán)境，政府、新聞媒體、非盈利組織組成媒介素養(yǎng)教育的外部參與者。學(xué)校的角色是組織者和教育的直接實施者，外部參與者的角色是組織者和輔助者。整個教育過程是一個共同認(rèn)識、確定問題并探討解決方案的雙向、動態(tài)合力過程。在理想的教育模式中，學(xué)校環(huán)境和整體的社會、經(jīng)濟、文化、政治等環(huán)境構(gòu)成了教育的基本條件和背景，學(xué)校、外部參與者與大學(xué)生之間共同合作，促成媒介素養(yǎng)教育的巨大合力，他們共同發(fā)揮作用，共同促進大學(xué)生權(quán)能的激發(fā)。

（二）高校媒介素養(yǎng)教育激發(fā)大學(xué)生權(quán)能的途徑

1.政府及相關(guān)教育管理部門方面

政府和相關(guān)教育管理部門要堅持以“學(xué)生為本”，以激發(fā)權(quán)能為目標(biāo)，制定權(quán)威的政策性文件對媒介素養(yǎng)教育作出規(guī)范和指導(dǎo),并為媒介素養(yǎng)教育的“賦權(quán)”實踐提供財力、物力和人力的保障和支持，在此基礎(chǔ)上設(shè)計媒介素養(yǎng)教育的具體實施策略以及課程框架（包括模式、課程實施的具體安排、課程評價體系、測試標(biāo)準(zhǔn)），并進行持續(xù)化和常規(guī)化的教師專業(yè)化培訓(xùn)〔4〕。

2.非盈利組織方面

由于非盈利組織自身的特殊定位，在媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較好的其他國家和地區(qū)，它是政府、高校及媒體之外對大學(xué)生實施媒介素養(yǎng)教育以激發(fā)其權(quán)能的重要場域，并且相較于政府、高校和媒體具有更多的靈活性。比如，非盈利組織可以積極爭取行政部門有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的委托專案，積極貫徹賦權(quán)范式的媒介素養(yǎng)教育所要達成的目標(biāo)，以及推行富有彈性的實施方式；還可以舉辦各種層次的論壇、國際研討會、合作項目、媒介素養(yǎng)教育成果演講交流和推廣等活動，并通過與高校和教育管理部門以及一些民間組織結(jié)成聯(lián)盟，借助資源的共享與增加對話的機會，為大學(xué)生提供提高自我效能和建構(gòu)社會能力的平臺。

3.新聞媒體方面

新聞媒體是數(shù)字時代高校媒介素養(yǎng)教育激發(fā)大學(xué)生權(quán)能的重要支撐者和助推者。比如，BBC曾和學(xué)校合作做過一個名為“新聞校園報道”的項目，他們?yōu)樾@報道專門設(shè)立了網(wǎng)站，提供與新聞報道相關(guān)的大量教學(xué)及學(xué)習(xí)材料，還設(shè)計了參與互動性的網(wǎng)上課堂，邀請專家進行輔導(dǎo)，為大學(xué)生提供真實狀態(tài)下的新聞報道機會。同時,進行全國校園報道的網(wǎng)絡(luò)鏈接要進行交流和共享，由此來激發(fā)大學(xué)生關(guān)注周圍的世界，并對新聞報道產(chǎn)生興趣。在支持大學(xué)生掌握一定報道技能的同時，還要增強與之相關(guān)的批判反思能力、溝通能力、團隊精神及社會責(zé)任。

4.學(xué)校方面

學(xué)校是大學(xué)生系統(tǒng)接受媒介素養(yǎng)教育的第一課堂。學(xué)校教育特有的制度化以及良好的持續(xù)性可以保證媒介素養(yǎng)教育的理念和實踐得到比較穩(wěn)定的貫徹。在具體的開展過程中應(yīng)著重注意以下幾個方面：一是在教學(xué)方式上采取參與式教學(xué)模式，與學(xué)生平等交流共建知識。參與式教學(xué)是國際上普遍推崇的一種教學(xué)方式，強調(diào)學(xué)習(xí)者運用已有的經(jīng)驗，與同伴合作、交流，一起尋找、分析、解決問題的途徑，以提高師生的批判意識和自主發(fā)展能力〔5〕。因此，教師要“重視媒介素養(yǎng)教育中的合作、探尋、重述、質(zhì)疑、互動和創(chuàng)新的作用，加強大學(xué)生在媒介素養(yǎng)教育中的主導(dǎo)作用”〔6〕，要關(guān)注大學(xué)生所處的校園文化環(huán)境和當(dāng)前社會環(huán)境的變遷，經(jīng)常針對特定屬性的大學(xué)生開展問卷調(diào)查、訪談等，了解不同專業(yè)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)使用情況、媒介素養(yǎng)知識及媒體分析能力和媒介素養(yǎng)教育的要求，主動邀請大學(xué)生結(jié)合自己的情況參與到媒介素養(yǎng)內(nèi)容的建設(shè)，在這個過程中，和大學(xué)生一起討論什么是他們自己的問題，如何使用和使用何種交流手段可以解決這些問題。這是一種以學(xué)生為本的教育方式。同時，在培養(yǎng)大學(xué)生主體意識和權(quán)利意識的過程中，還要注意使其不脫離廣泛的社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，促進個人和社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。二是將當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育看作是一種行動教育，讓理論和實踐形成回應(yīng)和互動，采用多種實踐方式在大學(xué)生媒介使用中賦予大學(xué)生自身的權(quán)力和能力。因此，當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育需要讓他們廣泛地接觸社會，在社會的真實情景中充分了解自身和相關(guān)社會群體的實際需要和特殊經(jīng)驗，形成自我發(fā)展和建構(gòu)社會的基礎(chǔ)。高校媒介素養(yǎng)教育不能脫離社會現(xiàn)實，成為空中樓閣，而要采用各種不同的形式給大學(xué)生提供機會，使他們走出校園之后，能夠具備良好的建構(gòu)民主社會的公民所需的媒介素養(yǎng)。三是重視校園資源，尤其是校園媒介資源。目前，各高?；旧隙加邪◤V播、電視、校報、校園新聞網(wǎng)在內(nèi)的一整套校園媒體。高校可以通過制作互動類節(jié)目等為大學(xué)生參與校園媒體節(jié)目制作和傳播提供實踐平臺。條件允許的高校還可以把校園媒體作為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實驗室，制作個性化媒介產(chǎn)品，開展課題研究等。同時，要建立與媒體及其他社會團體的互動網(wǎng)絡(luò)，邀請傳媒人士和公共知識分子走進高校，通過舉辦講座、開展活動等形式和大學(xué)生零距離接觸。這樣做可以讓大學(xué)生得到來自媒體和社會的第一手訊息資料，了解實實在在的媒體和社會狀況，增加對媒介和社會的認(rèn)識和思辨。

高校團組織、學(xué)生會、學(xué)生社團可以通過開展多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育來激發(fā)學(xué)生權(quán)能，如舉辦網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)論壇，就大學(xué)生如何利用網(wǎng)絡(luò)完善自己和參與社會建構(gòu)，或針對大學(xué)生感興趣及與大學(xué)生切身利益相關(guān)的校園和社會問題的參與方式和解決方式展開討論等。另外，可以進行學(xué)?！肮残侣劇眻蟮?，讓大學(xué)生記者把目前學(xué)?；蛏鐣嬖诘膯栴}或與此有緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)容作為報道主題，圍繞這些問題展開深入的調(diào)查,提供全面的背景。同時，要在大學(xué)生中進行民意測驗,再以民意調(diào)查的數(shù)據(jù)分析為依據(jù)，討論哪些是大學(xué)生群體最為關(guān)注的問題，然后，向大學(xué)生受眾解釋問題的根源，分析問題難以解決的原因，鼓勵學(xué)生從不同的角度為解決這些問題出謀劃策，并建設(shè)相關(guān)網(wǎng)站，提供常規(guī)化、持續(xù)化的平臺，培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識、思考的習(xí)慣和有意識控制的意識和技巧，從而提高自我效能。四是進行數(shù)字時代媒介素養(yǎng)教育的新學(xué)術(shù)資源開發(fā)?，F(xiàn)階段的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)超越了源自精英意識使青少年避免大眾文化侵害的免疫范式，而變?yōu)橐环N公眾在批判和建構(gòu)過程中的參與行動，因此，不能再采用傳統(tǒng)的傳播學(xué)資源來發(fā)展媒介素養(yǎng)教育，而應(yīng)該開發(fā)新的學(xué)術(shù)資源、建設(shè)新的學(xué)科體系以適應(yīng)新時期媒介素養(yǎng)教育的變化。研究者和教師要從文化研究、意識形態(tài)理論、霸權(quán)理論、符號學(xué)、傳播政治經(jīng)濟學(xué)和媒介生態(tài)學(xué)等研究領(lǐng)域，開拓新的學(xué)術(shù)資源，形成比較系統(tǒng)的、適應(yīng)大學(xué)教育的課程內(nèi)容體系，用理論更好地指導(dǎo)大學(xué)生在實踐中提升分析、推理、傳播和自我表達技能，達成新時期高校媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)。

5.大學(xué)生受眾方面

在激發(fā)權(quán)能的媒介素養(yǎng)教育過程中，大學(xué)生既是高校媒介素養(yǎng)教育的對象，同時也是媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的根本動力。有了外力的助推作用，大學(xué)生還要努力完成“個體增權(quán)”，要通過各種方式使個體自身的生活能力和影響社會環(huán)境的能力得到提高，注重個體主觀心理上控制感、自我評價和滿足感的提升，提高改善、改變環(huán)境和自我的行動能力。通過賦權(quán)范式的媒介素養(yǎng)教育激發(fā)大學(xué)生的權(quán)能，使其完善自我發(fā)展社會，為他們成為民主社會未來的建構(gòu)力量做好積極的準(zhǔn)備。它不僅關(guān)系到新的媒介和社會環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)教育持續(xù)推進的自身文化邏輯，而且還關(guān)涉到當(dāng)代中國特色的公民社會建設(shè)等深層次問題。（本文作者：邱昊 單位：云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院）