地域性民間藝術(shù)及學(xué)前兒童美術(shù)教育融合

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摘要:人們對(duì)于民間藝術(shù)的興趣越來(lái)越淡，長(zhǎng)此以往，一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式將逐漸從人們的視野中消失。保護(hù)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從兒童做起，更容易使民間藝術(shù)深入人心，得到傳承和發(fā)展。民間藝術(shù)與學(xué)前美術(shù)教育之間的融合，不僅能使幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，還能激發(fā)幼兒的民族情感和生活熱情。同時(shí)培養(yǎng)了幼兒創(chuàng)造力和藝術(shù)潛能，使幼兒形成良好的個(gè)性品格，得到全面、和諧的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:地域性;傳承;民間藝術(shù);融合;煙臺(tái)

民間藝術(shù)是中華民族藝術(shù)的瑰寶，它是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，其來(lái)源于生活，是反映人民生活的一種藝術(shù)形式。民間藝術(shù)的形式十分豐富，有龍燈、京劇、皮影、剪紙、泥塑等等。在成長(zhǎng)時(shí)期，形形色色的民間藝術(shù)伴隨著很多人的童年。

1民間藝術(shù)資源在學(xué)前美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

從小到大，人們不斷地感受各式各樣的民間藝術(shù)形式：小時(shí)候接觸一些民間玩具，像布老虎、泥娃娃等等；長(zhǎng)大了又接觸一些更高層次的民間藝術(shù)，像木版年畫(huà)、剪紙等等。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，一些現(xiàn)代的東西逐步取代了傳統(tǒng)手工藝，民間藝術(shù)的生存空間越來(lái)越小。批量化大生產(chǎn)帶來(lái)的不只是效率的提高，也使一些傳統(tǒng)藝術(shù)喪失了市場(chǎng)需求。筆者在2017年十一期間走訪了濰坊的楊家埠木版年畫(huà)景區(qū)，發(fā)現(xiàn)雖然是國(guó)慶長(zhǎng)假，但參觀者寥寥，人們對(duì)于民間藝術(shù)的興趣越來(lái)越淡了。長(zhǎng)此以往，一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式將逐漸從人們的視野消失?，F(xiàn)今，幼兒園一家接一家地開(kāi)業(yè)，但師資隊(duì)伍參差不齊，教學(xué)能力也大不相同。尤其是一些鄉(xiāng)村幼兒園，師資力量和材料十分有限，基礎(chǔ)設(shè)施都不夠完善，更不用說(shuō)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展了。隨著科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，孩子們的注意力逐步被其他新生事物所吸引。比如，動(dòng)畫(huà)片之類(lèi)的更容易吸引孩子的注意力，對(duì)于民間藝術(shù)的興趣不足難以將其從電視節(jié)目中吸引過(guò)來(lái)。孩子們對(duì)于國(guó)外新鮮事物的喜愛(ài)遠(yuǎn)超中國(guó)傳統(tǒng)文化；中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不過(guò)，卻過(guò)國(guó)外的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。這是我們不想看到卻又不得不接受的現(xiàn)實(shí)。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下就顯得極為重要。保護(hù)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從兒童做起，更容易使民間藝術(shù)深入人心，得到傳承和發(fā)展。民間藝術(shù)與學(xué)前美術(shù)教育之間的融合，不僅使幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，還能激發(fā)幼兒的民族情感和生活熱情。

2民間藝術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)的共性

尋找民間藝術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)之間的共性可以更好地了解民間藝術(shù)，更容易尋求它們之間的共鳴，更好地傳承民間藝術(shù)。首先，從色彩上看，民間藝術(shù)的色彩大多艷麗張揚(yáng)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，喜愛(ài)用單一的純色進(jìn)行表現(xiàn)。而幼兒受其年齡限制，尤其喜愛(ài)顏色鮮艷的事物。其次，在形狀上，民間藝術(shù)多采用裝飾畫(huà)樣式的圖形，抽象、裝飾效果強(qiáng)。而兒童畫(huà)中的色彩也具有強(qiáng)烈的裝飾性。我國(guó)地大物博，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式也是多種多樣，各個(gè)地區(qū)也是各有特色。以煙臺(tái)為例，煙臺(tái)有八大民間藝術(shù)，分別是煙臺(tái)剪紙、海陽(yáng)大秧歌、萊州玉雕、煙臺(tái)抽紗、蓬萊長(zhǎng)桿號(hào)、萊州草藝編制、煙臺(tái)燈會(huì)、煙臺(tái)面塑。這些都有很強(qiáng)的煙臺(tái)特色，但很多本地人都不知道煙臺(tái)具有哪些民間藝術(shù)。筆者調(diào)研了一些煙臺(tái)本土居民，對(duì)于民間藝術(shù)了解的居民也并不多，有的知道一點(diǎn)，有的完全不知，更不用說(shuō)兒童了?，F(xiàn)在，僅個(gè)別幼兒園引入了部分民間藝術(shù)形式，但是了解還比較淺薄，或者點(diǎn)到為止。這種現(xiàn)狀，不利于民間藝術(shù)的傳承。

3地域性條件下的民間藝術(shù)

我國(guó)民族眾多，受地理位置、人文因素等條件的影響，使一些地域形成了封閉的藝術(shù)氛圍，生活模式呈現(xiàn)自發(fā)式的特點(diǎn)，這些民間藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，逐步形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，自成一派。地域性特點(diǎn)使各種民間藝術(shù)呈現(xiàn)單軌、縱向的發(fā)展，不利于相互之間的借鑒和吸收。民間藝術(shù)的內(nèi)容多種多樣，大多以反映現(xiàn)實(shí)生活為主，題材涉及狩獵、農(nóng)耕、游牧等民風(fēng)、民俗。但受環(huán)境等的影響，大多民間藝術(shù)形成自己獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，他們之間缺乏交流?？梢?jiàn)，地域性條件下的民間藝術(shù)是有著一定的局限性的。筆者分別走訪了楊家埠和楊柳青等地觀察木版年畫(huà)的不同風(fēng)格和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)由于地理位置、城市發(fā)展程度的影響，人們對(duì)于楊柳青木版年畫(huà)的熱情要高于濰坊楊家埠木版年畫(huà)。但是對(duì)楊柳青了解程度并不深，多是跟風(fēng)，甚至筆者聽(tīng)到了游客要買(mǎi)楊柳青畫(huà)的年畫(huà)這樣的笑聞。同時(shí)也反映了人們對(duì)于民間藝術(shù)的了解非常淺薄。民間藝術(shù)的教育從娃娃抓起就顯得十分重要了。地域性條件下的民間藝術(shù)有著各自的特點(diǎn)。我國(guó)的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以煙臺(tái)剪紙為例，它根植于膠東半島，經(jīng)過(guò)數(shù)年的傳承和發(fā)展，形成一種新的剪紙流派。榮成、文登的剪紙多粗獷大方，而蓬萊剪紙則生動(dòng)，感情細(xì)膩充沛。雖然都是煙臺(tái)剪紙，但風(fēng)格迥異。煙臺(tái)剪紙可以引入學(xué)前兒童美術(shù)的教育中去，讓幼兒去觀察、體驗(yàn)、制作。使幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感。同時(shí)，可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上引入煙臺(tái)剪紙的內(nèi)容，窗戶(hù)上布置一些窗花供幼兒欣賞，把幼兒的剪紙、撕紙作品布置到墻面上進(jìn)行裝飾。

4民間藝術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)教育的融合

4.1將民間藝術(shù)引入學(xué)前兒童美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容中，激發(fā)幼兒興趣學(xué)前兒童美術(shù)內(nèi)容形式和手段可以通過(guò)多種多樣的形式，將藝術(shù)欣賞與藝術(shù)制作相結(jié)合。把民間藝術(shù)引入學(xué)前兒童美術(shù)的教學(xué)中去，不僅可以增強(qiáng)幼兒的審美，而且可以使民間藝術(shù)得到傳承和發(fā)展。讓幼兒臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，讓幼兒體驗(yàn)民間藝術(shù)的構(gòu)圖、色彩，可以加入他們自己的想象。讓兒童在創(chuàng)作兒童畫(huà)的過(guò)程中加入民間藝術(shù)的形式，可以運(yùn)用類(lèi)似的夸張手法進(jìn)行大膽的表現(xiàn)。煙臺(tái)剪紙作為一種古老的手工藝，可以將其納入日常的教學(xué)中，向幼兒介紹煙臺(tái)剪紙與其他地方的剪紙有什么區(qū)別，逐步引導(dǎo)幼兒自己進(jìn)行創(chuàng)作。而煙臺(tái)面塑的內(nèi)容可以加入幼兒手工制作中，除了讓幼兒欣賞，還可以讓幼兒利用面團(tuán)體驗(yàn)面塑的趣味，自己動(dòng)手制作一款面塑。這種手工作品結(jié)束后，還可以讓幼兒進(jìn)一步地相互交流、討論制作心得。4.2把幼兒帶出去，接受民間藝術(shù)的熏陶相比義務(wù)教育，學(xué)前教育有著其優(yōu)勢(shì)，比如教學(xué)內(nèi)容靈活，不拘泥于書(shū)本。過(guò)于死板的教學(xué)方式不容易被幼兒所接受。因此靈活的教學(xué)方式、教學(xué)思維更容易獲得幼兒的喜愛(ài)。學(xué)前教育課堂不應(yīng)該是死板的、一成不變的，應(yīng)該把孩子帶出去，接觸大自然，接觸民間藝術(shù)的熏陶。比如在確保安全的前提下可以把幼兒帶到室外去參觀牟氏莊園的面塑，讓幼兒模仿海陽(yáng)大秧歌，回來(lái)把所見(jiàn)所聞互相交流，通過(guò)畫(huà)筆描繪出來(lái)等等。4.3引導(dǎo)家長(zhǎng)將民間藝術(shù)納入家庭教育自古以來(lái)，人們便知道家庭教育對(duì)于幼兒的重要性。因此，要實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，家庭教育環(huán)節(jié)必不可少。家長(zhǎng)跟幼兒之間可以進(jìn)行很好的互動(dòng)。幼兒回到家可以把在幼兒園的所見(jiàn)所聞跟家長(zhǎng)討論交流，從而引起家長(zhǎng)對(duì)民間藝術(shù)的興趣。他們之間是一個(gè)良性的互動(dòng)。在節(jié)假日、周末，家長(zhǎng)可以帶幼兒多去體驗(yàn)民間藝術(shù)的制作過(guò)程，讓幼兒耳濡目染，從小培養(yǎng)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教師與家長(zhǎng)之間也要相互交流，得到反饋以后可以更好地指導(dǎo)幼兒美術(shù)教學(xué)。此外，在進(jìn)行民間藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，可以與親子活動(dòng)相結(jié)合，讓家長(zhǎng)與孩子共同制作。4.4在幼兒園內(nèi)創(chuàng)設(shè)民間美術(shù)相關(guān)的環(huán)境環(huán)境對(duì)于人的影響是十分重要的，通過(guò)對(duì)幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程可以讓幼兒參與進(jìn)來(lái)，在幼兒教師的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出精美的作品。為了展示民間藝術(shù)，可以采用多種形式進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)：教師把幼兒臨摹、改編的民間藝術(shù)作品放到墻面展示，讓幼兒產(chǎn)生自豪感，并且形成環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分；在主題墻的創(chuàng)設(shè)上，教師可以以民間藝術(shù)為主題，把創(chuàng)作的空間留給幼兒，讓幼兒結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作；在幼兒園的走廊、墻面空間，教師可以和幼兒共同創(chuàng)設(shè)色彩鮮艷的民間藝術(shù)環(huán)境；煙臺(tái)的幼兒園可以把本地的民間藝術(shù)作為主題墻的方式構(gòu)建出來(lái)，把煙臺(tái)民間藝術(shù)的各種形式以圖片的形式進(jìn)行展示，適當(dāng)留出空間給幼兒發(fā)揮；在走廊可以懸掛一些幼兒臨摹民間藝術(shù)的作品，分階段，分層次進(jìn)行展示。此外，在區(qū)角的創(chuàng)設(shè)上也可以加入民間藝術(shù)的內(nèi)容，或者布置一個(gè)具有地域性風(fēng)格的區(qū)角，讓幼兒在活動(dòng)時(shí)間自由了解。民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展下的產(chǎn)物，由于其娛樂(lè)性、教育性強(qiáng)，深受幼兒的喜愛(ài)。我們應(yīng)該用繼承和發(fā)展的眼光看待它，從幼兒園起根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，擇優(yōu)選取適合幼兒發(fā)展特點(diǎn)的民間藝術(shù)進(jìn)行融合。作為教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)相關(guān)的環(huán)境，按幼兒年齡特點(diǎn)分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行。民間藝術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)之間的融合，不僅培養(yǎng)了幼兒創(chuàng)造力和藝術(shù)潛能，更能使幼兒形成良好的個(gè)性品格，使幼兒得到全面、和諧地發(fā)展。

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作者:李靜 單位:魯東大學(xué)