民間藝術視域下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

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摘要：當今是信息化的數(shù)字社會，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動終端設備的日益普及，為傳統(tǒng)民間藝術帶來了新興的發(fā)展平臺，也為民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開啟了新的虛擬空間。我國的民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于傳統(tǒng)中華文化內(nèi)涵而衍生出的具有商業(yè)性質(zhì)的經(jīng)濟形式，媒體的多元化在一定程度上能夠帶動民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供新的藝術文化市場平臺，形成新媒體時代下的傳統(tǒng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈。本文以民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀為切入點，探討民間藝術和科技融合對民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，進而分析民間藝術與科技融合視域下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。

關鍵詞：民間藝術；科技融合；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

傳統(tǒng)民間工藝品賴以生存的農(nóng)耕經(jīng)濟時代在工業(yè)文明的沖擊下土崩瓦解，大機器工業(yè)流水線生產(chǎn)的實用型器具逐漸取代了不可量化生產(chǎn)的民間手工藝產(chǎn)品。現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機器與手工在一次次的碰撞中造就了民間藝術新的發(fā)展空間，而科技的發(fā)展與變革成為傳統(tǒng)民間手藝人要面對的難題，是要抓緊新契機進行改變還是堅守最后的陣地，這對他們而言是一次艱難的抉擇。時代的交鋒演變正是讓民間的傳統(tǒng)藝術品呈現(xiàn)出新的價值和功能。當今社會，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，消費者開始追求形色各異、內(nèi)涵獨特的產(chǎn)品，而民間手工藝品的實用功能逐漸被剝離，成為可有可無的商品屬性。在這樣的時代大背景之下，民間藝術品要突破固步自封、自我言說的狀態(tài)，緊隨時展，借助科技的力量和市場進行緊密的結合，才能煥發(fā)民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新生機。

一、民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)概念隨著時代在不斷地發(fā)生變化，移動互聯(lián)網(wǎng)時代所包含的數(shù)據(jù)處理、傳輸?shù)燃夹g成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。新時代下的民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以中華傳統(tǒng)文化為基礎，以文化創(chuàng)意為出發(fā)點，借助互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介創(chuàng)造經(jīng)濟效益的商業(yè)行為。傳統(tǒng)民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是針對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進行挖掘，整合后進行開發(fā)應用，通過創(chuàng)意性的包裝手法創(chuàng)造經(jīng)濟效益，屬于知識服務類產(chǎn)業(yè)組合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有獨創(chuàng)性、高科技性、強輻射性和高附加值等特征?？茖W技術的發(fā)展讓數(shù)字技術和文化產(chǎn)業(yè)相融合，推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結構，使文化產(chǎn)業(yè)價值鏈得到提升。

（一）工藝品創(chuàng)意不足，制作粗糙

就目前我國民間手工藝品而言，存在著創(chuàng)意不足、制作粗糙的嚴重問題。企業(yè)為了快速地搶占市場份額、從中謀取經(jīng)濟利益，會表現(xiàn)出急功近利的一面，熱衷于抄襲和模仿。盲目的模仿讓民間的手工藝品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，造成消費者審美上的疲勞。有些企業(yè)為了節(jié)省成本還存在制作工藝上偷工減料的情況，品質(zhì)和價格成反比，千篇一律、品質(zhì)粗陋的民間工藝品嚴重破壞了正處在成長期的民間藝術品市場。

（二）民間文化工藝沒有受眾面

民間藝術文化面臨著沒有觀眾欣賞、缺乏消費群體的艱難窘境。民間文化藝術不論是有實體的產(chǎn)品還是歌舞藝術等，大部分的民間藝術文化存在后繼無人的尷尬局面，這也就造成民間文化工藝沒有受眾面，缺乏年輕血液。沒有了受眾消費群體，民間工藝文化就沒有經(jīng)濟支持，不能長久發(fā)展，這樣的惡性循壞導致傳統(tǒng)民間藝術文化逐漸衰落，難以形成帶有經(jīng)濟回報的產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）形式組織不成規(guī)模

民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形式組織規(guī)模大小不一，有專門從事民間藝術文化產(chǎn)品開發(fā)的專業(yè)機構，也有企業(yè)+基地+農(nóng)戶的組織，更有家庭式小作坊，這樣不成規(guī)模的形式組織容易造成市場的混亂，容易出現(xiàn)抄襲剽竊的行為，且小規(guī)模的民間藝術品制作工廠沒有抵抗強風險的能力，缺乏風險規(guī)避、危機化解機制，一旦遇到風險就常面臨著倒閉的危險。

（四）民間創(chuàng)作主體薄弱

民間藝術文化創(chuàng)作的隊伍趨于老齡化，大多數(shù)技藝精湛的民間手藝人都已是白發(fā)蒼蒼的遲暮老人，年輕且專業(yè)的后備力量屈指可數(shù)，這樣就導致民間創(chuàng)作主體的薄弱，創(chuàng)作技藝難以支撐需求龐大的產(chǎn)業(yè)鏈；有限的經(jīng)費也是民間創(chuàng)作主體薄弱的一大影響因素，很多技藝高超的手藝人生活艱難，僅憑借一門手藝難以糊口，這樣的條件使他們無法從事相關的民間藝術創(chuàng)作。即使手藝傳承后繼有人，但很多人只求掌握技術，不愿意有新的創(chuàng)新研究，這就使民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)陷入形制單一、沒有新意的惡性循環(huán)中。

二、民間藝術和科技融合對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過科技創(chuàng)新的助推，能夠擴大其產(chǎn)業(yè)格局、優(yōu)化內(nèi)部結構，進而推動國家經(jīng)濟、豐富人們的物質(zhì)文化生活，在潛移默化中培養(yǎng)國家榮譽感、民族自信心。民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以科技的創(chuàng)新發(fā)展為依托，互聯(lián)網(wǎng)新媒體為民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了一個數(shù)字化的信息平臺，促進文化產(chǎn)業(yè)格局形成的同時能夠拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展渠道，開發(fā)新思路引領新潮流，形成創(chuàng)新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。在新媒體時代，民間藝術有了更多展現(xiàn)自我的平臺，例如微博、微信以及抖音等，民間藝術可以不斷地推廣，加深其在消費者心目中的印象，并能在新媒體的作用下和消費者建立良好的溝通聯(lián)系，便于形成一條可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意鏈。科技的發(fā)展促進民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，讓文創(chuàng)結構能夠適應市場，監(jiān)督推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結構升級，使其能夠根據(jù)市場風向迅速做出調(diào)整升級，創(chuàng)造出與之相匹配的經(jīng)濟效益?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展還能將相關的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合在一起，增加各產(chǎn)業(yè)間的黏合度，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合其他相關產(chǎn)業(yè)進行擴張，打造出完整的民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

三、民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策略

移動媒體時代下的民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新型的產(chǎn)業(yè)，是科技和民間藝術文化內(nèi)容相融合的產(chǎn)物?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展是推動民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科技深度融合的技術基礎，是促進我國民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向國際化邁進的關鍵抓手?？萍紕?chuàng)新不僅為民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了技術支持，還拓寬了藝術文化創(chuàng)意內(nèi)涵，更催生了新的藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑。藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的傳播過程是符碼傳播向?qū)嶓w傳播再向符碼傳播的一個過程。

（一）加大創(chuàng)意力度，提升創(chuàng)意自信感

民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應自覺延續(xù)、發(fā)展中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民間手工藝人要以高度的文化自信傳承和發(fā)揚民間藝術文化，并提高對文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意能力，從中激發(fā)出中華文化自身強大的生命力，在落實“走出去、請進來”中不斷提煉中華優(yōu)秀文化，實現(xiàn)文化的自信自強，使中華文化成為民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要的靈感源泉。民間創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)要積極融合各地區(qū)文化內(nèi)容，民間手藝人更要積極吸取不同的文化，合理高效數(shù)字媒體技術提升自我創(chuàng)造能力，融會貫通，將專業(yè)的理論融入到實踐當中，將流行的符號元素糅合進手工藝制品中，使民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機。

（二）利用科學技術對民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行有效整合

現(xiàn)代社會媒體信息高度發(fā)達，利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)能夠?qū)γ耖g藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行有效整合，互聯(lián)網(wǎng)的互動性更是實現(xiàn)了文化企業(yè)和消費者間的無縫對接，人們能夠享受互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的文化便利，從而實現(xiàn)全球文化資源共享?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺是還能集投資者、大眾和民間創(chuàng)作者的力量，通過“眾籌”“眾智”“眾包”等方式獲得文化企業(yè)需要的投融資、創(chuàng)意想法和專業(yè)人才等重要支撐，變文化創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的產(chǎn)品。

1.利用新媒體創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)傳播模式

新的科學技術如虛擬體驗、交互技術等能夠在民間文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計研發(fā)上起到關鍵作用，新媒體形式在打破時間、空間限制的同時能引發(fā)新的表現(xiàn)形式，在傳播途中重塑傳統(tǒng)民間藝術文化的形式和內(nèi)容，促使民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局形成，創(chuàng)新其傳播模式。例如，利用信息技術手段構建藝術數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)的民間工藝以數(shù)字化的形式留存，對具體的工藝美術造型、色彩、剪裁等可以以微視頻、短動畫的形式進行剪輯編排，做成一系列生動有趣的動畫短片，再將完成的作品投放到各大視頻應用平臺，向大眾進行展示分享，實現(xiàn)民間文化藝術廣泛的傳播，提升民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會上的影響力。

2.搭建新媒體營銷渠道

以故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品為例，故宮的文化服務中心順應時展，打造了全套的新媒體營銷團隊，在找準自身定位的同時擴大營銷渠道，搭建多個新媒體平臺進行文創(chuàng)產(chǎn)品營銷，例如利用微信、微博網(wǎng)站以及APP進行營銷，借助新媒體技術進行推廣宣傳，如H5、數(shù)字故宮、活動直播等，更是在內(nèi)容上進行創(chuàng)新營銷；例如新媒體動畫、系列圖書、漫畫等，多渠道營銷以濃厚的傳統(tǒng)民間藝術為基礎，傳統(tǒng)的內(nèi)核包裝上新時代創(chuàng)新的糖衣，收獲了一大批真正愿意走進故宮文化、深入了解故宮文化的人群。四、小結民間藝術文化和科技的融合對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的格局形成有著重要的影響意義。民間創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，關系著國家的軟實力，因而民間藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要緊隨時展，在新時代中散發(fā)新活力。

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作者：戴硯亮 單位：中央財經(jīng)大學文化與傳媒學院