民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究

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1.民間藝術(shù)對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的啟示

1.1.通過將民間藝術(shù)融入到藝術(shù)

設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力?，F(xiàn)階段，國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)很少開設(shè)與民間藝術(shù)相關(guān)的課程，一直以來對民間藝術(shù)缺乏認(rèn)真的挖掘、收集、整理，任由我國的民間藝術(shù)自生自滅，時(shí)間一長，導(dǎo)致許多有有價(jià)值的民間藝術(shù)失傳，縱觀現(xiàn)階段我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)開展中都充滿了西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這些盲目追逐流行藝術(shù)的現(xiàn)象已經(jīng)使大量學(xué)生失去了民族文化傳承的意識?？傊F(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容只重視對時(shí)代、市場文化的追求，忽視了本土民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。其次，民間藝術(shù)發(fā)展過程中所形成的符號也可以應(yīng)用到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去。民間藝術(shù)作為幾千年文化發(fā)展的沉淀，體現(xiàn)出來我國古代人們的造物思想和審美意識，更具有民族審美廣泛認(rèn)知性和應(yīng)用的普及性；民間藝術(shù)創(chuàng)造貼近現(xiàn)實(shí)生活，既滿足人們的精神需求，又具有物質(zhì)性的實(shí)用功能價(jià)值。

1.2.其次，民間藝術(shù)是對藝術(shù)設(shè)計(jì)

專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。民間藝術(shù)從審美的角度來看，其反應(yīng)了我國古代人們對美好事物的追求，即民間藝術(shù)其自身帶有濃厚的韻味和情感，與表現(xiàn)形式有機(jī)的聯(lián)系在一起。民間藝術(shù)活潑親切的人情味，能夠緩和、化解現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中以形成的模式化和乏味感，同時(shí)它自身的趣味性可以有效提高學(xué)生對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的積極性，其次，民間藝術(shù)在發(fā)展過程中提倡的是人性化設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代素質(zhì)教育下的教學(xué)理念相吻合，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中加入民間藝術(shù)內(nèi)容，可以推動(dòng)傳統(tǒng)滿堂灌教學(xué)模式的瓦解，有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)效率。

2.對民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的研究

2.1.針對現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與民間藝術(shù)割裂開來的現(xiàn)狀

我們高校藝術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)過程中，應(yīng)該做出及時(shí)的調(diào)整和更新，即在教學(xué)內(nèi)容中融入民間藝術(shù)，同時(shí)教研部應(yīng)該加強(qiáng)對民間藝術(shù)理論知識內(nèi)容的研究工作，讓民間藝術(shù)的基礎(chǔ)地位在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中真正發(fā)揮實(shí)效。其中要求我們在專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置上，多增加一些民間藝術(shù)的相關(guān)知識內(nèi)容，修訂藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的含金量，同時(shí)教學(xué)課時(shí)上設(shè)置一些民間藝術(shù)課程，如傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)建筑裝飾、陶藝造型、民間剪紙等與設(shè)計(jì)專業(yè)有關(guān)的課程。同時(shí)立足民間美術(shù)特點(diǎn)鮮明的資源優(yōu)勢地位，加強(qiáng)具有民族性、地方性民間民族美術(shù)教材講義建設(shè)是至關(guān)重要的措施，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性、地域性的本土民間藝術(shù)教材。收集整理相應(yīng)的教材圖書資料應(yīng)用于基礎(chǔ)圖案、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、磨漆畫、版畫、陶藝等專業(yè)課程教學(xué)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善補(bǔ)充探索構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科理論體系和建立相適應(yīng)的高水平師資隊(duì)伍，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程建設(shè)實(shí)踐中培養(yǎng)一批具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平的教育者。高?？梢远ㄆ谄刚堃恍┟耖g藝術(shù)家走進(jìn)校園，為學(xué)生進(jìn)行表演，讓學(xué)生深深的體會(huì)到民間藝術(shù)的博大精深。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)定期組織一些學(xué)生到民間藝術(shù)的發(fā)源地進(jìn)行采風(fēng)，欣賞民間藝術(shù)的原味，了解民間藝人，之后將實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中去，實(shí)現(xiàn)升華。

2.2.其次，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩、造型、構(gòu)圖等方面將民間藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合

現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索曾經(jīng)說過，“我曾經(jīng)能像拉斐爾那樣作畫，但我卻花了畢生的時(shí)間去學(xué)會(huì)像兒童那樣作畫?！逼鋵?shí)從色彩、造型、構(gòu)圖等方面看，農(nóng)民畫跟兒童畫有著極大的相似，因?yàn)椴还苁寝r(nóng)民還是兒童，這些畫作者都在用自己最真實(shí)的方式大膽的表達(dá)自己的情感、對生活的理解和美好的想象，這是一種沒有功利性的樸實(shí)的自由創(chuàng)造性的表達(dá)。在色彩的運(yùn)用上喜好高明度、高純度、強(qiáng)對比度，這種積極奮進(jìn)的畫面色彩傳遞出一種積極向上的正能量；在構(gòu)圖上帶給我們更多的震撼與思考，透視構(gòu)圖、物中有物，不強(qiáng)調(diào)“基線”的存在，在形體塑造上二維三維、混合空間同時(shí)并存，這種造型、構(gòu)圖方式利于設(shè)計(jì)教學(xué)中對學(xué)生設(shè)計(jì)視角多角度的培養(yǎng)。

3結(jié)語

總之，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相輔相成，確切的說民間藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石，我們高校作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃，在發(fā)展過程中要清楚的認(rèn)識到將民間藝術(shù)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要性和必要性。

作者：陶智 單位：黑龍江農(nóng)墾科技職業(yè)學(xué)院