地域因素對(duì)高校美術(shù)教育的影響

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我國(guó)現(xiàn)在使用的美術(shù)教學(xué)體系基本還屬于20世紀(jì)上半葉從歐洲引進(jìn)的學(xué)院派教學(xué)體系，為我國(guó)建國(guó)后的美術(shù)教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)，在我國(guó)生根發(fā)芽已經(jīng)有百年之久，這樣的教學(xué)體系到現(xiàn)在還是主流教學(xué)體系，不得不說的是在這樣的體系下我國(guó)也走出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家。而我國(guó)由于各高校的美術(shù)教育發(fā)展及人力資源的配備都有很大的差距，導(dǎo)致各個(gè)地域教育發(fā)展不均衡。從當(dāng)代世界藝術(shù)格局來看，我國(guó)需要與世界接軌，藝術(shù)人才培養(yǎng)也要和世界接軌，我國(guó)的藝術(shù)形式如何同多元化的世界藝術(shù)接軌是我們亟待解決的難題。我們的高校美術(shù)教育所承擔(dān)的任務(wù)也是要力求與世界教育同步的。筆者所工作的院校屬于地處三線城市的高校，在開展美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)與世界教育同步時(shí)受到地域因素的影響。

一、美術(shù)教育的重要性

社會(huì)發(fā)展中不得不提到人們的審美方面的追求也在不約而同的在發(fā)生著變化，在當(dāng)今社會(huì)中到處都離不開美術(shù)，人們生活中大到高樓大廈，小到首飾等等都需要隨同社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生著造型上的變化，這些都由設(shè)計(jì)師以專業(yè)的美術(shù)基礎(chǔ)和獨(dú)特的審美來引領(lǐng)，所以，我們的教育要從社會(huì)發(fā)展的角度去進(jìn)行，才會(huì)趕上發(fā)展的腳步，不被社會(huì)淘汰。

二、我國(guó)高校美術(shù)教育課堂教學(xué)的誤區(qū)

現(xiàn)在我國(guó)大部分院校的美術(shù)教育中有百分之80的課堂教學(xué)還是處于傳統(tǒng)的教育階段，在課堂中通常還是以寫生課為重要的教學(xué)形式，不管是素描，還是色彩，都是以寫生為重要教學(xué)途徑來進(jìn)行，而很少以沒有任何參照物的情況下進(jìn)行創(chuàng)造性的課堂教學(xué)，這使得學(xué)生成為了繪畫的奴隸，使得很多一部分學(xué)生對(duì)繪畫失去了興趣，從而剝奪了學(xué)生對(duì)對(duì)于繪畫的個(gè)性發(fā)揮，只會(huì)在有參照物的情況下才能作畫，失去了對(duì)繪畫的那份激情與想象力，等到畢業(yè)時(shí)的創(chuàng)作就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容空洞、形式單調(diào)，缺乏想象力與創(chuàng)造力，更會(huì)有無(wú)從下手的現(xiàn)狀。

三、地域性差異對(duì)美術(shù)教育的影響

1.因?yàn)椴煌赜虻慕?jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市與尚未達(dá)到發(fā)達(dá)的城市的文化氛圍也不同，所能接觸的到的種種資源也就會(huì)有所差異，造成了信息的不均衡。三線城市在以上各方面都處于劣勢(shì)。不管是學(xué)生還是教師，在沒有充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，不能打開眼界，思維，對(duì)于藝術(shù)教育與世界接軌更是無(wú)從談起。一個(gè)在三線城市上學(xué)的學(xué)生，一年都很難看到一次比較權(quán)威的畫展，再加上當(dāng)?shù)貙?duì)文化建設(shè)方面不夠重視，僅靠手中的手機(jī)、電腦與圖書館里有限的畫冊(cè)來看一些死板的圖片是很難與當(dāng)今多元化的世界藝術(shù)接軌的。

2.作為一個(gè)三線城市的高校教師，教師的起點(diǎn)本身就不高，再加上教師的業(yè)務(wù)水平提高較慢，沒有好的提高環(huán)境，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少之更少，可想而知在教育教學(xué)上就和其他一線城市及藝術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)沒有可比性。更何況教師當(dāng)時(shí)所受的教育本身就已經(jīng)是比較保守的教育，再拿起這模式化的教育理念去教授下面的學(xué)生，這就會(huì)讓悲劇不斷地重演，使得學(xué)生成為了藝術(shù)的犧牲品。綜上所述，我們要突破地域因素對(duì)于三線城市高校美術(shù)教育的制約，盡量使我們的教育接受新的理念與方法，避免模式化，避免所有學(xué)生的作品都像一個(gè)人畫出來的現(xiàn)象，改變每張作品都是一個(gè)模子里刻出來的情況，使學(xué)生自入學(xué)那天起接受更多的現(xiàn)金的藝術(shù)理念，及時(shí)更新自己的觀念與意識(shí)，充分發(fā)揮出自己的個(gè)性，從而引導(dǎo)他鼓勵(lì)他發(fā)展屬于他自己的特色。王玉平說過，“教學(xué)中如果沒有比較具體的限制，其實(shí)它也是一種限制。但當(dāng)限制和規(guī)則讓學(xué)生喪失了對(duì)藝術(shù)的熱情和興趣，喪失了對(duì)自己的信心，那么這種教育是失敗的教育?！比€城市高校的美術(shù)教育需要改進(jìn)，汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變觀念，要有教學(xué)的持續(xù)規(guī)范化和靈活性，積極爭(zhēng)取接受和接觸先進(jìn)的藝術(shù)理念和觀念的機(jī)會(huì)，為教師和學(xué)生爭(zhēng)取更多的拓展眼界的平臺(tái)，鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的觀察方式和造型法則?？照勊囆g(shù)創(chuàng)造誰(shuí)都能說出一套讓人信服的理論，藝術(shù)創(chuàng)造不僅僅是在形式、風(fēng)格上的創(chuàng)新，而是藝術(shù)家面對(duì)自然、社會(huì)及本體等提出問題，并以自己的方式去解決問題。我們要努力讓教師和學(xué)生不斷提升自己藝術(shù)鑒賞能力，從而逐步做到三線城市高校美術(shù)教育與世界接軌！

作者：任巴圖 單位：內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校