現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)審美研究

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【提要】隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。無處不在的平面廣告、雜志書籍、產(chǎn)品包裝和各式各樣的海報(bào)設(shè)計(jì)吸引著人們的眼球，帶給人們強(qiáng)烈地視覺審美沖擊并時(shí)刻影響著現(xiàn)代人的生活。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)審美特征審美表現(xiàn)

一、審美概述

（一）審美的概念

審美是人們感知世界的特別方式，是指人們與世界存在的沒有利益關(guān)系的、感性的狀態(tài)。審美是在主觀認(rèn)識(shí)與客觀認(rèn)識(shí)、理性與感性上去感知、接受、評(píng)判世間一切存在的事物。審美所涉獵的范圍十分的全面，有服裝、餐飲、建筑、旅游等。審美無處不在，它時(shí)刻影響著我們的生活。進(jìn)入服裝店，各式各樣的服裝帶給我們審美感受；坐在音樂廳，美妙的音樂帶給我們審美感受。審美不論對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都極為重要。我們要去審美，理解審美，探究審美。我們不需要去凈化我們的心靈與情感，從而上升我們的審美高度。

（二）審美的特征

審美具有直覺性、情感性、愉悅性。審美的直覺就是對(duì)美的一種直接感知，是對(duì)審美對(duì)象的整體上的把握。審美的進(jìn)行是整體而全面的，審美的感官愉快，沒有理性的思考而直接產(chǎn)生的感性。在美的欣賞過程中直接迅速的作出美與不美的判斷，并沒有先前的思考。這種審美的直覺性貫穿美感的一切形態(tài)之中。審美的情感是人們對(duì)美的感受與理解，例如我們欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，它的整部作品情緒激昂、氣魄宏大，貝多芬的彈奏讓我們感受到了他充滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓我們的心也隨著他的情感去感受他、理解他。這就是一種審美情感的感受與理解。審美愉悅發(fā)自內(nèi)心，是一種由心而激發(fā)出的最真實(shí)感受。審美是感情訴求，它使我們有幸福感。不論怎樣的審美對(duì)象，都會(huì)給我們帶來喜悅感受?？匆徊扛腥说碾娪?，會(huì)動(dòng)人的落淚；聽一首悅耳的歌曲，會(huì)心曠神怡；吃一碗美味的飯菜，會(huì)心中充滿滿足，這些都會(huì)給我們審美的愉悅感。這種愉悅感來自身心與能力的和諧運(yùn)動(dòng)，令人感到一種恰然恬然，輕柔流暢的自由。

（三）審美的心里要素

審美的感知、審美的想象、審美的情感、審美的需要是審美心理的四個(gè)要素。審美感知是人們在欣賞一個(gè)事物時(shí)，對(duì)它所進(jìn)行的聽覺、視覺、觸覺上的審美感受，這種感官上的審美感受使人們對(duì)欣賞的事物能有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。感知是人們?nèi)ジ惺芰私馐挛锏臉O為重要的基礎(chǔ)要素，是人們進(jìn)行審美這種行為的第一個(gè)步驟，它是一種浮于表面，較淺層次的感受，想要進(jìn)行更全面的認(rèn)識(shí)就必須去往深的層次進(jìn)行了解。如果沒有審美的感知，那么想象、情感、理解這些審美要素就不能發(fā)揮其功能，完成最終的審美。審美想象在審美中起著非常重要的作用，人們首先通過對(duì)欣賞事物的感知，而后進(jìn)行聯(lián)想與想象去進(jìn)一步了解、理解事物所具有的內(nèi)涵，最終達(dá)到思維與情感的統(tǒng)一。審美想象是相較于審美感知更高層次的心理活動(dòng)，它極具創(chuàng)造性，超越現(xiàn)實(shí)又基于現(xiàn)實(shí)，我們所接觸到所了解到的一切具有創(chuàng)造力、想象力的設(shè)計(jì)都是創(chuàng)作者對(duì)其所創(chuàng)作的作品進(jìn)行了想象，它融入了創(chuàng)作者活躍的思維與創(chuàng)造力，創(chuàng)作出了美的設(shè)計(jì)作品，從而受到觀者的喜愛，給觀者留下深刻的印象。審美情感是一種心里活動(dòng)，每個(gè)人都有喜怒哀樂，有時(shí)相同的情感會(huì)引起兩方的共鳴。情感是審美的媒介、驅(qū)動(dòng)力，沒有情感上的審美，便沒有最終的審美，所有好的設(shè)計(jì)作品，都是融入了創(chuàng)作者很深的情感，抒發(fā)了他們很多內(nèi)心最真實(shí)的想法。設(shè)計(jì)作品只有充滿情感才能讓觀者看起來更富有創(chuàng)造力和美感，也能引起觀者同創(chuàng)作者的情感共鳴，使人心悅神暢。審美需要是審美中至關(guān)重要的一部分。不論人們處于怎樣的生活環(huán)境，都需要去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而讓自己的生活收獲更多的喜悅與滿足。在煩惱時(shí)，看到一幅美麗的畫，就能馬上心曠神怡，心情變得愉悅。這讓人不知不覺中進(jìn)入了審美的狀態(tài)。這能充分的證明人們需要審美。人們擁有了審美需求，才可以去創(chuàng)造出美的作品。審美需要是發(fā)現(xiàn)與理解世間存在萬物生命力的一種力量和崇高的精神境界，它基于對(duì)情感的訴求。所以，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該更多的去了解人們的審美需要，并將其運(yùn)用到創(chuàng)作的作品中，使設(shè)計(jì)作品能更為人們所喜愛，更符合人們的精神追求。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美特征

（一）文字的審美特征

文字是一種非常偉大的設(shè)計(jì)，它對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)步起到了十分重要的作用。一筆一劃的簡單組合，讓我們一直傳承下來使用到今天，在文字中包含著多樣豐富的文化底蘊(yùn)。盡管圖形是平面設(shè)計(jì)中的主要部分，圖形的視覺效果能給觀者帶來強(qiáng)烈地視覺沖擊力，吸引觀者的注意。然而文字所具有的作用也無法被忽視。尤其是中國的平面設(shè)計(jì)，因?yàn)橛袝ㄔ貐⑴c到對(duì)文字的使用中，而彰顯出了十分鮮明的民族性。

（二）圖形的審美特征

圖形構(gòu)成的基本元素為點(diǎn)、線、面。點(diǎn)表示位置，是其他要素起點(diǎn)與終點(diǎn)的構(gòu)成，無所謂它的大小與方向。線有它的長度和位置，在平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中是最基本的部分。線條通過自身的多樣變化而產(chǎn)生不同的美感，直線有明了、簡潔之感，曲線給人柔美、典雅的感覺，自己手繪的線條帶給人隨性、愜意的感受。通過對(duì)線條進(jìn)行拉長縮短、變粗變細(xì)，從而可以有不一樣的視覺效果。面是在平面設(shè)計(jì)中最常會(huì)使用到的設(shè)計(jì)語言。在平面設(shè)計(jì)中，面通過各式各樣的組合排列，變化出豐富多樣的圖案圖形。點(diǎn)、線、面三個(gè)基本要素構(gòu)成了圖形的巨大生命力，三要素的排列組合，變化出豐富多樣的審美特征。既有美的視覺享受，更具有十分豐富的文化內(nèi)涵，具有其象征性。

（三）色彩的審美特征

色彩在平面設(shè)計(jì)中有著至關(guān)重要的的作用，色彩的表達(dá)是否適合直接影響到產(chǎn)品信息的有效傳達(dá)。色彩是一種非常具有特色的視覺語言，通過它能在平面設(shè)計(jì)環(huán)境中營造出獨(dú)特而又真實(shí)的視覺感受。色彩作為一種視覺語言，就像人們進(jìn)行對(duì)話的交流表達(dá)，是經(jīng)過一個(gè)比較長的發(fā)展歷程，融合不同國家、民族、文化的多方面內(nèi)容，從而產(chǎn)生的觀念的整合。要是將話語說成是用聲音來進(jìn)行表達(dá)的媒介，那么色彩就是用視覺效果來表達(dá)的語言，與話語對(duì)比來講，色彩更直接、更明晰、更具效率地在人們情感交流間架起了一座橋梁，具有其情感性。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美表現(xiàn)

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)

標(biāo)志處于一個(gè)品牌的核心位置，它能夠作為標(biāo)記對(duì)事物的特征進(jìn)行表達(dá)。它以簡潔、鮮明、容易被分辨的圖形或者文字符號(hào)作為直接表達(dá)語言，除了能進(jìn)行表明、替代以外，還可以表達(dá)情感、意義與進(jìn)行指令行為。標(biāo)志設(shè)計(jì)不單單是對(duì)實(shí)際使用物進(jìn)行設(shè)計(jì)，它也是對(duì)于圖形藝術(shù)的一種設(shè)計(jì)。對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)來說，簡潔、鮮明、概括都十分的重要，是其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。標(biāo)志藝術(shù)作為一種圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)具有符號(hào)藝術(shù)的獨(dú)有特征。它來源于生活和人們對(duì)于事物色彩、形態(tài)的觀察理解，再進(jìn)行創(chuàng)意與審美的藝術(shù)融合，最終完成獨(dú)具全面藝術(shù)特征的圖形符號(hào)。

（二）包裝設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)

創(chuàng)新、有個(gè)性、注重傳統(tǒng)和文化性是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)為滿足人們審美需要和時(shí)代要求所追求的內(nèi)容?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要能通過設(shè)計(jì)表達(dá)訴說美，設(shè)計(jì)出來的作品要有其突出的特色與個(gè)性，能夠帶給人們美的享受。功能性在包裝設(shè)計(jì)中處于第一的位置。不管進(jìn)行怎么樣的造型設(shè)計(jì)，都要注重將其設(shè)計(jì)的簡單、明了、大方，要能遵循人體工學(xué)結(jié)構(gòu)，才能最終設(shè)計(jì)出安全、可靠、方便實(shí)用的包裝。包裝設(shè)計(jì)在對(duì)產(chǎn)品的基本要求滿足后，再對(duì)其內(nèi)涵部分的反映表現(xiàn)就是其審美表現(xiàn)。

（三）VI設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)

VI（VisualIdentity）設(shè)計(jì)，通俗來講就是視覺識(shí)別系統(tǒng)，在企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)中最具感染和傳播力，最易為人們所接受，有著十分重要的意義。設(shè)計(jì)精準(zhǔn)無誤、科學(xué)有效的視覺識(shí)別系統(tǒng)，是將品牌的經(jīng)營理念、品牌形象、品牌知名度進(jìn)行快速、有效、全面?zhèn)鞑サ挠欣緩健I設(shè)計(jì)以自身所特有的視覺符號(hào)系統(tǒng)吸引了人們的注意力并使觀者產(chǎn)生記憶，多角度、全方位地反映了品牌的理念。其風(fēng)格統(tǒng)一、強(qiáng)化了視覺沖擊力、強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)、有其民族個(gè)性，具有其可實(shí)施性，符合審美規(guī)律。

四、結(jié)語

現(xiàn)今社會(huì)生活變得越來越信息化,中國的平面設(shè)計(jì)朝著多元的方向發(fā)展,市場競爭也變得越來越激烈,不論是國外還是國內(nèi)的公司,對(duì)于設(shè)計(jì)師們能力等各方面的要求也越來越高，都希望以此來提高市場競爭力。如今從海報(bào)、書刊到電視、互聯(lián)網(wǎng),從產(chǎn)品包裝到品牌宣傳,平面設(shè)計(jì)所帶來的影響力越來越不容忽視。設(shè)計(jì)者們應(yīng)該從各種各樣的平面設(shè)計(jì)中汲取精華,不斷提高自己的審美觀點(diǎn)與能力素養(yǎng),充分理解優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作思路,感受不一樣的美。不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的設(shè)計(jì),只有將設(shè)計(jì)的要素構(gòu)思充分理解掌握,才能發(fā)揮出審美在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義與作用。

參考文獻(xiàn)

余強(qiáng)、詹文瑤、李敏敏2006《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)簡史》，重慶大學(xué)出版社。

劉瑤青2008《審美現(xiàn)代性視域中的當(dāng)代視覺文化》，《山東大學(xué)學(xué)位論文》。

鄧裕嬌2009《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的色彩情感表現(xiàn)》，《湖南包裝》第2期。

作者：唐 甜 單位：上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院