社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的資本地位

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社會主義制度誕生后一開始都是建立計劃經(jīng)濟(jì)體制,對商品、貨幣、價值這些經(jīng)濟(jì)范疇允許保留,而對資本(包括雇傭勞動與剩余價值)范疇就予以排除。計劃經(jīng)濟(jì)中,用于投資而墊付的貨幣仍然是能夠帶來價值增值的價值。然而人們卻不將其稱為資本,沒有雇傭勞動與剝削,何來資本?于是,需要換一個概念來稱呼投資品的價值。經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)做過更改概念的努力。蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中,用“基金”來代替“資本”。但這是不合適的,因為“基金”是一個社會上已有的概念,它已經(jīng)被用于某個場合,資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)用了這個概念,如“洛克菲勒基金”。當(dāng)時我國采用的是“投資資金”概念,這個概念只能在投資場合才能反映其對象,到進(jìn)入“循環(huán)”、“周轉(zhuǎn)”過程中,就只能簡稱“資金”了。而資金概念不能說明其應(yīng)用場合,資金既有生產(chǎn)資金又有消費資金,與價值增殖沒有必然聯(lián)系,這種權(quán)且采用的辦法妨礙了社會主義經(jīng)濟(jì)理論分析的深度與準(zhǔn)確度?？磥?關(guān)鍵在于要創(chuàng)造一個社會上原來沒有*的概念。老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯在大力提倡社會主義商品經(jīng)濟(jì)時,提議用“社本”來代替“資本”。這就分清了那個“能夠帶來價值增值的價值”在不同社會制度下的不同屬性。但是,這一提議,如果在純粹的公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中,盡管會帶來口語轉(zhuǎn)換上的麻煩,還不會有行為上的障礙的話,在一個多種所有制經(jīng)濟(jì)的社會就不好辦了。僅以股份制企業(yè)來說,來自國有企業(yè)的股份叫“社本”,來自私人企業(yè)的股份叫“資本”,這就亂套了。中國不同所有制企業(yè)“走出去”,也不能說同時有“社本”和“資本”都到國外投資。因此,在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中,沿用“資本”概念是不可避免的。其實,“資本”概念與商品、貨幣、價值等概念一樣,首先是市場經(jīng)濟(jì)概念。只要認(rèn)識資本具有一般屬性與特殊屬性這兩重屬性就不會勉強(qiáng)避開它了。區(qū)別社會主義經(jīng)濟(jì)中的“資本”與資本主義經(jīng)濟(jì)中的“資本”,要從該概念的特殊屬性來分析。為此,我們要分清公有資本與私有資本兩個概念,所有制關(guān)系的不同是它們的基本區(qū)別。在九十年代我國確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后,理論界要努力做的,就是將社會主義市場經(jīng)濟(jì)中“資本”與資本主義經(jīng)濟(jì)中的“資本”的不同屬性區(qū)分開來。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的實際表明:認(rèn)識資本概念在社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)中的共同點,不比認(rèn)識資本在這兩種社會經(jīng)濟(jì)制度與兩種市場經(jīng)濟(jì)體制中的區(qū)別容易。當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)理論面臨的更大問題還不是資本的特殊屬性,而是一般屬性。問題的出發(fā)點是認(rèn)識資本的本性,也就是資本邏輯。根據(jù)筆者對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)體會,資本邏輯可中兩方面來認(rèn)識。一是資本具有“死勞動吮吸或勞動”以求增殖的本能沖動。馬克思對此早有說明:“而資本只有一種生活本能,這就是增殖自身,獲得剩余價值,用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。”[2]資本追逐自身增值,在日常生活中表現(xiàn)為追求更多的利潤,反過來就是追求更少的成本。這個動力機(jī)制,對于私人投資者,作為資本家,他只是人格化的資本,這不奇怪。但對于公有資本,這個邏輯仍然存在。公有資本的投資者,即使利潤不歸他所有,這個增值的幅度,也是其經(jīng)濟(jì)實績的主要衡量尺度,也是他手中所能支配的財權(quán)的主要憑據(jù)。在計劃經(jīng)濟(jì)時期,為使國家盡快擺脫經(jīng)濟(jì)落后局面,必須注重資本增值。當(dāng)時注重的是宏觀上的資金增值率,總體上的投資效率。為此國家對農(nóng)村采取了統(tǒng)購統(tǒng)銷政策,壓低農(nóng)產(chǎn)品價格,保證生活資料低物價,接著采取低工資政策;在職工生活條件上實施“先生產(chǎn)、后生活”,以求降低工業(yè)生產(chǎn)成本。這樣造成的生活欠賬,本應(yīng)在生產(chǎn)發(fā)展起來以后要償還,可是一旦遇到不關(guān)心群眾生活的“長官”,就會拖下來長期得不到解決。另一方面,對微觀的資本增值,為嚴(yán)防對計劃的干擾,卻極力反對“利大大干、利小小干”,反對追求利潤。因此,在計劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)宏觀動力而壓抑微觀動力的特點當(dāng)中,資本邏輯遭到分裂。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時期,在企業(yè)獲得市場主體地位的基礎(chǔ)上,資本邏輯重歸統(tǒng)一。公有企業(yè)自負(fù)盈虧、自謀發(fā)展,追求利潤自然是企業(yè)必然的目標(biāo)。公有制企業(yè)與私有制企業(yè)不同之處在于:利潤不歸企業(yè)經(jīng)營者自己所有,因此,企業(yè)經(jīng)營者不是資本的人格化。由于企業(yè)利潤與經(jīng)營者個人利益密切相關(guān),這就又使共同的資本邏輯仍起作用。全面分析,對公有制企業(yè)追求利潤,所受到的社會約束與道德約束要比私有制企業(yè)大得多。二是資本具有支配勞動者來推動社會化生產(chǎn)的客觀作用。如果撇開經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中介,那么,勞動者運(yùn)用生產(chǎn)資料來開展勞動,就是一個發(fā)揮主體力量駕馭客體力量的過程。但是,社會經(jīng)濟(jì)中這個過程不是直接形成的,經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為中介實現(xiàn)勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合有三類方式:①個體經(jīng)濟(jì)無須任何中介,勞動者與生產(chǎn)資料可以自然相結(jié)合。②集體經(jīng)濟(jì)中的聯(lián)合勞動,是勞動者經(jīng)過集體投資,與生產(chǎn)資料相結(jié)合。這種方式是勞動者支配資本。③無論是私人經(jīng)濟(jì),還是國有經(jīng)濟(jì),還是公私合營的股份經(jīng)濟(jì),都是先有投資,再有勞動者的招雇錄用,這種方式是資本支配勞動者。顯然,當(dāng)集體經(jīng)濟(jì)難以在社會化大生產(chǎn)領(lǐng)域順利發(fā)展起來的背景下,資本支配勞動就成為生產(chǎn)資料與勞動者相結(jié)合的主要特征。由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)中中央利益與地方利益的分化,在各地競相追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績當(dāng)中,資本邏輯得到發(fā)揮條件。追求最大投資量與發(fā)展成本最小成為各地政府的目標(biāo),由此誘發(fā)了“以資本為本”的非科學(xué)發(fā)展。非科學(xué)發(fā)展的根源就是資本邏輯,這個根源無法消除,但可以限制。只要樹立正確的政績觀,就能推動科學(xué)發(fā)展,將資本邏輯限制在應(yīng)有的小范圍內(nèi)。

社會主義再生產(chǎn)中的資本定位

社會主義再生產(chǎn)分為生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)、物質(zhì)資料再生產(chǎn)、人—勞動力再生產(chǎn)、生態(tài)資源—環(huán)境再生產(chǎn)、精神產(chǎn)品再生產(chǎn)五種[3]。資本及其邏輯在這五種再生產(chǎn)中都起到重要作用。

(一)資本產(chǎn)生于生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn),反過來又影響生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)

由于社會主義經(jīng)濟(jì)不能逾越商品生產(chǎn)階段,選擇市場經(jīng)濟(jì)體制有其必然性,社會主義生產(chǎn)同樣具有二重性:既是勞動過程又是價值創(chuàng)造與價值增值過程,因此資本在社會生產(chǎn)過程中就成為一個重要的關(guān)節(jié)點。作為社會主義勞動過程,要體現(xiàn)勞動者的主體地位,貫徹馬克思提出的“勞動的邏輯”:聯(lián)合起來,合理地調(diào)節(jié)人類和自然之間的物質(zhì)變換,把社會生產(chǎn)置于勞動集體的共同控制之下,靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于勞動者的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換[1]926-927。生產(chǎn)勞動的目的是為了人,依靠人?？梢哉f,“勞動的邏輯”就是人本邏輯,是集中體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)關(guān)系的人際關(guān)系的一面。作為社會主義價值創(chuàng)造與價值增值過程,就必須要有足額的“能帶來價值增值的價值”,使一定價值量得到最大的增值率,不斷積累-投入-再積累-再投入。顯然,這里起作用的是“資本的邏輯”。在“資本的邏輯”中,包括勞動者這個“人力資源”、自然資源等,都是有待資本來配備的生產(chǎn)要素,要服從資本的目標(biāo)與效率。而資本的目標(biāo)就是創(chuàng)造更多的增值價值。在社會主義初級階段的社會、經(jīng)濟(jì)、文化條件下,兩種邏輯相互依存、相互矛盾。只要勞動邏輯,忽略資本邏輯,就容易陷入“共同貧窮”;反過來,只要資本邏輯,忽略勞動邏輯,可以在一定程度上使社會富裕,但卻不是共同富裕,而是貧富分化,社會主義生產(chǎn)關(guān)系就會遭到破壞。因此,在社會主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)中,不能排除資本邏輯,但如果不加控制,顯然它會使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變異。這一點,在論證科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”當(dāng)中要充分闡明。由此我們得出一個科學(xué)社會主義的結(jié)論:社會主義生產(chǎn)關(guān)系,不僅要在科學(xué)理論指導(dǎo)下建立,也要在科學(xué)理論指導(dǎo)下維護(hù)。在與資本主義發(fā)達(dá)國家的競賽中,為追求高度的勞動生產(chǎn)率、追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,離不開利用資本的邏輯,但是為防止社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變異,必須要控制資本的邏輯,正確處理好與勞動的邏輯之間的關(guān)系。

(二)資本是物質(zhì)資料再生產(chǎn)的第一推動力,但卻不是根本動力

現(xiàn)代商品—市場經(jīng)濟(jì),用于投資的貨幣是生產(chǎn)的第一推動力(按:馬克思語)已是經(jīng)濟(jì)常識。同時,根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理,人是生產(chǎn)力最根本的動力,勞動者的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,是推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本性動力。從物質(zhì)資料再生產(chǎn)的組織過程看,資本只有與其他生產(chǎn)要素構(gòu)成合理的比例,才能使生產(chǎn)不僅有規(guī)模,也有質(zhì)量,使增長不僅有速度,也有效益。沒有技術(shù)、管理、分工協(xié)調(diào)、有保證的能源原料供給,資本的投放是低效或無效的。在宏觀與中觀的層面,片面強(qiáng)調(diào)資本的作用只能扭曲經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)資本與人力在對立統(tǒng)一關(guān)系中影響人力資源再生產(chǎn)

社會經(jīng)濟(jì)中,客體力量由資本代表,主體力量分別由經(jīng)營者與勞動者來代表。其中,經(jīng)營者發(fā)揮的恰好是整體資本的效率,而勞動者發(fā)揮的是生產(chǎn)過程中的勞動力,勞動力僅僅是資本的諸要素之一。為此,資本關(guān)注的主要是經(jīng)營者的人力資源,資本所有者愿意為經(jīng)營者階層(白領(lǐng)雇員)設(shè)置高薪,支付成長、培養(yǎng)高代價,形成這一人力資源的高投入、高產(chǎn)出。而對勞動者的人力資源,則在低成本的區(qū)段上運(yùn)行。在市場經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)的所有制影響對勞動者的人力資源的再生產(chǎn)。公有制經(jīng)濟(jì)勞動者主體地位高,資本不能強(qiáng)硬貫徹成本原則來壓低勞動力使用代價。私有經(jīng)濟(jì)勞動者處于受支配地位,資本將按照其本性盡量降低勞動力使用成本。當(dāng)然,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提升了勞動的復(fù)雜度、精細(xì)度,勞動者的健康、技能、精神狀態(tài)將越來越顯著地影響資本的效率,隨著生產(chǎn)的技術(shù)密集度增大、知識含量提高,資本將樂于使用高質(zhì)量的勞動力,這就有必要將物質(zhì)資料再生產(chǎn)的“高投入-高產(chǎn)出”經(jīng)營原則,部分地擴(kuò)展到勞動力使用上,達(dá)到“增大一分勞動力成本,增大兩分資本收益”的效果。許多產(chǎn)業(yè)中,物質(zhì)資本的重要性逐步讓位于人力資源。

(四)資本通過物質(zhì)資料再生產(chǎn)來影響生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),資本的效率越來越受到生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的影響

在這個雙向影響中,有個長期效益與短期效益的關(guān)系。資本追求利潤的本性決定著它力求物質(zhì)資料生產(chǎn)規(guī)模盲目擴(kuò)大,結(jié)構(gòu)升級總是滯后;總是在掠奪生態(tài)資源與環(huán)境,以達(dá)到降低成本的目標(biāo)。但是,資本人格代表者本著人的理性也會認(rèn)識到,資源耗竭與環(huán)境損壞將給資本在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的運(yùn)作帶來毀滅性打擊。因此,資本經(jīng)營者總希望別人理性對待自然,約束別人追逐物質(zhì)利益的行為,而最好自己能夠按照資本本性來行動。于是在資本邏輯支配下不斷發(fā)生局部與整體、企業(yè)與社會的博弈。如果多考慮一下長遠(yuǎn)利益,就會降低損公(這里指社會生態(tài)利益)利己的強(qiáng)度;多考慮短期利益,就會提高損公利己的強(qiáng)度。于是由物質(zhì)資料再生產(chǎn)來破壞生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的行為就要由代表社會的政府來約束。但是資本的力量也會滲入政府當(dāng)中。資本主義社會由資本主導(dǎo),政府維護(hù)生態(tài)環(huán)境的努力十分虛偽和軟弱。資本人格代表者的理性在資本的本能沖動下也是處于下風(fēng)。社會主義社會的政府只有貫徹人本原則,讓人民的監(jiān)督高于資本的影響,才能使資本更多地考慮長期效益、全局效益?？萍歼M(jìn)步對物質(zhì)資料再生產(chǎn)具有兩重推動作用,既可能更大地?fù)p害生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),也可能有利于促進(jìn)生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),所以科技研發(fā)與在生產(chǎn)中的運(yùn)用是要選擇的。于是科技開發(fā)的較大比例來源于資本的運(yùn)用,因此選擇的標(biāo)準(zhǔn)很可能能按照資本邏輯:利潤多、銷路好,卻不一定會遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則。這就需要有來自社會的調(diào)節(jié)力量,將生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則超過資本邏輯,使科技應(yīng)用得到合理的選用,這樣利用資本推動生產(chǎn),才有利于資源節(jié)約與環(huán)境友好。因此,生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則是科技進(jìn)步領(lǐng)域?qū)Y本的限定。

(五)資本影響社會意識,精神生產(chǎn)反映社會調(diào)節(jié)力

從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)生的商品拜物教、貨幣拜物教到資本拜物教,深刻影響著社會意識。社會依靠倫理道德、宗教、政治思想(例如愛國主義)、文化生活等等來調(diào)節(jié)資本對社會成員精神的影響,避免惟利是圖原則支配全部社會生活。但是,決定社會意識的基本因素畢竟是社會存在,經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的資本邏輯越是強(qiáng)烈,對社會意識影響越大,靠精神生產(chǎn)來調(diào)節(jié)社會意識就將是蒼白無力的;經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的資本邏輯受到限制,精神生產(chǎn)的調(diào)節(jié)就是強(qiáng)有力的。在社會主義對資本邏輯限制的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義思想體系對精神生產(chǎn)的指導(dǎo),是使這一調(diào)節(jié)作用有效的保障。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的資本地位

利用資本發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義初級階段的重要社會現(xiàn)實,鑒于資本的復(fù)雜性影響,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,我們應(yīng)當(dāng)從動態(tài)上認(rèn)識它所需要的地位變化。

(一)在三個經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體中改進(jìn)發(fā)展目標(biāo)

三個經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體是指國家、地方與企業(yè)。在單純追求經(jīng)濟(jì)實績的時期,國家、地方都以GDP為發(fā)展目標(biāo),企業(yè)以資產(chǎn)額、利潤率為發(fā)展目標(biāo),這些目標(biāo)都以投資為第一推動力,資本邏輯起到最強(qiáng)作用。貫徹科學(xué)發(fā)展觀,要用“以人為本”來取代這三個“為本”:即發(fā)展目標(biāo)上“以GDP為本”、發(fā)展結(jié)果上“以物為本”(“以物質(zhì)財富為本”)、發(fā)展動力上“以資本為本”。由此,在發(fā)展指標(biāo)上都要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的兼顧與有機(jī)結(jié)合。對于三個主體而言,①國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要導(dǎo)向指標(biāo)與衡量指標(biāo)要充分體現(xiàn)為人民的幸福、人的自由全面發(fā)展,兼顧經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會三方面的效益,不能只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度而忽視社會發(fā)展與生態(tài)維護(hù)。②地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分,基本要求與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相同,但還要根據(jù)地方的區(qū)情,按照國家制定的主體功能區(qū)規(guī)劃,履行國家賦予的區(qū)域發(fā)展使命。③企業(yè)是市場主體,天然需要追求體現(xiàn)資本增值幅度的經(jīng)濟(jì)效益,但同時不能忽略現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)有的人文精神與社會責(zé)任,不能違背“綠色發(fā)展”的潮流,因此對資本邏輯要合理地抑制。我們所說的現(xiàn)代化發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,就要有這三個發(fā)展主體的如上改進(jìn)。

(二)調(diào)節(jié)要素供給的方式與渠道

市場經(jīng)濟(jì)似乎有了貨幣資本就有了一切,有資本可以購買一切物質(zhì),可以購買科學(xué)技術(shù),可以雇傭勞動者,可以聘請專家和經(jīng)理———相當(dāng)于購買管理,從而用別人的專業(yè)技能來實現(xiàn)資本的生產(chǎn)、流通職能,等等。當(dāng)然,這里隱含著一個條件,就是要有資本運(yùn)作的能力。也就是說,只要有投資財力與用這筆資金的本領(lǐng),就可以進(jìn)入各種領(lǐng)域謀求這筆資金價值的增值。資本的強(qiáng)勢就是這樣來的,至少在起步階段是這樣。在貫徹科學(xué)發(fā)展觀中,必須創(chuàng)造外部環(huán)境,控制要素供給的方式與渠道,降低資本的強(qiáng)勢。(1)勞動力的供給要聯(lián)系相應(yīng)的政治條件,做到迫使資本在運(yùn)作中“尊重勞動”。發(fā)達(dá)資本主義國家對此要好于發(fā)展中的資本主義國家,原因在于工會力量的強(qiáng)大。我們至少先要達(dá)到這一步,讓工會成為迫使資本“尊重勞動”的制約因素。進(jìn)而增加一線生產(chǎn)的勞動者代表在人民代表大會中的比重,扭轉(zhuǎn)多年來人大政協(xié)經(jīng)常出現(xiàn)有利于資本的提案,卻鮮見有利于勞動的提案。(2)技術(shù)的供給要經(jīng)過篩選,要按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則,排斥那些看起來利潤多、銷路好,卻損害生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的技術(shù)。反過來,一些有利于生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的技術(shù),由于價值增值不高而受到企業(yè)界冷遇,就要有相應(yīng)的政策扶持鼓勵。這里,科學(xué)發(fā)展的邏輯要在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取代資本的邏輯。前者要有審核制度,后者要增加產(chǎn)業(yè)政策的新內(nèi)容。另一方面,國家創(chuàng)新體系在技術(shù)供給上起到重要作用,具體的供給對象要與國家的產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)政策掛鉤,資本邏輯對此要服從國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。(3)自然資源的供給也要按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則篩選。憲法有關(guān)自然資源的所有權(quán)條款應(yīng)當(dāng)?shù)玫铰鋵?不能讓私人資本集團(tuán)隨意占有以及獲得全部資源收益。一段時間以來山西煤礦資源事實上的私有化促成了資本強(qiáng)勢,除了煤老板的經(jīng)濟(jì)效益劇增外,社會效益、生態(tài)效益均急劇下降。對煤礦資源開發(fā),公進(jìn)私退、“大”進(jìn)“小”退,不僅是合理的,也是必要的。(4)資金的供給是資本形成的基礎(chǔ),社會資金的供給要有利于削弱資本強(qiáng)勢。金融一定要掌握在社會主義國家手中,這是貫徹“節(jié)制資本”的新民主主義原則(甚至也是孫中山的新三民主義原則)的最后一道防線,是社會主義初級階段公有制主體地位的保證。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來,許多有知識、有經(jīng)營才干,就是缺少資本的人才,應(yīng)當(dāng)通過銀行貸款獲得社會資金來投資,建立起受限的私有或集體的職能資本。這樣的資本是生產(chǎn)經(jīng)營條件,但強(qiáng)勢不再。

(三)收入分配的傾斜

建立社會主義市場經(jīng)濟(jì),我們在分配原則上提出“按要素分配”與“按勞分配”并行,代替原來單一的“按勞分配”原則,以適應(yīng)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局。這個說法,在政策實施中有其策略性,而按學(xué)科要求說則不嚴(yán)密。科學(xué)的表述是“按資分配”與“按勞分配”并行。因為作為分配依據(jù)的各個要素中,只有資本與勞動才是對立概念,其他要素都應(yīng)分別歸結(jié)為這兩大要素。如“技術(shù)”這個要素本身是商品,它要就是作為技術(shù)資本參與分配,要就是作為從事技術(shù)工作的能力,作為按勞分配的一種類型。管理要素也是這樣,管理效率是資本效率的一種,而管理工作是一種高級的勞動形式,因此作為分配依據(jù),管理不能獨立于資本或者勞動。至于自然資源,包括土地,只能作為帶有壟斷性質(zhì)的資本參與分配。

這兩種分配原則下,分別產(chǎn)生財產(chǎn)收入與勞動收入。需要指出,許多財產(chǎn)收入不是資本要素直接分配的結(jié)果,而是資本收益再分配的結(jié)果,如儲蓄利息。社會主義的價值判斷已經(jīng)表明,對社會進(jìn)步的作用,勞動收入沒有消極作用,而財產(chǎn)收入則有兩重作用:消極作用是產(chǎn)生不勞而獲,積極作用是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期有利于調(diào)動居民將消費資金轉(zhuǎn)化為積累資金。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到的市場需求約束、生態(tài)資源約束越來越大,需要的知識積累重要性越來越超過資金積累的重要性,財產(chǎn)收入的積極作用就會逐步縮小。從社會發(fā)展總的方向看,財產(chǎn)收入對社會進(jìn)步的消極作用將趨向于增大。我們必須在理論上認(rèn)識這一點,在政策上向“按勞分配”原則傾斜,對“按資分配”有所抑制,鼓勵居民增加勞動收入而不是財產(chǎn)收入。這將推動資本地位下降,勞動地位上升。（本文作者：李欣廣 單位：廣西大學(xué)商學(xué)院、廣西大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心）