室內(nèi)設(shè)計(jì)中虛實(shí)的運(yùn)用

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一、“虛實(shí)”的室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的三維形態(tài)虛實(shí)

空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一要素，設(shè)計(jì)是附著在空間上的?？臻g往往由物體定向圍合而成，長(zhǎng)、寬、高都是空間形式的表達(dá)要素。而空間在某一特定意義上來(lái)說(shuō)，由于空間的參照物的不同，可以將空間劃分為內(nèi)部圍合空間和外部延展空間。在空間的虛實(shí)性上，中國(guó)古代建筑的內(nèi)部設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的?！敖杈啊辈粌H在園林中使用，在室內(nèi)也同樣如此。例如窗欞的應(yīng)用，常常以鏤空的特點(diǎn)取景。月洞門也是以鏤空隔斷的形式劃分空間?？臻g與空間之間這種通透的隔斷就是空間形態(tài)的虛實(shí)結(jié)合，使得空間有一定的關(guān)聯(lián)性。除此之外，屏風(fēng)，帷幔，珠簾，玻璃都是這種虛空的空間構(gòu)成。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不管是東方風(fēng)格的裝飾還是西方風(fēng)格的裝飾，隔而不斷的空間形態(tài)常常用于玄關(guān)、序廳、展墻、展示柜等空間的劃分中。在諸多設(shè)計(jì)中最具代表性的是貝氏公司設(shè)計(jì)的南京六朝博物館。展廳設(shè)計(jì)凸顯園林風(fēng)貌，移步換景。展廳內(nèi)幾乎沒有實(shí)墻，而是用竹子、荷葉等植物置景進(jìn)行隔斷，再運(yùn)用光影效果，使得館內(nèi)視覺通透、移步換景。另外隨著展示行業(yè)的興起，一種新的心理圍合空間形態(tài)正在形成。在以往的空間限定中，都是由頂面、地面以及墻面等 6 個(gè)面形成，而在現(xiàn)在的一些展示空間中，往往利用頂面的限定性造型與地面鋪裝分區(qū)，間接性地形成了虛擬的圍合空間。這種空間表面上是沒有四周圍合的，但是通過(guò)頂面與地面的呼應(yīng)，使得參觀者心理形成了固定的區(qū)域空間劃分。相對(duì)虛體的空間而言，實(shí)體空間更容易被人所理解。固定的實(shí)體空間能夠給使用者帶來(lái)心理上的安全感，因而在設(shè)計(jì)手法上，往往采用不透光的材料，且分隔手法為從頂面到地面的整體分隔法。不存在半鏤空的造型。例如輕鋼龍骨隔斷的使用以及輕質(zhì)砌塊的使用。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展以及材料的更新，更多的虛實(shí)空間變得更具有流動(dòng)性。例如趟門的運(yùn)用、磨砂玻璃的運(yùn)用，這些具有延展性又具有私密性的空間分隔材料更豐富了設(shè)計(jì)師的語(yǔ)言，取得了虛實(shí)空間的多樣與統(tǒng)一。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中二維形態(tài)的虛實(shí)

當(dāng)所有的設(shè)計(jì)都把功能的空間劃分做為第一要素之后，那么隨之而來(lái)的就是對(duì)于整體空間的各個(gè)面的把握。而具體到細(xì)部，其實(shí)就是對(duì)于平面二維空間的塑造?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的視覺沖擊力或者說(shuō)意向的表達(dá)力要求特別高。那么如何利用虛實(shí)關(guān)系達(dá)到這一目的就顯得尤為重要。第一種常用手法就是留白。留白是中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，留白不僅僅存在于繪畫中，詩(shī)詞的留白、戲劇的留白以及歌曲的間斷同樣是給人以無(wú)限想象。俗話說(shuō)留白非空，大音希聲，大象無(wú)形，在設(shè)計(jì)層面也一樣。我們往往看到，在玄關(guān)前面擺放以佛頭或一折枝，整個(gè)空間的禪意氛圍立刻浮現(xiàn)。在巨大的水池中央塑幾只仙鶴，云中小雅的高貴立即體現(xiàn)。最具代表性的留白設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑大師萊特設(shè)計(jì)的古根海姆美術(shù)館。在美術(shù)館內(nèi)部，除了建筑上蜿蜒而上平坦的交通流線外剩下的只有清一色的展墻，沒有任何修飾，在靜謐的空間中使參觀者能聚精會(huì)神地欣賞每一幅作品所散發(fā)出的思想與啟迪。留白除了對(duì)特定對(duì)象留白之外，還有節(jié)奏性的留白，就是通常所講的布局。例如對(duì)博古架空間的處理上，既不能太滿又不能太少，要有節(jié)奏地合理擺放物品，巧妙地留出空白，使得二維視覺效果上更具有韻味與想象力。第二種是視覺錯(cuò)覺藝術(shù)。視覺錯(cuò)覺是利于人對(duì)光線與色彩和形狀的感知系統(tǒng)，巧妙對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)進(jìn)而創(chuàng)造出視覺上的錯(cuò)覺。這種藝術(shù)處理手法更多的是從平面設(shè)計(jì)借鑒過(guò)來(lái)的。目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的 3D 背景墻就是利用光影效果對(duì)墻面進(jìn)行彩繪，營(yíng)造出似有似無(wú)的錯(cuò)覺。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中其他因素的虛實(shí)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的虛實(shí)性除了體現(xiàn)在空間以及平面上之外，在材料、色彩以及燈光上同樣存在。不同的材料有不同質(zhì)感與肌理。室內(nèi)材料的裝飾美是調(diào)節(jié)冰冷的建筑材料與人心理距離的一種粘結(jié)劑。重視材料對(duì)人的心理效應(yīng)已經(jīng)稱為設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。不同的材質(zhì)有不同的虛實(shí)感覺。最能體現(xiàn)虛實(shí)感的是材料的透光性。例如建立在有機(jī)玻璃之上衍生出的夾娟、夾絲、磨砂玻璃。建立在鏡子之上的烤漆、茶鏡、銀鏡等各種鏡子。這些透光性好的材質(zhì)使得空間得到最大化的拉升，同時(shí)溝通了同外界的聯(lián)系。而另一些木材、石材等透光性較差的材料則給人以實(shí)的感覺。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師往往在粗糙的大理石內(nèi)部鑲嵌以不同種類的鏡子達(dá)到虛實(shí)的結(jié)合?；蚴窃趬γ娴牟季种胁捎命S金比例巧妙分隔鏡子與實(shí)體墻面的關(guān)系，又或在劃分窗戶形態(tài)是與墻面材質(zhì)做好虛實(shí)的處理，讓整個(gè)空間虛實(shí)搭配更協(xié)調(diào)。

二、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的虛實(shí)關(guān)系，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)的辯證體現(xiàn)，只有把握虛實(shí)的關(guān)系，借用當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，充分利用已有的經(jīng)驗(yàn)與感悟，才能設(shè)計(jì)出具有東方精神的作品。

作者：李錫坤 單位：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院