設(shè)計素描教學(xué)實踐的創(chuàng)意思維與方法

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要：設(shè)計素描課程教學(xué)注重對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識、創(chuàng)意思維和技能方面的培養(yǎng)，這幾個方面包含：審美鑒賞能力、徒手繪畫實踐能力、創(chuàng)意思維能力。創(chuàng)意素描教學(xué)目標(biāo)是通過理論講授、系列課題訓(xùn)練、作品賞析、作業(yè)指導(dǎo)、講評交流等多種教學(xué)方式的靈活運用，使學(xué)生在概念認(rèn)知、方法體驗、能力培養(yǎng)三個階段的教學(xué)過程中汲取設(shè)計營養(yǎng)，完成從素描走向設(shè)計的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計素描教學(xué)實踐創(chuàng)意思維

一、創(chuàng)意素描的概念和特點

（一）創(chuàng)意的含義

在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常用到“創(chuàng)意”一詞，什么是創(chuàng)意？《現(xiàn)代漢語詞典》對“創(chuàng)意”是這樣解釋的：“創(chuàng)”就是創(chuàng)造、創(chuàng)建、開創(chuàng)，“意”就是主意、意念、意趣。在通常用語中，“創(chuàng)，始造之也”，包含最先的、嶄新的含義。即在打破原有事物的常規(guī)狀態(tài)下，建立起事物新的狀態(tài)，引申為創(chuàng)造、創(chuàng)新、標(biāo)新立異。創(chuàng)意（idea），在英文中指主義和想法，也有創(chuàng)造力和獨創(chuàng)的意思。創(chuàng)意一詞是一定創(chuàng)造性思維活動的產(chǎn)物，表現(xiàn)出思維理念超前或思路新穎，具有原創(chuàng)性，有時與創(chuàng)新同義。

（二）創(chuàng)意素描

創(chuàng)意素描就是把創(chuàng)新思維融入素描訓(xùn)練中，以創(chuàng)新為核心的素描形式。這里，創(chuàng)意成為素描的限定詞，說明創(chuàng)意素描突出創(chuàng)新思維意識，強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)計和審美意識。具體說，創(chuàng)意素描可理解為運用素描形式、創(chuàng)新思維方法、表現(xiàn)真實的和非真實的存在，是按照一定的理念以全新的視覺形式來展示物象面貌的，即把主觀構(gòu)想轉(zhuǎn)化為具有獨創(chuàng)性的素描形式。

（三）創(chuàng)意素描的主要特征

創(chuàng)意素描的主要特征是求新求異，作品新穎、奇異，甚至是無中生有、不合常規(guī)。既可以由一種或幾種物象變換為某種具有“特定意味”的設(shè)計形象，又可以通過聯(lián)想創(chuàng)造出獨特的新的視覺形象。如龍鳳形象是我國特定文化背景下意象造型的典范；從長了翅膀的“天使”到畢加索自行車座與車把組合為“牛頭”的奇妙設(shè)計，是西方獨特的想象和豐富思維的典范。

二、創(chuàng)意素描訓(xùn)練的意義

（一）傳統(tǒng)素描教學(xué)的缺陷

以往的素描教學(xué)忽視藝術(shù)思維的訓(xùn)練，把造型“基礎(chǔ)”囿于客觀物象表象摹寫能力和單一化思維的訓(xùn)練，這種教育模式，無論是教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容都限制了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生難以獲取認(rèn)識規(guī)范之外的多維的思維構(gòu)想，其結(jié)果是雖然基本功很扎實，但思維想象力匱乏，創(chuàng)造力不強(qiáng)，設(shè)計的作品缺乏新意和創(chuàng)新。

（二）思維的目的是創(chuàng)意

思維的目的是創(chuàng)意，創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造和想象，只有創(chuàng)造才能產(chǎn)生新穎和奇異的視覺形象，因此，創(chuàng)意是設(shè)計素描的核心。創(chuàng)意素描是根據(jù)藝術(shù)設(shè)計主題的要求，借助創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，結(jié)合對視覺形式的體驗，將情感融入設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)中，使創(chuàng)造思維開發(fā)和形式語言表現(xiàn)得到升華。因此，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的主觀性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維成為創(chuàng)意素描課程最重要的教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練意義。

三、創(chuàng)意素描———思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！毕啾容^而言，想象是更主觀、更自我，也是更主動的一種造型方式，它可以擴(kuò)展我們的思維方式，并適當(dāng)增強(qiáng)聯(lián)想、自由想象、逆向思維意識。

（一）創(chuàng)意思維訓(xùn)練

思維是創(chuàng)造力的前提，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是解決創(chuàng)造力問題的基礎(chǔ)。創(chuàng)意是藝術(shù)作品或設(shè)計作品最重要的評價因素，因此，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域更重視創(chuàng)意的表達(dá)，追求創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容必須貫穿在整個設(shè)計教學(xué)活動之中，探索設(shè)計素描的創(chuàng)意思維是素描教學(xué)改革的重點內(nèi)容之一，也是設(shè)計學(xué)科學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在創(chuàng)意素描訓(xùn)練中，必須突破思維定式，打破常規(guī)思考問題的方法，另辟蹊徑地構(gòu)建新觀念，從而創(chuàng)造出獨特、新穎，具有個性的創(chuàng)意素描形式。在創(chuàng)意素描教學(xué)過程中，要重視設(shè)計思維的培養(yǎng)，把培養(yǎng)創(chuàng)意思維能力貫穿教學(xué)的全過程，改變以往素描教學(xué)不重視思維訓(xùn)練的狀況。

（二）逆向思維

1.逆向思維模式

當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維，也叫求異思維。它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚姘l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。

2.逆向思維的規(guī)律

人們習(xí)慣沿著事物發(fā)展的正方向思考問題并尋求解決辦法。對于某些問題，尤其是一些特殊問題，倒過來思考，從結(jié)論往回推，或許會使問題簡單化。逆向思維規(guī)律通常從三方面入手：一是將生活中常見形象的規(guī)律往相反方向思考，進(jìn)行形象改變；二是把生活中可見的事情往相反方向思考來改變事物的內(nèi)容。其目的是傳達(dá)生動、有趣、幽默、感人的品質(zhì)；三是伴隨著生活的規(guī)律化，常人對身邊的形象司空見慣，在頭腦中易形成定勢。用逆向思維打破生活中的形象變化規(guī)律，塑造前所未有的新奇形象，刺激觀眾的大腦，吸引注意力，達(dá)到造型意義上的創(chuàng)新目的。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。逆向思維最寶貴的價值，是它對人們認(rèn)識的挑戰(zhàn)，是對事物認(rèn)識的不斷深化。

3.逆向思維的訓(xùn)練

運用逆向思維對常態(tài)中的空間物像進(jìn)行反向觀察、逆向思維，就會打破常規(guī)，產(chǎn)生新奇的視覺感受。例如，當(dāng)把一個石膏頭像放倒，從不同視覺加以觀察，便會產(chǎn)生不同常態(tài)的豐富的空間結(jié)構(gòu)，改變視覺經(jīng)驗，產(chǎn)生不同的感受。創(chuàng)造性設(shè)計思維的運用，就是要求設(shè)計者擺脫習(xí)俗，打破常規(guī)，豐富聯(lián)想。這是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效方法之一。

（三）聯(lián)想思維

1.聯(lián)想思維模式

聯(lián)想思維是一種發(fā)散思維，由一事物而想起與之有關(guān)聯(lián)事物的思想活動，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)?？陀^事物是相互聯(lián)系的，事物或現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系反映在人腦中又會產(chǎn)生各種聯(lián)想。既有反映事物外部聯(lián)系的簡單的、低級的聯(lián)想，又有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜的、高級的聯(lián)想。一般來說，在空間上和時間上同時出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)，在外部特征和意義上相似或相反的事物，反映在人的大腦中并建立聯(lián)系，以后只要其中一個事物出現(xiàn)，就會在頭腦中引起與之相聯(lián)系的另一事物的出現(xiàn)，這便是聯(lián)想。

2.聯(lián)想的規(guī)律

從造型角度看聯(lián)想的思維模式有三個特點：一是由一物聯(lián)想到生活中其他相關(guān)的內(nèi)容；二是由一物的啟發(fā)想出另一種形象；三是制造可以讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想的形象。它可以分為因果關(guān)系、近似關(guān)系、接近關(guān)系、對比關(guān)系等形式。自然界的各種物象都存在聯(lián)系，可以從物象的某個局部聯(lián)想到其他局部，從一種物象聯(lián)想到另一種物象。這種聯(lián)想的范圍能夠隨著想象力的深化而不斷擴(kuò)大，可從視覺感知聯(lián)想到味覺、嗅覺、觸覺的感知。對自然的獨特感受和見解，經(jīng)過提煉、升華和擴(kuò)展，對客觀物象進(jìn)行加工改造，就會產(chǎn)生新的形象，這就是想象思維、創(chuàng)造活動的過程。這個過程中產(chǎn)生的一個設(shè)想會導(dǎo)致另一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷幫助設(shè)計創(chuàng)作出更多新的作品。

3.聯(lián)想思維的訓(xùn)練

聯(lián)想是通過賦予若干對象之間一種微妙的關(guān)系，從中展開想象而獲得新的形象的心理過程，視覺思維中的想象離不開聯(lián)想這個心理過程。人們在日常生活中對事物產(chǎn)生的美感形成特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當(dāng)某個對象出現(xiàn)時，人們的大腦會立即興奮，隨著它進(jìn)行一系列聯(lián)想。例如，由“速度”這個概念，人們頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機(jī)、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之會產(chǎn)生”戰(zhàn)爭”“爆炸”“閃光”“粉碎”等畫面。通過創(chuàng)意思維訓(xùn)練，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握物象的基本形式特征，在不同時空、不同物象之間引發(fā)聯(lián)想，提煉“有意味”的設(shè)計情趣；在設(shè)計創(chuàng)意全新的形式中，培養(yǎng)聯(lián)想力和表現(xiàn)力。在將不同物象整合時，尋找和發(fā)掘內(nèi)在的聯(lián)系和設(shè)計“趣味”，即用聯(lián)想思維訓(xùn)練，使設(shè)計構(gòu)思奇特，手法新穎，不落俗套。

四、創(chuàng)意素描訓(xùn)練的方法途徑在創(chuàng)意形象的訓(xùn)練中，怎樣才能獲取新、奇、異的創(chuàng)意視覺形象呢？創(chuàng)意形象的獲取可以通過以下方式訓(xùn)練：

（一）選擇非傳統(tǒng)的寫生對象

讓學(xué)生選擇一些選擇非傳統(tǒng)的寫生對象，比如螺絲釘，螺帽，各種花朵，廢舊易拉罐、飲料瓶，樹葉局部、繩子、機(jī)械構(gòu)造、揉皺的報紙、編織的毛衣、枯萎的花朵、水果的剖面、木頭的肌理、皮毛、羽毛的質(zhì)感，等等。讓學(xué)生一開始就與傳統(tǒng)素描拉開一定的距離。

（二）打破常態(tài)作畫習(xí)慣

選擇與平時不同的非常規(guī)的角度，比如從物體頂端觀看，從物體底面觀察，都會產(chǎn)生形態(tài)上的變異。打破常規(guī)，把石膏像放倒，或?qū)⑽矬w懸掛于空中，由觀察角度變化而產(chǎn)生的形態(tài)的新穎性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。畫一些破碎的石膏頭像，寫生與想象相結(jié)合，使學(xué)生既有約束限定，又有主觀能動性，發(fā)揮想象力，使每個學(xué)生的畫面都不一樣。

（三）形象的變異

變異是將創(chuàng)意形象在保持完整形體不變的基礎(chǔ)上，做局部的“偷梁換柱”或?qū)?chuàng)意形象的物質(zhì)屬性予以轉(zhuǎn)換，在原有形象中增加矛盾的視覺要素。把一種物象或幾種物象的功能轉(zhuǎn)嫁到某一物象上的方法。改變物象的材質(zhì)特征或局部材質(zhì)特征，從而產(chǎn)生新的形象。如影視作品中的形象蜘蛛俠，蝙蝠俠就是把人與蜘蛛、人與蝙蝠置換組合到一起的新的現(xiàn)實生活中不存在的形象，從而吸引觀眾的關(guān)注。一個物象的表面與另一個物象的輪廓加以結(jié)合，達(dá)到奇異的視覺效果，這是一種置換的設(shè)計手法。想象力的表現(xiàn)在于二者的結(jié)合所產(chǎn)生的新穎性。并且這種結(jié)合具有純粹的視覺心理意味，如何在視覺上使之協(xié)調(diào)，就要求根據(jù)畫面的形態(tài)加以具體的分析，防止?fàn)繌?qiáng)別扭的生拼硬湊。

（四）形象的置換

置換是利用創(chuàng)意形象的母體形象或母體形象中局部的形似性或近似性，尋找與之相似或相近的另一形態(tài)或形態(tài)局部以替換母體形象中的某一局部，在不打破原有母體形象完整性的前提下，使其母體形象被替換的部分成為關(guān)注的焦點。例如把人的頭用足球來置換，借助人的頭部與足球都是圓形的相似性，實現(xiàn)其巧妙的置換，使人耳目一新。也有將電燈泡置換成人的腦袋的，這是借助電燈泡與腦袋相似性的特點而置換的。電燈內(nèi)的鎢絲能夠發(fā)光，象征這人閃光的智慧，使畫面構(gòu)成具有一定的象征意義和文化內(nèi)涵。

（五）形象的夸張變形

夸張變形是創(chuàng)意形象的一種“形散神凝”處理方法，將物象或物象局部進(jìn)行夸大、縮小，大膽夸大物象最典型的特征，使其特征更加凸顯；或用違反正常理性思維，獲取創(chuàng)意視覺形象。不受任何制約是想象畫的特點，想讓對象怎樣就怎樣，把不可能的事變成“可能”并用畫面實現(xiàn)。要求大膽夸張，大膽幻想，在精神上有了另外一種與眾不同的表現(xiàn)。也許這些作品是虛幻的，但這些形象語言傳達(dá)了特定的愿望與最終的目標(biāo)，豐富了我們的思維，創(chuàng)造了美好的、超越現(xiàn)實的，甚至是無所不能的新奇形態(tài)。

五、結(jié)語

創(chuàng)意素描的教學(xué)訓(xùn)練，要以強(qiáng)化學(xué)生思維想象力、培養(yǎng)設(shè)計觀念、創(chuàng)造多元的造型方式為主要目的，其中最主要的是求新求異。這種“新”和“異”是靠創(chuàng)意思維構(gòu)建的。在創(chuàng)意素描中，將主觀的構(gòu)想轉(zhuǎn)化成具有獨創(chuàng)性的素描形式，就是創(chuàng)意思維的結(jié)果。即在謀求新形象的思維過程中以創(chuàng)造性為核心。創(chuàng)意素描，不再拘泥于現(xiàn)實形象，而是從更多方面突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面，甚至是抽象性方面。

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［3］付強(qiáng)，劉雁.論設(shè)計中藝術(shù)創(chuàng)意的邏輯問題［J］.裝飾，2011（7）.

作者：李波 皮沛 單位：北部灣大學(xué) 武漢理工大學(xué)