農(nóng)村學(xué)生藝術(shù)審美能力培養(yǎng)探析

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摘要：時代在經(jīng)過不斷進(jìn)步后，人們對教育事業(yè)逐漸引起了關(guān)注，隨著城市化的不斷加快，教育事業(yè)在城鄉(xiāng)之間的差距越來越大，農(nóng)村小學(xué)所面臨的教育問題日益凸顯。農(nóng)村小學(xué)通過有效的藝術(shù)教學(xué)，能夠使學(xué)生具備更強(qiáng)的審美能力，并形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)，對其未來的發(fā)展起到了十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)審美能力；小學(xué)生；農(nóng)村

隨著我國教育的不斷改革，教育事業(yè)在我國承擔(dān)著重要的素質(zhì)教育任務(wù)。藝術(shù)是最為主要的美育科目，因此該文根據(jù)實(shí)際情況，對農(nóng)村小學(xué)目前在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力方面存在的問題進(jìn)行了分析，并以藝術(shù)審美能力的提升為目標(biāo)，提出了一些培養(yǎng)學(xué)生的策略，以供參考。

1農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)審美能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1教育觀念落后

部分農(nóng)村地區(qū)缺乏先進(jìn)的教育觀念，教師并沒有從重要性和必要性方面對藝術(shù)教育的重要意義引起關(guān)注，沒有意識到藝術(shù)教學(xué)能夠使學(xué)生形成良好的審美能力以及素養(yǎng)，能夠促進(jìn)其未來的良好發(fā)展。由于對藝術(shù)教學(xué)的認(rèn)知缺乏全面性，因此導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)的作用未能得到充分的發(fā)揮，沒有從審美能力和創(chuàng)造能力方面對學(xué)生進(jìn)行積極的培養(yǎng)。再加上中考科目中并不包含藝術(shù)學(xué)科，因此導(dǎo)致大部分學(xué)生和家長忽略了藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)習(xí)階段存在消極應(yīng)付的現(xiàn)象，藝術(shù)教學(xué)無法取得理想的效果，長時間如此，必定會導(dǎo)致學(xué)生無法獲得全面發(fā)展[1]。

1.2缺乏充足的師資力量

由于我國大部分農(nóng)村小學(xué)都沒有為藝術(shù)學(xué)科配置專門的教師，通常是由其他學(xué)科教師來進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，藝術(shù)教師的專業(yè)基礎(chǔ)并不扎實(shí)，在課堂上只能進(jìn)行照本宣科的教學(xué)，所采用的教學(xué)模式和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性，因此無法獲取到理想的教學(xué)質(zhì)量。此外，部分藝術(shù)教師缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，也沒有做到對教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)的及時更新，在課堂中無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以往的藝術(shù)課堂無法促進(jìn)學(xué)生形成良好的審美能力，阻礙了素質(zhì)教育在我國的良好發(fā)展。1.3缺乏充足的教育資源目前農(nóng)村小學(xué)在我國較為常見的教育問題就是缺乏充足的教學(xué)資源，這一問題通過藝術(shù)教學(xué)能夠得到明顯的體現(xiàn)。許多農(nóng)村小學(xué)由于缺乏良好的經(jīng)濟(jì)能力和豐富的教育資源，也沒有為藝術(shù)活動設(shè)置專門的教室，缺乏充足的硬件設(shè)施和教學(xué)設(shè)備，學(xué)生缺乏充足的工具和輔助設(shè)施來參與藝術(shù)活動，藝術(shù)教學(xué)受到此類因素的影響，無法得到順利地開展，甚至部分教材中的實(shí)踐活動無法落實(shí)到實(shí)際工作中，更加無法在小學(xué)階段，有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。同時，由于城鄉(xiāng)之間的差距越來越大，農(nóng)村的大部分家長都選擇了外出務(wù)工，因此農(nóng)村小學(xué)出現(xiàn)了更多的留守兒童，父母沒有給予學(xué)生充足的教育和關(guān)愛，也沒有在日常生活中提供充足的藝術(shù)用品，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生無法提升自身的審美能力[2]。

2對學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)意義

2.1促進(jìn)學(xué)生對多元藝術(shù)的理解和尊重

小學(xué)階段對學(xué)生審美能力的良好培養(yǎng)，有十分重要的作用，藝術(shù)教師在這一階段中需要做好對學(xué)生的正確引導(dǎo)，以此來使學(xué)生能夠做到對藝術(shù)的理解和尊重，能夠?qū)λ囆g(shù)的各種美加以感受，對異國藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格加以享受，以此來使我國的民族藝術(shù)能夠得到更好的理解，使民族藝術(shù)能夠得到尊重。祖國的棟梁就是學(xué)生，因此對其的包容能力、理解能力以及尊重能力提出了更高的要求，學(xué)生在對藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不僅需要對美妙的藝術(shù)加以享受，同時還需要了解不同的藝術(shù)之間存在著怎樣的差異。

2.2幫助學(xué)生培養(yǎng)各項(xiàng)能力

蘇摩姆斯基曾經(jīng)說道“一條清泉只有充滿了詩意的情感和審美，才能夠使學(xué)生智力得到全面的發(fā)展”，因此能夠得知，藝術(shù)對人們觀念的改變是潛移默化的。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要將審美情感作為學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)，讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)階段對藝術(shù)的美好加以感受，認(rèn)知和精神方面感受藝術(shù)給自身帶來的愉悅感。藝術(shù)不僅能夠洗滌學(xué)生的心靈，并且能夠使學(xué)生開闊視野。教師需要做好對學(xué)生的引導(dǎo)，讓其對生活中的美好進(jìn)行欣賞和發(fā)現(xiàn)，此來使其通過對美的發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)ι詈蜕拿篮酶訜釔踇3]。

3如何促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生對良好審美素養(yǎng)的形成

3.1相關(guān)部門需要引起重視

想要使農(nóng)村學(xué)生能夠具備良好的審美素養(yǎng)，使其能夠做到對藝術(shù)的感知，就需要在農(nóng)村學(xué)校開展重點(diǎn)的藝術(shù)教育。相關(guān)部門需要對美育教育在農(nóng)村學(xué)校的重要性引起充分的認(rèn)識，對藝術(shù)教育工作的地位引起重視，并提供相應(yīng)的制度來促進(jìn)藝術(shù)教育的有效落實(shí)，為其開課率提供保證，此外還需要對教學(xué)成果進(jìn)行更強(qiáng)有力的檢測，以此來凸顯藝術(shù)教育的不可替代性。教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門需要對當(dāng)?shù)氐男W(xué)予以支持，投入更多的資金用于藝術(shù)教育，對藝術(shù)教育所需的各種硬件設(shè)備進(jìn)行相應(yīng)的配置。并且需要為農(nóng)村小學(xué)配備充足數(shù)量和具有良好教學(xué)水平的藝術(shù)教師，通過對工資的提升等，來為藝術(shù)教師提供更好的待遇，并留下優(yōu)秀的教師來擔(dān)任藝術(shù)課程的教學(xué)。此外還需要為藝術(shù)教師提供完善的培訓(xùn)制度，為其提供充分的機(jī)會進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，以此來使藝術(shù)教師能夠做到對先進(jìn)教育理念的掌握，給農(nóng)村提供滿足需求的藝術(shù)教育。同時，需要農(nóng)村藝術(shù)教師，學(xué)生以及家長所存在的錯誤的學(xué)科觀念加以轉(zhuǎn)變，以美育內(nèi)容的落實(shí)和美育教學(xué)的開展為目標(biāo)，對適合農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展途徑加以尋找[4]。

3.2對藝術(shù)教育氛圍的營造

藝術(shù)能夠從思維和心理方面逐漸的改變一個人，尤其是藝術(shù)氛圍也會極大的影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。想要為農(nóng)村學(xué)生營造良好的藝術(shù)教育氛圍，首先需要學(xué)校做出努力，從細(xì)節(jié)入手，為藝術(shù)課堂營造具有全面性、廣泛性以及良好性的教育氛圍，以此來使學(xué)生能夠通過對藝術(shù)氛圍的沉浸，具備更強(qiáng)的藝術(shù)感知能力，并實(shí)現(xiàn)對自身良好藝術(shù)氣質(zhì)的塑造。藝術(shù)教育能夠極大的促進(jìn)學(xué)生形成良好的審美素養(yǎng)，特別是小學(xué)階段對學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)，能夠使其形成良好的性格和健全的人格，有著十分重要的意義。因此可以采用優(yōu)美的音樂來作為上課鈴聲，在草坪綠化帶內(nèi)采用課余時間播放優(yōu)美的藝術(shù)，以此來為學(xué)生創(chuàng)建良好的藝術(shù)環(huán)境，使其能夠做到對藝術(shù)魅力的感知，并形成良好的樂感和欣賞藝術(shù)的能力。視覺藝術(shù)品的沖擊力最為直接，因此可以在教室和校園內(nèi)懸掛裝飾物名畫和攝影作品等，讓學(xué)生進(jìn)行隨時觀看，以此來使學(xué)生能夠感知到藝術(shù)的美。只有通過對審美素養(yǎng)的提升，才能夠?qū)崿F(xiàn)對美與丑的辨別，如果無法感知到藝術(shù)的美，那么即使是面對著名的藝術(shù)作品、壯麗的自然風(fēng)景以及美好的生活事物，學(xué)生也無法感受到其中的美，更加無法實(shí)現(xiàn)對美好心靈的塑造。

3.3對審美實(shí)踐教育的開展

陶行知作為我國的教育家和思想家，其提出了生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)合一這三大基本的教育理論思想。在進(jìn)行教育的過程中，特別是針對審美教育來說，需要走出學(xué)校。由于教育的包容性，開闊性以及延展性十分巨大，因此需要在日常生活以及社會實(shí)踐中落實(shí)教育工作，以此來使整個藝術(shù)教學(xué)能夠具有全面性以及完整性。農(nóng)村學(xué)校采用活動的形式來進(jìn)行審美實(shí)踐教育，能夠使審美教育落實(shí)到各個學(xué)科教育及現(xiàn)實(shí)活動中，學(xué)生通過對美的感受欣賞以及評價等，能夠具備更強(qiáng)的審美能力，并實(shí)現(xiàn)對良好審美情操以及對高尚審美理想的形成和樹立，以此來使教育工作在學(xué)校的發(fā)展能夠更加健康和諧[5]。3.3.1開展民間藝人進(jìn)課堂活動。由于藝術(shù)課程的特征就是開放性，因此由民間藝人來進(jìn)行課堂教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)有著得天獨(dú)厚的民間藝術(shù)條件，地域語言以及當(dāng)?shù)亓?xí)俗等都會對民間藝術(shù)造成影響，使其無法得到大面積的普及，并且下一代在進(jìn)行延續(xù)時，也只能通過師帶徒的方式來進(jìn)行傳承。由于民間的絕活很多，并且只有少數(shù)人傳承和掌握了稀有的藝術(shù)資源，并且缺乏良好的文字記載。如民歌，書法以及繪畫等。因此農(nóng)村學(xué)校可以對自身的地域優(yōu)勢進(jìn)行充分的利用，由本土的民間藝人來進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，通過藝術(shù)表演來激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，所傳授和講解的內(nèi)容需要盡可能地詳細(xì)，并且需要為學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會，以此來使學(xué)生能夠通過自身的實(shí)踐來對藝術(shù)的精髓加以了解，并具有開闊的眼界，和積極探索藝術(shù)的欲望。3.3.2組織學(xué)生走出課堂。需要讓學(xué)生在民間進(jìn)行藝術(shù)探訪調(diào)查，并根據(jù)自身的實(shí)際成長環(huán)境，對藝術(shù)教育實(shí)踐活動加以體驗(yàn)。并且需要對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，以此來使其能夠做到對身邊藝術(shù)的關(guān)注，并且能夠具有敏銳的藝術(shù)感知能力。還可以對民間藝人進(jìn)行尋訪，以此來深入地對藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，并對戲曲、建筑以及民族服飾等當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)符號加以尋找，以此來使此類藝術(shù)元素能夠做到與歷史，地理以及語言等當(dāng)?shù)氐囊蛩叵嘟Y(jié)合，并且能夠使學(xué)生對藝術(shù)形成方式的了解，能夠具有全面性以及系統(tǒng)性。陶行知先生還說過，學(xué)校需要將大自然作為教育課堂，讓學(xué)生通過親近自然萬物，來形成良好的創(chuàng)造力、審美素養(yǎng)以及動手能力。這主要是由于大自然和日常生活中充滿了各種藝術(shù)資源，各個城市中擁有大規(guī)模的人群和許多高樓大廈，而農(nóng)村具有藝術(shù)創(chuàng)作所需的天然素材，因此需要以審美素養(yǎng)的培養(yǎng)為目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生感受大自然的藝術(shù)之美，通過對藝術(shù)、寫生以及文字描述等形式的采用，來對大自然的美進(jìn)行感受和表現(xiàn)。對風(fēng)進(jìn)行聆聽，對大自然的美進(jìn)行描繪等[6]。

3.4采用多樣化的教學(xué)方式

處在小學(xué)階段的學(xué)生，他們無法對注意力進(jìn)行有效的集中，并且還具有非常強(qiáng)烈的求知欲望，因此教師需要運(yùn)用這一特性，對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣以及審美能力進(jìn)行有效的挖掘和培養(yǎng)。經(jīng)過相關(guān)的研究表明，對教學(xué)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造式改造，保持一種合作互動的狀態(tài)，不僅能夠?qū)W(xué)生的積極性進(jìn)行有效地調(diào)動，而且還可以有效激發(fā)和提升學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，營造藝術(shù)教學(xué)課堂活躍氛圍，以此來使課堂教學(xué)環(huán)境變得更加的溫馨和諧，促進(jìn)學(xué)生審美教育的開展。因此，農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教師需要做的是要緊跟時展潮流的教學(xué)方式，并將新型的教學(xué)方式運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，以此來對學(xué)生的藝術(shù)的理解以及審美能力進(jìn)行更高層次的提高。在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及心理特征的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用合作互教的教學(xué)環(huán)境教學(xué)手段，不僅能夠使學(xué)生全部參與到課堂當(dāng)中，而且還能夠?yàn)閷W(xué)生以后的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。

4結(jié)語

因此在藝術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，用它獨(dú)特的魅力對社會生活當(dāng)中的人、景物進(jìn)行了高度概括。在詩歌當(dāng)中不乏優(yōu)美的景色，能夠有效熏陶學(xué)生的情感，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼光，教師需要做的是對學(xué)生審美教育的滲透，以此來對藝術(shù)審美能力進(jìn)行提升。

作者:湯鳳連 單位:福建省龍巖市上杭縣白砂中心小學(xué)