生態(tài)文明建設(shè)的初淺理解

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建設(shè)人與自然和諧相處的社會，是我國近幾年提出的理想目標。人是自然之子，是自然養(yǎng)育了人類，可自從近代工業(yè)文明誕生之后，人類為了自己的生存，卻不斷地破壞著自然，如今的自然已經(jīng)是滿目瘡痍，滿目全非，環(huán)境危機已經(jīng)成為當(dāng)今世界最為嚴重的全球問題之一，人類生存的環(huán)境從來沒有像今天這樣惡劣。

一、全球自然環(huán)境形勢嚴峻

第一，全球空氣污染嚴重?？諝馕廴局腹I(yè)廢氣和汽車尾氣等有害氣體排入大氣，嚴重影響空氣質(zhì)量，破壞動植物及人類正常生活環(huán)境，對動植物和人類的生存造成巨大影響?？諝馕廴镜脑蛑饕枪I(yè)廢氣、生活燃煤、汽車尾氣和沙塵等?？諝馕廴窘o人類和動植物的生存帶來巨大影響，近年頻繁出現(xiàn)的霧霾、酸雨等造成的危害已實實在在的擺在人的面前。第二，全球氣候變暖。全球氣溫變暖一般包括氣溫升高、海平面上升和降水增加三個方面。人類活動特別是工業(yè)文明造成的“溫室效應(yīng)”加快了全球變暖的趨勢。氣溫升高造成的危害很大，一是造成嚴重的干旱使農(nóng)業(yè)減產(chǎn);二是會滋生大量的傳染病;三是會造成一些物種的滅絕;四是造成海平面升高，沿海一些發(fā)達地區(qū)和城市會被淹沒等。第三，大氣臭氧層的破壞。人類工業(yè)和家用電器包括電冰箱、空調(diào)等排放的氟嚴重破壞大氣中的臭氧層，臭氧層能吸收99%以上來自太陽的、對生物具有極強的殺傷力的紫外輻射，從而保護了地球上各種生命的存在、繁衍和發(fā)展，維持地球上的生態(tài)平衡。臭氧的破壞嚴重破壞了地球的保護外衣，已引起世界各國的高度重視，一些無氟替代產(chǎn)品已陸續(xù)推出。第四，森林的減少。森林被稱作是“地球之肺”，每一棵樹都是一個造氧機器。森林能涵養(yǎng)水源，在水的自然循環(huán)中發(fā)揮著重要的作用。森林的綠色是生命的象征，也是生命的希望。然而，人類卻并不懂得愛護森林。四五千年前，歐洲森林面積還占陸地面積的90%，現(xiàn)在只占50%了，我國山西、陜西等廣大西部地區(qū)漢朝的時候還覆蓋著茂密的森林，如今好多地方植被遭到嚴重破壞。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，毀林開荒，過度放牧，興建城鎮(zhèn)，砍伐樹木，地球上生機勃勃的綠色植被正逐年減少。第五，生物多樣性減少。森林減少導(dǎo)致的后果之一就是生物多樣性的減少。這種多樣性包括動物、植物、微生物物種多樣性，物種遺傳與變異的多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，對于人類來說，生物多樣性具有直接使用價值、間接使用價值和潛在使用價值。第六，土地沙漠化。由于氣候的變化和人類的破壞，土地沙漠化的趨勢日漸嚴重，在我國西北地區(qū)土地沙漠化更加嚴重，如今河北及北京地區(qū)受到的影響越來越大。非洲沙漠化就更加嚴重，有的地區(qū)甚至很難見到綠色植物，饑渴讓那里的人難以生存，造成了大量的難民。第七，地球資源儲藏日漸減少。石油、煤炭等礦產(chǎn)資源和深層地下水是經(jīng)過千萬年乃至億萬年才形成的，相對人類社會而言，是不可再生資源。按目前的世界耗煤總量計算，煤只能供人類用上兩三百年。世界上已探明的石油總儲量約有1350億噸，按目前的開采規(guī)模，僅供開采40年左右。我國目前的環(huán)境危機也非常嚴重。已經(jīng)有越來越多的民眾意識到環(huán)境問題的嚴重性。66、9%的公眾認為現(xiàn)階段我國環(huán)境問題非常嚴重和比較嚴重。中國的環(huán)境問題已經(jīng)不是隱約逼近的環(huán)境危機，而是一個已到眼前的危機。

二、堅持可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明

目前，生態(tài)文明建設(shè)已受到人們的普遍重視，世界各國都在積極推進生態(tài)文明建設(shè)。我國也非常重視生態(tài)文明建設(shè)，十八大報告更加重視生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)被稱作五大建設(shè)目標，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明對中華民族生存發(fā)展的重要意義。我國提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標?？沙掷m(xù)發(fā)展概括起來，大致內(nèi)容如下:第一，在人與自然關(guān)系上，放棄那種以人為主體的單向性對象關(guān)系的間接強調(diào)自然規(guī)律，才能獲得與大自然的和解。第二，在發(fā)展模式上，告別過去物質(zhì)主義的生活方式，不再將單純物質(zhì)需求的無限增長和滿足作為生存目的。它追求的目標是:不單純追求人的自身發(fā)展，還要照顧到大自然的保護，照顧到自然界各種動植物的生存和發(fā)展，照顧到資源的再生和利用。第三，可持續(xù)發(fā)展觀認為生態(tài)利益交于一切個別物種的利益，當(dāng)然也包括人類利益。人類在各項實踐活動中應(yīng)恪守生態(tài)倫理，樹立環(huán)境意識，承擔(dān)起作為一個地球公民的責(zé)任與義務(wù)。綜上可見，這是一場意義深遠的變革。它從根本上觸及了人們的世界觀、人生觀和價值觀。首先，在物質(zhì)生活領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展觀要求人類要摒棄那種單純追求物質(zhì)滿足的生活方式，轉(zhuǎn)而追求一種以提高生活質(zhì)量為中心的簡樸的生活和消費文化。人類要學(xué)會理性地根據(jù)實際需要，建立起一個有利于生態(tài)環(huán)境和人類生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的適度的生活消費體系。其次，在社會生活方面，可持續(xù)發(fā)展觀要求人們持有一種開放的、富有遠見的人類整體觀，追求人與環(huán)境和諧共存的境界。這就要摒棄過去的狹隘民族主義和國家主義觀念。再次，在人類的精神生活層面，要求人類不斷深化對生存價值的認識，豐富對生命意義的體驗，追求崇高的精神享受。

作者：史樹生 單位：中共遼陽市委黨校