情感化理念在圖形設(shè)計中應(yīng)用

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1.引言

隨著時展、科學進步，人們在技術(shù)上面有了很大的突破，新媒體時代應(yīng)運而生，人們對設(shè)計有了需求，開始追求情感價值。隨著不斷增長的情感需求和情感體驗，情感設(shè)計、體驗設(shè)計等新興的設(shè)計理念開始出現(xiàn)，這些全新的設(shè)計理念引導著人們的情感需求，使情感體驗成為現(xiàn)當代設(shè)計的一個重要方向。

2.情感化理念

情感離不開人們的日常生活而且還在生活中扮演著極其重要的角色，因為它在人們的生活中能夠準確地感知判斷所處的境況是好還是壞，是安全還是危險，并且塔能夠快速幫人做出決定，是人們能夠很好生存下去的一個有意義的途徑。唐納德·諾曼，著名心理學家。在2006年出版的《情感化設(shè)計》一書中提出他的觀點，他認為人類是所有生物中最復雜的，人類的大腦活動分為三個層次：本能層次、行為層次和反思層次。每一個層次在人的大腦中都起著不同影響的作用[1]。隨著生物的不斷的繁衍與進化，生物的大腦對事物的分析判斷神以及對事物做出的反應(yīng)變得成熟起來，哺乳動物能對它們所面對的周圍環(huán)境進行一定分析并做出應(yīng)對的反應(yīng)即為行為水平的活動。在生物細胞進化的最高級的階段，就是人類的大腦可以完全的自己開始運作，它復雜的大腦細胞組織結(jié)構(gòu)，可以讓人們回憶自己之前所有經(jīng)歷的一切，并可以總結(jié)下來與他人分享這次的經(jīng)驗。這種有意識自我思考的行為屬于反思行為。

3.動態(tài)圖形

動態(tài)圖形設(shè)計是平面設(shè)計、動畫設(shè)計、視頻影像、3D建模創(chuàng)作等相關(guān)學科結(jié)合而成，還并未有明確的概念界定。動態(tài)圖形設(shè)計的英文MotionGraphicsDesign根據(jù)翻譯來看，可以理解為移動的圖形，即會動的圖形設(shè)計，指的是圖形跟隨著時間的變化而變化自身的形態(tài)發(fā)生改變，簡而言之，就是將時間維度運用到圖形設(shè)計上。因為被賦予了時間維度，因此在二維空間的基礎(chǔ)上拓展了空間表現(xiàn)范圍和深度，能夠更加精確和顯著的展現(xiàn)三維空間，使得視覺形象的表現(xiàn)更加立體化，但在空間維度屬性上動態(tài)圖形依舊只存在二維，這就是動態(tài)圖形最本質(zhì)的特點。

4.情感化理念下的動態(tài)圖形的設(shè)計—漢諾威世界博覽會

2000年，主題是人、自然與技術(shù)的漢諾威世界博覽會給人留下了深刻印象。它的會徽“推動力”更是在視覺方面給我們展現(xiàn)了一種全新的表現(xiàn)形式。接下來，筆者將從情感的三個層面來對漢諾威世界博覽會的動態(tài)圖形進行深度的剖析。

4.1本能層面

本能層次設(shè)計是自然的規(guī)律，它和第一反應(yīng)有關(guān)是一個直接的情感沖擊，它的原則是先天的，不分種族和文化的[2]。漢諾威世界博覽會的會徽設(shè)計者麥克蓋斯（MichaelGais），世界博覽的主題是人類、自然、技術(shù)。如何將這三個主題融合進會徽圖形中，讓人們只要看到它就聯(lián)想起2000年的漢諾威世界博覽會。麥克蓋斯覺得設(shè)計出來的并不應(yīng)是一幅具象的圖畫，而應(yīng)是抽象的圖畫。他們所認為尋找到的圖案的特點在于：一種永恒的能量。而這種動感就是契合2000年世博會的主題，即希望人們保持運動、勇于創(chuàng)新[3]，在21世紀中運用自己的智慧推動世界向前發(fā)展的一種概念。4.1.1形態(tài)麥克蓋斯通過計算機運算生成了一個運動的波紋圖形形式，其中動態(tài)波紋有兩股力量：全覆蓋的波紋中包含一股小波紋。隨著聲音大小不斷的推動相互擠壓以此改變形態(tài)，小波紋在擠壓改變形態(tài)的過程中會出現(xiàn)“EXPO2000”、“HANNOVER”等字母來，可以根據(jù)不同的場合、環(huán)境發(fā)生變化形成出無數(shù)不同的運動形態(tài)。4.1.2顏色光線在照射到物體時使人的視覺神經(jīng)產(chǎn)生的有色的存在感受被稱為色彩。作為一名設(shè)計者，需要了解不同的人對于美的追求與感受，以及人們對不同色彩的不同感受與認可。而不同的色彩也能給人帶來不同的心理和情感的影響。英國著名心理學家格列高里認為“顏色的感知對人類有著極其重要的意義—它是視覺審美的核心，深刻地影響著我們的情緒狀態(tài)”；因每一種顏色同時包含著理性因素和感性因素，具有雙重意義，并深刻影響著我們的情感。在設(shè)計中可以通過色彩的冷暖關(guān)系、虛實變化、大小對比等不同的＂視覺質(zhì)感＂表現(xiàn)方式就會產(chǎn)生不同的情感效應(yīng)和情感表現(xiàn)力。在2000年漢諾威世界博覽會的會徽設(shè)計中，采用了紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等200多種混合色彩進行運動變化。顏色不停重復的變化過程中給人以不一樣的視覺效果。動態(tài)波紋的顏色在不同的環(huán)境中進行互動改變，不斷變化的過程色也代表著人、自然和科技三者的相互融合、相互影響的設(shè)計理念，同時變幻的色彩從視覺感官中給受眾帶來了強烈的視覺沖擊力和熱烈的情感體驗。4.1.3聲音根據(jù)美國哈佛商學院有關(guān)研究人員的分析表明，人的大腦每天收到的信息就聽覺占11％。聲音能刺激人體的自主神經(jīng)系統(tǒng)，科學家們發(fā)現(xiàn)：輕柔的音樂會使人體腦中的血液循環(huán)減慢；而活潑的音樂則會增加人體的血液流速。高音或節(jié)奏快的音樂會使人體肌肉緊張，而低音或慢板音樂則會讓人感覺放松，在心理層次部份，音樂會引起人類的情緒和感覺使大腦開始自主反應(yīng)，讓情緒發(fā)生改變。漢諾威世界博覽會動態(tài)圖形的音樂同時也是當時博覽會的主題音樂—《Expo2000》。在音樂播放的同時動態(tài)波紋會隨著聲音的大小起伏開始進行相互擠壓發(fā)生形態(tài)的變化，正是因為在動態(tài)圖形的設(shè)計中有效運用聲音元素帶來的聽覺體驗，給世博會的動態(tài)圖形增添了更多趣味性和互動性，通過視聽覺傳播的表現(xiàn)方式引起了受眾情感共鳴，令人難以忘懷。

4.2行為層面

行為層面控制著大部分的日?；顒?，可以學習并能通過鍛煉而變得熟練，好的行為層面設(shè)計應(yīng)該本著“以人為本”的理念，行為層次設(shè)計始于對用戶需求的專注于了解和滿足真正觀看使用它的人。例如最好是對在家庭中、學校里或工作場所以及其他產(chǎn)品被使用的地方，通過相關(guān)行為去進行研究之后獲得的了解，人們才能通過產(chǎn)品體會到設(shè)計師所要傳達的情感理念。同樣，行為層面也體現(xiàn)在動態(tài)圖形的設(shè)計中，動態(tài)圖形設(shè)計不但要求動態(tài)化的美感，而且需要獨特、互動和趣味性的設(shè)計理念和動態(tài)形象去明確表現(xiàn)所要表達的內(nèi)容使人們在很短時間內(nèi)快速知曉它所代表的含義，讓人們與其情境相適應(yīng)相融合。在漢諾威世界博覽會的動態(tài)圖形設(shè)計中，為了推行始終保持變化形象的理念，麥克蓋斯和工作室的成員們決定不斷改變色彩，因為色彩變化不僅突出了視覺彈性，同時也強調(diào)了參觀者多樣化的國籍，不同的顏色同時也代表了不同的國家。在這個2000年的世界博覽會中大家相聚在一起，作為一個整體同時也是世界的一場文化盛宴。讓參觀者有很好的融入?yún)⑴c感，并在參觀的同時產(chǎn)生情感的共鳴。在世博會現(xiàn)場參觀者的信息系統(tǒng)中有著相似的界面和同樣的色彩組合。參觀者可以通過觸摸式屏幕來瀏覽信息。與因特網(wǎng)相比，在這個信息系統(tǒng)中的每件事物都只是設(shè)計者麥克蓋斯所說的稍微“放大”了一些。在參觀的同時，抽象的動態(tài)圖形讓每一個人們都審視著自身，每一個參觀者都可以根據(jù)自己對顏色的喜號選擇明信片等一些物品，在應(yīng)用中增強了互動性和趣味性。

4.3反思層面

真實穩(wěn)定的情感需要時間去進行挖掘，因為它們需要持續(xù)的互動才能產(chǎn)生。人們喜愛和珍惜什么？討厭和憎惡什么？外觀和行為效用的作用都微不足道，相反，最起到作用的是持續(xù)互動的過程、人與物的聯(lián)系，以及它們所喚起的回憶。在漢諾威世博會的宣傳期間，麥克蓋斯以盡可能多樣化的表現(xiàn)形式和色彩變化來展現(xiàn)“推動力”這個概念。例如，他在名片的背面設(shè)計了各種形狀和色彩的組合。他無論是在辦公還是外出都會隨身攜帶著一種圖案的名片，成員們將它們分發(fā)給認識的每個人。這樣，2000年世博會的主題就已經(jīng)開始在人們的眼前跳動了。在這場世博會中，每種事物都被賦予了新的“推動力”，只要看到這動態(tài)圖形的一個小部分，就會聯(lián)想起整個設(shè)計，甚至是整個世博會。總之漢諾威世界博覽會動態(tài)會徽的形態(tài)雖千變?nèi)f化，但卻萬變不離其宗。具體說來，不斷變化的形象即“推動力”，象征著世博會的動感，靈活與巨大影響，也象征著這個動蕩年代蘊含的能量。動態(tài)的形象在不停變換，但本質(zhì)卻始終未變。就好比我們將衣服換了，但還是同一個人。

5.結(jié)語

在體驗式經(jīng)濟的環(huán)境下，越來越多的人們不僅僅滿足于設(shè)計的功能和視覺的形式，開始追求設(shè)計所包含的情感附加值[5]。從動態(tài)圖形到新的設(shè)計理念的誕生，再到使用時新的表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，設(shè)計師們都起關(guān)鍵性的作用。通過漢諾威世界博覽會的動態(tài)圖形的設(shè)計這一例子，我們了解到情感化理念對動態(tài)圖形的設(shè)計的重要性，也了解到動態(tài)圖形設(shè)計創(chuàng)新思路的實現(xiàn)能對大眾視覺感受起到引導性的作用。好的設(shè)計未必是一個實體的物件，也許是一個賦予情感體驗的過程。情感理念在未來科技和研究的催化下將擁有無限的發(fā)展空間，而基于情感化理念的動態(tài)圖形的設(shè)計創(chuàng)新也將會是未來當代設(shè)計結(jié)合媒體的一個重要方向。

參考文獻：

[1]唐納德·諾曼．情感化設(shè)計（張磊譯）.北京中信出版社，第1版.[M]．2012.

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[4]淺析網(wǎng)頁設(shè)計中的色彩搭配[J].李翔宇，長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報.2004(03)：69-70.

[5]從錦上添花到缺一不可—產(chǎn)品中的“交互設(shè)計”[J].李文錦，工業(yè)設(shè)計,2011（12）：90-91.

作者:朱婧姝 單位:江蘇師范大學美術(shù)學院