徒步于體育教育價值的啟示

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摘要：本文采用邏輯分析法、文獻資料法等方法，以大眾參與視角為出發(fā)點，分別從戶外徒步所具有的團隊、體驗、磨練、尊重、謙卑價值比對體育在大眾身體與精神層面所帶來的正向影響，從而得出體育雖與戶外徒步在身體層面具有一致性，但對大眾通過身體感受后而形成具有延續(xù)性的自我教育卻不及戶外徒步的影響深刻。故此，體育在大眾需求快速變革的今天，只有去標簽化、弱目的化、強感受性，并與自多元學(xué)科融合，才能強化其教育價值于當代社會的效用。

關(guān)鍵詞：戶外徒步；體育教育；價值

1．戶外徒步與體育教育價值的異同

不可否認戶外運動是基于體育概念的介入而出現(xiàn)，戶外徒步更是在體育以促進人體健康的背景下氤氳而生。戶外徒步最初是以服務(wù)戶外運動開展為目的，隨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，民眾物質(zhì)生活水平逐步提高，越來越多的人群開始關(guān)注更具挑戰(zhàn)、更加刺激的活動方式。體育所具有的競技性雖能滿足大眾內(nèi)心的征服欲，但是其延續(xù)性卻不足，一場比賽或是鍛煉后所帶來的體驗感需再以同樣的一場場比賽、一次次鍛煉來維持，而且體育所帶來的體驗感需要在激烈地對抗中完成，不論是與他人的對抗，還是與自己的對抗。因此，體育所給人帶來的教育價值或許并不是我們的所見、所聞，它所帶來的也許極具侵略性。這也讓體育從人的成長角度看，并不是完全適合所有年齡段。但戶外運動則不同，戶外運動最初是以探險科考的形式出現(xiàn)，當體育與探險科考碰撞后戶外運動才正式的出現(xiàn)。戶外運動的蓬勃發(fā)展也是在體育繁榮之后才得以走入尋常百姓家，這也是戶外運動在當代得以快速發(fā)展的重要原因。當大眾可以廣泛參與體育的各個項目，體育對大眾的刺激性也逐漸減弱，更多的人開始尋求能帶來格局挑戰(zhàn)性、更具刺激性的活動。而戶外運動特有的探險科考歷史背景成為大眾矚目的焦點。在大眾的關(guān)注下，以健康、探險、挑戰(zhàn)等為目的的需求讓戶外運動出現(xiàn)了各種形態(tài)，而在此背景下牽涉所有需求的戶外徒步迎來自身價值的快速發(fā)展，它不僅能服務(wù)于各年齡段的人群，同時它作為戶外運動最基礎(chǔ)的活動，真正成為了大眾了解戶外運動一扇窗。了解自然、感受自然、返璞歸真、探尋自己、突破自我等等一系列的體驗都是建立在尊重與謙卑的基礎(chǔ)之上，而非體育的挑戰(zhàn)與競爭。在自然中的行走，身體的直接感受會與體育活動中的感受一致，但是在自然中所面對的一切與體育活動中所面對的并非一致。體育中能預(yù)知的勝利、失敗，在戶外徒步中是永遠無法面對的，甚至就不存在勝利與失敗，徜徉在自然中的徒步者，真正直面的僅有自己。就像甯學(xué)寒所說的：“登山準備工作的起點是通過學(xué)習和思考去認識山和在山面前的自己。用科學(xué)知識及訓(xùn)練先使自己具備合格的條件再接近她，然后用自己的調(diào)整去習服她?！保?］戶外徒步的價值其實就是用謙卑的心看清真實的自己，看清自己真正想看清的一切。因此，可以說戶外徒步雖是因體育而獨立出來，并依托于體育對人體健康促進的視角而廣泛傳播，逐步成為具有強健體魄、愉悅身心、緩解壓力等諸多與體育相類似效用的活動，但其從戶外運動的視角來看卻大相徑庭。戶外徒步從參與者自身來說，其所面對的自然環(huán)境并不是絕佳的體育鍛煉場所，也未遵循體育運動訓(xùn)練的諸多原則，給參與者帶來的正面價值則是對自我的認知，一種在精神層面上具有延續(xù)影響力的人生反思，求其自己能變成自己臆想中樣子的動力。

2．戶外徒步的價值

戶外徒步的開展是建立在戶外運動的基礎(chǔ)之上，因此在其開展過程中它所需考慮的內(nèi)容均是圍繞自然環(huán)境而展開。熟悉的團隊、專業(yè)的技術(shù)、充分的準備、可靠的裝備，以及明確的目的和詳細的預(yù)構(gòu)成了戶外徒步秉承科學(xué)、安全、環(huán)保、文明理念開展活動的路徑，也逐漸明晰了戶外徒步中的團隊大于個人、感受大于享受、精神大于身體、萬物大于自己、學(xué)于辯論的團隊、體驗、磨練、尊重、謙卑的價值內(nèi)涵。

2．1　團隊

戶外徒步所闡述的團隊與體育中的團隊是不相一致的，戶外徒步對于團隊的要求是個人要服務(wù)于團隊，而團隊不服務(wù)于個人。體育中的團隊更加強調(diào)團隊的協(xié)同，戶外徒步要求個人要圍繞團隊的需求、目標、狀態(tài)調(diào)整自己的，要不斷適應(yīng)團隊的變化，這也讓戶外徒步團隊凸顯出其與體育完全不同的團隊精神，可以說體育中的團隊更像是問題解決型團隊，而戶外徒步中的團隊更像是自我管理型團隊。同時，戶外徒步“在具體運動的實施時，人員人數(shù)不限，多少都可以進行，運動路線和時間可以隨時確定和選擇?！保?］寬松的隊伍組建條件，讓戶外徒步在團隊建設(shè)方面有更加多元的方式與方法，其組建后的凝聚力也更加牢固。

2．2　體驗

戶外徒步講求的體驗更多是感受。我們從事體育鍛煉或體育比賽時常會用享受比賽的樂趣等等詞匯描述體育帶來的余悅感、失落感等趨于勝利與失利兩端的情緒表達。而戶外徒步則更加純粹于趨于勝利與失利兩者之間的一種情感，它更想通過戶外徒步這種方式使徒步者尋求內(nèi)心極端情感的制衡點，讓其在徒步過程中去用心去制衡由外部自然環(huán)境與內(nèi)心情緒交雜后波瀾起伏感受，一種來自于具有自律性的情感管理。

2．3　磨練

戶外徒步與體育關(guān)于磨練的直接體現(xiàn)是一致的，均是從身體的直接刺激出發(fā)，最終達到對于精神的改變。但是戶外徒步與體育利用磨練獲取感受的出發(fā)點則不同，體育是以體能的提高與專項技能的形成為出發(fā)點，而戶外運動更加關(guān)注的是人精神上的感受，對于身體的獲得則關(guān)注較少。因此，這也讓戶外徒步與體育在情感表達上有所）差異。體育精神的產(chǎn)生來自于旁人對于運動員、參與者的認可，是由外向內(nèi)產(chǎn)生的。戶外徒步所產(chǎn)生的精神感受是由內(nèi)向外釋放的，這種外化的表現(xiàn)類似于儒家思想中的“反省內(nèi)求”。

2．4　尊重

在此所述關(guān)于尊重不僅是指單一的人與人之間的尊重，這還包括對于自然規(guī)律、自然萬物的尊重。戶外徒步由于其特殊的活動方式，在對于自然的尊重上是遠大于體育的，這主要源自二者參與目的的不同，或可稱為聚焦點的差異。但是在對自然規(guī)律的尊重上，體育更加強調(diào)的突破，戶外徒步更講求遵循。也許這也可以被認為是二者于目的上的差異，可是違背自然規(guī)律一味追求突破所帶來的感受只有痛苦，傷痛、極具雄性特征的外顯，這些是應(yīng)該冷靜下來認真思考的尊重。

2．5　謙卑

謙卑與尊重相輔相成，對于戶外徒步而言尊重表明的是對于該項活動的態(tài)度，而謙卑展示的則是通過活動而有的教化，亦可稱其為教育作用。戶外徒步是以自然環(huán)境為教育場所，教育的來源是自我的反思與在自然中的所見、所聞、所感，自然界的一切均是產(chǎn)生教育活動的老師，這些老師可以是一只飛蟲、一株野花，也可以是叢山峻嶺、江河湖泊。謙卑不僅是是戶外徒步的價值，也戶外徒步的特性，同樣它也是戶外運動獨有的特性。

3．戶外徒步于體育教育價值的啟示

戶外徒步的產(chǎn)生源于體育與戶外科學(xué)探險的充分融合，戶外徒步的發(fā)展也得益于體育的蓬勃發(fā)展。體育在物質(zhì)資源豐沛的當代獲得了有史以來前所未用的快速發(fā)展，也逐漸豐沛了其內(nèi)涵與價值。戶外徒步在此紅利下也取得了長足進步，并將體育所具備的快速發(fā)展的內(nèi)核全盤引入，無不說戶外徒步有今天廣泛的受眾群體均得益于體育的不斷發(fā)展。但在科技引領(lǐng)時代變革的今天，戶外徒步與自然、旅游等特有的因緣，讓戶外徒步發(fā)展出了內(nèi)涵更加豐富、形勢更加多樣的開展模式，也成為大眾認識自然、了解自然的絕佳渠道。而體育卻在此時呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型動力不足的疲軟感，極具標簽化的體育，讓自身與外界在交融中，總陷入身體技術(shù)形成與開發(fā)的怪圈。體育如何正視其在未來對于人的教育問題，或許如戶外徒步一般去標簽化、弱目的化、強感受性，讓自身以一種平和的狀態(tài)接受來自多元學(xué)科的洗禮，在未來的發(fā)展中才能強化其教育的價值。

參考文獻：

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［3］褚　虎．戶外徒步運動的價值及在高校開展的可行性研究［J］．智庫時代，2018，（33）：83＋86．

作者：楊晨飛 但懿 單位：玉溪師范學(xué)院 體育學(xué)院泰國易三倉大學(xué)