體育健康模式與體育文化的融合發(fā)展

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【摘要】現(xiàn)如今，學(xué)生的體育健康教育越來越受到社會的重視，隨著教育制度的逐漸完善，體育教育的模式也越發(fā)多樣化。在中國多民族、多文化的背景下，將民族傳統(tǒng)體育文化融入到大學(xué)生日常的體育教育中來，是大勢所趨，也是未來中國體育教育發(fā)展的主要方向。只有將民族傳統(tǒng)體育文化巧妙地融合進大學(xué)生的體育教育中，讓傳統(tǒng)文化貼近他們的學(xué)習(xí)和生活，才能進一步使傳統(tǒng)文化在新的體育模式里得到發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)；體育文化；大學(xué)；融合與發(fā)展

我國大學(xué)生普遍存在的問題就是缺乏適當?shù)捏w育鍛煉，餓了就叫外賣，沒事就一直窩在宿舍，學(xué)習(xí)以外的時間多半是一邊吃零食、一邊玩游戲，這是大學(xué)生日常生活的常態(tài)，也正因為如此，大學(xué)生的肥胖率逐年增長，且居高不下。面對如此引人擔憂的局面，必須以正確的教育模式加以引導(dǎo)，使學(xué)生一改對待體育消極懈怠的態(tài)度，邁向更健康、更積極的生活。

1民族傳統(tǒng)體育文化在大學(xué)體育健康模式中的融合

1.1關(guān)于合理性和可行性的探討

中國地大物博，滋養(yǎng)著五千年輝煌燦爛的華夏文明，也孕育了浩如煙海的傳統(tǒng)文化。在漫長的歲月里，每個民族都釀造出了屬于自己文化的瓊漿玉液，無論是在風俗文化上還是在體育文化上，每個民族都各有千秋。所以，就單單針對體育文化來講，想要將民族傳統(tǒng)體育文化融入到大學(xué)體育健康模式中去，其方式和種類都是多種多樣的。另外，傳統(tǒng)體育文化之所以能流傳至今，其自身必定存在許多可取之處。例如蒙古族的摔跤，雖然強調(diào)壓倒性的力量，但是也追求技巧和謀略，在節(jié)日里的摔跤比賽上，選手們不僅可以互相切磋強身健體，更能達到鞏固友誼的目的。又或者說，為大家所熟知的龍舟，劃龍舟不僅考驗人的耐力，更要求團隊的合作能力，在劃龍舟的過程中，每個人的協(xié)調(diào)性都將得到不小的磨練。所以，將民族傳統(tǒng)體育文化與大學(xué)體育教育放在一起并非格格不入，甚至兩者的融合將會帶來許多意料外的效果，讓大學(xué)生體育教育的建設(shè)更上一層樓。

1.2如何做到合理的融合

雖然民族體育文化與大學(xué)體育教育融合有諸多好處，但生搬硬套的強行撮合也會是有害無益的。在將兩者融合之前，必須有高度的覺悟，要深刻的認識到兩者關(guān)系所面向的主體是大學(xué)生，需從完善大學(xué)體育健康模式的初心出發(fā)，用傳統(tǒng)體育文化為之加以潤色、加以塑形。面對繁雜冗長的傳統(tǒng)文化，我們必須加以篩選和甄別，對于傳統(tǒng)體育文化的選取要強調(diào)實用性，在學(xué)生的身上要體現(xiàn)出實實在在的效果，切不可只做“表面功夫”?；诿褡逍缘捏w育文化都帶有一定觀賞效果和風俗特點，在加以利用時可以刪繁就簡，以取其精華棄其糟粕的原則將其合理融入到大學(xué)的體育健康教育中來，讓兩者融會貫通，而不是突兀的拼湊在一起。最后，也是最重要的一點，我們對每一種文化都要懷有敬畏之心，不可貶低、不可嘲諷、不可鄙視任何一種傳統(tǒng)文化，我們以傳統(tǒng)文化完善大學(xué)體育健康模式，并不是將傳統(tǒng)體育文化單單作為一種工具，相比于工具，它更像是個一個載體。所以，在兩者相融合的過程中，如何將傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵合理解釋給學(xué)生也是能達成最后的成功融合的關(guān)鍵所在。

2民族傳統(tǒng)體育文化在大學(xué)體育健康模式中的發(fā)展

2.1多元化發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化的魅力是巨大的，它足以激發(fā)學(xué)生參加體育運動的積極性。由于傳統(tǒng)文化的分枝多、內(nèi)容廣，其與大學(xué)體育健康教育融合的方式也可以是五花八門的。在實際進行體育健康教育時，可以利用這一特點，來反復(fù)提高學(xué)生對體育運動的興趣，以達到激勵他們熱愛體育、愿意運動的目的。同時，在這種新型的體育健康模式中，大學(xué)生不僅在運動中獲得了身體上的健康，還了解到了許多民族傳統(tǒng)文化知識，學(xué)習(xí)到了民族藝術(shù)文化的結(jié)晶。在多元化的體育健康模式中，學(xué)生對民族文化的認同感將得到提升，這有利于他們樹立起民族自信心，建立起民族自豪感，能幫助他們更好得認識到中華民族之大美。

2.2創(chuàng)新型發(fā)展

若是原封不動將民族傳統(tǒng)體育文化取來后，便棄置于不顧，不予向前發(fā)展的眼光看待它，那么再如何巧妙設(shè)計其與大學(xué)生的體育健康教育相互融合，也終將是竹籃打水一場空，空博得一樂罷了。民族傳統(tǒng)體育文化最大的特點就是其民族性，所以并不是所有的民族傳統(tǒng)體育文化都適宜學(xué)生接受，針對不同的文化要進行具體的創(chuàng)新和改造。例如，太極拳的教學(xué)，太極拳的拳法和腿法都是相當有講究的，但是如果苛求細節(jié)，那就會丟失體育與健康的主旨了，唯有做到刪繁就簡，保留其精華所在，讓它適合學(xué)生學(xué)習(xí)，并達到強身健體的目的，才能真正意義上算是與大學(xué)生健康教育模式合理相融。另外，還可以以考試的方式檢驗學(xué)生對太極拳掌握的程度，用這種新型教學(xué)方式去督促學(xué)生進行體育活動。

3結(jié)束語

在無比燦爛的民族傳統(tǒng)體育文化里，將體育健康的新模式不斷完善和發(fā)展，讓大學(xué)生重新拾起對體育運動的熱愛。民族傳統(tǒng)體育文化在大學(xué)體育健康模式中的巧妙融合，也終將促成兩者齊頭并進地發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻

[1]張國林.試論民族傳統(tǒng)體育對大學(xué)生體育價值觀的影響[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2012(20):63-65.

[2]魏小雙.淺談高校民族傳統(tǒng)體育教育對當代對大學(xué)生的影響[J].山西青年,2016(19):243.

作者：劉猛 單位：長春東方職業(yè)學(xué)院